哪个节事活动是用网络营销的

1. 会展营销与策划 展会上的活动有哪些

会展策划师，就是从事会展的市场调研、方案策划、销售和营运管理等相关活动的人员。从事的主要工作包括：会展（会议、展览、节事活动、场馆租赁、奖励旅游等）项目的市场调研；会展的立项、主题、招商、招展、预算和运营管理等方案的策划；会展项目的销售；会展的现场运营管理。
会展是把最好的、最先进的东西拿出来供人看，供人选，作为会展策划师，要完成一个比较完美的策划就需要不断努力，不断创新。
首先，展品选择是第一位的。 展品是给观摩者留下印象的最重要因素。展品选择应依据三项原则： 1 、针对性， 2 、代表性， 3 、独特性。针对性是指展品要符合展出的目的、方针、性质和内容。代表性是指展品要体现展出者的高新技术，生产能力及本行业特点。独特性是指展品要有自己的独到之处，与同类产品相比，明显有别。
其次，参展商的现场展示。 现在，很多参展商都采用歌舞表演，有奖问答和视频音频的展示方法。这是因为在静态条件下，并不能说明展品的全部性能，显示全部特征，需要借助其他材料或设备等手段来加以说明，强调及渲染。参展商要注意引导参观者的现场参与，并准备一些小包装样品免费派发。
第三，展台设计。 当前，很多展会还以特装修的比例为主要宣传点。各参展商也越来越重视特装修。但特装并非花钱越多，装修越豪华越好。参展商考虑的应是特装能否充分反映自己的形象，吸引参观者的注意力。因此，你可以从几个方面衡量装修是否达到目的： 1 、展台设计要与展会整体的贸易气氛相协调； 2 、展台设计是为了衬托展品，不可喧宾夺主； 3 、展台设计需考虑参自身的公众形象，不可过于标新立异； 4 、不要忽略展台的展示、会谈、咨询和休息等基本功能。
第四，工作人员的配备是展览成功的关键。 展台的人员配备可从四个方面加以考虑： 1 、按展览会的性质选派合适类型或相关部门的人员； 2 、根据工作量的大小决定人员数量； 3 、人员的基本素质及个性； 4 、加强专业知识的培训及产品性能的了解 , 包括专业知识、产品性能、演示方法等等。
第五，客户邀请。 前往专业展会的参观者目标都很明确。所以参展者除了被动地等待客户，开展前要有意识地邀请客户。可采取直接登门拜访、刊登广告、现场宣传、派发资料等手段，邀请和吸引客户。

2. 红河州佛城弥勒的旅游文化发展的不足有哪些

寺庙具有两个最基本的功能，一是僧人修养身心、参悟佛法，二是普度大众、服务社会。如果“躲进深山成一统”，只管自己修炼佛法，不与社会密切接触，那就没有很好地实现第二个功能。与社会接触的越多，对于弘扬佛法就越有利，但是，换一个角度来说，社会人士与哪个寺庙接触多，是有选择的。中国几万个寺庙，他们去哪个不去哪个，有自己的考虑。峨眉山山体内那么多寺庙，也不是每个庙都很多人去的，所以，宗教场所之间客观上存在竞争。随着当今对于佛教寺庙建设越来越多，旅游部门也希望借助佛教文化发展旅游产业，宗教旅游产品已经进入全面重视、全面发展、全面竞争与全面创新的新时期。

区位交通、知名度是基本的竞争因素。宗教场所的传统竞争因素有三个方面：一是历史地位：历史上地位显赫，如洛阳白马寺、西安法门寺；二是宗教地位，是佛教或道教某个分支的祖庭、道场，如四大佛教名山、韶关南华寺、湄洲妈祖庙、汕尾玄武山、揭西三山国王庙；三是信仰地位，宣传自己的灵验，如德庆龙母庙。

经典的寺庙建筑格局过于雷同，现在的竞争导致了它不能满足现代旅游的需求。宗教场所的新的竞争手段主要有以下6个方面：一是增强观光功能，建设大型佛像，引入声光电技术手段发展大型演艺；二是结合其他文化，如少林寺弘扬武术文化，一些寺庙结合音乐、书画、茶文化；三是宣传镇寺之宝，把过去深藏密室的高僧肉身、舍利子、古代圣旨和袈裟等文物拿出来给游客观赏，甚至象成都宝光寺专门建设了博物馆，把张大千、徐悲鸿等名作和慈禧御赐的物品都陈列出来；四是贴近大众需求，发展养生餐饮，开展禅修活动；五是大型会议节事，如承办世界佛教论坛，利用建寺1000年或者1500年大张声势，法门寺利用地宫和佛指舍利成功开展了众多活动；六是开辟新的领域，占领新的制高点，如台湾的佛光寺就大力开展慈善活动，成功地形成了社会影响。

佛教旅游产品的成功案例主要有八个值得研究，他们各有特色。一是无锡灵山大佛，一期建设大佛，宣传佛大山灵，二期推出“九龙灌浴”，三期建成“梵宫”，成功地奠定了自己跻身中国“五方五佛”的宗教地位（东有江苏无锡灵山大佛，南有香港天坛大佛，西有四川乐山大佛，北有山西云冈大佛，中有河南龙门大佛），是佛教文化现代化开发的巅峰和典范之作；二是河南少林寺，将武术文化形成一个大产业，多次利用电影媒体拓展影响力，而且推出了“禅宗少林音乐大典”实景演出；三是三亚南山，在佛教文化方面全方位展示，大型灯光音乐夜景表演和汉唐乐坊表演具有特色；四是烟台龙口南山，在大佛及寺庙的基础上建设了佛教文化园、高尔夫球场、室内戏水乐园、酒店，形成了综合性的文化旅游度假区；五是西安法门寺，利用舍利和地宫大做文章，建成标志性建筑“合十舍利塔”，请流行音乐明星王菲演唱《心经》提升传播效果，讲经堂、大堂茶礼、多功能会议室、禅居客房等时尚简约；六是成都宝光寺，建设博物馆，庙内电话亭等设施景观小品都富有佛教文化教化功能；七是深圳东部华侨城，建设了22个客房的菩提宾舍，推出了高科技的大型多媒体音画《天禅》，将佛教、武术、茶文化、丝绸之路等内容融合一体；八是峨眉山大佛禅院，作为新建的寺庙，规模庞大，开展了宗教摄影展、洗净仪式、僧人采茶活动，建有专门的佛学院。

这些宗教旅游产品的成功案例具有五个共同特点：一是大投入；二是大规模：占地广，大型佛像、大型节庆活动；三是高科技：声光电得到普遍运用；四是观赏性与参与性结合：演出、禅茶等；五是注意细节营造。从经济效益和社会效益两个方面来看，他们都是比较成功的。

宗教旅游产品的市场如果根据动机来细分，可以分为三个层面，第一层面是宗教观光市场：观赏宗教建筑、雕塑、演出；第二层面是宗教祈福市场：求签、许愿；第三层面是信徒市场：宗教信仰：禅修、拜佛、皈依。应对这三个层面的市场需求，宗教旅游产品可以开发四大类的产品：一是观光产品：宗教建筑、盛事；二是祈福产品：求签许愿；三是禅修产品：讲经、度假；四是养生产品：禅茶、宗教音乐。宗教旅游产品的项目因此主要有寺庙道观、斋菜馆、宗教文化园、宗教博物馆、宗教音乐厅、宗教图书馆、宗教养生茶园、禅修宾馆、宗教学院等。

总之，现代宗教旅游产品的成功要领主要是五个方面，一是文化充分延展；二是塑造信仰地位；三是形成镇寺之宝；四是营造浓郁氛围；五是开展现代营销。

寺庙的传统营销手段是口碑。由于中国政府的政策限制，宗教不能以电视台、电台、报纸的形式来进行宣传营销，现代营销手段可以有短信营销，如广东德庆龙母庙的做法；有网络营销，建立网站、播放视频；有强调自己的奇异景观，如佛光、节庆时段天象异变、屋顶无叶；有节事营销，典型的就是法门寺舍利安奉仪式、赴台。至于传统的口碑营销，主要是强化自身特色，提升重游率，如“保外乡”、“保升官”、“佛大山灵”、三年连拜、许愿之后必须还愿等。

以上讲的是宗教场所开展旅游的做法和经验。但是，它的开展有一个难点，就是寺庙与景区的关系处理。国内有很多地方处理得并不成功。如果没有寺庙，我们就不能开发相应的旅游产品吗？答案是否定的。我们不一定要开发佛教旅游产品，我们可以利用佛学思想开发非宗教的旅游产品。其中最典型的，就是利用禅学思想开发禅意养生旅游产品。

禅学与禅宗是两个概念。一个是非宗教的，一个是宗教的。什么是禅？禅是中华民族特有的智慧，是一种独特的哲学观念，是自在的生活方式，是洒脱的人生态度。一个禅意养生旅游产品应当建设禅意景观小品，开发禅茶禅乐，整面墙的普洱茶砖可以让满房茶香，公共空间的室内装修要简约并富有传统文化。在适当的时候，可以请专家在度假村开展专题讲座，给住客讲授禅与生命的和谐、禅与企业管理等。

最后，祝愿佛教文化的旅游精品不断创新、服务大众！--资料来源：蝉友圈▪佛教文化旅游网 编辑录入：蝉友圈商城 隆康 希望上述能对你的问题有帮助，更多解答可以网络：蝉友圈▪佛旅网

3. 网络营销的优点

网络营销是以个人或者企业实际经营产品为背景而做，无论是企业还是个人在互联网创业也好，都需要一个东西，那就是流量，那么网络营销就是做这个的，怎么在互联网上快速获取到流量，总体来讲，凡是以互联网或移动互联为主要平台开展的各种营销活动，都可称之为整合网络营销。简单的说，网络营销就是以互联网为主要平台进行的，为达到一定营销目的的营销活动。

但是该如何做好网络营销获取到流量呢？现在这个社会缺的不是产品，而是把产品卖出去的人，那么别人如何在互联网上获取客户流量呢？ 这就是一个问题了，现在是互联网+时代，如果你想要玩转这个时代，你就要先了解一下，什么是互联网思维 。

二、什么是互联网思维 。

通俗来说，“互联网思维”就是“利用互联网的流量给店铺销售产品”，但这并不是简单的两者结合，而是利用信息通信技术以及互联网平台，让互联网的流量与电商店铺进行深度融合，创造新的发展生态。它代表一种新的电商生存形态，即充分发挥互联网在社会资源配置中的优化和集成作用，将互联网的创新成果深度融合于电商之中，提升电商的创新力和生产力，形成更广泛的以互联网为基础设施和实现工具的电商经济发展新形态

四、如何才能玩转网络营销呢？

网络营销你认为它重要，它对你来说就有意义，你认为它不重要，它对你来说就没有意义!对于传统企业和创业者，我们要做的不是看客，不是在这里看热闹。一种新的商业现象和商业逻辑，我们要思考的是怎么为我所用，因为我们在切切实实地做生意!如果不理解，我们就去研究和学习;如果理解了，挽袖子动手去干就好了。