Ⅰ 在哪能找一些佛教为人处世的道理看佛经看不懂
佛教讲为人处事的并不多，只是人天法中的人法，涉及如何理财、对待妻子、对待丈夫、家人。
如果要学习做人的道理，可以登录学佛网，学佛网下面有打赏钱财微信，建议居士不要为了修福一施而尽，应当量力而行，量心而行。不过学佛网的道理散漫，想要以看这种东一条，西一条的道理，想要把人做好也比较难，所以我认为做人的道理主要还是靠自己去领悟，所谓随缘悟善。
李嘉诚谈到自己私生活的时候，曾经谈到，他自己在家很多时间陪家里人谈做人的道理，做人的道理千变万化，并不能单纯从书中获得，建议行者自修自证，此外，佛教徒不会做人，并不算是缺点，老实做人，本分做事，佛教徒并不必要以做人上人为天职，做得人中人即可。
佛法正宗以慧、空、无相、常无常、般若为主，做人是最基本，一层一层上来成就大觉，分别为，人，天，罗汉，菩萨，佛。
Ⅱ 求各种（经典）文案。。word／PPT都可以～～（学习用），3Q～～
文学及哲学类：
沈从文《湘行散记》必看显然，这样的散文，文字已经不重要了，神采说明一切！
胡兰成《今生今世》汉奸语言自成一家
黄永玉《永玉六记》简练的语言，充满警句的力量！我的最爱！
周作人《怀旧》汉奸文风不错
鲁迅《野草》谁说鲁迅只有杂文小说牛？散文分明更牛！
萧红《生死场》语言干净，我看比张爱玲强，没那么刻薄，矫情。可惜英年早逝。
陀思妥耶夫斯基《罪与罚》有点长，语言不太讲究，不过思想牛比，内容比形式要命！
加缪《局外人》存在主义经典有时候我们都是局外人！
斯特兰特罗默《斯特兰特罗默诗集》必看瑞典现代派诗人，意象堪称世界一流哈哈
顾城《顾城诗集》他是个孩子，你做广告，同样要有一颗敏感的心，不是吗？
波德莱尔《恶之花》象征主义鼻祖，能不看吗？？？
卡夫卡《卡夫卡小说全集》必看另一种角度看世界另一种方式写小说现代派文学鼻祖！哈
怀特《这就是纽约》随笔中的精品最后两篇〈未来的世界〉〈这就是纽约〉最棒！
老子《道德经》不用说了吧？呵呵
聚德金斯《香水》用文字表现嗅觉，以现实主义笔法讲述一个超现实的故事，牛比！
南怀瑾《论语别裁》国学大师，你想，给众高僧讲佛法，是什么人物？
钱穆《中国思想通俗讲话》必看了解中国人，从这本书读起，四个方面总结中国思想！
萨特《存在与虚无》比较晦涩，要花时间读
Ⅲ 有佛法讲座的MP3吗
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宗萨蒋扬钦哲仁波切，秉承藏传佛教最优良的传承和教育，享誉世界，是当今公认最具创造力的年青一代藏传佛教导师之一，兼上师和导演于一身，曾任贝纳尔多．贝托鲁奇电影《小活佛》顾问，并编写和执导过两部佛教主题的电影——《高山上的世界杯》和《旅行者与魔法师》，深受现代东西方佛教弟子尊崇和喜爱。他将电影视为现代的“唐卡”，万般都寓佛法于其中，以电影的虚拟情境巧妙地比喻我们身处的幻相世界；而证悟的过程就是脱去妄念所带来的层层蔽障，了解因缘的善变与无常，进而放下我执，迈向觉醒之……
以上
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布施 持戒 忍辱 精进 般若 止观 破相
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· 关于佛教经论的研究方法 （同上）
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Ⅶ 小乘佛法哪里有，我要下载。
大乘佛法也包含了小乘佛法，小乘的经典以“阿含经”为主，大乘也有，但并不受重视。
上座部佛教（也就是被称为“小乘”的佛教）：
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Ⅷ 哪里能找到通俗易懂的佛经
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这个网站上的佛经很全,而且和佛教有关的东东很多,非常值得一看,我想你一定可以找到你需要的东西.
另外,最通俗易懂的佛经非"心经"莫属了,只要几分钟就可以读上一遍.每晚临睡前读上一遍,对身心有益,对全家也很好处.
Ⅸ 学习佛法，相关佛法资料到那里找啊
1. 看大成佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书：元音老人着《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切着《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！
所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。——净土宗念佛法门）
而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，回光一瞥，了了常知，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨