如何看待网络上的民国热

‘壹’ 乱世怎么样

一、从《旅人书》到《乱世》 如果一个读过黄孝阳《旅人书》的读者，这一次读到他的新作《乱世》的话，那么之前那种压抑的高度紧张的情绪肯定会缓解一点。如果说读《旅人书》是一场精密的科学实验，我们的观察工具就是显微镜，那里面高速旋转着一个原子的世界，稍有不慎，我们即有可能错过最惊心动魄的原子运动。我打这个很蹩足的比方，其实是想说明，作者在《旅人书》中所为我们呈现的是一个特别精微的世界，撇开宏观叙事的构建，转向微观的语言和思想的内部，把每个词语都发挥到它的极致，作者对词语的运用达到甚至超过了了诗一般的水准。这是作者在写作上的一次突破性的足够冒险的尝试，李敬泽先生给这部作品的评价是：昔日马原今何在，2012 年如果有人如此呼唤，他找到的大概不是《牛鬼蛇神》，而是黄孝阳那本奇崛偏狭的《旅人书》。这种冒险让作者感受到了站在悬崖边上的刺激的同时，也让作者感到些许的寒意，他说：“《旅人书》已经足够复杂，我得退回来。” 《乱世》就是作者退回来的一部作品，用“退一步海阔天空”来形容这部作品时在适合不过的，因为作者的这次“退回来”并不是退步，而是领略了悬崖之巅的“会当凌绝顶，一览众山小”之后的从容不迫的写作，在《乱世》里，作者的写作如庖丁解牛一般的纯熟神妙、得心应手，“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音”，叙事之流利，节奏之明快，很快便会吸引住它的任何一个读者。就像一只曾经在狂风暴雨中搏击长空的鹰一样，当它飞翔在阳光灿烂的晴空里的时候，我们还是能从它的眼里感受到海阔天空。《旅人书》就像是一个语言的旅行者的现场目击，而《乱世》则是旅行归来的一次安静的叙述，或许在这里，我们更能感受到语言和文字的美。 二、《乱世》结构之独特 有人说：“《乱世》里故事的结构很简单，一个想法很多的编辑，与一个眼光毒辣的朋友碰头。老编辑提供给他一个自杀女人的小说作品，在这个作品，里一个叫无果的抗日英雄，在苦苦探寻自己兄长无因的死，结果他将把自己也搭进去。这太像一个有趣的寓言，又像是一个循环反复的童谣，从前有座山、山上有座庙。”然而这位评论者所说的简单只是一方面，要写一个结构简单的故事也许不难，而要把一个结构简单的故事写好却是不容易，这就要求写作者在简单里做到巧妙。《乱世》做到了这一点。作者的这种超叙述的叙述视角，使得自己从小说创作的现场退了回来，让他能够更冷静地组织自己的故事，在这一故事结构中，作者拥有其他写作者所渴望的自由，他常常以一个编辑的身份对小说做出评论、指点，他也以一个读者的身份对小说进行怀疑甚至是调侃，使之都成为了小说中很出彩的一部分。特别是作者对小说第二十一章以后的探讨，以及对小说中人物真实身份的探讨，使得“女作者”的未完成的稿子朝着纵深方向发展，也使得这种未完成变成了留白。 如若作者从刘无果到南坪写起，写得再好，再怎么跌宕起伏惊心动魄，无非是一个很好的别人已经说过太多次的类型小说，正是作者这种巧妙的结构安排，使得作者可以像读者一样来看待自己的作品，也使得读者也可以像作者那样通过填补空白而产生意义的形式参与故事，真正实现了“言有尽而意无穷”这一目标，在可以读完的小说文本里留下了种种可能性，这让《乱世》不仅具有可读性，还具有可写性，使得《乱世》成为一部极具开放性的内涵丰富的作品。 三、《乱世》的语言之精美 黄孝阳对语言有一种近乎痴迷的执着，这从他《乱世》之前的《旅人书》就可以看出来，每个词语都发挥到它极致的精彩，作者对词语的运用达到或者超过了了诗一般的水准。作者对语言有着一种野心，在他看来，以小说家自命的人，要有能力为当代汉语去注入一种活力。他对语言完美的执着追求的这一传统，在《乱世》中得到了良好的继续。 《乱世》所述的故事发生在民国，那是一个一切都在瓦解还没有定型的时代，人们的语言使用也是这样，文言的底蕴还在，新的国语正在推行，地方方言也大量使用，具体在《乱世》中，作者写那个时代的人的同时，就用那个时代的人们所用的语言：文人交谈为显示自己的风雅，往往采用半文半白的文言对话；昏庸的老中医则满嘴的文言，之乎者也；袍哥会的黑市用语；市井平民所用的大量的四川方言……作者对不同的场合、不同的人所使用的语言，以及川地的历史、文化传说，手到擒来，运用自如。然而，仅仅这些还不足以展示作者的语言文字功底，更精彩的是作者对长句和短句的交叉使用，使得行文流畅、节奏明快；对对话中的破绽的捕捉，使得对话充满了矛盾斗争，不断推进着故事的进展；对语言中的幽默的恰当运用，不失时机地愉悦话语的气氛；景物和场面描写的语言的诗意化……难怪有评论家说，（《乱世》）语言雕刻极细腻，以至于梦醒无痕，又成为汉语经典的气象。 四、《乱世》的思想之深沉 有人说，《乱世》是受当下民国热的影响的一部作品，而当我们沉浸于作品的时候我们会发现，它并不像跟风者那样的随波逐流，它的思考是冷静而深沉的，它远远不是跟风，甚至可以说是引领。作者对民国的国家制度有着自己深入的思考，对民国的种种细节做了精确细微的研究和了解，做到了从最细微的公文状态去看待历史本身，拿了民国时代确凿的法律啊，制度啊，规则啊，潜规则，宗法啊，江湖帮规啊、党派斗争等等来推敲一个悬案。 一部《乱世》，一个越破越破不清的案件，把整个民国的政治、社会的面纱全都撕破了放在我们面前，说到头来，《乱世》说的是一个人对孙中山三民主义的信仰的破产，上到县长、司法官员，孙中山先生的建国理论他们说的头头是道，而面对社会现实则各行其是，甚至说的一套做的一套，糊弄不过去就搪塞，搪塞不过去再糊弄。抗日英雄刘无果为哥哥不明原因的死亡求助政府和法院，想象着能靠法律的正义给哥哥和自己一个交代，结果却被政府和法院玩得团团转，他越是执着，便让越是让自己陷入漩涡不能自拔，最后只能靠一个人的力量，不但要与嫌疑人作斗争，还要步步防着政府。照理说是应该帮助自己的官府却成了破案的阻碍，而一心寻求合法手段的刘无果却身不由己地走向了违法的道路，连杀数人。这就是现实的荒诞之处，这种荒诞的主要原因便是执法犯法，知法犯法。 然而作者的可贵之处还在于，他的批判是适可而止的，除了政府官方的因素以外，作者还看到了造成这一荒诞现实的其他原因：外族的侵略以及国内的自相残杀，使得国家疲于应付；民众的素质底下，他们是民国的人却奉行家法，以及他们的狡诈自私唯利是图；帮会的强大，国家很难控制不了他们……但这些都不能阻碍民国成为一个大时代，那时候的人，哪怕是一介武夫如刘无果，他有自己的信仰，忠于孙中山的三民主义，当他看到三民主义被扭曲以后，便愿意为之作出努力，不惜代价，不怕牺牲。 黄孝阳不仅是位作家，他的这些思考，可以使他成为一位思想家。 综上所述，《乱世》是黄孝阳自《旅人书》转身之后的又一漂亮的作品。

‘贰’ 5岁女孩带着妹妹出名，凭表情包圈粉百万人，网友：女版宋民国，你怎么看

说起表情包小达人，你第一个想起的小孩是谁？

很多人的第一反应，就是一个叫宋民国的小孩，这小孩的表情包火到什么程度呢？可能连叔叔阿姨都觉得眼熟。

这孩子在综艺里，古灵精怪的表现，吸引了一大波粉丝，网友们将他的可爱言行，截成动图和表情包，火遍了中韩两国。

孩子做起了吃播，吃的都是一个高热量的食物，在很多人看来是不健康的，比如炸鸡、蛋糕、芝士。

孩子少了一份单纯可爱，多了一份营业既视感，还要观察团队的眼色，看起来小心翼翼，令人觉得心疼。

人们也为夏温担心，害怕她成为下一个权律二，毕竟真的快乐，和装出来的快乐，是不一样的。

寄语

每一位用颜艺成为表情包达人的孩子，都给我们的生活，带来了很多快乐，希望他们以后都可以健康快乐的成长，

话说回来，你最喜欢哪一位小孩的表情包呢？欢迎讨论。

‘叁’ 网络影视剧《传家》的播放量及口碑表现怎么样你认为什么是好口碑的关键

这部影视剧深得大家的喜爱部分量以及口碑表现了都非常不错，我觉得一个电视剧，他有一个好的口碑跟演员的演技以及整个影视剧的题材是有很大关系的。如果一部电视剧演员不用心导演不用心的话，拍出来的效果肯定差强人意。

其实已经很长时间没有看到过如此精彩的民国戏了，从点点滴滴只楚都可以看到，整个剧组人员对于这部电视剧的认真程度，就比如说小小的衣服细节都会被剧组的人员掌握的很好，不出一点纰漏，就包括每一个东西摆放的位置甚至说拍摄地点的装修风格，每一个地方都体现了剧组人员的用心，处处都体现出民国时期的时代感，让人们能更好地体验到。

‘肆’ 民国风度怎么样

民国，是一段特殊的时期，在历史的长河中只是一小掬，却影响深远，只是生活在现今的我们，经常会对这段历史既好奇又抹不去模糊，有很多的很多都在昨日的失传中在今天的人们脑海中变成失忆，我们很需要，了解并记住这段历史，这段历史时期中的那些人，那些事，那段风骨。历史在于回顾，民国这段要记住。 历史都是一段一段的拼凑，这段不多，但却不可少，能够得见这本最初以专栏形式汇集出的民国史书，也算一幸。加之民国热潮的兴起，各种形式版本的人物趣闻轶事也得以展露，但放在整个历史中还是显得单薄，这本书是从一个全新的角度用隐含的角度来讲述了这一段，让人心感温暖，看到属于过去的那抹希望。 尽管书中的记忆很零碎，甚至散布，但有着一定的系统性，从学术到文学、从艺术到教育，从历史的过往沉湎中抬眼望，看今天的社会留存，真的如书中所言，我们与他们的时代似乎相隔并不遥远，但我们与他们的精神已经相去甚远。作者用不多的千余字，将一个个已经远去的人又鲜活的展现出来，讲述人们的一些知道和一些不为人知，尽管讲述并不深入，但都可以说是言之有物，每一篇都述说了一种精神，在今与昨的对比中，让人叹惋与羞愧。此外，能够在这段留存不多的历史空白中，搜罗出如此多的故事已是不易，或者对这段历史的深入探究者们来说并无大益，但对于丰盈这段历史，填补人们对这段历史的空白认知普及还是可供一看的。 民国这一段历史已经像一阵风一样过去了，但留下了痕迹，那些人的那些精神那些业绩都是千古留青的，尤其让人可思的是，都说“时势造英雄”或者“英雄造时事”，而对于这样一群非武将们来说，生在如此动荡的社会中，如何选择确定自己的人生方向，如何牵引社会发展方向，都是严峻的考验，它记录的是一段历史，一些人的风骨，也是民国的独有风度。 最后的延伸阅读中，作者以自己的学识和认知进行了新旧对比，站在历史和现在的中间客观公正的进行更深度的剖析，我们如他一样，希望那些荣光能够得以为继，得以流传。

‘伍’ 为何民国人喜欢看电影那时候的追星族是啥样的

电影作为一门集视觉与听觉于一体的艺术形式，经过一个多世纪的发展与完善，早已经融入了现代人的业余生活。

事实上早在十九世纪末的英法美等国家，随着生活水平不断上升人们的娱乐需求也不断提高，“电影”这种新兴产物就是在这种历史背景下应运而生。

在绝大多数人的印象中清朝一直都是，腐朽、落后、陈旧的代名词。但是在其王朝统治末期由于“洋务运动”，以及来自西方列强瓜分的影响，为行将就木的晚清注入了一股，错综复杂的新鲜思想与意识形态，如果从严格意义上来讲其实就是西方文明。

（2）民国时代年轻追星族

除了这些既多金又有脸面的上层追星族之外，生活在城市中的普通市民、学生等群体，其实也是民国时期追星族的重要组成部分。虽然当时追星只是上游社会的一种消遣游戏，但是在民间其实也有一大部分狂热的追星族。

很多民国时期的年轻人都对看电影特别着迷，因为电影在当时社会作为一种新奇事物，对正处于人生关键时期的年轻人非常有吸引力。大多数年轻追星族甚至还以能模仿，电影中的各种桥段或者歌唱主题曲而受到欢迎。

虽然当时社会依然处于波谲云诡的态势之中，但是擅于接受新思想的年轻人，却依然成为了民国电影最忠实的观众。

同时，他们也是电影明星以及歌星的忠实粉丝，其中大多数人甚至还因为热爱电影，在毕业之后从事了与电影有关的工作。

笔者认为生活在民国时期的年轻人，之所以会对电影这种新鲜事物特别钟爱。其中，一个最主要的原因就是接受新事物的能力比较强。因为中国在几千年的发展历史中，从未出现过一种如此有吸引力的娱乐文化形式，所以当电影出现之后才会让民国人，如此热衷。

结 语

如果说二十世纪初一直到四十年代末其，除了战争之外还曾留下过玫瑰。笔者猜想这些所谓的玫瑰就应该是民国女明星。因为玫瑰不仅有炽热鲜红的外在美，同时还拥有常人无法企及的尖刺。当民国女明星遇到多金多才帅气的绅士时，或许才会沦陷在爱情的泥淖中。

对于现代人来说电影就是一种普通的娱乐文化，只要有时间随时随地都可以去看电影。如果说民国时期的电影是一种群体性文化活动，那么现代社会中的电影就具有一种独享意味。

因为即使一个人去看电影也不会觉得孤独，尤其是去看偶像拍的电影时更有韵味。

民国电影文化其实既是中国电影文化的开端，同时也是后世电影文化的重要积淀。以电影为中心而形成的娱乐文化，虽然在民国时期的发展时间并不长，但是却为香港以及整个中国电影行业，都做出了无法替代的重要标志性贡献。

‘陆’ 为什么现在女军阀装扮成了热潮

最近，刚追完《老九门》这部电视剧，我被剧中赵丽颖的角色所吸引。女军阀装扮的赵丽颖给人一种英勇帅气的感觉，这样的服饰使得赵丽颖所扮演的尹新月的性格更加丰富，角色更加饱满。这种类型的电视剧现如今受到人们的追捧。这种类型的电视剧的热播使得现在女军阀的装扮也成为了热潮。

这类电视剧的火热都体现了女性和男性只有在体能方面有所差异，女性也可以保家卫国，干一番大的事业。越来越多的人喜欢这一类型的电视剧，女军阀的装扮渐渐成为了热潮，女子的内心也发生了更大的鼓舞。