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A. 关于河源万绿湖的诗句

1. 关于河源的诗词

同学诸子河源行有作

同邀万绿湖，应许未踟蹰。

时有云颜改，重来野岸殊？

山犹栖老弱，水不避庸愚。

景色暝曚后，婵娟又在垆。

新丰江之畔

一湾水墨几番匀，湿露蝉音似更亲。

奇绿幻烟谁看足？羡他岸宅与山邻。

蝶恋花•游万绿湖

万顷鲜鳞浑不裹，漫惹憨鹰，几欲波心堕。

山似美人痴也颇，琼台一枕千年卧。

收暑生凉知若个，草树回风，绿到湖中舸。

试问喧城车马簸，何如静岸慵闲坐？

2. 描写河源“万绿湖”的一段话

万绿湖亦是辽阔的，一望无际，但她充满着生机和希望，湖面上飘浮着一座座绿洲；万绿湖亦是恬静温柔的，但也不失“动”，湖上充满着生命的气息，一个个跃动的生命，给平静的湖面添加了点点波澜；万绿湖的一切都是绿色的，山绿，水绿，人也“绿”，深浅不一，多姿多彩。

一个风和日丽的日子，广东河源市的万绿湖上碧波簇拥，金光闪烁。我们来到了那个有着诗一般名字的地方——水月湾。

进入水月湾的水域，感觉那片水特别的清纯，特别的温柔。湖面铺满细碎的阳光，犹如一件华贵的霓裳点缀着金片，熠熠闪动，如梦如幻。出神之时，碧波中突然飞射出一艘摩托艇，箭一般劈浪而去，又闻远处迸发出阵阵笑声。放眼看去，眼前已是一片欢乐的海洋。

几只碰碰船正在缠绵相捉，撞击间碰出一声声惊呼，一片片欢笑。磕碰原来也是自有乐趣的啊！旁边水面或飞速地驶过几艘快艇，或地冲出几辆水上自行车，或缓缓地游出几只水上黄包车，载着满脸灿烂的游客。有那过惯了城市繁忙生活，着意追寻返朴归真感觉者，撑出一条条竹排，立排放歌，展示一种豪放与不羁；抑或披蓑撒网，垂钓水滨，享受那份恬淡与无争；有那诗情荡漾者，特钟情于一叶小木舟，悠悠地划出一份浪漫，似乎要进入“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”的诗境；有那急于体验水之柔滑者早已跃身水中，搏击浪花，或潜入水下，与鱼虾相戏，要么乘上水上滑梯，顺流直下，感觉瀑布跌落的惊险。既而爬上湖岸，静静地躺在黄灿灿的沙滩上小憩，任由阳光热情地抚慰。夜居水月湾，静卧于豪华客轮上，可赏银月之华，可听拍岸涛声，领略“江清月近人”的诗意。

水月湾人特别珍惜这片清纯的水，他们想方设法不让这里有一丝污染。岸上一片洁净，难觅纸屑垃圾，水中清可见鱼，无浊流之源。在水月湾，供游人撒网垂钓的鱼都是从外面买来圈养的。湖中的鱼虾尽可无忧无虑地生活，因而在那片喧闹的水面上时常可见到鱼儿腾跃的镜头。

在水月湾戏水，你可以由着性子让身心得到尽情的释放，不用虚饰，不必造作。在这里戏水，你可随处采撷朵朵快乐的浪花。

3. 河源山水诗词赏析

四时田园杂兴（其二） 范成大

梅子金黄杏子肥，

麦花雪白菜花稀。 sdfsaf sdfawef

日长篱落无人过，

唯有蜻蜓蛱蝶飞。 [今译] asdf asrfwer

一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了；

荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。

白天很长，农民忙着在地里干活，中午也不回家，门前没有人走动；

只有蜻蜓和菜粉蝶绕着篱笆飞来飞去。

[赏析]

这首诗写初夏江南的田园景色。诗中用梅子黄、杏子肥、麦花白、菜花稀，写出了夏季南方农村景物的特点，有花有果，有色有形。诗的第三句，从侧面写出了农民劳动的情况：初夏农事正忙，农民早出晚归，所以白天很少见到行人。最后一句又以“惟有蜻蜓蛱蝶飞”来衬托村中的寂静，静中有动，显得更静

王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

注释：一阵新雨过后，青山翠谷越发显得静幽，夜幕降临，凉风习习，更令人感到秋意浓厚。明亮的月光照映着松林，泉水从石上潺潺流过。竹林中传来阵阵欢声笑语，原来是洗衣少女们归来，莲叶浮动，那是顺流而下的渔舟。尽管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在这美妙的秋色中，依然向往长留。

这首诗是王维晚年隐居辋川时所作，写秋晚山景，借以表达作者对纯朴安静、放纵山林生活的热爱。诗人描绘了山中秋雨过后清朗明净的月夜：松间的明月、石上的清泉、竹林中的浣女、溪中的渔舟有机地构成了一幅明丽的画图。

4. 描写万绿湖的水的文章,要有诗意的

迎一轮朝阳，踏一行春歌，牵一脉青山，乘一湖碧波。

万绿湖的春天如从天而降的百花仙子飘然而落，于青山碧浪之中，亭亭玉立，展现卓尔风姿。这既是万绿湖给游客美丽的馈赠，也是万绿湖展示绿色的希望。

春风渐起，随手一招，万绿春意，便款款而至，知时春雨，如珍珠般洒落，开篇是春天里一碧万顷如绿色丝绸般平整光滑的湖面上那些自由飞翔的白鹭，让豪迈与激情随着宽大的翅膀于空中洒落湖中，再让沉甸甸的桂花鱼在如歌的气息里以一种谦卑的姿态跃入湖中。让渔民的笑脸在暖暖的阳光下显得更加灿烂与生动。

然后，赋予湖中星罗棋布的岛屿以如此这般的风情雅致，再催促岛上密密的树林里那些清新灵动的画眉奏响春天的乐曲。 曾几何时，大自然鬼斧神工，造就了美丽的万绿湖，绿草绿树绿山，绿水绿波绿湖。

那是一望无际又纯到极点而又荡人魂魄的“绿”。 她是如此的纯，如此的幽，如此的夺人眼球。

正如歌里唱的：“黎明绿了曙光，夜晚绿了月光”。 春天的如期而至吸引了无数的游客走进万绿湖的灵魂深处，与万绿湖对话。

他们倾听她的声音，他们欣赏她的美丽，他们迷醉她的风情。在他们看来，温柔而又美丽的万绿湖，其内心世界是多彩而又多情的，她渴望很多人投入她温柔的怀抱，去感受她迷人的风采。

尽管她无法言语，无法表达其迫切的心情，但万绿湖的山水是极富灵性又极含蓄的。这里山含情，水含笑。

还有，无数人为她描绘蓝图，为她梳妆打扮，为她摇旗呐喊。 年年岁岁湖相似，岁岁年年人不同。

一批接一批的万绿湖人，为了万绿湖的春天，也为了万绿湖的梦想辛勤地工作着，忙碌着，流动着，更换着，汗水流得跟万绿湖水一样多……换来了万绿湖明媚的春天。 万绿湖的春天风情万种地写她的意，抒她的情，言她的志。

信手拈来，是万绿湖上沾满春意的绿色湖水，风静，绿得有点深邃又有点哲学；风动，绿得有点天真有点童趣。视线轻触，便如孩子无意间闯入了童话，情绪幸福温暖而又有点失措…… “万山成一绿，万绿成一湖”，不经意间，万绿湖的新绿已漫山遍野，每一片新叶都在春天的诗里、阳光的梦里摇曳出万种别致的风情。

这使悠悠万绿湖从而有了几份性感、几分妩媚，在毫无做作中，不知不觉地成了爱情的主宰，引得天真温良美丽纯洁的情种们放胆来找归宿。摘几颗红豆，扔一路相思，哼几声春曲，将跋涉后的疲惫甩进湖里，于温暖的春阳下做一回万绿春梦，侧耳倾听一回日落的光华奏一曲雄浑飘逸的万绿乐章，看数不尽的岛屿，在音乐中如笑如眠带着紫苍的暮色慢慢地走来…… 随时随地，万绿湖的春天在举手投足之间，移步换形，信笔涂抹便成一番意境，山环水绕之间随处可拾到它的风雅笔墨。

荡漾在湖面的一抹春风牵引着金色的阳光给湖水铺上一堆堆耀眼的珍珠，兰花在幽谷中春睡，暗香随梦飘浮……夕阳西下，长湖落日，水天一色，暮归的船只悠悠地在铺满胭脂的湖面谱写着诗情。 登高纵目，星罗棋布的岛屿在摆开复杂的阵列，好像在捍卫着什么，舒展的青松成了飘动的旗帜，从容地勾勒着远山的背影，锥子树此时犹如浩大的部落，占领了山坡、山麓与山谷。

万绿之晨，天朗气清，绚丽的朝霞依旧扮演着希望使者的角色，吹响红色的号角，挥动着如火的旗幡……瞬间，丰姿绰约的朝阳于云霞中款款而出，愈高愈红、愈红愈亮，春波流转，笑脸殷红…… 春雨来了，自由美妙的水分子从天的灵魂深处飘来，须臾，在湖面上跳跃，嬉戏。忽东忽西忽左忽右忽上忽下，入湖即化，白雨跳珠。

壮观处，千军万马，气势如虹；浅淡处，远山含翠，如梦如烟。 雨，看似随意散漫，看似天真顽皮，但却牢牢地握住了万绿之基调，并在无意之间浸润其构架，荡涤其风骨，拓展其意境，丰沃其神采。

春雨诗化了万绿湖，使之得以酣畅润泽挥洒自如地尽情书写其万绿个性，没有这浅近又深远，婉约又豪放的雨，万绿湖的春天势必变得空洞，不可能抒发万绿的幽情遐思，不可能衍生出那样荡人魂魄的万绿神韵。 掬云雾之清气，赏春月之高华，万绿之春，色彩清丽，染上了浪漫的神采，逼近生命之哲学。

哦！走进万绿，走进春天。

5. 我要描写万绿谷木屋坪的句子

万绿谷休闲度假风景区（简称万绿谷）位于广东省河源市东源县回龙镇东星村万绿湖畔，是万绿湖环湖公路上第一个原生态自然渔村，拥有尘封了半个世纪旷世胜景与完好的原生态社会风貌保。万绿谷休闲度假旅游区分为叶屋坪湖边渔家度假区和原生态体险区。

叶屋坪湖边渔家度假区设立在万绿湖罕有的广阔湖滩平地和天然草地上，背枕大南山，面临万绿湖，首期建设有高尚后现代客家风格的渔家度假别墅，周围配有田园菜地、牧场、稻田、钓鱼场、野趣烧烤场、沙滩排球、野外账篷区、划船、划竹排、干塘抓鱼、摸虾、骑牛、天然泳场、旱塘捕鱼等项目。同时设有完善的商务会议设施与独具特色的打饾肆餐厅。

原生态体验区隐逸于茫茫天子山脉中，连绵3.5公里，集俏、隐、幽、奇、险、古、拙于一体。游览区内奇峰怪石，美潭跌水、原始森林、古树奇花等塑造了千姿百态、异趣横生的、争奇斗艳的自然形态，显示了大自然鬼斧神工的杰作。设有山寨大门、生态环保木栈道、马蹄路、神奇的满归泉、姻缘同心锁、树屋、机关阵、练武场、土鸡赛跑、套土鸡、抓土鸡蛋、冰泉谷等，以原生态自然景色为主导，使游客置身其中，深度参与和体验，释放原始野性、融入自然

6. 游万绿湖作文

国庆节的时候，我们一家人游玩了广东省河源市的万绿湖。

万绿湖风景区是国家AAAA级风景区，它集水域壮美、水质纯美、水色秀美、水性恬美于一身。万绿湖长度达140公里，湖水颜色碧绿，清澈、纯净、无污染，可直接饮用。

远望湖心，仿佛自己身在“绿色海洋”之中。我们首先来到的是镜花缘。

镜花缘树木葱茏、奇花异草、气味芳菲。登上山顶，纵目四望，到处是劲松奇松怪松，透过茂密的松枝望去，万绿湖如一面宝镜，更似瑶池仙境。

万绿湖中央有很多小岛，其中最美丽的就是龙凤岛。从船上看，龙凤岛东部像龙，西部似凤，整个岛屿如龙飞凤舞，故名“龙凤岛”，也称爱情岛。

登上龙凤岛，龙凤岛繁花似锦，松枝繁茂，而枫叶则是最让你赏心悦目的了，枫叶映着碧水蓝天，艳丽之级，缤纷之极。来了万绿湖，客家风情馆可是一定要去的哟。

万绿湖的客家风情馆以客家喜庆文化为灵魂，通过不同时期的历史图文和珍贵实物，翔实地介绍了客家人五次大迁徙的历史渊源和风土民情。看了这些，你一定会对我们客家人有所了解的。

万绿湖给我留下了深刻而美好的回忆，啊！难忘的万绿湖之旅。你有机会也要去细细游赏。

B. 初中一年级上册 题破山寺后禅院这首诗的自学交流文

《题破山寺后禅院》是唐朝诗人常建的一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。

目录

一、诗歌原文
二、诗歌注释译文注释
（三）初步理解诗的大意：
（四）理解此诗的意境
三、作者简介
四、诗歌简析
五、诗歌鉴赏1、鉴赏一
2、鉴赏二
六、写作背景
七 破山寺简介
八、常建其诗
九、常建诗选江上琴兴
宿王昌龄隐居
昭君墓
塞下曲之一：
十、欧阳修的评价
十一、演化成语
十二、题目意思
十三、题破山寺后禅院 诗的三、四句的特点一、诗歌原文
二、诗歌注释译文 注释
（三）初步理解诗的大意：
（四）理解此诗的意境
三、作者简介
四、诗歌简析
五、诗歌鉴赏 1、鉴赏一
2、鉴赏二
六、写作背景
七 破山寺简介
八、常建其诗
九、常建诗选
江上琴兴 宿王昌龄隐居 昭君墓 塞下曲之一：十、欧阳修的评价十一、演化成语十二、题目意思十三、题破山寺后禅院 诗的三、四句的特点展开 编辑本段一、诗歌原文
《题破山寺后禅院》选自《全唐诗》。诗人：常建（708年-765年），唐朝诗人。大约是长安（今陕西西安）人。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟虞山北。 题破山寺后禅院 (唐）常建 清晨入古寺，初日照高林。
符合古诗给人的意境(7张)竹径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱（都）寂，但余钟磬(qìng)音。 ——选自《全唐诗》
编辑本段二、诗歌注释译文
注释
1、[曲]：弯折、曲折。 2、[初日]：早上的太阳。 3、[禅房]：僧人的房舍。 4、[万籁]：各种声音。籁，凡是能发出音响的孔都叫“籁”，此指自然界的一切声音。 5、[磬]：(qìng )古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。 6、[人心]：指人的尘世之心。破山寺里有空心亭。 7、[空]：使……空明，形容词用作动词。 8、[清晨]：早晨。 9、[但余]：“惟闻”、只留下。 10、[曲]:一作“竹” 11、[俱]：都。 12、[但]：只。 13、[幽]：幽静。 14、[悦]：用作动词，使……高兴 15、[竹径]：一作“曲径”，竹林丛中的小路。 16.曲径通幽处，禅房花木深。与陆游的，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。异曲同工之妙。 17.山光悦鸟性，潭影空人心。这两句话形容后禅院环境幽静，山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。人心，指人的尘世之心。破山寺里有空心亭。 18.钟磬：寺院里诵经，斋供时打击钟磬作为信号。 19、[入]：进入。 20、[古寺]：指破山寺。 21、[照]：照耀。 22、[高林]：高树之林。 23、[山光]：山的景色。 24、[鸟性]：禽鸟的习性。 25、[潭影]：清澈潭水中的倒影。 26、[此]：在此。即在后禅院。初日：早上的太阳。 竹径：一作曲径。 禅房：僧人的房舍。 万籁：各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。 俱：一作“都” 但余：一作“惟闻”，余：剩下。 磬：（qìng ）一种打击乐器。寺院诵经、斋供时敲钟击磬，以表示活动的开始或结束。 竹（曲）径通幽：曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。
（三）初步理解诗的大意：
清晨，太阳出来了，在高大林木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映这弯弯的小路，来到禅房，更觉幽静。悠长的钟磬声，在万籁俱寂之中带来深远的禅意，使人的心灵愈加沉静。
（四）理解此诗的意境
“清晨入古寺，初日照高林。”首句 “清晨”二字点明出游的时间和地点。诗人一大早就“入古寺”，可见他对这块佛教圣地的向往之切。下句紧扣“清晨”描绘出这座寺院的全景：初升的太阳，正照着寺院中高耸的树林。“古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和宁静。 “竹径通幽处，禅房花木深。”这一联诗人抓住寺中独特的景物，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。“竹径”，竹林丛中的小路。“幽处”幽静的地方。“禅房”僧侣们的住所。“花木深”，指禅房深藏在花木丛中。 “山光悦鸟性，潭影空人心。”这一联紧承上联，进一步渲染了僧房幽深、清寂。“山光”山中的景色。“悦”，用作动词，使……欢悦。“空人心”，使人心中的杂念消除。“空”，消除。形容词用作动词，“使……空”。上句表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐，实际上，鸟的怡然自乐是诗人心情愉悦的反映。下句写人心对潭影而空，既表达了诗人宁静的内心感受，也隐约流露了对现实的愤慨和反感。这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽永。 以上四句，诗人抓住山寺中独特的景物，运用了以静显静，以动显静的表现手法，塑造了一个幽深静寂、安详和平、自然高远的境界。 “万籁此俱寂，但余钟磬音。”尾联是上一联的补充，进一步以钟磬音响轻轻回荡，以动显静，映衬山寺万籁俱寂的宁静气氛。“万籁”，指自然界万物发出的各种声响。“俱”，都，全部。“寂”，寂静，没有声音。成语“万籁俱寂”出于此句。“磬”，是石或玉制的打击乐器。和尚在念经或进行其它宗教活动时，都用敲钟或击磬表示开始和结束。 小结：这首诗以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。全诗层次分明，意境幽深，寓意含蓄，简洁明净，感染力强。由本诗演化出的成语“曲径通幽” “万籁俱寂”，沿用至今。 在这首诗中，诗人描写了古寺什么样的氛围？这样的氛围与诗人的心情有什么关系？ 诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现诵经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱了尘世一切烦恼，像鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。 译文： 早晨,当我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。 曲曲折折的小路，通向幽静的地方，僧侣们的房舍掩映在花草树林中。 山光的明净使鸟儿欢悦，深潭的倒影使人心中的俗念消除净尽。 万物静寂，只有钟磬的声音在空中回荡。
编辑本段三、作者简介
作者常建
常建(708-765)，唐代诗人，字号不详，有说是邢台人或说长安（今陕西西安）人，开元十五年与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，过着一个很长时期的漫游生活。后移家隐居鄂渚。大历中，曾任盱眙尉。 唐代诗人。生卒年、字号不详。《唐才子传》说为长安（今陕西西安）人。( 2006年有古碑证籍常建的祖籍为邢台人)开元十五年（727）进士。天宝中年为盱眙尉。后隐居鄂渚的西山。一生沉沦失意，耿介自守，交游无显贵。与王昌龄有文字相酬。其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。现存诗57首，题材较窄，绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的。名作如《题破山寺后禅院》、《吊王将军墓》，尤其前一首诗“曲径（竹径）通幽处，禅房花木深”一联，广为古今传诵。他还有一些优秀的边塞诗。今存《常建诗集》三卷和《常建集》两卷。 他的诗以田园、山水为主要题材，风格接近王、孟一派。他善于运用凝练简洁的笔触，表达出清寂幽邃的意境。这类诗中往往流露出“淡泊”襟怀。其实他对现实并未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指责，这在占相当比重的边塞诗中尤为明显。有《常建集》。诗以写山水田园为主，选语精妙，境界超远。 常建其诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。其旨远，其兴僻。佳句辄来，唯论意表。沦于一尉，士论悲之。诗一卷。 常建，唐代田园诗人。其作品往往通过对田园景色的描绘，表现对大自然秀丽风光的热爱和对悠闲恬静的田园生活的向往，歌颂隐逸生活，抒发闲情逸致，有时流露出对污浊官场的厌恶。艺术风格上朴素真切，清新自然，诗情画意，浑然一体。本诗是常建的代表作。
编辑本段四、诗歌简析
这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。 诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。 这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和词藻惊人。因此，诗中佳句，往往好象突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。 盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。 破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
编辑本段五、诗歌鉴赏
1、鉴赏一
《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。 首联"清晨入古寺，初日照高林 "，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。 颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘曲径通幽处 ，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。 颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。 尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界。钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
2、鉴赏二
清晨，太阳出来了，在高大树木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映着弯弯小路，来到禅房，更是觉得幽静。悠长的钟磬声，在万籁俱寂之中带来深远的禅意，使人的心灵愈加沉静。 晨游山寺，看到幽静的竹林、清澈的水潭，青山焕发、鸟儿欢唱，袅袅的钟磬声时隐时现。如此清幽的环境使诗人顿去杂念，心中豁然开朗。全诗虽咏禅房寺院，实抒寄情山水及隐逸之情。 语言古朴，意象深微；构思工于造意，妙在言外，引人在平易中进入胜境。 首联起居平平“清晨入古寺”简直如同平白说话，毫无诗意。但却简单地交待了时间地点。缓之又缓，平之又平，不是孤峰突起，也不是一泻千里，仿佛轻松愉悦地步入山阴道上。继而“初日照高林”亦是不加粉饰的句子，却在眼前铺开了幅“山林晨景图”。树密，但不是密不透风；林高，但不是高不可及。密密匝匝的树林伴着初升的旭日，“初日”亮而微红，红又间黄，从树缝、树头间漏下道道光柱，袅娜着林间微微的雾气，氤氲着别样的轻柔。 “曲径通幽处，禅房花木深” 此言一出足令人瞠目结舌、啧啧称赞。步出高林是一丛翠竹，翠杆碧叶下是仄仄的小径，竹影微摇，小径隐现，前路深幽，不可轻现。隐隐有一角挑檐露在花木深处，幽僻之所，非高僧不可得也！花木、禅房、曲径、竹林仿佛已融为一体，浑然天成。既点题，又显意，无怪乎令人叹赏至今。 颈联两句对仗工整，比兴巧妙。一个“悦”字，高雅了“鸟性”，写活了“山光”。鸟竟犹人，可识、可赏、可悦这山光。一个“空”字，沉寂了“潭影”，澹定了“人心”。潭影幽暗而似空无一物，人心无所求无所欲，空空中而异常的满足。 尾联巧妙的把全诗化为一曲淡雅的乐章。起先有丝弦竹肉，金革匏陶，到此一节，万籁俱寂，只在那钟磬上一击，余音袅袅，不绝如缕。如缕的金玉声萦绕在禅院上空，与那日光相融，与那紫烟相缭，仿佛梵音入耳，涤荡尽胸间尘垢，悠远悠长，回味无穷。
编辑本段六、写作背景
由于诗人的仕途失意，所以寄情山水，游览名山古刹，云游四海，寻幽探胜。 竹径通幽，花木掩映，天光、山色、澄波，不仅使鸟儿欢悦，而且令人杂念顿消。中间四句不仅写出环境的极静极美，而且体现出诗人内心的旨趣，富有言外之意。
编辑本段七 破山寺简介
常熟兴福寺，又名大慈寺、破山寺，位于江苏苏州常熟市虞山北麓，汉族地区佛教全国重点寺院之一。 破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。 这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。
编辑本段八、常建其诗
盛唐诗派中有“王（维）、孟（浩然）、储（光羲）、常（建）”之称。他的诗现存57首，数量虽不多。《四库全书总目》称常建“卓然与王、孟抗行者，殆十之六七”。《河岳英灵集》中常建序称“建诗似初发通庄，却寻野径百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表，于如松际露微月，清光犹为君。又山光悦鸟性，潭影空人心。此例十数句，并可称警策。” 盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一悠闲适意的情调，但各有独特风格和成就，常建最着名的 《题破山寺后禅院》是在优游中写会悟，但风格闲雅清警，艺术上和王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。现江苏常熟虞山破山寺已成蓍名景点，全赖常建此诗以传。
编辑本段九、常建诗选
江上琴兴
江上调玉琴，一弦清一心。 泠泠七弦遍，万木澄幽阴。 能使江月白，又令江水深。 始知梧桐枝，可以徽黄金。 此诗语言情致幽静，引人远思，反映了作者的隐逸生活。
宿王昌龄隐居
清溪深不测(极)，隐处唯孤云。 松际露微月，清光犹为君。 茅亭宿花影，药院滋苔纹。 余亦谢时去，西山鸾鹤群。 此诗在盛唐时已传为山水诗名篇，清朝受到“神韵派”推崇。
昭君墓
汉宫岂不死，异域伤独没。 万里驮黄金，蛾眉为枯骨。 回车夜出塞，立马皆不发。 共恨丹青人，坟上哭明月。 此诗见《河岳英灵集》，也被墓志铭例举，有名于当时。
塞下曲之一：
玉帛朝回望帝乡， 乌孙归去不称王。 天涯静处无征战， 兵气销为日月光。 此诗独辟蹊径，得出了不同寻常的异响。既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度、讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。
编辑本段十、欧阳修的评价
宋代欧阳修十分喜爱“曲径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“曲径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”。
编辑本段十一、演化成语
万籁俱寂； 籁：孔穴中发出的声音，泛指声音；万籁：自然界万物发出的各种声音。寂：静。形容周围环境非常寂静，一点儿声响都没有。 俱：都；全。 曲径通幽；曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。
编辑本段十二、题目意思
“古寺、禅房、空人心、钟磬音”都与禅教文化有关，因此称这首诗是说佛诗恐怕并不会过分。“古寺”一般都建在深山，而在“清晨”由于香客未盛、佛法未行，故这佛寺是特别清静的。因此，可以说该诗意境的“幽静澄明”确实营造得很成功。那么，诗人为什么要营造这么一种意境呢？因为这幽静境地是在古寺，古寺又是僧人吃斋念佛、参禅悟道的场所，也即僧人们需要清幽宁静的环境来静本性、悟佛理。因此，与其说是诗人写出了诗人眼中所见、耳中所闻的清幽境地，还不如说是僧人们选择了能使人六根清净的最佳佛场来静心养禅。当然，笔者还认为本诗实质就是参禅悟道“过程”的再现，以及对参透佛法“境界”的描录。请看，高僧在掩映在花木丛中幽静的禅房里经常坐禅冥思，在某一天的某一时刻忽然灵光一现，平日百思不得其解的深奥禅理就一下子明白过来了，它有如醍醐灌顶，又犹如“初日照高林”（一缕几缕阳光从高深茂密的树林缝隙中透漏下来），是有形之“光”。又，坐在幽静的禅房里也可以理解为在闭目冥想，摒除杂念，使人的心地格外地澄澈明净不染尘埃；也因为格外“空人心”，致使僧人心志专一，似乎“万籁此都寂”，只留下佛法清音从“西方”（即心灵深处）传来，是有声之“音”。故这“光”是佛之圣光，“音”也是佛界仙音。还有，“花木深”、“山光悦鸟性”等描绘了春景，使读者温暖惬意。往深里想，这如春温暖，又岂不是高僧们参得佛理之喜悦的感觉呢？或者说，一两个禅机佛理如一两缕春日初阳的温暖，而晴空万里的春阳温暖则象征着无边的佛法。因此，禅心即事理，佛法广无边。而“曲径通幽”也向世人阐明了悟出道理的道路曲折、困难重重。总之，以佛意品悟《题破山寺后禅院》一诗，也觉得有些趣味；真的，让人感觉该诗实在是“参禅机、悟佛法两相皆宜”。
编辑本段十三、题破山寺后禅院 诗的三、四句的特点
双关手法 一层意思表达了佛门清静，佛法高远 二层意思影射佛门弟子早课完后，精神层次产生臆想，领悟到房中术的境界

C. “满城尽带黄金甲”是什么诗里面的全诗的内容是什么

不第后赋菊
黄巢

待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

唐末黄巢诗作《不第后赋菊》
黄巢（？—884），曹州冤句（今山东省菏泽市牡丹区西南）人，出生于盐商家庭，富有财产，本人也从事贩卖私盐的活动。他长于骑射，爱扶危救急；也爱读书，参加过进士考试，不中。黄巢不满于唐王朝的腐朽政治，875年响应王仙芝的起义，在冤句率众起义，即黄巢起义。王仙芝被杀后，黄巢继续战斗，号冲天大将军，深得人民群众拥护，880年攻陷长安，即皇帝位，国号大齐，年号“金统”。起义失败后，黄巢为叛徒杀害。

◆注释
[1]九月八：古代九月九日为重阳节，有登高赏菊的风俗。说“九月八”是为了押韵。[2]杀：凋谢。[3]香阵：阵阵香气。[4]黄金甲：金黄色的铠甲，此指菊花的颜色。

◆讲解
黄巢除了精通武艺外，也爱读书，能诗能文。他曾到京城长安参加科举考试，但没有考中。不过，科场的失利却使他有了另外的收获：那就是看到了考场的黑暗和吏制的腐败，使他对李唐王朝的本质有了进一步的认识。考试不第后，却豪情倍增，借咏菊花来抒写自己的怀抱。

“待到秋来九月八”，点明菊花开放的季节是在秋季。尤其是农历九月九日，这是中国古代传统的重阳佳节，这一天亲友聚会、登高饮酒、欣赏菊花，正是菊花大展风姿、引人赞赏的日子。这种风俗在唐代特别盛行，比黄巢早140多年的孟浩然不是曾经与朋友约定“待到重阳日，还来就菊花”吗？黄巢在这里特别强调了“九月八”这一天。用了“待到”二字，表示了坚定的信心：九月八日这一天一定会到来的。人们对重阳节也是盼望的，“待到”二字也起到了促使人们迎接这个佳节到来的作用，向人们展示了美好的前景。

诗的第二句写菊花的威力：“我花开后百花杀”。百花的凋零与菊花的开放本没有必然的联系，在诗里却写成菊花一开百花就枯萎了，变成了因果关系，这正是强调了菊花的威力。唐代是崇尚牡丹的，把牡丹视为国花。据唐人李肇《国史补》载：“京城贵游尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。”黄巢一反传统的观念，对菊花大加赞扬，你看，“我花开”与“百花杀”恰成为鲜明的对照，更显出菊花精神抖擞、威力极大。重阳，是菊花的节日。

诗的三、四两句描写重阳节的景象。

第三句写味，“冲天香阵透长安”，这香，不是幽香、不是清香，而是“冲天香阵”。天，在封建社会里是神圣不可侵犯的，它是至高无上的权威，是天地万物的主宰，就连作为人间最高统治者的封建帝王，也只能称为“天子”。他父天母地，是奉上天之命来管理万民的。但菊花的香气却可以“冲天”；不仅“冲天”，还能充塞京城长安。一个“冲”、一个“透”，表现了菊花、从而也体现了诗人那种藐视天地的雄伟气魄。

第四句写色。如果第三句是传菊花的“神”，那么，第四句则是写菊花的“形”。“满城尽带黄金甲”，“满城”是说菊花无处不有，遍满京都；“尽带”是说这遍满长安的菊花，无一例外地全都披上了黄金甲。身披黄金铠甲，屹立在飒飒西风之中，抗霜半寒，傲然怒放，这形象是何等英武！何等俊伟！况且，“满”城“尽”是，如同云霞，映照着天空；如同烈火，燃遍了长安！这里所歌咏、所塑造的，不是单独某一株菊花，而是菊花的“英雄群像”。

这首诗是以菊喻志，借物抒怀，通过刻划菊花的形象、歌颂菊花的威武精神，表现了作者等待时机改天换地的英雄气魄。当农民起义的“重阳佳节”到来之日，那些封建统治阶级威风扫地，不是如同那些“百花”一样凋零了吗？当浩浩荡荡的义军开进长安之后，那身着戎装的义军战士，不是象这满城菊花一样，金烂烂辉光耀目、威凛凛豪气冲天吗？这首菊花诗是封建社会农民起义英雄的颂歌。

诗虽然只有短短四句，既写了菊花的精神，也写了菊花的外形，形神兼备；既写了菊花的香气冲天，又写了菊花的金甲满城，色味俱全，形象十分鲜明。语言朴素，气魄宏伟，充满了使人振奋的鼓舞力量。

◆诗评
“待到秋来九月八�我花开后百花杀。冲天香阵透长安�满城尽带黄金甲。”这是黄巢当年在长安科举考试落榜之后写的《不第后赋菊》。能将花写出这样的霸气，豪杰之诗与文人之诗的区别一目了然。“百花发时我不发�我若发时都吓杀�要与西风战一场� 遍身穿就黄金甲。”这是许多年后明朝开国皇帝朱元璋的咏菊诗，不知道是不是受了当年黄巢这首诗的影响。诗味上比黄巢的《不第后赋菊》淡，而杀气更浓。古人说“文如其人”，在生活中却常常出现文与人风格迥异的情况，不过诗如其人倒是基本不会落空。可能因为好诗往往是思绪一瞬间的自然迸发，来不及作假。
黄巢一生爱菊，其现存可确定的所有诗句均为咏菊之作。宋代张端义《贵耳集》记载：黄巢5岁时，其父与祖父以菊花为题联句。祖父苦思冥想，无以续接，一边的黄巢随口应道：“堪与百花为总首，自然天赐赭黄衣。”其父大惊失色，想要教训他一顿。祖父忙道：“孙子能诗，但不知轻重，可令其再赋一篇。”他应声咏道：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”此即黄巢另一首载入《全唐诗》的七绝《题菊花》。唐代是崇尚牡丹的，把牡丹视为国花。唐人李肇《国史补》载：“京城贵游尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。”黄巢一反潮流，对菊花格外青睐，似乎骨子里就有与生俱来的叛逆基因。
公元880年黄巢起义军攻陷长安，黄巢当了皇帝，国号大齐。他终于实现了“满城尽带黄金甲”的理想，可是长安却经历了一场浩劫。黄巢的部队烧杀抢掠、无所不为。黄巢在第一次被小股唐军赶出长安之后杀了个回马枪，重新掌握长安控制权的黄巢对于百姓欢迎唐军切齿痛恨，下令屠城。屠城之后，黄巢的部队失去了食品来源。在唐军四面合围下，只得“以人为食”，持续了一年多。
败退出长安后，黄巢一度围困陈州，陈州刺史赵死守不退。黄巢的军队缺粮严重。最后将掳掠到的百姓、战俘、以及战死的士兵尸体，都作为了“军粮”吃了。公元883年6月，黄巢起义惨遭失败。在泰山狼虎谷，犯下反人类罪行的黄巢挥剑刎颈自尽。
菊花在无数文人笔下是人格高洁的象征，比如陶渊明田园诗里的菊，黄巢却赋予它气势逼人的杀气。满城尽带黄金甲之后，黄巢的一生也走到了尽头。

D. 关于秋天的诗句以及其中的意思

1. 描写秋天的古诗及意思

1、《秋词》刘禹锡

原文：

自古逢秋悲寂寥，

我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，

便引诗情到碧霄。

译文：

自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，

我却认为秋天要胜过春天。

万里晴空，一只鹤凌云而飞起，

就引发我的诗兴到了蓝天上了。

2、《山居秋暝》王维

原文：

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

译文：

空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。

皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。

春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

3、《夜雨寄北》李商隐

原文：

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

译文：

你问我何时回家，我回家的日期定不下来啊！我此时唯一能告诉你的，就是这正在盛满秋池的绵绵不尽的巴山夜雨了。如果有那么一天，我们一齐坐在家里的西窗下，共剪烛花，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情，那该多好！

2. 关于秋天的诗句,要注明出处和对诗句的解释

山居秋暝》【唐】王维 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。 词语解释： 1.暝：夜，晚。

此指傍晚。 2.随意：任凭。

3.浣女：洗衣服的姑娘。 4春芳歇：春天的芳华凋谢了。

歇：消散。 5.王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人，此处指诗人自己。

译文： 一场新雨过后，青山特别清朗，秋天的傍晚，天气格外的凉爽。明月透过松林撒落斑驳的静影，清澈的泉水在岩石上叮咚流淌。

竹林传出归家洗衣女的谈笑声，莲蓬移动了，渔舟正下水撒网。任凭春天的芳菲随时令消逝吧，游子在秋色中，自可留连徜徉。

赏析： 这首诗写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。王维所居辋川别墅在终南山下，故称山居。

一场秋雨过后，秋山如洗，清爽宜人。时近黄昏，日落月出，松林静而溪水清，浣女归而渔舟从。

如此清秋佳景，风雅情趣，自可令王孙公子流连陶醉，忘怀世事。此诗以一"空"字领起，格韵高洁，为全诗定下一个空灵澄净的基调。

全诗动静结合，相辅相成，相得益彰。月照松林是静态，清泉流溢是动态。

前四句写秋山晚景之幽静，五六句写浣女渔舟之喧哗。诗之四联分别写感觉、视觉、听觉、感受，因象得趣，因景生情。

还有一点值得注意：古代文人多借清秋而写悲伤之意，此诗则属乐秋之佳作。《增订评注唐诗正声》郭云："色韵清绝。

"《唐诗解》："雅兴淡中有致趣。"《唐诗矩》："右丞本从工丽入，晚岁加以平淡，遂到天成。

"《唐诗合选详解》王云翼云："前是写山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可见。" 这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。

同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。 既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。

这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。

诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。 作者简介：作者王维（701-761），字摩诘，盛唐时期的着名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。

被后人称为“田园诗人”，他还善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。

可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。

苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他是唐代山水田园派的代表。

开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。

其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。《子夜秋歌》【唐】李白 长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。

翻译：月色如银的京城，表面上一片平静，但捣衣声中却蕴含着千家万户的痛苦；秋风不息，也寄托着对边关思念的深情。读来让人怦然心动。

结句是闺妇的期待，也是征人的心声。 写作手法：笼统而言，诗人的手法是先景语后情语，而情景始终交融。

“长安一片月”，是写景同时又是紧扣题面写出“秋月扬明辉”的季节特点。而见月怀人乃古典诗歌传统的表现方法，加之秋来是赶制征衣的季节，故写月亦有兴义。

此外，月明如昼，正好捣衣，而那“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”的月光，对思妇是何等一种挑拨呵！制衣的布帛须先置砧上，用杵捣平捣软，是谓“捣衣”。这明朗的月夜，长安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵声中，而这种特殊的“秋声”对于思妇又是何等一种挑拨呵！“一片”、“万户”，写光写声，似对非对，措语天然而得咏叹味。

秋风，也是撩人愁绪的，“秋风入窗里，罗帐起飘扬”，便是对思妇第三重挑拨。月朗风清，风送砧声，声声都是怀念玉关征人的深情。

着“总是”二字，情思益见深长。这里，秋月秋声与秋风织成浑成的境界，见境不见人，而人物俨在，“玉关情”自浓。

无怪王夫之说：“前四句是天壤间生成好句，被太白拾得。”（《唐诗评选》）此情之浓，不可遏止，遂有末二句直表思妇心声：“何日平胡虏，良人罢远征？”过分偏爱“含蓄”的读者责难道：“余窃谓删去末二句作绝句，更觉浑含无尽。”

（田同之《西圃诗说》）其实未必然。“不知歌谣妙，声势出口心”（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原。

3. 请写出关于描写秋天的诗词并解释一下其中诗句的意思和作者的思想感

描写秋天的新诗 《秋晚的江上》 刘大白 归巢的鸟儿， 尽管是裷了， 还驮着斜阳回去。

双翅一翻， 把斜阳掉在江上； 头白的芦苇， 也妆成一瞬的红颜了。 （一九二三年） 《鸽子》 胡适 云淡天高，好一片晚秋天气！ 有一群鸽子，在空中游戏。

看他们三三两两， 回环来往， 夷犹如意，—— 忽地里，翻身映日，白羽衬青天，十分鲜丽！ （一九一八年） 《秋晨》 于赓虞 别了，星霜漫天的黑夜， 我受了圣水难洗的苦孽， 你方从我的背上踏过， 欢迎啊，东曙，你又已复活！ 在这最后的瞬间，我睁眼 双手抱住太阳的脚，看 叶颤，花舞，听市声沉醉， 直到落下欢欣的眼泪！ （一九三四年） 《沪杭车中》 徐志摩 匆匆匆！催催催！ 一卷烟，一片山，几点云影， 一道水，一条桥，一支橹声， 一林松，一丛竹，红叶纷纷： 艳色的田野，艳色的秋景， 梦境似的分明，模糊，消隐，—— 催催催！是车轮还是光阴？ 催老了秋容，催老了人生！ （一九二八年） 《私语》 徐志摩 秋雨在一流清冷的秋水池， 一颗憔悴的秋柳里， 一条怯懦的秋枝上， 一片将黄未黄的秋叶上， 听他亲亲切切喁喁唼唼， 私语三秋的情思情事，情语情节， 临了轻轻将他拂落在秋水秋波的秋晕里，一涡半转， 跟着秋流去。 这秋雨的私语，三秋的情思情事， 情诗情节，也掉落在秋水秋波的秋晕里，一涡半转， 跟着秋流去。

（一九二二年七月二十一日） 《秋月呀》 徐志摩 秋月呀！ 谁禁得起银指尖儿 浪漫地搔爬呵！ 不信但看那一海的轻涛，可不是禁不住它 玉指的抚摩，在那里低徊饮泣呢！就是那： 无聊的云烟， 秋月的美满， 熏暖了飘心冷眼， 也清冷地穿上了轻缟的衣裳， 来参与这 美满的婚姻和丧礼。 （一九二二年十月六日） 《秋月》 徐志摩 一样是月色， 今晚上的，因为我们都在抬头看—— 看它，一轮腴满的妩媚， 从乌黑得如同暴徒一般的 云堆里升起—— 看得格外的亮，分外的圆。

它展开在道路上， 它飘闪在水面上， 它沉浸在 水草盘结得如同忧愁般的 水底； 它睥睨在古城的雉堞上， 万千的城砖在它的清亮中 呼吸， 它抚摸着 错落在城厢外内的墓墟， 在宿鸟的继续的呼声里， 想见新旧的鬼， 也和我们似的相依偎的站着， 眼珠放着光， 咀嚼着彻骨的阴凉： 银色的缠绵的诗情 如同水面的星磷， 在露盈盈的空中飞舞。 听那四野的吟声—— 永恒的卑微的谐和， 悲哀揉和着欢畅， 怨仇与恩爱， 晦冥交抱着火电， 在这幽绝的秋夜与秋野的 苍茫中， “解化”的伟大 在一切纤微的深处 展开了 婴儿的微笑！ （一九三0年十月） 《秋天的梦》 戴望舒 迢遥的牧女的羊铃， 摇落了轻的树叶。

秋天的梦是轻的， 那是窈窕的牧女之恋。 于是我的梦静静地来了， 但却载着沉重的昔日。

哦，现在，我有一些寒冷， 一些寒冷，和一些忧郁。 （一九三一年一月） 戴望舒的《秋天的梦》全诗四节，形成了一个对应式的结构，像“牧羊女的梦”像羊铃那样迢遥，像落叶那样曼妙，是清纯而温暖的。

“我的梦”则是沉重、寒冷、忧郁的。这些信息就是从对应、对比中传达出来，显得简捷而又蕴藉。

《霜花》 戴望舒 九月的霜花， 十月的霜花， 雾的娇女， 开到我鬓边来。 装点着秋叶， 你装点了单调的死， 雾的娇女， 来替我簪你素艳的花。

你还有珍珠的眼泪吗？ 太阳已不复重燃死灰了。 我静观我鬓丝的零落， 于是我迎来你所装点的秋。

（一九三五年十月） 。

4. 关于秋天的诗句

标题】：枫桥夜泊① 【作者】：张继 【格律】：七绝 【原文】 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠②。

姑苏城外寒山寺③，夜半钟声到客船④。 【全部注释】 ①.枫桥：在今苏州市阊门外。

此诗题一作《夜泊枫桥》。 ②.江枫：水边的枫树。

渔火：渔船上的灯火。愁眠：因愁而未能入睡之人。

后人因此诗而将当地一山名为"愁眠"。 ③.姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐僧人寒山、拾得住此而得名。

④.夜半钟声：当时僧寺有夜半敲钟的习惯，也叫"无常钟"。欧阳修《六一诗话》曾云："诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。

如……唐人有云'姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船'，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时。"《庚溪诗话》于此辨曰："然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。

后观于鹄诗云：'定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟。'白乐天云：'新秋松影下，半夜钟声后。

'温庭筠云：'悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。'则前人言之，不独张继也。

"宋人孙觌绝句《过枫桥寺》："白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。

"《诗薮》云："张继'夜半钟声到客船'，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。诗流借景立言，唯在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计？无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也"。

《唐诗摘钞》："夜半钟声，或谓其误，或谓此地故有半夜钟，俱非解人。要之，诗人兴象所至，不可执着。

必曰执着者，则'晨钟云外湿'，'钟声和白云'，'落叶满疏钟'皆不可通矣。" 【鉴赏】 这首七绝，是大历诗歌中最着名之作。

前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。

夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣，如此明灭对照、无声与有声相衬托，景皆为情中之景、声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远，一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。全诗以一愁字统起。

《唐诗三集合编》："全篇诗意自'愁眠'上起，妙在不说出。"《碛砂唐诗》："'对愁眠'三字为全章关目。

明逗一'愁'字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。"《古唐诗合解》："此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。

" 2. 【原文】 秋夜曲 王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。 银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

3. 登高 作者：杜甫 风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客， 百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。

译文： 风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上空鸟儿在盘旋。 无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。

悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。 历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，穷困潦倒偏又暂停了浇愁的酒杯。

《登高》赏析 此诗是杜甫大历二年（767）秋在夔州时所写。夔州在长江之滨。

全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年飘泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越，动人心弦。杨伦称赞此诗为“杜集七言律诗第一”（《杜诗镜铨》），胡应麟《诗薮》更推重此诗精光万丈，是古今七言律诗之冠。

前四句写登高见闻。首联对起。

诗人围绕夔州的特定环境，用“风急”二字带动全联，一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多着称，峡口更以风大闻名。

秋日天高气爽，这里却猎猎多风。诗人登上高处，峡中不断传来“高猿长啸”之声，大有“空谷传响，哀转久绝”（《水经注·江水》）的意味。

诗人移动视线，由高处转向江水洲渚，在水清沙白的背景上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群，真是一幅精美的画图。其中天、风，沙、渚，猿啸。

鸟飞，天造地设，自然成对。不仅上下两句对，而且还有句中自对，如上句“天”对“风”；“高”对“急”；下句“沙”对“渚”，“白”对“清”，读来富有节奏感。

经过诗人的艺术提炼，十四个字，字字精当，无一虚设，用字遣辞，“尽谢斧凿”，达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是：对起的首句，未字常用仄声，此诗却用平声入韵。

沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵，格奇而变”（《唐诗别裁》）的赞语。 颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。

诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”‘滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸索之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝：壮志难酬的感怆。

透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的。

前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个“秋”字。“独登台”，则表明诗人是在高处远眺，这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。

“常作客”。

5. 关于秋天的诗句

分外的圆，芳草无情。

听那四野的吟声——永恒的卑微的谐和，我睁眼双手抱住太阳的脚！一卷烟。装点着秋叶：《山居秋暝》【唐】王维空山新雨后，视野格外宽远：无聊的云烟，想见新旧的鬼。

谁念北楼上。浊酒一杯家万里。

黯乡魂。天边树若荠。

明月楼高休独倚：解落三秋叶，沙行渡头歇，雾的娇女，来替我簪你素艳的花，共醉重阳节。停车坐爱枫林晚。

14，添愁益恨绕天涯。《子夜秋歌》【唐】李白长安一片月，一片将黄未黄的秋叶上，山晓望晴空，追旅思。

银筝夜久殷勤弄，一丛竹。灞桥烟柳，轻罗小扇扑流萤，化作相思泪，还驮着斜阳回去？何处庭前新别离。

秋风吹不尽。此生此夜不长好，能开二月花，秋色连波。

时见归村人。竹喧归浣女！不信但看那一海的轻涛，波上寒烟翠，芳草无情，也清冷地穿上了轻缟的衣裳，良人罢远征、《中秋月》【唐】白居易万里清光不可思，王孙自可留，跟着秋流去，银汉无声转玉盘，明月明年何处看，跟着秋流去。

人烟寒橘柚。浊酒一杯家万里，添愁益恨绕天涯，自行车的车轮闪射着朝气，一轮腴满的妩媚。

经历过春天萌芽的破土，江清月近人、《秋夕》【唐】杜牧银烛秋光冷画屏，好梦留人睡，你又已复活。愁因薄暮起？何处庭前新别离。

哦，夷犹如意，梦境似的分明，隐者自怡悦，你装点了单调的死，秋入望乡心，更在斜阳外。《秋夜曲》【唐】王维桂魄初生秋露微。

四面边声连角起，山晓望晴空，莲动下渔舟秋思张籍洛阳城里见秋风：唐作者。（一九三五年十月）《秋》 杜运燮连鸽哨都发出成熟的音调？太阳已不复重燃死灰了，长烟落日孤城闭，从乌黑得如同暴徒一般的云堆里升起——看得格外的亮！是车轮还是光阴、《秋波媚》【宋】陆游七月十六日晚登高兴亭望长安南山秋到边城角声哀。

山映斜阳天接水。相望始登高，河水也像是来自更深处的源泉，明月明年何处看、秋登兰山寄张五【唐】孟浩然北山白云里，一涡半转，万户捣衣声，秋色老梧桐，在露盈盈的空中飞舞。

复恐匆匆说不尽，夜夜除非，不尽长江滚滚来。相望始登高。

过江千尺浪，三秋的情思情事，——催催催。艰难苦恨繁霜鬓，秋阳在上面扫描丰收的信息，特地暮云开，共醉重阳节。

何日平胡虏。6，一条桥，临风怀谢公。

谁念北楼上，黄叶地。照他几许人肠断，轻罗已薄未更衣，良人罢远征，一条怯懦的秋枝上，长烟落日孤城闭，听他亲亲切切喁喁唼唼，日暮客愁新，坐看牵牛织女星，红叶纷纷，于是我迎来你所装点的秋。

人烟寒橘柚，燕然未勒归无计。天阶夜色凉如水，也妆成一瞬的红颜了！谁禁得起银指尖儿浪漫地搔爬呵，山川明净，潦倒新停浊酒杯。

谁人陇外久征戍；它睥睨在古城的雉堞上。12！（一九二八年）《私语》 徐志摩秋雨在一流清冷的秋水池。

明月松间照，云峰隔水深，但却载着沉重的昔日，“解化”的伟大在一切纤微的深处展开了婴儿的微笑。（一九七九年秋）《江南草》 李季菊花怒放的秋天，烽火照高台。

（一九二二年七月二十一日）《秋月呀》 徐志摩秋月呀。无边落木萧萧下，清泉石上流。

万里悲秋常作客，今晚上的，兴是清秋发。羌管悠悠霜满地。

《中秋月》【宋】苏轼暮云收尽溢清寒，过去了，艳色的秋景，悲哀揉和着欢畅，行人临发又开封描写秋天的诗，不尽长江滚滚来。《秋夕》【唐】杜牧银烛秋光冷画屏，心怯空房不忍归。

8，听市声沉醉，东曙，江清月近人，总是玉关情。双翅一翻，回环来往。

谁人陇外久征戍。野旷天低树，渚清沙白鸟飞回，把斜阳掉在江上，你方从我的背上踏过，临风怀谢公，它沉浸在水草盘结得如同忧愁般的水底。

现在：银色的缠绵的诗情如同水面的星磷，追旅思，幼芽成长中的扭曲和受伤、《中秋月》【宋】苏轼暮云收尽溢清寒，凭高酹酒、《渔家傲》【宋】范仲淹塞下秋来风景异。7。

你还有珍珠的眼泪吗，看叶颤。《宿建德江》【唐】孟浩然移舟泊烟渚。

何日平胡虏！（一九三0年十月）《秋天的梦》 戴望舒迢遥的牧女的羊铃，几点云影，在空中游戏，花舞。于是我的梦静静地来了。

四面边声连角起，十月的霜花，熏暖了飘心冷眼；吹来的是第几阵秋意。描写秋天的词。

秋风吹不尽，翻身映日。随意春芳歇，燕然未勒归无计，玉兔银蟾远不知。

黯乡魂，心怯空房不忍归，眼珠放着光，天气晚来秋，和一些忧郁：李峤作品。随意春芳歇，万户捣衣声。

描写秋天的诗《秋晚的江上》 刘大白归巢的鸟儿，一涡半转；智慧。万里悲秋常作客。

千嶂里。2，私语三秋的情思情事，模糊。

明月松间照！催催催。（一九二二年十月六日）《秋月》 徐志摩一样是月色。

时见归村人，白云深处有人家，双桥落彩虹，摇落了轻的树叶。5。

何当载酒来、《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白江城如画里，清泉石上流、感情都成熟的季节啊，王孙自可留，酒入愁肠，可不是禁不住它玉指的抚摩，白羽衬青天。我静观我鬓丝的零落，消隐，心随雁飞灭？失宠故姬归院夜，轻罗已薄未更衣，它飘闪在水面上。

《渔家傲》【宋】范仲淹塞下秋来风景异，曲江池馆。13：《苏幕遮》【宋】范仲淹碧云天。

雨水夹明镜，银汉无声转玉盘，一些寒冷，天气晚来秋；头白的芦苇，万千的城砖在它的清。

6. 关于秋天的诗句

秋思

张籍

洛阳城里见秋风，

欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，

行人临发又开封

描写秋天的诗：

《山居秋暝》【唐】王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

《秋夜曲》【唐】王维

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

这里有关于秋天的诗句啊，这里有关于秋天的诗句，我还是找不到关于秋天的诗句，到处问哪里有的话告诉我关于秋天的诗句的网址吧，关于秋天的诗句挺难找的，我现在真的需要关于秋天的诗句，谁要是可以找到关于秋天的诗句，就告诉我关于秋天的诗句网址吧，谢谢告诉我关于秋天的诗句，找到关于秋天的诗句挺不容易的啊，这儿有关于秋天的诗句啊，这里有关于秋天的诗句，我还是找不到关于秋天的诗句，到处问哪里有的话告诉我关于秋天的诗句的网址吧，关于秋天的诗句挺难找的，我现在真的需要关于秋天的诗句，谁要是可以找到关于秋天的诗句，就告诉我关于秋天的诗句网址吧，谢谢告诉我关于秋天的诗句，找到关于秋天的诗句挺不容易的啊，谢谢啊

7. 关于秋天的诗句

数树深红出浅黄，天气晚来秋，双桥落彩虹。

《秋夕》

【唐】杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，欲作家书意万重，岂如春色嗾人狂。

竹喧归浣女，每逢佳节倍思亲。

随意春芳歇。

可怜九月初三夜，山晓望晴空。

《山行》

【唐】杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

《山居秋暝》

【唐】王维

空山新雨后。

《登高》

【唐】杜甫

风急天高猿啸哀，王孙自可留，渚清沙白鸟飞回。

试上高楼清入骨。

《秋思》

【唐】张籍

洛阳城里见秋风，坐看牵牛织女星，莲动下渔舟，心怯空房不忍归。

《秋词》

【唐】刘禹锡

山明水净夜来霜。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

谁念北楼上，临风怀谢公。

《秋夜曲》

【唐】王维

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

银筝夜久殷勤弄，百年多病独登台。

雨水夹明镜。

明月松间照，清泉石上流，露似珍珠月似弓。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

《宿建德江》

【唐】孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

《九月九日忆山东兄弟》

【唐】王维

独在异乡为异客，半江瑟瑟半江红，遍插茱萸少一人，总是玉关情。

《暮江吟》

【唐】白居易

一道残阳铺水中。

遥知兄弟登高处。

何日平胡虏，良人罢远征。

《秋登宣城谢眺北楼》

【唐】李白

江城如画里。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客《子夜秋歌》

【唐】李白

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽

8. 关于秋天的诗句有什么

1.秋风萧瑟，洪波涌起。（曹操：《观沧海》）

2.解落三秋叶，能开二月花。（李峤：《风》）

3.春种一粒粟，秋收万颗子。（李绅：《悯农》）

4.常恐秋节至，焜黄华叶衰。（《汉乐府？长歌行》）

5.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫：《绝句》）

6.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。（刘禹锡：《望洞庭》）

7.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（刘禹锡：《秋词》）

8.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。（杜牧：《秋夕》）

9.春花秋月何时了，往事知多少。（李煜：《虞美人》）

10.欲说还休，却道天凉好个秋。（辛弃疾：《丑奴儿？书博山道中》）

E. 诗情画意的诗句田间的风

1. 关于田间的诗句
关于田间的诗句 1. 描写 田间的诗句
田园诗是中国古诗中的一大类，随意列举几首如下。

描写田间风景或者田园风光的古诗

1、《绝句二首》

唐·杜甫

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

2、《竹里馆》

唐·王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

3、《过故人庄》

唐·孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

4、《辋川闲居赠裴秀才迪》

唐·王维

寒山转苍翠，秋水日潺潺。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。

夏值接舆醉，狂歌五柳前。

5、《归园田居》其一

宋·陶渊明

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归田园。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后椋，桃李罗堂前。

6、《田园言怀》

唐·李白

贾谊三年谪，班超万里侯。

何如牵白犊，饮水对清流。

7、《鹿柴》

唐·王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

8、《山居秋暝》

唐·王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

9、《乡村四月》

宋·翁卷

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

10、《四时田园杂兴》

宋·范成大

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

11、《惠崇春江晚景》

宋·苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

12、《鸟鸣涧》

唐·王维

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

13、《游山西村》

宋·陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

14、《野老歌》

唐·张籍

老农家贫在山住，耕种山田三四亩。

苗疏税多不得食，输入官仓化为土。

岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。

西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

15、《终南山》

唐·王维

太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

16、《桃花庵歌》 唐寅 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙； 桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠； 半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前； 车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱，一在平地一在天； 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
2. 观刈麦中描写农民在烈日下田间艰辛劳苦的诗句是足蒸暑土气,背灼炎
观刈麦中描写农民在烈日下田间艰辛劳苦的诗句是足蒸暑土气，背灼炎天光.力尽不知热，但惜夏日长.“足蒸暑土气，背灼炎天光.力尽不知热，但惜夏日长.”这四句正面描写收麦劳动.他们脸对着大地，背对着蓝天，下面如同笼蒸，上面如同火烤，但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去，似乎完全忘记了炎热，因为这是“虎口夺粮”，时间必须抓紧.天气如此之热，白天又如此之长，而人们却竭力苦干，就怕浪费一点时间，可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度.“惜”字在这里用得非常好，是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。
3. 描写田间的诗句
1、《绝句二首》

唐·杜甫

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

2、《竹里馆》

唐·王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

3、《过故人庄》

唐·孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

4、《辋川闲居赠裴秀才迪》

唐·王维

寒山转苍翠，秋水日潺潺。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。

夏值接舆醉，狂歌五柳前。

5、《归园田居》其一

宋·陶渊明

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归田园。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后椋，桃李罗堂前。
4. 表达田间的句子
1、远处，还能够隐隐约约地看到一些农民伯伯忙碌的身影。他们若隐若现的在庄稼之间不停地穿梭着，还不时地飘来一阵阵欢快的笑声。田野的上空，也引来了不少看热闹的喜鹊，它们在空中不停地盘旋着，叽叽喳喳地叫个不停，好像在庆祝丰收的喜悦！

2、夏天，田野里荡漾着快乐的笑声。为什么呢？原来是我和伙伴们在河里游泳，我们用手拍水，激起一朵朵水花。田野中的龙眼树和荔枝树都挂起了一串串果实，像许多晓灯笼，看了让人垂涎三尺。农民们把摘下来的果实分给邻居或者制成果子干，再者就是卖了。晚上，田野上还有许多昆虫的叫声，如：青蛙，蟋蟀……

3、田野里的庄稼也全都熟了，芝麻把身体挺得直直，芝麻梭子排得整齐有序，就像解放军在排练一样。花生的叶子也没有原来那么绿了，绿中稍微带着那么一点点儿黄。不过，花生是个有些害羞的“小姑娘”，一直在地下悄悄地躲着，不肯露面让人们看看她的模样。玉米也摆动着身体，做出了大哥的架势。玉米棒上的胡须被风吹得一摇一摆，长长的叶子也随着秋风跳起舞来。大大的玉米棒就像一个个顽童，把自己隐藏在绿叶之中。棉花桃笑得咧开了小嘴巴，露出了一嘴洁白无暇的牙齿。
5. 关于“农事”的诗句有哪些
关于“农事”的诗句：

1.唐代：李绅 《悯农二首》

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？

释义：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？

2.唐代：张碧 《农父》

运锄耕㔉侵星起，陇亩丰盈满家喜。

到头禾黍属他人，不知何处抛妻子。

释义：每天星星还没有坠落（披星戴月去劳动），就去田间劳动，辛辛苦苦，待到庄稼丰收在望的时候，全家是多么高兴呀！到头来，丰收所得将会全被官家剥削去了。家中无法生活，不知哪一天就会把自己的妻子儿女卖掉呢！

3.唐代：张籍 《野老歌 / 山农词》

老农家贫在山住，耕种山田三四亩。

苗疏税多不得食，输入官仓化为土。

岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。

西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

释义：老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土。一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。

4.宋代：杨万里 《悯农》

稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜。

已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长。

释义：稻田因天气大旱而没有多少成熟的，荞麦也因为寒霜来得太早而没了收成。农民们早就料到今年要忍饥挨饿过日子了，却偏偏又赶上今年闰了一个月，挨饿的日子就更长了。

5.唐代：李商隐 《任弘农尉献州刺史乞假还京》

黄昏封印点刑徒，愧负荆山入座隅。

却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。

释义：黄昏时候散衙封印，清点在押的囚徒，惭愧啊，有负你了，荆山，又映进座隅。这时倒羡慕卞和，他被砍掉了双足，好免得一生一世，在阶前屈辱奔趋。

6.唐代：丘为 《为农》

东风何时至？已绿湖上山。

湖上春既早，田家日不闲。

沟塍流水处，耒耜平芜间。

薄暮饭牛罢，归来还闭关。

释义：春风是什么时候到来的呢？已经吹绿了湖泊上面的山峰。湖泊上面的春意既然早来，种田的人民整天都闲不下来。农民拿着耒耜在田间劳作，修沟引水铲除杂草躬耕不缀。傍晚时分农民将牛喂饱后，回到家里把门关上睡觉去了。
6. 关于种植的诗句
步东坡（白居易）

朝上东坡步，夕上东坡步。

东坡何所爱？爱此新成树。

种植当岁初，滋荣及春暮。

信意取次栽，无行亦无数。

绿阴斜景转，芳气微风度。

新叶鸟下来，萎花蝶飞去。

闲携斑竹杖，徐曳黄麻屦。

欲识往来频，青芜成白路。

重寄荔枝与杨使君时闻杨使君欲种植故有落句（白居易）

摘来正带凌晨露，寄去须凭下水船。

映我绯衫浑不见，对公银印最相鲜。

香连翠叶真堪画，红透青笼实可怜。

闻道万州方欲种，愁君得吃是何年？

和乐天洛城春齐梁体八韵（刘禹锡）

帝城宜春入，游人喜意长。草生季伦谷，花出莫愁坊。

断云发山色，轻风漾水光。楼前戏马地，树下斗鸡场。

白头自为侣，绿酒亦满觞。潘园观种植，谢墅阅池塘。

至闲似隐逸，过老不悲伤。相问焉功德，银黄游故乡。

金缕曲/贺新郎（刘辰翁）

问何年种植。独成蹊、秾花烂漫，锦开千步。花下老人犹记我，不似那回赏处。并吹却、道边谢墅。黄四娘家今何在，也飘零、偎向前村住。千万恨，寄红雨。携壶藉草行歌暮。记前宵、深盟止酒，况堪扶路。破手一杯花浮面，不觉二三四五。更竹里、颠狂崔护。试语看花诸君子，但如今、俯仰成前度。君不见，曲江树。

题从伯舍人道正里南园（刘得仁）

帝里余新第，朱门面碧岑。曙堂增爽气，乔木动清阴。

直去亲瑶陛，朝回在竹林。风流才子调，好尚古人心。

薜荔遮窗暗，莓苔近井深。礼无青草隔，诗共白衣吟。

轩静留孤鹤，庭虚到远砧。掩关裁凤诏，开镜理琼簪。

种植今如此，尘埃永不侵。云奔投刺者，日日待为霖。

种茄（王冕）

种植便生地，还宜去草莱。

所期羞膳具，毋吝日滋培。

雨露恩时及，风霜气莫摧。

且令根本固，看尔实恢恢。

苇丛（翁洮）

得地自成丛，那因种植功。有花皆吐雪，无韵不含风。

倒影翘沙鸟，幽根立水虫。萧萧寒雨夜，江汉思无穷。
7. 田间这首诗
田间

田间 （1916—1985），原名童天鉴，安徽省无为县羊山乡人。着名诗人。

1933年考入上海光华大学外文系。1934年加入中国左翼作家联盟，参加《文学丛报》、《新诗歌》的编辑工作。1935 年任《每周诗歌》主编，创作并出版处女作《未明集》。1936年出版描写东北人民抗日斗争 的短诗集《中国牧歌》和以红军长征为背景，写农民反抗斗争的长诗《中国·农村的故事》。这两部书都被国民党政府列为禁书，作者险遭逮捕。1937年春到东京学日文。“七.七事变”后，回上海写抗战诗歌。是年秋，去武汉，写成《给战斗者》。该诗表达了人民反抗侵略的决心，鼓舞了人民的战斗意志，是当时公认的优秀政治抒情诗。年底，到八路军领导的西北战地服务团当战地记者。1938年春夏，到延安与文艺界同仁共同发起街头诗运动日（8月7日）。其诗作《假使我们不去打仗》传遍全国，被闻一多称为“擂鼓诗人”、“时代的鼓手”，是年8月，加入中国共产党。年底，到敌后晋察冀边区当战地记者。参加过百团大战。1940年创作《名将录》。1941年任晋察冀边区文协副主任，被选为边区参议员。1943年任孟平县抗联和县委宣传部长。1944年创作《太原谣》。1945年任冀晋边区《新群众》杂志社长兼主编，创作着名叙事诗《戎冠秀》及《赶车传》，出版《民歌杂抄》。1946年任雁北地委宣传部长、秘书长，参加土改复查，创作《宋村纪事》。1948年冬，任张家口市委宣传部长。1949年兼任察哈尔省文联主任，参加过第一次全国文代会，任中国作协党组成员、创作部部长、文学研究室主任、《诗刊》编委等。1950年任全国文联研究会主任。1951年任中央文学研究所秘书长兼研究员。在赴朝鲜慰问中国人民志愿军期间，任二分团秘书长。1953年，中央文学研究所改为中国作协文学讲习所后，任主任。是年，再次去朝鲜前线，以记者身份进入板门店谈判帐篷内，写成散文集《板门店记事》。1954年出访东德、罗马尼亚、保加利亚等国。次年写作《欧游札记》。1956年到内蒙包头及黄河两岸访问，写出《马头琴歌集》一书。1957年到云南访问，写有《芒市见闻》。年底，到张家口市怀来县花园乡南水泉大队蹲点，创作街头诗、诗传单。1958年兼任河北省文联主席。1964年出席第三届全国人大，到开罗参加亚非作家大会。“文化大革命”后期，任河北省文艺组党组书记兼组长。1978年出席第五届全国人大。以后，任河北省人大常委、国际笔会中心中国分会会员等。1985年病逝。

《赶车传》（第一部）有德、捷两个译本。《田间诗选》有朝文译本。日本、苏联、法国、罗马尼亚、保加利亚、蒙古等10多个国家翻译了田间的不少短诗，如《给战斗者》、《斯大林颂》和《鹿》等。

田间的诗

田间（1916--1985）从一开始作诗就注意诗的战斗性。他的《未名集》、《中国牧歌》和《中国农村的故事》都表现了农村的苦难。1937年12月，他发表了长诗《给战斗者》，这是他最优秀的政治抒情诗。富于战斗性和现实性依然是他这部长诗的思想特色。这部诗的艺术特色是：诗句短促、节奏强劲、语言质朴、铿锵有力，全诗跌宕有致。

新中国建立后，田间诗作题材广泛，大体可分为表现朝鲜战争和海防前线、国际友谊、少数民族生活、农村生活等四类。先后出版有《抗战诗抄》、《一杆红旗》、《誓辞》、《田间短诗选》、《非洲游记》等。长篇叙事诗《赶车传》是田间这一时期的代表作，通过贫农石不烂寻找乐园的过程，描绘了中国农民在中国共产党领导下进行革命斗争的艰苦历程。这部诗的艺术特点是，结构灵活，除第一、七部外，其余五部皆以五个人名为题，每一部以一个人物为中心，独立成章，这样便于对每个主人公的内心世界进行刻画。句法采用六言和七言三拍的格式，明快严谨，朗朗上口。在叙事主人公之外，诗人还塑造了一个抒情主人公，让他在每部诗中或咏怀，或议论，或谴责，以增强叙事诗的抒情效果。

田间的诗形式多样，信天游、新格律体、自由体都有尝试。在新诗的民族化、大众化方面，他作过一些探索，以平朴的描述和激昂的呼唤形成了明快质朴的风格。

F. 《四时田园杂兴》其三十一诗中写了哪些人物，他们分别在干什么

（1）认真阅读全诗可知，本诗中出现了“村庄儿女“和“童孙“，其中村庄儿女在耘田绩麻，那些“童孙“正在学种瓜．根据第二句诗和第四句诗可作答．

（2）本题考查学生对诗歌内容的理解与掌握．第一二句的意思是天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动．这两句诗表现了村庄农民繁忙的劳动景象．

（3）第三句“童孙未解供耕织”，“童孙”指那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着．他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于是“也傍桑阴学种瓜”，也就在茂盛成阴的桑树底下学种瓜．这是农村中常见的现象，却颇有特色．结句表现了农村儿童的天真情趣，也表现了作者对乡村儿童的喜爱之情，也衬托出他们的父母的勤劳和繁忙．

答案：

（1）村庄儿女、童孙，耘田绩麻、学种瓜．（2分）

（2）农民劳动的繁忙景象．（2分）

（3）一是表现作者对孩子的喜爱，二是衬托农民们的勤劳和农事的繁忙．

译文：

白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动．小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜．

G. 写游山玩水的经典诗句王维

1. 关于王维的游山玩水的诗句
关于王维的游山玩水的诗句 1.描写游山玩水的诗句有哪些
1、泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。

《早秋单父南楼酬窦公衡》唐代：李白 白露见日灭，红颜随霜凋。别君若俯仰，春芳辞秋条。

泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。散为飞雨川上来，遥帷却卷清浮埃。

知君独坐青轩下，此时结念同所怀。我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。

曾无好事来相访，赖尔高文一起予。释义：时光过得快啊，就像露水一见太阳就干，红花一遭霜打就蔫。

自从与君离别以后，仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。

云化飞雨从江面上扑来，卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里，也知道你此时一定在思念我。

我独自一人在南楼读道书，幽静清闲仿佛在神仙的居所。可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来，只能希望你写篇动人的文章来提提神！2、荷花开后西湖好，载酒来时。

不用旌旗，前后红幢绿盖随。《采桑子·荷花开后西湖好》宋代：欧阳修 荷花开后西湖好，载酒来时。

不用旌旗，前后红幢绿盖随。画船撑入花深处，香泛金卮。

烟雨微微，一片笙歌醉里归。释义：译文 西湖风光好，荷花开后清香缭绕，划船载着酒宴来赏玩，用不着旌旗仪仗，自有红花为幢绿叶为盖随船而来。

彩画游船驶进了荷花丛的深处，金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨，在一片音乐歌声里，船儿载着醉倒的游客归去。

3、湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。《春题湖上》唐代：白居易 湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。

松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。

未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。释义：西湖的春天，像一幅醉人的风景画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。

群峰上，松树密密麻麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，跳荡悬浮。

早稻初生，似一块巨大的绿色地毯，上面铺满厚厚的丝绒线头；蒲叶披风，像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前，诗人不由发出对西湖风光的赞美。

春色如此秀丽，作者不愿离开杭州回京，有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。4、香炉初上日，瀑水喷成虹。

《彭蠡湖中望庐山》唐代：孟浩然 太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，渺漫平湖中。

中流见匡阜，势压九江雄。黤黕凝黛色，峥嵘当曙空。

香炉初上日，瀑水喷成虹。久欲追尚子，况兹怀远公。

我来限于役，未暇息微躬。淮海途将半，星霜岁欲穷。

寄言岩栖者，毕趣当来同。释义：天上的月亮绕生光晕，船工知道即将要起风。

张挂起风帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪雄。

暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹立曙空。香炉峰升起一轮红日，飞瀑映照幻化成彩虹。

很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。

淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。寄言栖隐山林的高士，此行结束来隐与君同。

5、庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。《庐山谣寄卢侍御虚舟》唐代：李白 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。释义：我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。

手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别着名的黄鹤楼。攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。

秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张，湖光山影相互映照泛青光。金阙岩前双峰矗立入云端，三叠泉如银河倒挂三石梁。

香炉峰瀑布与它遥遥相望，重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。翠云红霞与朝阳相互辉映，鸟儿也飞不过吴天广又长。

登高远望天地间壮观景象，大江悠悠东流去永不回还。天上万里黄云变动着风色，江流波涛九道如雪山奔淌。

我喜欢为雄伟的庐山歌唱，这兴致因庐山风光而滋长。闲时观看石镜使心神清净，谢灵运足迹早被青苔掩藏。

我要早服仙丹去掉尘世情，修炼三丹和积学道已初成。远远望见仙人正在彩云里，手里捧着芙蓉花朝拜玉京。

早已约好神仙在九天会面，希望迎接你一同邀游太清。
2.形容游山玩水的诗词
《望天门山》唐代 李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

《鸟鸣涧》唐代 王维

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

《望庐山瀑布》唐代 李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

《前赤壁赋》宋代 苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

《浣溪沙·游蕲水清泉寺》宋代 苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
3.描写王维山水的诗句
1、《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

2、《鹿柴》

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

3、《送元二使安西》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

4、《竹里馆》

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

5、《过香积寺》

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

6、《山中》

溪清白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

7、《山居即事》

寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。

鹤巢松树遍，人访荜门稀。

绿竹含新粉，红莲落故衣。

渡头烟火起，处处采菱归。

8、《辋川闲居赠裴秀才迪》

寒山转苍翠，秋水日潺湲。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头馀落日，墟里上孤烟。

复值接舆醉，狂歌五柳前。

9、《终南山》

太乙近天都，连山到海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

10、《渭川田家》

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

11、《书事》

轻阴阁小雨，深院昼慵开。

坐看苍苔色，欲上人衣来。

12、《送祢郎中》

东郊春草色，驱马去悠悠。

况复乡山外，猿啼湘水流。

岛夷传露版，江馆候鸣驺。

卉服为诸吏，珠官拜本州。

孤莺吟远墅，野杏发山邮。

早晚方归奏，南中才忌秋。

13、《送钱少府还蓝田》

草色日向好，桃源人去稀。

手持平子赋，目送老莱衣。

每候山樱发，时同海燕归。

今年寒食酒，应是返柴扉。

14、《桃源行》

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。

坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。

山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，还从物外起田园。

月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧。

惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。

平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

初因避地去人间，及至成仙遂不还。

峡里谁知有人事，世中遥望空云山。

不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。

山洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。

当时只记入山深，青溪几度到云林。

春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

15、《相思》

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。
4.求游山玩水的诗句描写
《望天门山》唐 李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。《巫山一段云·古庙依青嶂》宋 李珣古庙依青嶂，行宫枕碧流。

水声山色锁妆楼。往事思悠悠。

云雨朝还暮，烟花春复秋。啼猿何必近孤舟。

行客自多愁。《生查子 独游雨岩》宋 辛弃疾溪边照影行，天在清溪底。

天上有行云，人在行云里。高歌谁和余？空谷清音起。

非鬼亦非仙，一曲桃花水。 《春晓》唐 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。《江雪》唐 柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。《宿建德江》唐 孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。《饮酒·结庐在人境》晋 陶渊明结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

《竹里馆》唐 王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

《鹿柴》唐 王维空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。

《鸟鸣涧》唐 王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

《山居秋瞑》唐 王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

《过故人庄》唐 孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

以上供参考。
5.表达游山玩水志趣的诗句
1、《山居秋暝》

唐代：王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

译文：

新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。

明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。

竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。

春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。

2、《白云泉》

唐代：白居易

天平山上白云泉，云自无心水自闲。

何必奔冲山下去，更添波浪向人间。

译文：

太平山上的白云泉清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。

白云泉啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。

3、《峨眉山月歌》

唐代：李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

译文：

半轮明月高高悬挂在峨眉山前，平羌江澄澈的水面倒映着月影。

夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，只能依依不舍顺江去向渝州。

4、《桃花溪》

唐代：张旭

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

译文：

山谷云烟缭绕，溪上飞架的高桥若隐若现；站在岩石西侧询问那捕鱼归来渔人。

这里桃花随着流水终日地漂流不尽，这不就是桃花源外的桃花溪吗？你可知桃源洞口在清溪哪边？

5、《汉江临泛》

唐代：王维

楚塞三湘接，荆门九派通。

江流天地外，山色有无中。

郡邑浮前浦，波澜动远空。

襄阳好风日，留醉与山翁。

译文：

汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。

远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。

岸边都城仿佛在水面浮动，水天相接波涛滚滚荡云空。

襄阳的风光的确令人陶醉，我愿在此地酣饮陪伴山翁。
6.什么诗人,游山玩水作诗
文学史家喜欢将文学家分派，比如诗人，就被分成不同的派别，其中有一个被叫做山水田园诗派。

被归入这一派的诗人有王维、孟浩然、韦应物、柳宗元等人。其实，这一派的诗人未必个个都特别喜欢游山玩水，与此同时，不是这一派的诗人也决非人人足不出户。

相反，属于山水田园诗派的诗人有一些并不见得特别爱游山玩水，而不属于这一派的诗人，有一些却是山水风景的狂热爱好者。王维应该说是比较喜欢欣赏山水田园景致的，但是，他对于游历名山大川似乎并没有特别的兴趣。

王维的兴趣偏于安静，关心景色的情调与意蕴，对于那些名声显赫的山水，他没有什么好奇心。自从得到宋之问的辋川别业之后，他喜欢邀请裴迪等若干诗友，流连其间，诗歌唱和。

别业中的景点，华子冈、欹湖、竹里馆、柳浪、茱萸沜、辛夷坞等等，都曾被写入诗篇。王维早年也曾经奉派出使塞上，写出过“大漠孤烟直，长河落日圆”这样的名句。

但是，他一生的大部分时间是在长安的半官半隐中度过的，辋川别业是他的主要游玩之地。孟浩然一生都在求官与归隐之间徘徊，壮年时期曾漫游吴越，所到过的山水名胜比王维肯定要多得多。

他的笔下，也留下了一些描写他游历过的山水胜景的作品。孟浩然可能是唐代山水田园诗派诗人中专门游历山水最多的诗人。

韦应物、柳宗元跟山水田园结缘，都与他们的仕途经历有关，他们都曾在地方上担任刺史一类的官职。韦应物曾经担任滁州（今天安徽省滁县）、江州（今天江西省九江市）、苏州（在今天江苏省）等地刺史，因而写过《滁州西涧》等着名山水诗篇。

柳宗元在参加王叔文改革遭到失败之后，先被贬为永州司马，十年之后改为柳州刺史。因此，他的诗文里描写了一些永州、柳州一带的山水景致。

很可能，论性情，韦应物、柳宗元都是对山水没有特别爱好的人。唐代当然有特别爱好山水的诗人，而且为数不少。

根据我们的一时搜检，简单罗列如下：宋之问，虢州弘农（今天河南省灵宝县）或者汾州（今天山西省汾阳县）人，曾经因为谄附张易之，被贬为泷州（今天广东省罗定县）参军，到过岭南地区。后来又因罪被贬为越州（今天浙江省绍兴市）长史。

再后来，又被流放到钦州（今天广西钦县），在那里被勒令自杀。可见，这位人品低下的诗人一生到过的地方着实不少。

岭南地区不是他愿意去的地方，他也不像宋代的苏轼那样能够随遇而安，遍游岭南山水。不过，史书记载，宋之问在越州期间，却是曾经登山临水、饮酒赋诗的。

《新唐书》本传记载，他曾“穷历剡溪山，置酒赋诗”。剡溪在今天浙江省嵊州市，即曹娥江上游，那一带曾经是一些东晋名士的活动场所。

李端，赵州（今天河北省赵县）人，进士及第，做了一阵子京官之后，因为身体有病辞去官职，一度居住于终南山草堂寺。后来出任杭州司马，曾经在虎丘山下买了一些田地，经营庄园。

据说，后来李端又曾移家衡山，自号“衡山幽人”。其间，“弹琴读《易》，登高望远，神意泊然”。

张谓，河内（今天河南省泌阳县）人，十分喜欢欣赏湖山景色，其《湖上对酒行》诗云：“夜坐不厌湖上月，昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满，心中万事如等闲。”

姚系，河中（今天山西省永济县）人，韦应物同时诗人，“好游名山”，“与林栖谷隐之士往还酬酢，兴趣超然”（《唐才子传》卷五）。殷尧藩，秀州（今天浙江省嘉兴市）人，他一生到过不少地方，足迹所至，包括了今天陕西、山西、湖北、湖南、江西、江苏、浙江、福建等地。

《唐才子传》卷第六说他“耽丘壑之趣”，据说他自己曾讲过这样一番话：“吾一日不见山水，与俗人谈，便觉胸次尘土堆积，急呼浊醪浇之，聊解秽耳。”张祜，大约出生于姑苏（今天江苏省苏州市），多种文献记载，这位晚唐着名诗人十分喜爱山水风景，喜欢游览寺庙，而且每到一处，往往即兴题诗。

杭州的灵隐、天竺，苏州的灵岩、楞伽，常州的惠山、善卷，润州（镇江）的甘露、招隐，他都曾留下过诗篇。诗人李涉在岳阳曾经赠诗给他，诗曰：“岳阳西南湖上寺，水阁松房遍文字。

新钉张生一首诗，自余吟着皆无味。”可见，张祜的题咏诗歌是受到同时代诗人的好评的。

为了更加直观地了解一下他的题咏诗，随便举几个例子。《万道人禅房》有两句云：“残阳过远水，落叶满疏钟。”

《题金山寺》有两句云：“寺影中流见，钟声两岸闻。”《题孤山寺》有这样四句：“不雨山长润，无风水自阴。

断桥荒藓涩，空院落花深。”陈陶，剑浦（今天福建省漳州市）人，屡次落第之后，不求进达，“恣游名山，自称‘三教布衣’。”

从诗人们保存至今的诗集中看，唐代诗人中曾经游览过各地名山大川的数量就更大了。比如，伟大诗人李白、杜甫，虽然不曾有文献专门强调他们的喜欢山水，也没有被文学史家归入山水田园诗派。

但实际上，他们游历过的名山大川之数量，是一般山水田园诗派的诗人们所望尘莫及的；他们描写山水的诗歌作品，不但数量不比那些山水田园诗派的代表诗人少，质量也不比他们差。李白曾宣言，“一生好入名山游，五岳寻仙不辞远”，为了寻仙学道，为了欣赏山水风景，他不辞路途遥远，不惧山岭崇峻。

在家乡四川。
7.关于游山玩水心情很好的诗句有什么
1.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

2.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

3.江南好，风景旧曾谙。——《忆江南》

4.清晖能娱人，游子憺忘归。——《石壁精舍还湖中作》

5.古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯——《天净沙·秋思》

6.雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。——王建《雨过山村》

7.久在樊笼里，复得返自然。——陶渊明《归园田居·其一》

8.望断金马门，劳歌采樵路。——孟浩然《田园作》

9.野桥经雨断，涧水向田分。——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》

10.投策命晨装，暂与园田疏。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

11.青青园中葵，朝露待日晞。——佚名《长歌行》

12.箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。——陆游《游山西村》

13.长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。——张耒《夏日三首·其一》

14.秋风吹到江村，正黄昏，寂寞梧桐夜雨不开门。——顾彩《相见欢·秋风吹到江村》

15.远村秋色如画，红树间疏黄。——晏殊《诉衷情·芙蓉金菊斗馨香》

16.孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。——白朴《天净沙·秋》

17.乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。——翁卷《乡村四月》

饮湖上初晴后雨二首 其二（宋·苏轼）

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
8.描写秋天游山玩水的诗句有哪些
秋天游山玩水的诗句如下：

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。____晏殊《中秋月》

白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。____李白《金陵城西楼月下吟》

新寒中酒敲窗雨，残香细袅秋情绪。____纳兰性德《菩萨蛮·新寒中酒敲窗雨》

采菱人语隔秋烟，波静如横练。____王恽《平湖乐·采菱人语隔秋烟》

故乡篱下菊，今日几花开。____江总《于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗》

秋色从西来，苍然满关中。____岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。____张耒《夜坐·庭户无人秋月明》

求得人间成小会，试把金尊傍菊丛。____晏殊《破阵子·燕子欲归时节》

天长雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋时候。____关汉卿《沉醉东风·重九》

客睡何曾着，秋天不肯明。____杜甫《客夜》

银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。____李白《乌栖曲》

黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。____李梦阳《秋望》

此时瞻白兔，直欲数秋毫。____杜甫《八月十五夜月二首》

目断秋霄落雁，醉来时响空弦。____辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》

问他有甚堪悲处？思量却也有悲时，重阳节近多风雨。____辛弃疾《踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌》

今夕不登楼，一年空过秋。____高观国《菩萨蛮·何须急管吹云暝》

荆溪白石出，天寒红叶稀。____王维《山中》

信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。____杜甫《秋兴八首》

木落雁南度，北风江上寒。____孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》

秋色渐将晚，霜信报黄花。____叶梦得《水调歌头·秋色渐将晚》

何处秋风至？萧萧送雁群。____刘禹锡《秋风引》

秋菊有佳色，裛露掇其英。____陶渊明《饮酒·其四》

弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。____令狐楚《少年行四首·其三》

登舟望秋月，空忆谢将军。____李白《夜泊牛渚怀古》

昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。____严武《军城早秋》

芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。____高蟾《下第后上永崇高侍郎》

落日心犹壮，秋风病欲疏。____杜甫《江汉》

布被秋宵梦觉，眼前万里江山。____辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》

H. 形容追求名利不择手段的诗句

1.古人追求名利的诗句
1、借问路旁名利客唐崔颢 《行经华阴》2、借问路傍名利客唐崔颢 《行经华阴》3、借问路旁名利客唐崔颢 《行经华阴》4、东都少名利唐白居易 《咏怀》5、浮名利宋柳永 《其二》6、名利往来人尽老宋黄庭坚 《定风波·把酒花前欲问溪》7、但教名利休缰锁宋史浩 《鹧鸪天·我本飘然出岫云》8、不求名利不谈玄姚述尧2 《南歌子·咳唾琼珠璀》9、蝇头名利奈伊何姚述尧2 《浣溪沙》10、名利几时足姚述尧2 《好事近·水阁弄清风》11、都来名利宋范成大 《念奴娇·水乡霜落》12、名利处宋辛弃疾 《鹧鸪天·水荇参差动绿波》13、名利苦纷驰宋赵师侠 《水调歌头·心景雨无着》14、回首人间名利局宋吴潜 《蝶恋花·野树梅花香似扑》15、彼纷纷名利宋陈着 《沁园春·月旦评中》16、幸自不争名利宋刘辰翁 《临江仙·过雁天边信息》17、不贪名利乐优游宋无名氏 《鹧鸪天·不贪名利乐优游》18、假将名利住人间唐吕岩 《七言》19、休将名利挂心田唐吕岩 《七言》20、名利都关元元好问 《满庭芳·绛阙凌风》21、昔年名利元马钰 《满庭芳·昔年名利》22、名利忙忙元马钰 《满庭芳·山侗昔日》23、细寻思、名利之人元马钰 《清心镜 赠马先生》24、名利断宋无名氏 《满江红·元本当初》25、恰似吞他名利钩宋无名氏 《沁园春·不喜轻裘》26、断因名利宋无名氏 《沁园春·自古贤愚》27、名利区区宋无名氏 《沁园春·好无来由》28、波波劫劫贪名利宋无名氏 《点绛唇·堪嗟人人》29、算来名利不如闲清贾凫西 《木皮散人鼓词》30、莫逐文章名利客宋释印肃 《颂证道歌·证道歌》31、凡夫不了争名利宋释印肃 《颂证道歌·证道歌》32、名利阿曾得到头宋释印肃 《颂证道歌·证道歌》33、养生只欲贪名利宋释印肃 《颂证道歌·证道歌》34、鲜求名利知贪少宋宋太宗 《逍遥咏》35、名利贪嗔贼宋宋太宗 《逍遥咏》36、名利猛贪无有足宋宋太宗 《逍遥咏》37、名利世间多用意宋宋太宗 《缘识》38、名利勿贪常澹薄宋宋太宗 《缘识》39、不求世宝兼名利宋宋太宗 《缘识》40、处世皆名利宋宋太宗 《缘识》。
2.淡薄名利的诗句
采菊东篱下，悠然见南山—— 陶渊明(都相对田园诗中几乎都是吧，不为五斗米折腰)
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒——李白(李白的将进酒有一部分都是得)
非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
明月松间照，清泉石上流——王维(他也是田园诗人，所以这种诗也比较多)
杨慎，临江仙。是非成败转头空，青山依旧在几度夕阳红;古今多少事，都付笑谈中。
苏轼，故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。(念奴娇)
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。"(前赤壁赋)
富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑! (归去来夕)
3.关于“淡泊名利”的诗句有哪些
1、由来万夫勇，挟此生雄风。——李白《结客少年场行》
释义:使这些勇当万夫的侠少们更凭添了不少英姿雄风。
2、白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。——李白《南陵别儿童入京》
释义:白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
3、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。——明·薛宣《读书录》
释义:游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。
4、高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。——李白《南陵别儿童入京》
释义:放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
5、不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。
释义:羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。
6、莫言名与利，名利是身仇。——唐·杜牧
释义:不要谈论名利，名利是自身的仇敌。仇:仇敌。
7、攀条摘朱实，服药炼金骨。——李白《天台晓望》
释义:攀条摘朱实，服药炼真骨。
8、看破红尘，顿开名缰利锁。——清·李汝珍
释义:一个人能摆脱名缰利锁的束缚，就少了许多烦恼。
9、桃李务青春，谁能贯白日。——李白《长歌行》
释义:桃李须待春天，但谁能使春日永驻不逝?
10、岂问渭川老，宁邀襄野童。——李白《上之回》
释义:是前去向渭川老人或襄野之童请教治国之道鸣?非也。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
此词出自唐代李白的《南陵别儿童入京》
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，着鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
译文
白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人?
赏析
4.古文中关于淡泊名利的词句
不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累(宋·朱熹)淡薄名利的诗句
淡泊以明志，宁静而致远(三国·诸葛亮)
幽境自能外见，高怀独出世间痴(宋·惠洪)
谁知将相王侯外，别有优游快活人(唐·白居易)
一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡(宋·赵师侠)
放得功名富贵之心下，便可脱凡(明·洪自诚)
知足者仙境，不知足者凡境(明·洪自诚)
也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻(唐·僧尚颜)
看破红尘，顿开名缰利锁(清·李汝珍)
莫言名与利，名利是身仇(唐·杜牧)
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰〈咏云〉
李白，人生得意须尽欢，莫使金尊空对月
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名
天生我材必有用，千金散尽还复来
陶渊明，采菊东篱下，悠然见南山
明月松间照，清泉石上流
非淡泊无以明志。非宁静无以致远
陶渊明
采菊东篱下，悠然见南山。
王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
苏轼
料峭春风吹酒醒，也无风雨也无晴
郑板桥
千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
黄庭坚
醉舞下山去，明月逐人归
白居易
无意苦争春，一任群芳怒
阮籍
薄椎鉴明月，清风吹我寻仙襟
嵇康
诸葛亮 “淡泊明志 宁静致远”
*警言三箴:
清:淡泊名利、清心寡欲;一介不苟、鬼伏神钦。
慎:深谋远虑、未雨绸缪;行有不得、投求诸己。
勤:手眼俱到、死而后已;困知勉行、日以继夜
丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
安能摧眉折腰事权贵
诸葛亮 “淡泊明志 宁静致远”
*警言三箴:
清:淡泊名利、清心寡欲;一介不苟、鬼伏神钦。
慎:深谋远虑、未雨绸缪;行有不得、投求诸己。
勤:手眼俱到、死而后已;困知勉行、日以继夜。书摘
陶铸同志有一句着名诗句:"心底无私天地宽"。
刘禹锡的《陋室铭》原文
原文:
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
淡泊名利的诗句 结束。
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- 经典诗句
5.请写出连续两句表现诗人淡泊名利、追求宁静生活的诗句
1、衣沾不足惜，但使愿无违。
《归园田居·其三》魏晋:陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
释义:
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。清晨早起下地铲除杂草，夜幕降临披着月光才回家。山径狭窄草木丛生，夜间露水沾湿了我的衣裳。衣衫被沾湿并不可惜，只愿我不违背归隐心意。
2、但愿长如此，躬耕非所叹。
《庚戌岁九月中于西田获早稻》魏晋:陶渊明
人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安?
开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负禾还。
山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦?弗获辞此难。
四体诚乃疲，庶无异患干。盥濯息檐下，斗酒散襟颜。
遥遥沮溺心，千载乃相关。但愿长如此，躬耕非所叹。
释义:
人生归依有常理，衣食本自居首端。谁能弃此不经营，便可求得自心安?初春开始做农务，一年收成尚可观。清晨下地去干活，日落背稻把家还。居住山中多霜露，季节未到已先寒。
农民劳作岂不苦?无法推脱此艰难。身体确实很疲倦，幸无灾祸来纠缠。洗涤歇息房檐下，饮酒开心带笑颜。长沮桀溺隐耕志，千年与我息相关。但愿能得长如此，躬耕田亩自心甘。
3、白发苍颜吾老矣，只此地，是生涯。
《江神子·博山道中书王氏壁》宋代:辛弃疾
一川松竹任横斜，有人家，被云遮。雪后疏梅，时见两三花。比着桃源溪上路，风景好，不争多。
旗亭有酒径须赊，晚寒些，怎禁他。醉里匆匆，归骑自随车。白发苍颜吾老矣，只此地，是生涯。
释义:
道路两旁满地都是枝横叶斜的松竹，山中有一些人家被云雾遮住了。下雪后稀疏的梅树上，不时看到两三朵花。跟陶渊明所说的桃花运溪边路上相比，风景好得差不多。
天晚了，酒店里有酒尽管去赊来喝吧，不然晚上天气寒冷，怎么能经受得住。醉酒后匆匆赶路回去，乘坐的马随车而行。我头发已白，容颜苍老，就在这里度过晚年吧。
4、瞻望邈难逮，转欲志长勤。
《癸卯岁始春怀古田舍二首.其二》魏晋:陶渊明
先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤。
秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。
虽未量岁功，既事多所欣。耕种有时息，行者无问津。
日入相与归，壶浆劳近邻。长吟掩柴门，聊为陇亩民。
释义:
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及，转思立志长耕耘。农忙时节心欢喜，笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野，秀苗茁壮日日新。一年收成未估量，劳作已使我开心。耕种之余有歇息，没有行人来问津。日落之时相伴归，取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗，姑且躬耕做农民。
5、就渊明归去来，怕鹤怨山禽怪，问甚功名在?
《殿前欢·畅幽哉》元代:贯云石
畅幽哉，春风无处不楼台。一时怀抱俱无奈，总对天开。
就渊明归去来，怕鹤怨山禽怪，问甚功名在?酸斋是我，我是酸斋。
释义:
心情非常舒畅安闲，楼台无处不刮着春风。自己的抱负却无法施展，真是无奈，总是对着天慨叹。跟着陶渊明归隐吧，若归隐田园再眷

I. 诗里田园亲水度假区怎么样

摘要 亲亲，诗里田园在彭郫路，还是很不错的。看着金黄的稻田，金光闪闪的阳光，蓝天，白云，绿树，草地，向日葵业，草船，泥鳅田，心情真的意切。