A. 佛弟子能放贷，收利息吗
当然是可以的 这个也不违反法律 法规的 没问题的 也没有违反戒律 那就更没问题的了·············
B. 请问做贷款行业在佛学上讲算不算造业
世间职业非正法中的正行，至于造业一说不要信从，人的一生都是造作的过程！暂时利益他人可定义为善行！
C. 对网络贷款的看法
网络贷款也正在成为一种趋势，借助互联网的优势，可以足不出户完成贷款申请的各项步骤，包括了解各类贷款的申请条件，准备申请材料，一直到递交贷款申请，都可以在互联网上高效完成。
网络贷款交易的虚拟性，导致无法认证借贷双方的资信状况，容易产生欺诈和欠款不还的违约纠纷。
如果网络贷款经由网络平台代为发放，那么在网络平台疏于自律，或内部控制程序失效，或被人利用等情况下，则可能出现捏造借款信息而非法集资的情形。
网络平台发布的大量放贷人信息中，有不少是以"贷款公司"、"融资公司"等名义对外发放贷款。而事实上，必须是经国家批准的金融机构方可从事信贷融资等金融服务，擅自从事金融活动者往往会因为"非法集资"、"非法吸引公众存款"，扰乱金融管理秩序而被追究法律责任。
D. 佛教如何看待放高利贷的人的果报
印光大师:佛教徒不可因贪高利而放款，一则自己没有保障，二则
对人剥削太多，有伤慈悲，最好不做。 非法所得的财富，例如：窃取他物、违法贪污、抵赖债物、吞没寄存、欺罔共财、因便侵占、借势茍得、经营非法、诈骗投机、放高利贷等，则为佛教所不许。 ,,,,,
在
《中阿含经》里也有提到取财有六种非道，不可为之，即：(一)种种戏求财物者为非道，如赌博、竞胜、比武等皆是。(二)非时行求财物者为非道，非时行是指
昼夜颠倒，不顾家庭眷属，如玩弄娼妓，不务正业，即世间的浪荡子。(三)饮酒放逸求财物者为非道，酒能乱性，饮酒的人必多放逸，不事生产。(四)亲近恶知
识求财物者为非道，指亲近恶友不但不能得财，反而有倾家荡产，甚至丧命的灾祸。(五)常喜妓乐求财物者为非道，指性好歌舞娼妓，任意浪费。(六)懒惰求财
物者为非道，指性好游荡，不喜作业，凡寒热饥饱都有借口，不肯作事。
以上六种皆是消耗财物不能生产，不但现世劳神丧财，身败名裂，而且来生堕苦趣，失人身，所以说是非道，亦即非人伦善道也。
E. 和尚为什么不能办贷款
从根源上说，和尚不结婚是佛教基本教义的体现。佛教的教义总的来说有四个方面，即苦谛（说世间的苦）、集谛（说苦的原因）、灭谛（说苦的消灭）和道谛（说灭的方法），这四点统称为“四谛”。而所谓的苦，就是人在没有悟道之前，执着于六道轮回之间（佛教认为一切众生都再天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生六道之间升降无穷）。因此佛教徒所追求的解脱就是要摆脱这六道轮回的命运，达到无爱无嗔的涅盘境界。如果结婚就是执着于六道中的人道，就等于甘愿沉沦于六道之苦，与佛教苦集灭道的基本教义相违背。
F. 佛教如何看待负债累累无力偿还，企业经营无望。
佛说财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。造什么样的因，得什么样的果。经营企业没有利润负债累累，这是过去生没有修财布施。故虽有发财的缘，而没有发财的果。你可以拿出一部分钱，修财布施。过几年，可能命运就会扭转。印经，租场地（赞助也可以）请人宣传圣贤教育，得福最大。
G. 佛教怎么看待放高利贷，做假酒的人的因果报应
高利贷果报当然是贪心使然，贪了不应多贪的利息，虽说你情我愿，但大家借高利贷有几个情愿的。贪的果报在饿鬼道受苦完，重来人间生贫穷人家。假货果报属于欺骗性质，比较严重的，比如假药之类，害死人，死后在地狱受苦完毕，重来人间生下贱人家，经常被骗，家中常遇偷盗。
H. 佛教如何讨回债主欠贷的钱
佛法不离世间法，也不坏世间法。所以，欠债还钱是天经地义的事情。不能因为自己是佛教徒了，就什么都来个糊涂账。那就是糊涂虫，而不是有智慧的佛教徒了。你看看寺院里面管库房的，那里面专款专用，用来建寺的钱，就是饿死也不能挪用为吃饭的钱。这就是因果，佛法不昧因果。所以，如果有人欠你钱，你尽管去向他要。与你自己的修行无关。
当然，你在讨要的过程中，不要违背佛教的戒律即可。如果，你做了种种努力，却还是没有结果，那么一定不要然这件事情影响了你的清净心。也就是说，绝对不能用极端手段来做非法的事情。如果，你真的怕麻烦，而且对方欠的又比较少，你如果能看破的话，也可以忽略这件事情。但是，既然你来问话了，说明你还没有达到这种层次，所以，尽管向他要吧。欠债还钱，就是在做善事，他欠你的钱，你问他要，不管要出来没有要出来，这个过程也是在行善呀（让那个欠债者明白事理）。
I. 请问佛教对贷款和分期付款是怎么看待的这是不是一种提前享受呢
在佛教的眼里，所谓福报，是包含了财、智两方面的，一方面是财务的获得，一方面是智慧的开启。作为一个人的财富，主要收获在于前世和今生。今生的财富其实在上一世就已经决定了你这一世的财富所得了的，你提前预支，那么必然随后的日子就会缺乏，那么势必就要勤做善事来积累此世的福报，否则没有行善，而光是超额消费、提前消费，势必就会越过越穷，福报提前就被自己消耗完毕了。所以佛教不是不赞成贷款和分期付款，而是强调在这样的基础上，更要发心行善。