网络祭祀前景如何

Ⅰ 什么是祭祀网啊

通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动，网络祭祀就是对现实祭祀的一种虚拟化。在各类祭祀网站上用户可以自主创建祭念馆和网上陵墓，可以直接用鼠标完成"供品"和"祭品"摆放与使用，直接完成献花、点烛、烧香等祭奠活动。
像“网祭网”这类的祭祀网站，它提供了祭祀的各类活动、祭祀文化交流、宗祠堂及感情交流平台等服务。还有各种祭祀网站如：以动画为主，也有与线下相联系的等等。各类型的祭祀网站正在不断的增加发展。

Ⅱ 你如何看待网上扫墓

有人说：人这辈子一共会死三次。第一次是你的心脏停止跳动，那么从生物的角度来说，你死了；第二次是在葬礼上，认识你的人都来祭奠，那么你在社会上的地位就死了；第三次是在最后一个记得你的人死后，那你就真的死了。
据说：若干年后，墓碑上只刻二维码，路过时拿出手机扫一扫，一生的故事就出来了……爱过谁、恨过谁、还牵挂着谁……简称：扫墓！

Ⅲ 清明代祭扫服务悄然兴起，收费100元到800元不等，行业规则如何规范

清明代祭扫服务在近几年爆发增长，市场上涌现了许多代祭扫的服务。虽然这个行业的出发点是好的，但是这个行业完全没有监管，所有服务的定价都是根据商家来决定的。所以最大的问题就是收费是否合理。我觉得这个行业应该对每一项服务进行合理的价格确定，然后再由行政来监管。对一些违法违规的商家也要进行行政处罚。

什么是清明代祭扫服务？

清明代祭扫服务简单来说就是帮那些在海外、外地的人，在清明节不能回故乡的人代替扫墓。根据一些商家介绍，在代替扫墓服务的时候会有视频，照片为证。在扫墓过程中全程录像，并清理墓碑附近的环境。然后他们会点蜡烛、上香、烧纸钱和献花。然后向墓碑鞠躬，读悼念词（你也可以通过手机向已故亲友诉说你的心里话和表示你对他们的哀思）。整个过程大约需要二三十分钟。

Ⅳ 网上扫墓能被人们广泛接受么介绍一个好点的网上扫墓网站

“网络扫墓”，这种方式既干净，又方便，而且形式新颖，可以留言、献花，足不出户就能表达自己的心意，让人们相信爱和思念是可以跨越时空的。随着互联网的发展，社会的进步，这种方式一定会被大多数人介绍的。

目前网上祭祀网站很蛮多的，可以去网络一下。个人感觉天堂公墓纪念网不错。

Ⅳ 成都将倡导网络祭祀、殡葬机构代客祭扫等文明祭祀方式，对此你怎么看

成都将提倡网络祭祀，采用殡葬机构代为祭扫等文明的祭祀方式。对于这样的一个做法，我个人觉得很好。

一方面能够在疫情防控形势下，减少人员聚集情况发生；而另一方面，也能够通过文明祭祀，减轻对于环境的污染，推广网络祭祀的先河。

清明节将至时节，成都倡导市民网络祭祀，如果确有需要的情况下，可以让殡葬机构，代为祭扫。

我相信在网络祭祀流行起来以后，很多人都会更喜欢这样的一种模式，毕竟互联网社会，能够在网络上遥寄哀思，也是一个不错的选择。

Ⅵ 如何看待清明节网络祭祀新形式

网络祭祀已逐渐成为祭祀新形式 随着清明节假期的临近，祭祀活动也开始进入到筹备当中。传统的祭祀用品开始销售，互联网上几家大型祭奠网站上的悼念活动也已经悄然开始。不少网友选择网络祭祀来表达对亲人好友的怀念之情。 何为网络祭祀？ 网上祭祀是借助互联网平台，将现实的纪念馆与公墓“转移”至电脑网页上的新兴祭扫方式。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”，并附其生平简介等相关信息，输入祭扫人的名字，选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托思念。 观点：如何看待网络祭祀？ 对于网络祭祀这种新形式，一部分网友认为网络祭祀不受时间空间限制，便捷而且环保，不住同一个城市的亲人可以登录同一个祭祀网站，共同祭拜一位亲人，完成共同的心愿。网上祭奠可以弥补他们不能亲临墓地追思先人的遗憾，还能让他们有足够的空间写下对亲人的思念。值得推广开来；也有网友对网络祭祀持怀疑态度，认为网络祭祀脱离了传统祭祀的仪式感，缺乏悼念的诚意。对此中华佛光文化网特约理净法师、李向平教授从不同角度讲述对网络祭祀这种祭祀新形式的态度和看法。 理净法师：祭祀不应局限形式 真心最重要 一年一度的清明节是中国人传统的祭祀亲人的节日，清明节是重要中国传统文化和民间习俗，对中国人来说非常的重要。这一天人们都要以扫墓的形式来祭祀自己已经去逝的亲人，以表达对亲人的怀念之情。随着社会的进步和科技的发展，人们的祭祀形式也多样化，已经打破了传统固有的“扫墓”唯一的祭祀形式。比较常见的有去寺院做超度普佛、诵经祈祷等佛事活动，以此超荐亲人出离恶道早生善道，各大寺院每年清明节都有相关的佛事活动，可以说这是一种比较好的祭祀形式，也早以被人们所认可和接受。近两年在社会上提倡“网络祭祀”，这可以说是一种新型的祭祀形式，也被越来越多的人开始接受，尤其是在青年人中比较流行。去年在一些社区就推行这种“网络祭祀”活动，受到了社会各界人士的关注。因为“网络祭祀”既经济又便利，既环保又实惠，省去了人们用整天的时间去陵园扫墓，又免去了因扫墓而引起的多种事故。 “网络祭祀”可以说是种既便利可行，又节省时间和经济；既能表达对亲人的怀念，又能强化人们的环保意识。无论是过去的传统形式扫墓，还是今天现代化的“网络祭祀”，最重要的是真实而虔诚的一颗“心”，只要我们的心真实虔诚，那我们的亲人去逝后无论因恶业而轮回恶道，还是因善业而转生人天都能得我们对她（他）的祈祷和怀念。因此，形式并不重要，重要是真诚的“心”。佛经云：“大圆满觉，应迹西乾，心包太虚，量周沙界。”“心”能包括整个太虚，能遍满周沙界，那我们的“诚心”祈祷，无论是我们的亲人在任何一道都能得到感应，我们又何必局限于某种形式而已。 当然，扫墓是一种传统文化和习俗，我们并不是说不好，而是要提示人们不要局限于某一形式，而应当重视自己对亲人追思、怀念的真心。尤其是在每年清明节这一“扫墓大军”的形势下，大家既耽误时间又浪费经济，既造成新的拥堵又造成环境污染，我们为何不选择其它各种不同祭祀形式？既可表达我们自己对亲人的怀念，又能起到保护环境的意识，这种两全其美的形式何乐而不为呢？我个人还是比较赞许这种“网络祭祀”的形式，并建议网络管理者能作好，如何作的有声有色，能真正达到人们对亲人祭祀的满意度，让参与的人们都满意和放心！ 李向平教授：传承下来的丧葬与祭祀活动最能体现中国人情感与信仰特征 随着丧葬形式逐步改变的，还有一个最重要的现象，就是人们对于死者的祭拜形式，已经在或多或少改变了。网上祭扫，已很普通，而祭拜死者时呈送鲜花者早已不在少数了。葬礼、祭礼都变了，鲜花成为主要的祭祀供品，三牲、食品、纸钱等就不太需要了。同时，是那种以亲族为核心的信仰与祭祀形式，也不得不与时俱进，不拘一格了。 一般的中国人没有稳定的宗教信仰，死后也不讲求另外一个世界，但是面对死亡，人心总是还要有一个去处的。于是，大多数中国人就把死后入葬的墓地视为最好的身心归宿了。为此，无论是帝王，还是庶民百姓，只要是能够讲究的，有点财产的人，都会认认真真地安排其丧葬及其祭祀等仪式的。因为丧葬文化、祭祀传统，就是这样一种文化、一种信仰，中国人觉得死了，就是告别这个世界的最后一道仪式，非常非常的重要。 毫无疑问，传承下来的丧葬与祭祀活动，最能体现中国人的情感活动与信仰特征了。墓地与祭祀，成为中国人生活之中一个很神圣、很神圣的礼仪与场所，这是因为中国人在信仰层面上的宗教取向太弱，所以要把丧葬与祭祀作为人生信念、整合生活秩序的重要环节。事死如事生，慎终追远，民德归厚，丧葬与祭祀取代了对宗教的信仰，成为了中国人身心精神所必需一个归处。

Ⅶ 我想在网上祭奠去世的朋友和亲人，哪个网站好呢

千怀网是中国清明网旗下祭拜平台，是全球领先的网络纪念平台。千怀网由中国殡葬协会、浙江爱丽芬集团、北京智纳环球投资管理有限公司合作成立的
[千怀网]
千怀网
北京清明环宇科技有限公司主办和建设。千怀网成立的最大目的源于一个诘问：人类存在50000年，诞生了1000亿个生命，留下了1000亿个故事，谁来记录他们的历史，谁来讲述他们的人生？
20世纪末，中国的殡葬改革以“改土葬为火葬”为核心而展开，但墓地陵园的面积只增不减，人们终将或面临“无墓可建，无碑可立”的窘状，传统文化特别是祭拜文化也或将缺失。 随着社会的进步与时代的发展，网络已经逐渐深入人们的生活，运用互联网技术应运而生的网络祭拜在中国悄然兴起。
由于人口流动带来的交通压力和传统祭拜带来的种种安全隐患和环境污染，已不容忽视，因此自 2002年起政府便发出了“文明祭扫、平安清明”的号召，2010年更是在两会上提出“低碳”的概念。 在相对自由的网络世界，每一个人都有自己纪念逝者的方式，截至2009年提供网络祭拜服务的网站也有近千家。千怀网以为逝去的故人找到一个安息的网络家园，记录他/她的生平传记，讲述他的历史人生为己任，凭吊人类的先贤、感受伟大的灵魂，读懂高贵的灵魂为宗旨，承担起传承文明、促进和谐、弘扬文化的重任，经过不懈努力，精心打造全球领先的网络纪念平台，利用网络虚拟技术，实现多人网上跨空间共同祭拜，真正打破了时间与空间的障碍。
用户在千怀网上完成注册后，可以在千怀陵园在满意的陵园中购买墓地，
[虚拟墓地]
虚拟墓地
为已故亲友、仙逝先贤、逝去名人、过世宠物等建立永久虚拟墓地，在这里用户可以进行交互的祭奠活动，包括仿真的献花、点烛、上香、摆供、祭酒、烧纸、鸣炮、行礼、诵经等传统的祭奠仪式，亦可在留言板留下用户的悼词、寄语
[故人空间]
故人空间
；同时生成故人空间，在这里用户可以上传逝者的生平传记、历史作品、纪念文章、影音资料，保留逝者一生的音容笑貌、梦想与荣耀，传承逝者留给子孙后代的一切，供后人缅怀追忆、慎终追远。未来还将进一步实现包括主题纪念馆、祠堂、家族空间、双人墓等多种纪念方式。千怀网为广大用户提供了便捷性、可操作性、稳定性、保密性极高的网络祭拜平台。
我国祭祀故人的传统手法都是焚烧，各式各样的祭祀物品、鞭炮等等，尤其是在大年初一、清明节这样的传统祭拜日，大量的祭扫行为导致交通拥堵，陵园、墓区垃圾遍地，空气状况恶劣，甚至引发火灾。传统文化的需求与现代社会“绿色祭扫、环保祭扫、低碳祭扫”的号召相抵触，因此网络祭扫这种全新的祭扫方式将为传统文化与“低碳”号召之间架起一道桥梁，是传统祭拜文化在网络上的一种传承与延伸，千怀网扮演了引路人与传承者这一角色。
随着历史的变迁，如今的生活环境已与以前大有不同，繁忙的工作让我们很难抽出身在清明时节回家祭拜，不少国人们由于留学深造、移居海外,已经多年未能去亲朋先辈们的坟前扫墓了。千怀网——全球领先的网络纪念平台使人们在忙碌中抽出一点闲暇，就能在远方为逝者送去自己的思念，亲手在他的网墓钱点一支烛，燃一注香，献一盆花，表达自己的缅怀之情；在故人空间感受他的音容笑貌，回顾他平凡而传奇的一生，重温他的谆谆教诲，完成心灵的旅程。

Ⅷ 今年清明，你愿意“云祭扫”吗

1清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。

2另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。

3清明祭祀在清明前后，各地有所差异。清明祭祖，按照习俗，一般在清明节上午出发扫墓。

4拜清的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。

5扫墓时首先整修坟墓，其做法主要是清除杂草，培添新土，然后叩头行礼祭拜。

6这种行为一方面可以表达祭祀者对先人的孝敬和关怀，另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。

7所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品

Ⅸ 网络祭祀乱象，你能接受“网络祭祀”吗

网络祭祀，是最近年来才兴起的一种全新的祭祀方式，利用互联网的方便性，将现实的公墓祭祀，给超脱空间的平移到电脑上操作，或是手机上操作，方便远在外地的亲人们随时随地祭奠已逝亲人。其实，网络祭祀不悖于传统祭祀方式，在我眼里，它只是传统祭祀方式的继承与延伸，简单的讲吧，其实就是逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”，并附其生平简介等相关信息，输入祭扫人的名字，选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托思念，一种对现实祭祀方式的补充和拓展，但是只要心意到位，意义是一样的。

网络祭祀，每一个新兴产业的形成，都是为了便民，为民，节省资源空间的，但是也要对此及时的更新和补充，让系统更加的完善，让信息更加的保密，让氛围更加的和谐。

Ⅹ 在线烧纸、茅台、点歌、棋牌室、刷礼物，线上祭祀为何越来越野

在线烧纸、茅台、点歌、棋牌室、刷礼物，线上祭祀为何越来越野主要原因：

1.大家认知不断增加，希望用自己的方式祭奠祖先；

2.网络本来本来就有攀比之风；

3.网上祭奠其实也是时代进步的一种体现。

每年的清明节是我们祭奠祖先的日子，这样的日子让我们感到悲伤，对于亲人的怀念和感激是我们这辈子都要做的事情，但是随着管理越来越严格，以前烧纸钱祭奠的方式因为导致更多环保问题，越来越不受大家的欢迎。现代年轻人开始在线烧纸、茅台、点歌、棋牌室、刷礼物，线上祭祀变得越来越有个性，越来越野，我想这是时代进步的体现，这是我们不断增加见识之后，用新的方式祭奠；同时网络上的攀比之风也越来越严重，这才是导致祭奠越来越野的重要原因。

网络祭奠已经成为了时代进步的一种体现，越来越多的人接受了这种网络祭奠，这其实是非常好的事情，对于环保做出巨大贡献。