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1，山东曹县怎么火了在短视频平台中，视频博主大硕经常用正宗的曹县话喊麦：山东菏泽曹县，牛逼666，我的宝贝。由于声音过于浑厚，搞笑又洗脑，被广泛流传。而大硕则被人们戏称为曹县第一形象大使，网络上曹县是什么梗视频也成为热门，山东曹县也被网友们广泛熟知。主播继大硕后出现了一批跟风拍摄的人，这批当地的精神小伙子模仿让曹县更是火遍全国，其实曹县只是个普通的城市，只不过名字又和某个国家谐音，然后又被此人这样搞一通，就火了，经过一番网络发酵就演变成山东菏泽曹县牛逼666这个梗了。曹县的地方在短视频上莫名其妙火了，曹县是什么梗成为热门，甚至在网络上掀起一场小风波，因此，山东曹县的知名度在网络上逐渐扩散，从而让不少网友知道了该地名；其实，曹县是山东省下辖一个县，位于山东省西南部，全县总面积1969平方公里，耕地197万亩，总人口175万左右。曹县电商发展一枝独秀。据阿里研究院公布的淘宝村百强县名单显示，菏泽曹县近两年来连续两年名列全国第二，每年承包电商平台近70%的演出服装。淘宝镇数量也位居全国前列，作为山东省唯一一个上榜十强的曹县，自然如火如荼。
2，乞巧是什么意思 一个节日，也是一种传统活动的名称。 七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。 乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。 在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。偶然的意思吧是一个巧合。

3，曹县很富吗曹县是山东省管辖的一个县。从该县2020年完成的宏观经济指标来看，GDP已经超过460亿元，属于全市为数不多GDP突破460亿的县，综合经济实力相对较强。山东菏泽曹县这个梗出自一个叫大硕的视频博主，而之后曹县也被越来越多的网友所知。关于曹县的金句也是频出：“宁要曹县一张床，不要上海一套房”。中国一线城市“北上广曹”。这个小小的县城自称比上海还富有吗，那么曹县真的很有钱吗？曹县的突然走红，让大家都认为曹县非常富有。2021年5月17日上午，曹县举办“智汇曹县·创享未来”曹县2021年返乡创业人员座谈会，县长梁惠民在发言中说，“（近期曹县的）短视频比较火爆，有正面宣传，也有哗众取宠的，甚至出现了北上广曹，这是网络上的调侃。但从另一个角度来看，这里面至少表现出两层意思，一是大家非常关心来自家乡的信息，关注家乡的发展；二是家乡的变化确实大，甚至有点让大家不敢相信。”曹县是山东省菏泽市管辖的一个县。位于山东、山东、江苏、河南、安徽四省八县交界处，地理位置优越。曹县是山东省最大的县，总面积1969平方公里，辖5个街道办事处，22乡镇；2020年总人口175万人，它的人口比一些地级市还多。公元前1700年以前，它是中国最大的城市。曹县科技实力雄厚，中国第一头克隆牛在曹县繁育。从该县2020年完成的宏观经济指标来看，GDP已经超过460亿元，实现了比上年稳定的经济增长。全年主要经济指标积极恢复，多项指标快速增长，居菏泽市首位。因此，总体而言，该县经济表现良好，经济实力继续增强。仍属于菏泽市经济强县之一，经济比重仍仅次于牡丹区，并属于全市为数不多GDP突破460亿的县，综合经济实力相对较强。
4，七夕节在我国民间又叫乞巧节乞巧就是向织女乞求一双巧手的意古人乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果从针穿过，就叫做巧。这习俗唐宋最盛况。七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。 乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。 在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。七夕习俗之月下穿针月下穿针是名副其实的“比巧”，对于古人来说，节日还有一项中心主题，就是要向织女“乞巧”。那么，如何证明一个女孩是否乞得了巧？南北朝时代的检验办法是，在翌日清晨，查看作为祭品的瓜果上是否有蜘蛛结网。到了唐宋时代，则发展为特意捉来蜘蛛放在一只小金盒内，第二天开盒观看，如果蜘蛛在盒内结出的蛛网又圆又正，就是“得巧”的佳兆。不过，在明代，以蜘蛛结网测巧拙的做法逐渐消失，被一种新的游戏“扔巧针”取代，这一游戏同样是对女性耐心与灵巧的高度考验。其过程是，在节日前一天用水碗盛满清水置于阳光下晒，称为“晒水”。经过一天一夜，碗内水面上会形成一层由微尘、微生物组成的薄膜，叫做“水皮”。节日的午后，女伴们相约一起到院中，轮流手捏钢针轻轻丢到碗内，要小心让钢针借助水皮的托举浮在水面之上，不能沉底。，对月穿针。。。。。。。。。。。。。。。对月穿针………………再看看别人怎么说的。5，善士于令仪译文 译文：山东曹州有个叫于令仪的人，是一般的老百姓。一天晚上，小偷进入他们家，众人把强盗抓了，原来就是邻人的儿子。令仪对他说：“你从未犯错，何苦去偷盗呢？”小偷回答：“由于贫困所迫。”于令仪问他想要得到什么，小偷回答：“得到十千元钱解决衣食就可以了。”就按他的要求给他了。快要离开了，又叫他回来，小偷非常害怕。于令仪就跟他说：“你很穷，夜晚拿十千元钱回家，恐怕要被人问来由。”就留了下来，到第二天天明才离去。小偷感到十分愧疚，最后成为了善良的人。乡里的人称令仪为好人。(1)福建晴朗网络科技是干什么的扩展阅读：《善士于令仪》原文：曹州于令仪者，市井人也。一夕，盗入其家，诸子擒之，乃邻舍子也。令仪曰：“尔素寡过，何苦而盗耶？”“迫于贫尔。”问其所欲。曰：“得十千足以资衣食。”如其欲与之。既去，复呼之，盗大惧。语之曰：“汝贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘。”留之，至明使去。盗大感愧，卒为良民。乡里称君为善士。启示：于令仪通过自己的言行来教诲周围的人，并且用宽厚的心去感化别人，甚至是盗贼。现实意义是对于别人不能因一件事而下判断性的结论，要分析事件的原因，要有原谅向善的心，这样才能赢得他人的尊敬！参考资料来源：搜狗网络-善士于令仪翻译文言文时应该补充上主语，对译，所以被采纳的答案括号里的字都是可以加上去的，加上去回事你的答案更完美山东曹州（今荷泽）有个叫于令仪的人，一般的老百姓。一天晚上，小偷进入他们家，儿子们把强盗抓了，原来就是邻人的儿子。令仪对他说：“你从未犯错，何苦去偷盗呢？”小偷回答：“由于贫困所迫啦。”于令仪问他（想要什么）。小偷回答：“得到十千元钱解决衣食就可以了。”就按他的要求给他了。快要离开了，又叫他回来，小偷非常害怕。于令仪就跟他说：“你很穷，夜晚拿十千元钱回家，恐怕要被人问来由。”（小偷）就留了下来，到第二天天明才离去。小偷感到十分愧疚，最后成为了善良的人。乡里的人称令仪为好人。 既去的意思是：离开【原文】善士于令仪曹州于令仪者，市井人也。一夕，盗入其家，诸子擒之，乃邻舍子也。令仪曰：“尔素寡过，何苦而盗耶？”“迫于贫尔。”问其所欲，曰：“得十千足以资衣食。”如其欲与之。既去，复呼之，盗大惧，语之曰：“汝贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘。”留之，至明使去。盗大感愧，卒为良民。乡里称君为善士。【译文】山东曹州（今荷泽）有个叫于令仪的人，一般的老百姓。一天晚上，小偷进入他们家，儿子们把强盗抓了，原来就是邻人的儿子。令仪对他说：“你从未犯错，何苦去偷盗呢？”小偷回答：“由于贫困所迫啦。”于令仪问他（想要什么）。小偷回答：“得到十千元钱解决衣食就可以了。”就按他的要求给他了。快要离开了，又叫他回来，小偷非常害怕。于令仪就跟他说：“你很穷，夜晚拿十千元钱回家，恐怕要被人问来由。”（小偷）就留了下来，到第二天天明才离去。小偷感到十分愧疚，最后成为了善良的人。乡里的人称令仪为好人。 既去的意思是：离开曹州（今山东曹县一带）于令仪者，市井（做生意)人也。一夕，盗（小偷）入其家，诸子擒之，乃邻舍子也。令仪曰：“尔素寡过，何苦而盗耶？”“迫于贫尔。”问其所欲。曰：“得十千足以资衣食。”如其欲与之。既去，复呼之，盗大惧。语之曰：“汝贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘。”留之，至明使去（拿走）。盗大感愧，卒为良民。乡里称君为善士。译文 山东曹州（今荷泽）有个叫于令仪的人，是一般的老百姓。一天晚上，小偷进入他们家，众人把强盗抓了，原来就是邻人的儿子。令仪对他说：“你从未犯错，何苦去偷盗呢？”小偷回答：“由于贫困所迫。”于令仪问他：“你平时没做过坏事，何苦要做小偷呢？”小偷回答：“得到十千元钱解决衣食就可以了。”就按他的要求给他了。快要离开了，又叫他回来，小偷非常害怕。于令仪就跟他说：“你很穷，夜晚拿十千元钱回家，恐怕要被人问来由。”（小偷）就留了下来，到第二天天明才离去。小偷感到十分愧疚，最后成为了善良的人。乡里的人称令仪为好人。山东曹州（今荷泽）于令仪，一般的老百姓。忠厚老实不喜欢与别人抗争。晚年家里颇丰满富足。一夕，盗入其家，儿子们把强盗抓了，原来就是邻人的儿子。令仪对他说：“你素来就很少后悔（？），何苦去做盗呢”回答：“由于贫困所迫啦。。”问他想要什么。回答：“得十千钱解决衣食就可以了。”就按他的要求给他了。既去，又叫他回来，盗非常害怕。于令仪就跟他说：“你很穷，夜晚拿十千钱回家，恐怕要被人问来由。”留他至天明才去。盗大感愧，最后成为良民。乡里称令仪为好人。他选择子侄中的优秀，盖了学堂，延请着名老师去提高他们。子某某侄子杰、举了进士及第。今为曹州南边的望族6，七夕今宵看碧霄牵牛织女渡河桥家家乞巧望秋月穿尽红丝几万条【意思】：一年一度的七夕节又来到了，牵牛织女再度横渡喜鹊桥来相会。家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，挨家挨户的巧手女子都穿起红丝，至少有几万条。 乞巧?[qǐ qiǎo] ： 旧时风俗，农历七月七日夜（或七月六日夜），穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。 乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。 在汉朝，妇女把一种小型蜘蛛(古称果子)放在一个盒子中，以其织网疏密为巧拙之征。到唐朝时，则将蜘蛛放在瓜上。而到了宋元时期，则视水中针影占拙巧。细长则巧，散则拙。现代 如今乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。 在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。 有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。 而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。 诸城、滕州、邹城一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。译文：七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的诗。农历七月初七夜，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。意思是：一年一度的七夕节又来到了，牵牛织女再度横渡喜鹊桥来相会。家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，挨家挨户的巧手女子都穿起红丝，至少有几万条。出自：（唐）林杰《乞巧》诗词鉴赏：“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。“家家乞巧望秋月，穿尽红丝线几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。作者简介：林杰(831—847)字智周，福建人，唐代诗人。小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。卒，年仅十七。《全唐诗》存其诗两首。七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。这首诗的译文;今天七月七，晚上大家看看那晴朗的天空啊，牛郎和织女牵着大水牛、牵着两孩子，正在渡过天河上架起的喜鹊桥呢。各家各户的大小姑娘们望着天上的月亮，诚心诚意地向神灵乞求机巧和智慧，她们对着月光把红丝线穿进针孔，穿了一条又一条，这一夜不知穿了多少红线啊。这首诗的译文;今天七月七，晚上大家看看那晴朗的天空啊，牛郎和织女牵着大水牛、牵着两孩子，正在渡过天河上架起的喜鹊桥呢。各家各户的大小姑娘们望着天上的月亮，诚心诚意地向神灵乞求机巧和智慧，她们对着月光把红丝线穿进针孔，穿了一条又一条，这一夜不知穿了多少红线啊。这首诗是唐代林杰的《乞巧》，全诗的译文如下：七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。全诗原文如下：七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。注释：乞巧，古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。碧霄，指浩瀚无际的青天。几万条。比喻多。(1)福建晴朗网络科技是干什么的扩展阅读作者简介：林杰(831—847年)字智周，福建人，唐代诗人。小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。卒，年仅十七。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。《乞巧》这首诗是人教版第六册第八组的一篇精读课文。这组教材围绕民间故事和神话传说这一主题来编排的。涉及到家喻户晓的神话传说故事，将学生带回儿时倾听大人们讲故事的快乐中去，充分感受古人丰富的想象。7，中国风俗怎样过七夕 七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。 乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。 在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。 有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。 诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。 在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。 而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。 为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。 在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。 广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。 拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。 在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。 有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。 七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。 此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。 直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。 兰夜拜月七夕这天先沐浴，采几片树叶放入浴汤中。沐浴毕，换上轻盈的夏季盛装，推荐民族传统服装汉服，轻盈的纱质裙衫比较符合祭月的气氛。最好姐妹几人聚集户外，设小几案、上置简单时令水果、七夕巧果等，焚香袅袅，轻衫飘飞，静默地对月倾诉心愿。 七夕乞巧穿针应巧——最传统的乞巧活动是穿巧针。古时的巧针一般是多孔针，而现在还有待商业开发。现在可将七枚针合并在一起，一次穿过就算胜利。 喜蛛验巧——各人将自己准备的小蜘蛛一只（鉴于晚上抓不太容易，建议事先准备）放在盒子里，一边盖上盖，一边念：“七夕织女赐新妆，挑来蛛丝盒中藏。明朝结成玲珑网；试比阿谁称巧娘”……等第二天观看织网情形。如果又圆又密就是巧兆啦。注意：记得将可怜的小蜘蛛及时放生。 七夕娱俗 七夕女孩子可用凤仙花来染指甲，这样染出的丹蔻是美丽又环保哦。方法很简单：少量明矾细细研磨成粉与捣碎成泥的凤仙花瓣和在一起，敷在指甲上，用布条固定包2天左右就可以了，其间可换敷几次，也让指头透透气。 作为对先人风俗的承袭，七夕做磨喝乐泥偶自然是经典的七夕节物手工。节日的休闲不必总是寄托于商业购买，自己动手学本身就是非常有意思的娱乐活动。磨喝乐是佛教护法神的一种，也为七夕泥塑常见造型，和爱人一起做，泥巴弄到了脸上，快乐留在了心里。七夕姐妹盟 古时流传有凑齐七位姐妹七夕这天在月下义结金兰会友谊长久。 七夕乞巧市集午夜时分躲在瓜棚下倾听牵牛织女私语夜话一定很有意境。两人一起仰望深邃辽广的星空，让星辰天河见证爱情。 上元有灯市，中秋有饼市，七夕更有乞巧市。古时的民俗盛景，如何不能在今夕复活？七夕节物家家需要，民俗的回归自然就能带动市场的丰盈。我们期待一个霓裳飘飘、盛大繁华的乞巧市，那是华夏情人佳节的旖旎风景。和情人一起过

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4，斗鱼闪现君叫啥是pdd吗不是PDD，PDD是前IG上单。闪现君是前皇族领队，现在在斗鱼做主播

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6，一个LOL青铜做主播会有成就吗而且还想打职业赛做主播不一定段位高啊，有些王者主播没人看，有些天天青铜白银的人气很高。做主播主要得有特点，有主播自己独特受大众喜爱的地方。打职业就算了吧，电子竞技还是看技术水平的。斗鱼有个闪现君 还有一个什么id忘了 也是经常ob青铜排位还带解说 也在斗鱼 其他平台不清楚 不是经常看

7，有一首叫闪现的日文歌 男的唱的找不到了アムリタ歌：牧野由依作词.作曲：かの香织编曲：藤田哲司聴（き）かせて懐（なつ）かしい歌（うた）を远（とお）くで口（くち）ずさんで圣（せい）なる蜜（みつ）のように梦（ゆめ）のようにその中（なか）で眠（ねむ）らせてどうして世界（せかい）は逆（さか）さに无力（むりょく）に流（なが）れてくの？夕焼（ゆうや）けいつか见（み）た茜（あかね）云（くも）そばにいれないその代（か）わりに银色（ぎんいろ）の雨（あめ）が降（ふ）ってきたら私（わたし）だと思（おも）って涙（なみだ）を拭（ふ）いてまっすぐに肌（はだ）に落（お）ちる流星（りゅうせい）降（ふ）り続（つづ）けてその肩（かた）に蜜雨（アムリタ）大地（だいち）が泣（な）いている夜（よる）を感（かん）じる心（こころ）でいてあなたの伤口（きずぐち）が痛（いた）むなら空（そら）に愿（ねが）いの弓矢（ゆみや）を撃（う）つ银色（ぎんいろ）の雨（あめ）が降（ふ）ってきたら私（わたし）だと思（おも）って时间（じかん）を止（と）めて地平线（ちへいせん）响（ひび）き渡（わた）る雫（しずく）确（たし）かなものあの日々（ひび）に蜜雨（アムリタ）银色（ぎんいろ）の雨（あめ）が降（ふ）ってきたら私（わたし）だと思（おも）って涙（なみだ）を拭（ふ）いてまっすぐに肌（はだ）に落（お）ちる流星（りゅうせい）あなたに降（ふ）る雨（あめ）になる蜜雨（アムリタ）END期待看到有用的回答！

8，且听凤鸣朝歌的结局是怎样的电视剧《且听凤鸣》结局朝歌发现自己体内有赤丹神珠至宝一旦爆发便可使灵力剧增，但若神珠离体，朝歌将肉身陨灭。为了阻止魔尊朝歌还是使用了赤丹神珠，眼见朝歌肉身就要陨灭，玄奕上前拉住她的手双双消失了，最后朝歌和玄奕也因为灵魂及时被牧九州收进龙凤灵戒而得以复生，凤舞和君临渊四处为他们寻找仙丹灵药，也让他们能慢慢恢复。在大结局中风浔偷偷拉走玄奕，告诉他自己此番去蓬莱阁得到的惊天消息。原来，朝歌的修为进度一直慢于常人并不只是天赋所限，而是因为她的体内有上古神物赤丹神珠。这件至宝一旦爆发便可使灵力剧增，但若神珠离体，朝歌将肉身陨灭。为了不让其他人发现端倪，碧落宫宫主才一直冷落朝歌，还将她送到元都，自己则一直四处寻药，可惜一无所获。玄奕和风浔都担心朝歌知道后会为了大家牺牲自己，所以约定好保密。玄奕表示等这次危机安然度过后，他会陪着朝歌四处寻求破解之法。可惜朝歌已经听到了，这个时候她还只觉得疑惑，并未有其他想法。就在凤舞不敌魔尊之时，御冥夜及时出现将冰镯交给她。只要凤舞重新融合凤凰真血，以她如今的灵宗阶位，她将所向披靡。眼见魔尊准备再度袭击凤舞，风浔、玄奕和朝歌都连忙挡在凤舞跟前，为她争取融合凤凰真血的时间。可惜魔尊的力量太过强大，他们合三人之力都难以抵抗。这样下去不是办法，这一刻，朝歌明白自己体内的赤丹神珠作用何在了。她凝聚心神，召唤出赤丹神珠，神殿内霎时间光芒大作，魔尊也被重伤。眼见朝歌肉身就要陨灭，玄奕上前拉住她的手，表示如果这是她的宿命，那他陪着她。不一会儿的功夫，两个人都消失了，凤舞也完成了最后的融合。她重举凤鸣剑，直取魔尊性命。就在她准备下杀手时，御冥夜喊住了她。想到这人毕竟是御冥夜的父亲，凤舞犹豫地放下了剑。这时，高威却挟持凤夫人出来做人质，要求凤舞束手就擒。凤夫人担心连累凤舞，一口咬住高威的手腕，趁机逃开。说时迟那时快，风浔抛出铁扇将高威一击毙命，凤舞连忙交代他带自己娘亲离开。眼看自己最信任的侄儿暴毙，高圣后有些乱了手脚。紧接着，君临渊以极快的速度冲进殿内，结果了魔尊的性命，御冥夜也被误伤，倒地昏迷。原来，君临渊从牢底逃脱后，去了天牢找被关押着的牧九州。牧九州得知凤舞勇闯君武神殿，便将自己全部灵力传给了君临渊，让他来助凤舞一臂之力。魔尊的死大大打击了高圣后，过去二十年，魔尊一直陪在她身边，从不要求回报，而是支持着她所有的决定，甚至最后付出了性命。直到这一刻，高圣后才明白自己错过了什么。以往她从未回应，那这次就让她去陪他吧。语毕，高圣后当场自尽，与魔尊倒在一起。危机就此解除，而朝歌和玄奕也因为灵魂及时被牧九州收进龙凤灵戒而得以复生，加上凤舞和君临渊四处为他们寻找仙丹灵药，也让他们能慢慢恢复。不久之后，君临渊和凤舞迎来大婚。为了享受一下平凡的幸福，君临渊放弃御剑，改为花轿迎亲。而打扮完毕的凤舞则独自在房内等着接亲，突然听到声响，以为君临渊提早过来。她放下盖头追着闪现的身影出去，却见到了师父牧九州。《且听凤鸣》中饰演朝歌的是陈意涵，曾用艺名爱菲儿，1997年10月17日出生于福建省，2014年的时候她曾经参加电影《美人鱼》全国角色海选活动，2017年的时候参加腾讯视频女团青春成长节目《创造101》，最终取得了第14名的成绩，她目前拍过很多电视剧了，例如《爸爸父亲爹》、《不可思议的晴朗》、《蓬莱间》、《恋恋小酒窝》等。

9，神医凰后大结局是什么《且听凤鸣》又名《神医凰后》。《神医凰后》大结局是一个开放式结局，剧中最大的两位boss魔尊和圣后死了，在打斗魔尊的过程中朝哥和玄奕消失，最后也因为灵魂及时被牧九州收进龙凤灵戒而得以复生，不久之后，君临渊和凤舞迎来大婚，在凤舞出嫁的时候，牧九州出现，说要把凤舞带回到原本属于她的地方。《且听凤鸣》是由陈家霖执导，杨超越、徐开骋领衔主演，傅菁、陈意涵、王皓轩、郭丞、高基才等联合主演的仙侠玄幻甜宠剧 。大结局是一个开放式结局，剧中最大的两位boss魔尊和圣后死了，在打斗魔尊的过程中朝哥和玄奕消失，最后也因为灵魂及时被牧九州收进龙凤灵戒而得以复生，不久之后，君临渊和凤舞迎来大婚，在凤舞出嫁的时候，牧九州出现，说要把凤舞带回到原本属于她的地方。在大结局中众人在凤舞的带领下袭击君武神殿。与此同时，消失多日的御冥夜偷偷潜入魔尊关押君临渊的地牢，替其解开结界。君临渊身受重伤，但好在性命尚存。安置好君临渊后，御冥夜躲开看守者的追击，来到密室找回了冰镯。魔尊第一时间发现，但毕竟有父子之情，他没舍得真的杀了御冥夜，还给了他机会逃离。此时凤舞的人马已经攻占了君武神殿，高圣后完全没有想到凤舞竟然有胆量正面袭击，被打了个措手不及。魔尊赶到之时正见凤舞在大殿之内，他压根儿不把凤舞放在眼里。就在凤舞不敌魔尊之时，御冥夜及时出现将冰镯交给她。只要凤舞重新融合凤凰真血，以她如今的灵宗阶位，她将所向披靡。眼见魔尊准备再度袭击凤舞，风浔、玄奕和朝歌都连忙挡在凤舞跟前，为她争取融合凤凰真血的时间。可惜魔尊的力量太过强大，他们合三人之力都难以抵抗。这样下去不是办法，这一刻，朝歌明白自己体内的赤丹神珠作用何在了。她凝聚心神，召唤出赤丹神珠，神殿内霎时间光芒大作，魔尊也被重伤。眼见朝歌肉身就要陨灭，玄奕上前拉住她的手，表示如果这是她的宿命，那他陪着她。不一会儿的功夫，两个人都消失了，凤舞也完成了最后的融合。她重举凤鸣剑，直取魔尊性命。就在她准备下杀手时，御冥夜喊住了她。想到这人毕竟是御冥夜的父亲，凤舞犹豫地放下了剑。这时，高威却挟持凤夫人出来做人质，要求凤舞束手就擒。凤夫人担心连累凤舞，一口咬住高威的手腕，趁机逃开。说时迟那时快，风浔抛出铁扇将高威一击毙命，凤舞连忙交代他带自己娘亲离开。眼看自己最信任的侄儿暴毙，高圣后有些乱了手脚。紧接着，君临渊以极快的速度冲进殿内，结果了魔尊的性命，御冥夜也被误伤，倒地昏迷。原来，君临渊从牢底逃脱后，去了天牢找被关押着的牧九州。牧九州得知凤舞勇闯君武神殿，便将自己全部灵力传给了君临渊，让他来助凤舞一臂之力。魔尊的死大大打击了高圣后，过去二十年，魔尊一直陪在她身边，从不要求回报，而是支持着她所有的决定，甚至最后付出了性命。直到这一刻，高圣后才明白自己错过了什么。以往她从未回应，那这次就让她去陪他吧。语毕，高圣后当场自尽，与魔尊倒在一起。危机就此解除，而朝歌和玄奕也因为灵魂及时被牧九州收进龙凤灵戒而得以复生，加上凤舞和君临渊四处为他们寻找仙丹灵药，也让他们能慢慢恢复。不久之后，君临渊和凤舞迎来大婚。为了享受一下平凡的幸福，君临渊放弃御剑，改为花轿迎亲。而打扮完毕的凤舞则独自在房内等着接亲，突然听到声响，以为君临渊提早过来。她放下盖头追着闪现的身影出去，却见到了师父牧九州。牧九州说，他是来接凤舞的，要带她回到原本属于她的地方。凤舞并未反驳，她想，也许最重要的不是故事的结局，而是他们一起哭过笑过，经历过，也成长了，这样就够了。