持戒是什么意思网络

㈠ 什么叫持戒

“持戒”即持守戒律。

1.解释

持戒是相对于受戒来说的。在佛门中，有居士受了五戒、八关斋戒，出家人有具足戒，还有在家出家的菩萨戒。学佛后，如果经过了受戒这个仪式，受完戒后就要持守戒律。

受了戒，戒有它本身的作用和功能，初受戒的时候它是完整的，在这个过程当中你要把它持守住，持守住有很大的功德和作用，即是“持戒”。

如果没有持守住，即是“破戒”。所以，持戒是相对于受戒而言的，受戒才有持戒，如果没有受戒，就没有持戒、破戒、犯戒的说法。

2.【四种持戒】

出自《杂阿毗昙心论》。

一悕望戒悕即悕求。望即期望。谓求生天及余善处。坚持禁戒。是名悕望戒。

二恐怖戒谓畏堕恶趣。畏恶名称。坚持禁戒。是名恐怖戒。

三顺觉支戒谓随顺七觉支。庄严其心。坚持禁戒。是名顺觉支戒。(七觉支。即七觉分。谓择法觉分。精进觉分。喜觉分。除觉分。舍觉分。定觉分。念觉分也。)

四清净戒谓无漏戒。能离烦恼染垢。是名清净戒。(无漏戒者。即声闻缘觉无漏道品所发之戒也。)

㈡ 持戒是什么----

持戒
是六波罗密之一，释迦牟尼在涅槃前告诫弟子：以戒为师。就是要佛家弟子用神圣的戒律来规范行者的行、坐、住、卧。来达到走向彼岸的目的。“维摩诘经/佛国品”中提到：“持戒是菩萨净土。”清净的持戒，当下进入灵性的清净，能够当下抓住灵性的清净，不影响灵性的清净，这就是持戒。不同修持层次的行者有不同的戒律需要遵守。如五戒、八戒、十戒、菩萨戒、比丘戒、比丘尼戒等。

“戒”最初也是舍利弗（十大弟子之一）向佛陀所提议，起初佛陀仍不愿过度约束，但在舍利弗与其他弟子的坚持下
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，才开始设立戒规，且初期仅有少数几项，之后才逐渐扩展成更多的戒规。

“戒”也是三无漏学之一，三无漏学简单而言即是“持戒”、“禅定”、“般若”。

“持戒”为前述的六波罗密之一，此也称为六度万行，除了持戒外的另外五项为：布施、忍辱、精进、禅定、般若，六度万行中的六项即有含括到三无漏学中的三项。

㈢ 什么是持戒

戒亦称为解脱，如好好持戒亦能解脱。入菩萨道，三无漏学为根本。学佛千万不要被虚妄的名闻利养迷着。佛法亦有法运，虽衰不会灭亡，因末法有一万年之法运，现在已经过去了十分之一。修菩萨道一定要由三无漏学开始，持戒是手段，慧是目的，定是枢纽。

戒律在三藏中占很重要的地位，佛的生活记录就是戒律。在行为上以戒律为标准，在思想上以经论为标准。戒律的基本精神是“诸恶莫作，众善奉行。”

(3)持戒是什么意思网络扩展阅读：

受戒容易，守戒难。持戒必须有智慧，如无智慧无法持戒，亦守不住；又戒生定、定生慧，相资相成。内有烦恼，外有诱惑，降伏烦恼需要智慧，俗语说：没有理智，控制不了感情。戒有二种，一为止持，一为作持。

如五戒之规定均为不应作，为止持，属自利；作持是必须要作，属利他。例如，受菩萨戒之后，路遇病人必须为其安置照顾，不管即犯戒，谓之作持。

㈣ 持戒是指什么意思

持戒是指可以约束我们的衣食住行，行走坐卧，在生活的方方面面中以一颗 严以律己之心、宁静无为之心、持之以恒之心不断精进。这戒律，就如同孙悟空头上的紧箍，在修行的初期，我们会因为戒律的束缚感到不适，渴望去挣脱枷锁，回归自由。

但是没有了戒律，我们就会成为一个失去保护的婴儿，妖魔随时会侵入你的内心，扰乱你的修行，又如何能修持正法、成仙得道呢？孙悟空在经受没有戒律带来的痛苦之后，主动的戴上了紧箍，肩负起西天取经的使命，终于得道成佛。修行人，敢于放下一切，勇敢的持戒，即是回归大道，才算是真正的修行人。

无论是出家，还是在家，持戒均可以《太上感应篇》为根本，《太上感应篇》以行仁、行义、守礼、守法为旨要，告诫众生要防心如城，守念如门。

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。持戒之根本在于从内心根除人性中的劣根，破除“杀、盗、淫、妄语、粗恶语、离间语、绮语、贪婪、嗔恚、邪见”这十恶。日行三善——语善、视善、行善，忏悔从前作所恶事，以戒为师，一心向善。