网络道德是什么

1. 网络道德以什么为标准

所谓网络道德，是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人们的上网行为，调节网络时空中人与人之间以及个人与社会之间关系的行为规范。网络道德是时代的产物，与信息网络相适应，人类面临新的道德要求和选择，于是网络道德应运而生。网络道德是人与人、人与人群关系的行为法则，它是一定社会背景下人们的行为规范，赋予人们在动机或行为上的是非善恶判断标准。
基本原则
网络道德的基本原则：诚信、安全、公开、公平、公正、互助。
斟酌原则
网络道德的三个斟酌原则是全民原则、兼容原则和互惠原则。
1.全民原则：网络道德的全民原则内容包含一切网络行为必须服从于网络社会的整体利益。个体利益服从整体利益；不得损害整个网络社会的整体利益，它还要求网络社会决策和网络运行方式必须以服务于社会一切成员为最终目的，不得以经济、文化、政治和意识形态等方面的差异为借口把网络仅仅建设成只满足社会一部分人需要的工具，并使这部分人成为网络社会新的统治者和社会资源占有者。网络应该为一切愿意参与网络社会交往的成员提供平等交往的机会，它应该排除现有社会成员间存在的政治、经济和文化差异，为所有成员所拥有并服务于社会全体成员。全民原则包含下面两个基本道德原则：第一，平等原则。每个网络用户和网络社会成员享有平等的社会权利和义务，从网络社会结构上讲，他们都被给予某个特定的网络身份，即用户铭、网址和口令，网络所提供的一切服务和便利他都应该得到，而网络共同体的所有规范他都应该遵守并履行一个网络行为主体所应该履行的义务。第二，公正原则。网络对每一个用户都应该做到一视同仁，它不应该为某些人制订特别的规则并给予某些用户特殊的权利。作为网络用户，你既然与别人具有同样的权利和义务，那么就不要强求网络能够给你与别人不一样的待遇
2.兼容原则：网络道德的兼容原则认为，网络主体间的行为方式应符合某种一致的、相互认同的规范和标准、个人的网络行为应该被他人及整个网络社会所接受，最终实现人们网际交往的行为规范化、语言可理解化和信息交流的无障碍化。其中最核心的内容就是要求消除网络社会由于各种原因造成的网络行为主体间的交往障碍.
当我们今天面临网络社会，需要建立一个高速信息网时，兼容问题依然有其重要意义。“当世界各地正在研究环境与停车场的时候，新的竞争的种子也正在不断地播下。例如，Internet正逐渐变得如此重要，以至于只有Windows在被清楚地证明为是连接人们与Internet之间的最佳途径后，才可能兴旺发达起来。所有的操作系统公司都在十万火急地寻找种种能令自己在支持Internet方面略占上风，具有竞争力的方法。” 如之前360、QQ大战就是不兼容与网络无道德的体现，而PPMEET则遵从这项原则。
兼容原则要求网络共同规范适用于一切网络功能和一切网络主体。网络的道德原则只有适用于全体网络用户并得到全体用户的认可，才能被确立为一种标准和准则。要避免网络道德的“沙文主义”和强权措施，谁都没有理由和“特权”硬把自己的行为方式确定为唯一道德的标准，只有公认的标准才是网络道德的标准。
兼容原则总的要求和目的是达到网络社会人们交往的无障碍化和信息交流的畅通性。如果在一个网络社会中，有些人因为计算机硬件和操作系统的原因而无法与别人交流，有些人因为不具备某种语言和文化素养而不能与别人正常进行网络交往，有些人被排斥在网络系统的某个功能之外，这样的网络是不健全的。从道德原则上讲，这种系统和网络社会也是不道德的，因为它排斥了一些参与社会正常交往的基本需要。因此，兼容不仅仅是技术的，也是道德的社会问题。
3.互惠原则：网络道德的互惠原则表明，任何一个网络用户必须认识到，他(她)既是网络信息和网络服务的使用者和享受者，也是网络信息的生产者和提供者，网民们有网络社会交往的一切权利时，也应承担网络社会对其成员所要求的责任。信息交流和网络服务是双向的，网络主体间的关系是交互式的，用户如果从网络和其他网络用户得到什么利益和便利，也应同时给予网络和对方什么利益和便利。
互惠原则集中体现了网络行为主体道德权利和义务的统一。从伦理学上讲，道德义务是“指人们应当履行的对社会、集体和他人的道德责任。凡是有人群活动的地方，人和人之间总得发生一定的关系，处理这种关系就产生义务问题。”作为网络社会的成员，他必须承担社会赋予他的责任，他有义务为网络提供有价值的信息，有义务通过网络帮助别人，也有义务遵守网络的各种规范以推动网络社会的稳定有序的运行。这里，可以是人们对网络义务自学意识到后而自觉执行，也可以是意识不到而规范“要求”这么做，但无论怎样，义务总是存在的。当然，履行网络道德义务并不排斥行为主体享有各种网络权利，美国学者指出，“权利是对某种可达到的条件的要求，这种条件是个人及其社会为更好地生活所必需的。如果某种东西是生活中得好可得到且必不可少的因素，那么得到它就是一个人的权利。无论什么东西，只要它生活得好是必须的、有价值的，都可以被看作一种权利。如果它不太容易得到，那么，社会就应该使其成为可得到的。”

2. 网络道德的定义是什么

由于缺乏相应的网络立法和完善的网络道德，也由于网络自身所具有的隐秘性特点等原因，各种各样的青少年网络道德问题接踵而至，日益引起全社会的重视。
造成这一...

3. 什么是网络道德观

1、进行网络道德教育
2、加强网络安全管理
3、依法规范网络经营、完善网络法律体系
通过对正确认识和理解网络犯罪及惩治网络犯罪的策略分析和论述，目的在于减少或避免网络犯罪的发生，并惩罚和防治各种网络犯罪行为，推动网络犯罪相关法律的制定步伐，加快互联网的推广及应用，扫除中国网络发展过程中的犯罪障碍，促进网络健康有序地发展。中国缺乏健全的网络犯罪法律体系，对网络犯罪的打击也很被动。相关法律又往往过于概括与宏观，可操作性不强，难以对网络犯罪形成真正的制度化打击与防范。中国刑法对网络犯罪的对象过于限制，未对侵入网络系统的犯罪进行立法规制，不利于打击入侵、破坏网络系统的犯罪。中国刑法对刑事责任年龄的规定与电子商务犯罪行为人低龄化之间有较大冲突。因此，极须建立和完善网络法律系统，切实保护青少年不受网络犯罪的侵害，并有效地预防青少年网络犯罪。

4. 什么是网络道德素质

网络道德是信息网络社会的时代产物,是指以善恶为标准,通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人们的上网行为,调节网络时空中人与人之间以及个人与社会之间关系的行为规范。网络道德是人们对网络持有的意识态度、网上行为规范、评价选择等构成的价值体系,是一种用来正确处理、调节网络社会关系和秩序的准则。伴随网络的迅速发展,我国网民数量急剧增加,大学生作为一个特殊的群体,已经成为网络的生力军,上网已经成为当代大学生的一种生活方式。互联网已成为大学生获取信息和休闲娱乐的重要方式,网络生活直接影响大学生的认知、情感、心理和学习生活,也影响到大学生的理想信念、道德素养、行为规范。互联网在带给大学生积极影响的同时,也带来一定的负面影响,其直接后果就是网络道德失范问题在大学生群体中不断显现,已经成为当前大学生德育建设所面临的重要课题。

5. 什么是网络道德

所谓的网络道德就是不违背网上的禁令,做到文明上网.
最可恶的就是偷号这种行为了.有些人想方设法在家里盗用别人的帐号,并探听密码,登录上网,从实质上说这与偷盗没什么两样.有一些黑客,专门在网上搜索别人的密码,而有的人下载了偷号盗号的软件,强制盗用别人的密码.这种情况我见的很多,自己也经历过,所以我倡导一定要做到不偷不盗的好品德.德.
乱闯禁区也是一种不讲究网络道德的一种行为,因特网就像大海一样无边无际,所以我们一定不要去打开那些色情网站和不道德不文明的网站,不论你是谁,也都不在闯到例如银行,国家安全部门还有军事方面等等的网络系统,不然问题就严重了.
不要随便开玩笑,网络是交流信息的场所,但有一些闲着没事干的人就会把病素谣言等坏东西发到网上,通过网络传播开来,自以为很了不起.
网络是虚拟的,但也是现实存在的,做为每一个成员都要做到网络道德,让我们所喜爱的,丰富多采的网络的天空更蓝天,水更清,空气更清新.

6. 网络道德有那些

在信息技术日新月异发展的今天，人们无时无刻不在享受着信息技术给人们带来的便利与好处。然而，随着信息技术的深入发展和广泛应用，网络中已出现许多不容回避的道德与法律的问题。因此，在我们充分利用网络提供的历史机遇的同时，抵御其负面效应，大力进行网络道德建设已刻不容缓。以下是有关网络道德规范的要求，希望大家遵照执行。

一、网民应遵守的基本规范。
（1）你不应该用计算机去伤害他人；
（2）你不应干扰别人的计算机工作；
（3）你不应窥探别人的文件；
（4）你不应用计算机进行偷窃；
（5）你不应用计算机作伪证；
（6）你不应使用或拷贝没有付钱的软件；
（7）你不应未经许可而使用别人的计算机资源；
（8）你不应盗用别人的智力成果；
（9）你应该考虑你所编的程序的社会后果；
（10）你应该以深思熟虑和慎重的方式来使用计算机。
（11）为社会和人类作出贡献；
（12）避免伤害他人；
（13）要诚实可靠；
（14）要公正并且不采取歧视性行为；
（15）尊重包括版权和专利在内的财产权；
（16）尊重知识产权；
（17）尊重他人的隐私；
（18）保守秘密。

二、六种网络不道德行为：
（1）有意地造成网络交通混乱或擅自闯入网络及其相联的系统；
（2）商业性或欺骗性地利用大学计算机资源；
（3）偷窃资料、设备或智力成果；
（4）未经许可而接近他人的文件；
（5）在公共用户场合做出引起混乱或造成破坏的行动；
（6）伪造电子邮件信息。

7. 网络道德的特点是什么

网络道德的特点是自主性、多元性、开放性。“网络社会”生活是一种特殊的社会生活，正是它的特殊性决定了“网络社会”生活中的道德具有不同于现实社会生活中的道德的新的特点与发展趋势。

全民原则包含下面两个基本道德原则：

第一，平等原则。每个网络用户和网络社会成员享有平等的社会权利和义务，从网络社会结构上讲，他们都被给予某个特定的网络身份，即用户铭、网址和口令，网络所提供的一切服务和便利他都应该得到，而网络共同体的所有规范他都应该遵守并履行一个网络行为主体所应该履行的义务。

第二，公正原则。网络对每一个用户都应该做到一视同仁，它不应该为某些人制订特别的规则并给予某些用户特殊的权利。作为网络用户，你既然与别人具有同样的权利和义务，那么就不要强求网络能够给你与别人不一样的待遇。

8. 什么是网络道德,上网时如何做能体现自己的网络道德

网络道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人们的上网行为，调节网络时空中人与人之间以及个人与社会之间关系的行为规范。网络道德是时代的产物，与信息网络相适应，人类面临新的道德要求和选择，于是网络道德应运而生。网络道德是人与人、人与人群关系的行为法则，它是一定社会背景下人们的行为规范，赋予人们在动机或行为上的是非善恶判断标准。 网络道德作为一种实践精神，是人们对网络持有的意识态度、网上行为规范、评价选择等构成的价值体系，是一种用来正确处理、调节网络社会关系和秩序的准则。网络道德的目的是按照善的法则创造性地完善社会关系和自身，其社会需要除了规范人们的网络行为之外，还有提升和发展自己内在精神的需要。

1. 要加强思想道德修养，自觉按照社会主义道德的原则和要求规范自己的行为；

2. 要依法律己，遵守“网络文明公约”，法律禁止的事坚决不做，法律提倡的积极去做；

3. 要净化网络语言，坚决抵制网络有害信息和低俗之风，健康合理科学上网；

4. 严格自律，学会自我保护，自觉远离网吧，并积极举报网吧经营者的违法犯罪行为。

9. 网络道德是什么

社会都没有什么道德了 何谈网络道德？

10. 网络道德的定义

新华网四川频道1月27日电 网络道德，是一种以“慎独”为特征的自律性道德。“慎独”意味着人独处时，在没有任何外在的监督和控制下，也能遵从道德规范，恪守道德准则。
��在传统社会的道德范式以服从为主，而网络社会的道德范式，只有上升至道德习惯和道德信念的高层次上才具有自律性，才能有效地规范个体的网络行为。

��更多的“本我”放到了这个虚拟空间

��记者:在今天，不少人在互联网上的时间越来越多。去年，网上炒得沸沸扬扬的“木子美”事件，引发了关于社会道德和网络道德的争论。虚拟世界的各种信息、思想左右着一些人道德和信仰的方向。你觉得在网络这个虚拟世界究竟需不需要讲道德?

��唐永进:肯定需要。道德的自律特点，要求人们不仅在现实生活中，而且在虚拟世界里，都要控制自己的行为，在满足自身需要的同时，不能妨碍其他人。

��记者:我们已经看到，网络这个“虚拟社会”随时都有可能发生盗版、诽谤、色情、诈骗等犯罪现象，可以说，网上陷阱数不胜数、防不胜防。据说，国际上几乎每20秒就有一起黑客事件发生。好像在网络世界，人们的道德水平更低一些?

��唐永进:在虚拟空间，人的社会角色和道德责任都与在现实空间中有很大不同。人们可以摆脱现实生活中的社会角色、制约，揭掉“面具”，充分表达自己的真实想法。这意味着，在传统社会中形成的道德及其运行机制在信息社会并不完全适用。面对面、错综复杂的人际交往变成了互不见面的虚拟交往;网友之间难以进行身份鉴别，网上交流可以完全无所顾忌，使传统道德的规范作用显得比较弱化。

��记者:那与传统道德相比，我们怎样定义网络道德?

��唐永进:学术理论上对道德的定义有两种，一是调整人们以及个人和社会关系的行为规范，二是实现人的全面自我完善和手段。伦理道德的产生与形成，是由于人与人之间的交往需要共同的约束，而网络的诞生，在现实社会之外又缔造了一个完全没有地域限制的虚拟社会。这样，我们既不能为了维护传统道德而拒斥虚拟空间闯入我们的生活，也不能听任虚拟空间的道德无序状态，或是消极等待其自发道德机制的形成，因为它将由于网络道德与传统道德的密切联系而导致传统道德失范。

��记者:大多数青少年是按照社会要求的一种习惯模式成长，他们只有在虚拟空间才可能成为“每个人有每个人的宇宙”。

��唐永进:对，很大程度上，网络变成人类的另一个生存世界，让人们自由驰骋。在现实生活中，人们往往以“超我”面目出现;在虚拟空间里，人们更多地以“本我”体现。因为青少年的年龄特点决定他们抵御网络糟粕的能力较弱。青少年的社会生活经验较少，对于经过伪装的思想和言论的识别能力较差，加之特有的好奇心、猎奇心，他们会比较容易被诱导，进而产生错误的伦理道德倾向。久而久之，还会把错误的伦理道德倾向带到现实生活中;更甚者，还容易对现实世界的伦理道德标准产生排斥心理。

��社会道德和网络道德成为同心圆时，社会文明高度发达

�记者:你觉得，网络道德与社会道德存在双重标准?

��唐永进:网络道德与社会道德总体应该是一致的。社会存在决定社会意识。网络道德是社会道德的反映。一般而言，网民在现实生活中有什么样的道德素质，在虚拟空间也会有相应的道德品质体现。

��记者:如果用一个逻辑符号来描绘网络道德和社会道德的关系，像什么?

��唐永进:现在好比两个圆，其大半部分交叉。由于网络的隐蔽性，网上的道德约束比现实社会弱。在网上，人的言行靠个人内心信念来维系，它不像现实社会中的道德更多的靠社会舆论、传统习惯共同维持。当社会道德和网络道德成为同心圆时，就标志着社会文明的高度发达。

��记者:10年后，“木子美”还会成为网络道德和社会道德所讨论的问题吗?

��唐永进:网络文明是指网络的进步和开化状态;同样，社会的进步和开化，是对所有社会、个体现象和行为的理解、接纳。注意，理解和接纳是两个层次的事情。在今天，“木子美”现象有它存在的理由，我们可以理解，但不等于完全接纳。

��研讨网络道德问题，已成为全球普遍重视的前沿课题

��记者:信息的传播是自由的。在虚拟世界，容许说任何话、作任何事，又不需承担义务和责任，感觉有滥用自由的权利。

��唐永进:所以，倡导网络道德是一件不太容易的事情。网络成为这样一个领域:后现代主义的道德相对主义提倡“你想怎样就能怎样”或“怎样都行”、无政府主义等种种思潮适宜生长、繁衍的领域。这样，研究形式多样的网络道德问题已成为全球伦理学界乃至社会各界人士普遍重视的前沿课题。

��记者:伴随网络发展趋势以几何速度递增，网络道德正在迅速影响着网民。

��唐永进:是，网络空间是现实空间分化出来的一个崭新空间。凡是网络空间有的各种伦理问题、道德矛盾，现实中都有。并且，还通过电子信息手段，在虚拟下将问题和矛盾加以放大，转变成现实社会伦理道德规范甚至法律秩序难以调节的社会痼疾。

��记者:感觉像“黑客”入侵。

��唐永进:准确说，它改变着人们的利益和需要的表现形式，但并未改变利益和需要本身。

��记者:怎样理解?

��唐永进:这意味着网络对道德标准提出新要求。我们在解决各种各样的网络伦理道德问题时，应从客观分析现实生活中人的利益和需要着手。人类社会道德规范在历史运动中有一个量的积累过程，并在适用范围上趋于扩大。网络发展同样也需要自律，网络行为也需要和其它社会行为一样有一定的道德规范和原则。从这个意义讲，网络道德标准对现存道德标准提出新要求，拓展出新领域。

��记者:有一天，网络的自主性、开放性、多元性与社会道德、价值观念最终应该融合。

��唐永进:这也是一个社会文明进步的象征。今天，最重要的事情，是每个网民都应从我做起，从现在做起，从自觉实践网络道德开始。(记者 许小念 陈科)