什么是网络社会

‘壹’ 社会是什么意思网络

就是说某人很厉害，牛叉，懂得多，经验丰富，人脉广，不管在哪个地方都有熟人，老江湖。
谢谢望采纳

‘贰’ 网络社会的概念界定

对于“现代”意义上的“网络社会”，从卡斯特的《网络社会的崛起》开始，国内外有相当多的研究者对之进行了研究。但在我们所见的“网络社会”的许多相关文献中，大多数研究者以一种“不证自明”的意思来引用“网络社会”，并将它作为各自所关注问题的语境或社会背景。当然也有少数研究者尝试过对“网络社会”进行界定。遗憾的是，这些界定要么比较含混，比如说“网络社会”是“通过网络（主要是互联网）联系在一起的各种关系聚合的社会系统”；要么同一个文献其指称显示相互矛盾和混淆，比如说随着“社会生活的网络化发展，其结果就是现实中那种基于互联网的所谓‘网络社会’或‘虚拟社会’的形成”，等等。
既然在现代社会中存在着两种“网络社会”，即上述所说的“网络社会”（Network society）和 “网络社会”（Cyber society），那么为了更好地探讨和研究“网络社会”，将两种“网络社会”进行各自的界定应当是必要的。马克思在分析社会的本质时，提出了“社会是人们交互作用的产物”的理论命题。即社会是人们的相互交往的结果，是人们之间普遍联系的表现，无论社会表现为何种形式，它的这种本质不会改变。网络社会在其本质属性上并未超越这一理论认识。因此，我们对于两种“网络社会”设法进行界定时，都应从“人们交互作用”作为基本理念。试图在这种联系、交往、作用之外，来寻求对“网络社会”的存在和本质的说明，这种做法只会带来对“网络社会”的神秘理解。
“网络社会”（Network society）的界定，首先在于它是现实的社会，属于一种世界普遍交往的社会结构；同时它是充分将信息网络（当前是以Internet为代表）作为人类交往实践活动的技术网络。在这样的界定下，我们可以说，“网络社会”（Network society）是在人类社会结构变迁过程中，一种作为人类交往实践活动的新生社会关系网络与信息技术网络的社会共同体。从微观来看，该“网络社会”是从原现实社会中分化出来的比特世界与原子世界分离与统一的新的现实社会。从宏观视之，它是由人们的交往实践主体与主体通过网络这一中介客体构成的一个相互交错或平行的交往大系统，是现代世界交往、互动联系的媒介，是交往实践全球化的共在结构。假如“社会”一词指称一段时期内人们所处的文明形态（如农业社会、工业社会等），那么“网络社会”提法可能有些不妥，但作为对新时代社会鲜明特征的概括，采用这一提法便于我们分析社会结构和理解社会变迁，因此也是未尝不可的。
至于在目前国内学术界中，比“网络社会”（Network society）研究更热门的“网络社会”（Cyber society），我们首先界定它是虚拟的社会，因为它存在于Internet通过网络技术等模拟现实情境所形成的一个沟通信息的虚拟空间（virtual space）或“电子空间”（cyber space）。如今，这个空间已经成为一个非工具性的互动场所，成为人类交往的一种虚拟网络环境；而且就其所产生的广泛的社会关系而言，它也是一种社会形式。因此，我们在目前可以定义为，“网络社会”（Cyber society）是一个基于互联网（Internet）技术的发展而产生的网络空间中人们的互动关系发生的社会形式。Internet表面上是无数电脑终端的连接，即形成电脑网络（computer network），但实质上它连接的是作为运用和生产信息的“人”。可见，Internet本身就是一个人与人之间传递信息的社会网络（social network），存在个人与个人、群体与群体以及个人与群体的独特互动关系。因此我们认为，可以把Internet及人其中发生的网络互动关系视为一种社会网络，是人类生活和工作的“另类空间”。从本质上看，该网络社会是一种数字化的社会结构、关系和资源整合环境，其关系网具有虚拟特征，但最终网络社会是一种客观现象。
这里分析“网络社会”（Cyber society）与“网络社会”（Network society）的概念的不同，并不意味着它们关系的对立或无关。这两种“网络社会”不仅在诞生的时代背景和技术支持方面是相同的，而且在两者之间，存在着不可分割的有机联系。现代“网络社会”（Network society）的形成，有赖于现代信息通讯技术（以网络技术为代表）把原子（atom）世界转化成比特（bit）世界，克服自然地理因素的限制进行信息的自由传递；而进行信息的自由传递的基础，则是计算机和联结计算机的网络以及在该网络里产生的“网络社会”（Cyber society）。因此简单地说，“网络社会”（Cyber society）是“网络社会”（Network society）的基础，而又被包容在后者之中。人类社会发展的方向是各种网络高度整合的一体化的社会，从这个视角可以说，现代社会是以Internet为主的信息网络与实体网络高度整合的结果，也是虚拟“网络社会”（Cyber society）和现实“网络社会”（Network society）高度整合的结果。

‘叁’ 社会网络与社交网络的区别是什么

社交网络即社交网络服务，源自英文SNS(Social Network Service)的翻译，中文直译为社交网络服务，意译为社交网络服务。

社会网络是指社会个体成员之间因为互动而形成的相对稳定的关系体系，社会网络关注的是人们之间的互动和联系，社会互动会影响人们的社会行为。

社会网络的发展

社会网络作为一种社会学视角发端于德国社会学家齐美尔（Georg Simmel, 1858-1918），并在1960年代随着冷战的开始和西方普遍出现的社会动乱开始在西方广为发展。

一个多世纪以来，社会科学家都在使用“社会网络”这一隐喻表示不同尺度上的各种复杂社会关系。直到1950年代，才开始系统化而自知地使用这一词汇表示一种不同于传统意义上的有边界的社会群体和将人看作分离的个体的社会类别的联系方式。

‘肆’ 什么是社会网络关系

如果你想做点事情，无论是那一方面的，发财也好，升官也好，一个人是绝对不行的，你需一个好汉三个帮。有志与力，而无物以相之，亦不能至也。

世界的事情离不开关系，美国和台湾省当局的关系不错，中国所以奈他不何。没有一个国家能自己在地球上称王称霸，他的有帮手。一个人也是一样，以大见小。

中国的事情逃不过关系，在中国要想办成事，没有关系是绝对不行的，而社会关系的多少和好坏又决定了能做成事情的大小。

西游记里的孙行者也罢，红顶商人胡雪岩也罢，当代走私大家懒昌星也罢，靠的是关系，凭的是能力，宋之宋江为人仗义，不惜钱财，广交天下豪杰，方才成就水泊梁山之世人皆知之大事。一个人的思想、财力、能力终是有限，而如果把一百个相当的人组织到一块，其能量将不可低估啊，一百个都相互熟悉而友好的人就是关系，当然少些和多些都是一样的意思。

关系网好比团结的力量，网越多，面积越大，能量就越大。事情自然比一个人、二个人解决起来要容易的多。

道理是很明白的，而做起来可能就比较难了。

人没有利用的价值，那些有“价值”的人就不愿意和你交往，因为你没有什么别人需要的东西。

现实是实实在在的。而对于我们想做些事情的人而无什么太大价值可以利用的人来说，是比较难的。

我们一般的人对于财，是比较保守的。因为我们没有太多，不能达到随心所欲的水平。也因此束缚了我们构筑社会关系网的进程。穷人的朋友大都是穷人，！而富人圈子里，也大都是富人，人以群分、物以类聚吗！我们想以更大的社会关系网做大一点的事，挣多一点的钱，而没有财力，让我们没有办法有更多的朋友，穷人有多少有社会关系啊，谈何关系网。所以穷人永远是弱势群体。

我没有社会关系，因为我没有钱也没势，也没有很好的上窜下跳的能力，也不会溜须拍马，阿谀奉承，为人也不算仗义，只能算是好人罢了，所以我的朋友不多，一切都在情理之中。

说到这些我突然想起了酒肉朋友，是啊，也许是贬义词，但今天这个社会，没有酒，没有肉，没有美色，你能认识谁（除非你是那个总督的亲戚）。不认识你怎么能和人深入的交往，没有深入的交往，又谈何关系。而有了酒肉，不见得你就如何，说起来酒肉只不过是一种工具，可以识为好也可以识为坏的工具。工具没有错、对，错、对的是使用工具的人。

要想让别人接受你这个人，首先，你得学会包装自己，要显出自己的与众不同，不能像凡夫俗子一样。再有你得了解别人。认真的分析别人，知道其喜怒衷乐，对症下药放可见成效，话不投机半句多吗？要做到话投机，酒知几。第三，该投入的时候一定要投入，负出才有回报，世间自有公道啊！

熟能生巧，要多出现，多说话，多联络，别人才会记得你，如果你总能给人以好的印像，你就能被别人记住，认识你的人多了，你认识的人当然也会多，你的网才会慢慢成形。

十年树木，百年树人。要有耐心，诚心，恒心。

‘伍’ 网络社会群体是什么

利用互联网建立的社会群体就是网络社会群体。如微信群、QQ群就是。

‘陆’ 网络社会和现实中的社会，有什么区别

网络好多是虚拟的网络是一个虚拟的世界，很多人在网络上的表现都和现实生活中差距很大，比如说有的人在现实当中非常的沉默寡言，而在网络上则变得侃侃而谈，有的人在现实的生活中从不向人吐露心事，在网络上则愿意向陌生人倾诉，

‘柒’ 什么是网络社会

网络社会，是指信息时代的社会。认为，20世纪60年代世界上第一条电子信息网络在美国的悄然问世，不仅仅属于技术事件，更是社会事件。在新的历史条件下，网络技术作为新经济的重要力量，成为信息时代的经济与社会的重要动力，只有融入全球的网络互动中，社会、经济和文化的持续发展与竞争才能得以实现。传统农业社会，人们主要依靠经验和体能来发展经济，是一种“经验社会”；工业社会，技术和能源逐渐成为经济发展的主要因素，是一种“技术社会”，信息时代，经济的发展主要取决于知识的传递，主要依赖对象既不是人的体能，也不是物质能源，而是知识和信息，网络化与信息化是社会的基本特征，塑造出一种崭新的社会经济形态“网络社会”，它以全球经济为主导力量，彻底动摇了以固定空间领域为基础的民族国家或组织的既有形式

‘捌’ 【计算机】什么是社会网络

那要看你的计算机水平了，如果能达到4级还是很有用的，如果想2级啊，那片地都是，所以你要努力。

‘玖’ 社会网络的定义

社会网络是指社会个体成员之间因为互动而形成的相对稳定的关系体系，社会网络关注的是人们之间的互动和联系,社会互动会影响人们的社会行为。
社会网络是由许多节点构成的一种社会结构，节点通常是指个人或组织，社会网络代表各种社会关系，经由这些社会关系，把从偶然相识的泛泛之交到紧密结合的家庭关系的各种人们或组织串连起来 。社会关系包括朋友关系、同学关系、生意伙伴关系、种族信仰关系等。
在2012年出版的《Networked：The New Social Operating System》一书中，Lee Rainie和Barry Wellman将社会网络革命（social network revolution）、移动革命（mobile revolution）与互联网革命（internet revolution）并列为新时期影响人类社会的三大革命 。

‘拾’ 什么是网络社会问题

道德自控能力不强
大学生的道德自律意识如何,直接关系到其道德自控能力的强弱,从而影响其道德行为的产生。在网络社会中,我们发现某些大学生的道德自控能力不强。往往凭借网络的隐蔽性、虚拟性等特征,在网络中无拘无束地进行各种活动,没有把握自由的边界，一部分大学生由于自身的道德自控能力不强,在缺乏规范性的网络社会中很容易产生一些道德问题行为。
（四）对现实的不适应
网络与现实形成了两个不同的“道德环境”。现实生活中每个大学生都必须与身边的老师、同学接触,其现实的道德行为受外界的接触人员的监督和自身道德意识的约束,他必须按照一个社会人的道德标准行动。而调查显示,很多大学生由于对现实交际的恐惧而更热衷于网上交友。这不仅削弱了大学生的人际交往能力,也带来了网络上的道德冷漠现象,使他们对各种网络不道德现象置若罔闻, 甚至会做出一些在物理空间难以做出的粗暴、无礼的举动。
二、客观原因
（一）网络生活的开放性加大 , 缺乏规范性
网络生活的最大特征之一就是它的开放性。随着网络的普及,这一特征越来越表现为任何人都可以在任何时间和地点进入网络生活中去,也就是说网络生活中有着很大的自由空间。由于目前网络中的规范性缺乏,因此,网络成为了大学生无拘无束的自由空间。这种极具开放性但缺乏规范性的网络环境,给大学生的道德问题行为的提供了客观条件。
（二）网络文化的多元性加强,缺乏主导性
网络文化是指基于网络技术而产生的以网上生活为主要内容的社会文化生活现象。它主要由网络技术文化、网络规则文化和网络观念文化组成,其核心是网络观念文化。由于这种多元性的网络文化缺乏一种主导性意识形态的引导,这就使得人们在各种网络文化的冲击与影响下,导致他们的价值观念的多样性。价值观念的多样性就意味着人们的价值取向的无主导型。不同的价值观念有时会出现冲突现象,再加上一部分大学生还没有形成正确而稳定的价值观,这就很容易使一部分大学生在面对形形色色的网络文化时,很难把握哪种文化是积极的、先进的。也就是说,他们的道德判断力在多种文化观念的冲击下,变得十分脆弱,很容易受不良思想文化信息的侵蚀,从而导致他们在网络生活中产生道德问题行为。
（三）网络信息的诱惑性增强,缺乏防范性
网络中的“黄色信息” 、“ 黑色信息”与“灰色信息”对一些自控能力较差的大学生极具诱惑性,对大学生的网络行为构成很大的影响。因此，由于网络信息具有较大的诱惑 ,而网络本身对不良信息的防范性缺乏,这就使得大学生思想受到不同程度的侵蚀,导致其道德防御力减弱,从使他们产生网络道德问题行为。
（四）网络交往的虚拟性加大,与现实性契合不够
网络作为一种虚拟空间的存在 , 发生在其中的各种活动都是现实活动在虚拟空间的延伸。因此,网络交往作为网民的一种主要网络活动,具有虚拟性的特征。因此,很多大学生的网络交往都是在虚拟化的网络环境中完成的,与现实性契合不够,即他们的网络交往相对于现实交往而言发生了某种偏差。由于网络交往的虚拟,使交往双方不道出真实身份就可以进行交流与沟通。这一特殊情况使得一部分大学生在交往过程中放弃现实道德的约束 ,导致他们进行网络交往的道德他律性减弱。道德他律性的减弱,必然会导致主体在进行活动时,因缺乏外部的监督而趋向一种以自我为中心的行为。这样就使得主体在选择某种行为时往往随心所欲,以自己的个人感受作为行为选择的唯一标准,不顾他人的反应或感受,从而导致网络道德问题行为的产生。