网络文化产品总体有哪些特征

❶ 网络文化很有特点，你有哪些认识与了解

我个人理解网络文化具有：虚拟，大众化和个性化，共享，开放多元，时效性等特点。

以上即是我对互联网文化特点的几点认识和理解，互联网文化已经成为网民日常生活的一部分了，尤其在手机互联网的推动下，我们享受到了互联网带来的便捷，也无形之中在推动着互联网文化的发展，未来我们应当以行动让互联网文化更好更健康的发展。

❷ 网络文化包括哪些方面

文化活动、文化方式、文化产品、文化观念。

网络文化是现实社会文化的延伸和多样化的展现，同时也形成了其自身独特的文化行为特征、文化产品特色和价值观念和思维方式的特点。网络文化是一种只在互联网上流通，而较少为非网民所知的独有文化。

由于网络于全世界流通，各地的自身文化在被“提上”网络予人认识之外，也同时在网上被同化、融合、产生，甚至衍生成现实世界的文化，有些网上文化又会因着本身已经存在的同类演变出来，故此变化和传送的速度很快。

网络文化分类

1、广义文化

广义的网络文化是指网络时代的人类文化，它是人类传统文化、传统道德的延伸和多样化的展现。

2、狭义文化

狭义的网络文化是指建立在计算机技术和信息网络技术以及网络经济基础上的精神创造活动及其成果，是人们在互联网这个特殊世界中，进行工作、学习、交往、沟通、休闲、娱乐等所形成的活动方式及其所反映的价值观念和社会心态等方面的总称，包含人的心理状态、思维方式、知识结构、道德修养、价值观念、审美情趣和行为方式等方面。

❸ 为何说网络文化产品有独特的生产与传播方式

据报道，随着互联网的快速发展，网络文化已成为当代文化的重要组成部分，但是网络文化产品具有独特的生产与传播方式，应该受到有关部门的关注。

此外，近年来表情包也成为新兴的网络文化产品之一，表情包主要指用于传达表情与情绪的图片，其生产既有商业化行为，也有很多是网民的自发行动，网络文化产品的生产与传播方式有着自己全新的特点。

专家表示，网络文化产品最为集中地体现了网络文化所具有的开放性、多元性、分权性、集群性、参与性等特质，其发展状况直接反映了网络文化的演进。

❹ 网络文化的特征是什么

论网络文化与我国传统文化的冲突与融合
南京邮电大学传媒与艺术学院 南京 210003
【摘要】网络文化作为一种崭新的文化形式，具有自身独特而鲜明的文化特征，在网络时代对传统文化必然会产生深远的影响。文章在传统文化和网络文化产生及其发展的基础上，探究了网络文化与传统文化的冲突与融合。
【关键词】传统文化；网络文化；冲突与融合
引言
信息时代的到来,互联网的出现在某种程度上影响了人们的工作方式、生活方式、思维方式和价值观念,并在此基础上形成了一种崭新的文化－网络文化。网络文化是以网络为依托，以计算机技术和通信技术的融合为基础，以发送、接受信息为核心，以加强联系为手段影响人类生活思维方式的一种文化形式[1]。网络文化的产生在传播方式、表达方式、思维方式和价值观念上对传统文化都有着深刻的影响。所以,我们必须引起足够的重视，加以研究。为了能够清晰的把握网络文化和中国传统文化，本文从传统文化和网络文化的起源和发展来展开论述，探究二者的冲突与融合。
一、 我国传统文化的起源，发展及其精髓
中国传统文化，是适应于中国社会在地理环境、经济结构、民族心理、语言文字、思维方式等方面的特殊性和特殊需或腊要而逐步产生和发展起来的，最终成形的系统化，理论化的独具特色的中华民族文化。中国传统文化，作为历史的发展，有其形成、发展、演变的漫长过程。这个过程体现出中国文化发展的血脉与经络。认识这个脉络与过程可以帮助我们进一步认识理解中国传统文化，把握其发展规律，进一步研究其与网络文化之间的冲突与融合。
综合前人的研究成果[2]，我认为中国传统文化的发展历程可大体分为四个时期：
1 、孕育时期－殷周时期。这一时期处于原始社会末期至奴隶社会初期，经济有所发展，阶级对立越演越烈，生产力发展水平低下，人们认识和改造自然的能力有限，对一些自然现象还无法解释。久而久之，在原始的宗神观念、图腾崇拜的基础上产生了命运观念，天命观念，神鬼意识。为了预知天命和自己的命运，古代人在生活中创造和总结出各种各样的占卜方法，后来对这些占卜的方法和记录加以总结形成“卦辞”和“爻辞”，编撰成书《周易》。这就初步形成了比较系统的有关天地，人生，吉凶，祸福，美丑，善恶等观念文化。这是中国传统文化的孕育与胚胎时期。
2 、发展成形时期－春秋战国至秦汉时期。这一时期是中国传统观念文化发展的理论化时期。根据《尚书》，《诗经》，《左传》等文献的记载，阴阳、五行、天命、神鬼、天人等观念，在春秋中后期得到了重大发展，逐渐系统化，理论化。这就为老子创立道家学说，孔子创立儒家学说，提供了思想资料和认识基础。在思想文化初步发展的起初上，开始形成关于“天道”和“人道”的系统理论，形成了百家争鸣了局面。经过战国时期的“百家争鸣”，中国传统观念文化多元互补互黜，逐渐发生融合。这一时期，由于政治势力的争斗，导致各种思想理论此起彼伏，直至汉武帝上台后推行“罢黜百家，独尊儒术”，儒学取得了合法的主导地位，但从此，儒学中渗透了道家，法家的思想。中国传统文化这才形成了比较稳定的以儒道为主体的多元格局。
3、 融合与演变时期－魏晋至唐宋元明时期。这一时期是中国传统文化大融合，大发展时期。魏晋时期儒，道思想进一步合流，演变为“玄学”的理论形式；道家文化历经“黄老之学”的思想融合演变为道教文化；两汉时期，印度佛教文化传入中国，与传统思想文化相结合，完成了本地化，从此出现了儒、道、释三教并存，融合发展的局面。儒、道、释三家思想融合和演变的结果，出现了宋明时期的“理学”。这一时期是中国传统文化相互吸收，相互融合的时期。
4 、反省与转型时期－近现代时期。这一时期随着中国封建社会进入后期，各种社会矛盾充分暴露，加上西方殖民势力的入侵，一批富于忧患意识的有识之士开始对中国传统文化从总体上进行反省和总结。开始认识到中国传统文化的缺陷不足，开始引进西方文化，认知西方文化中民主与科学对社会发展的意义，引起了中国传统文化结构的改变，使中国传统文化进入了转型期。销团启这一时期，东西方文化进一步交融互补，文化问题与发展人类文明，维护人类和平以及生存环境，改善人类生活条件，增进人类幸福达到理想境界紧密结合起来。
从上述的中国传统文化发展历程来看，中国传统文化历经千年的发展演变经久不衰，有着强大的生命力，至今还深深地影响着中华民族。透过现象，我们看到中国亏如传统文化是源于《周易》，以儒、道为主体，是一种包容宽大的文化。之所以源远流长，一个“和”字贯穿始终，也是中国传统文化的精髓。“和”，指不同事物之间的搭配、融合、平衡达到最为圆满程度的一种状态。在《周易•干卦•象传》中说:“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”意见是说，大自然运行变化的规律，使宇宙自然中的万物各自形成其品德属性，又保全了阴阳会合冲合的元气，以有利于守持正固。“太和”即达到了至高无上的和谐，是最好的和谐状态。中国文化的伟大之处，乃在最能调和，使冲突之各方兼容并包，共存并处，相互调济。
二 、网络文化的产生与内涵
互联网最早起源于美国的ARPAnet，该网于1969年投入使用，最初用于军事用途。让互联网真正飞速发展的事件是1987年商业化互联网的诞生，电脑的日益普及和互联网商业化的发展促成了一个惊人的奇迹，时至今日，全世界互联网用户已经超过数十亿。今天的Internet已经从各个方面逐渐改变人们的工作和生活方式。人们可以随时从网上了解当天最新的天气信息、新闻动态和旅游信息，可看到当天的报纸和最新杂志，可以足不出户在家里购物、收发电子邮件，享受远程医疗和远程教育等等。网络促进了人类精神文化活动的延伸，极大地改变了文化生产、传播和消费方式。互联网作为一种全新的传媒，冲破了时空的限制，为我们在全世界范围内进行通信、开展合作、共享信息和智慧提供了平台。当人们工作、学习、生活、交往都借助乃至通过互联网络来实现的时候，就产生和形成了一种新的文化——网络文化。我们可以说网络是网络文化诞生的温床，网络文化自诞生之日起就与网络时代人们的生活息息相关，与传统文化保持着千丝万缕的联系，但又有自己的特征[3]。
1、开放性与多元性。网络文化的产生基于全球性的互联网络，突破了地域的界限，使得全球性普遍交往成为可能，世界各地区的文化传统，价值观念和行为方式在网络上交汇，碰撞，竞争，相互融合，相互吸收，人们可以在网络上接触到世界范围内各种文化和观点。网络文化突破了时空的限制，以开放的姿态包容了世界各地文化的交流与多元并存。
2、自主性和参与性。网络是信息时代重要的交际、传播工具，它超出了任何一种传统的单向传播媒体，现了互动交流。在互联网上，通过电子邮件，论坛，即时通讯工具等形式，个人既是网络文化的接收者又是网络文化的创造者和传播者，在地位上又是平等的，打破了传统媒体的单向传播，实现了双向交流，任何观点、任何思想、任何民族的文化价值观都可因创建者个体的意愿在网上输出，个体参与到网络文化的传播与建设中。
3、虚拟性和隐匿性。网络技术和数字化技术提供了网络文化虚拟性的可能,它使现实的客观世界转换成了文字，声音，图像等数字化符号，真实与虚幻的界限在网络世界中已经变得模糊不清。在网络文化世界中,人们超越了现实世界的限制而想象设计出虚拟的自我，虚拟的国家和社会，虚拟的文化关系和世界。虚拟性是网络文化有别于传统文化的重要特征。
三、 网络文化与传统文化的冲突融合
网络文化在给我们带来机遇、提供便利的同时,也给我们带来了许多负面消极影响,因为它既是对传统文化的继承和发展,也是对传统文化的否定和创新。网络文化无论就其内容还是形式来说,都迥异于以往所有文化,并对传统文化造成很大的冲击,就现实情况而言,二者是一种既冲突又融合的现象[4]。
1、从整个传统文化产生和发展的脉络上看，中国传统的农业生产方式加上大统一的社会结构,决定了中国传统文化是一种封闭性的文化,是以儒家思想为主导，讲究“仁爱”，“修身齐家”的文化；而网络为各种文化平等迅速的交流提供了一个无栅栏的平台,是一种开放型的文化。网络技术源于西方发达国家，然后在世界各地流行开来。这样在网络空间势必形成一种以西方文化为主流的文化，并由于技术上的先进性导致其成为强势文化。在开放的网络空间，随着国内互联网用户的增多，极易受到西方文化和其价值观念的影响和制约，导致西方文化对中国传统文化的侵蚀。
2、网络文化是高度自主的文化，是平等参与的文化。在唤起人们参与的同时，网络文化又从客观上导致文化变异更迭过快，难以控制。网络上各种思潮共存，并以文字，声音，图像，视频等形式进行传播，受众对信息的接受有更多选择，运用自己的判断力，是非观，有选择的接受信息，对各种文化的选择更加主动。而传统文化长久以来以传统媒体进行单向的传输,这样传统文化在传播、接受信息中的权威地位受到新形式的网络文化的冲击。新旧两种形式的文化在互动和发展中的对立和冲突是不可避免的。
3、从传统文化的产生和发展来看，它是根植于对现实世界的反映或对现实世界的探索的,因此它所反映的内容都是现实世界中或者是对现实世界的升华和提高,人们的思想和行为均受传统文化的影响与现实的物质世界紧密联系的。而网络文化的诞生则源于信息技术,反映的是赛博空间中的一些虚拟的现实。网络虚拟环境由于具有模拟性、交互性等特征，可以在虚拟空间内完成现实世界中的任务，甚至可以达到现实世界中无法实现的目标，因此对人们的传统的道德观念，思维方式，行为规范不可避免地产生冲突。
同时，我们也应该看到，无论体现为虚拟文化的网络文化还是作为实体文化的传统文化，虽然存在方式不同，但都是作为人类物质文明和精神文明的产物，摆脱不了“文化”的内涵，必然存在着千丝万缕的联系。中国传统文化经历了几千年的沉淀而变得具有了极强的生命力,已经深深地融入了每一个中国人的思想深处。因此，传统文化是相对稳定、相对凝固、相对完整，变化相对缓慢的。中国几千年悠久的历史沉淀,中国传统文化就更具备了稳定性和僵化的特点。而中国传统文化最主要的一个特性是文化中发生冲突，只是一时之变，要求调和，乃是万世之常。从几千年的历史发展中来看，中国传统文化必然将吸收网络文化中积极的成分为己所用，互利互济，共同发展。正如前文所述，网络文化是开放的、全球包容性的文化。随着网络技术的发展，网络文化正在成为具有无限包容性和拓展性的文化，传统文化必然成为网络传播的一个重要内容。而网络文化本身，既受到不断发展的新技术的影响和支撑，也受到传统文化的影响。因为作为网络文化主体的人，在其生活环境中潜移默化的收到传统文化的熏陶，他们在建构网络文化时不可避免地会带有传统文化的烙印，他们的思维方式、行为方式直接影响着网络文化的物质文化、精神文化、制度文化、行为文化的形成。网络的开放性与丰富性，也为传统文化的传播与研究提供了空前的便利，网络使得资源共享和互动交流更为方便，基于网络文化的传统文化现代化正在以超出想象和预期的速度向前推进。传统文化正在借助于网络平台实现更广泛的传播。网络文化与传统文化的互动正在出现新的态势。
在比较研究中我们应该看到，一方面网络文化的出现是时代进步的标志，是一种先进文化的代表，它的存在和发展不以人的意志为转移，它的影响力和覆盖面与全球化浪潮相呼应，发展速度不断加快。另一方面，传统文化在磋跄岁月的历练、淘汰与筛选中成就的主体与内核，其强大的稳定性、包容性与拓展性，使它即便在新的文化形态的巨大冲击下，依然可以循其固有轨迹发展而不致消亡[5]。从历史发展的视角来认识网络文化与传统文化，就会发现网络文化与传统文化的本源与实质关系。
四 结语
中华民族悠久的历史和文化，让我们倍感自豪，而在互联网时代，网络文化与传统文化既有冲突也有融合，在传播形式多样化的多元文化共生中，各种文化之间的碰撞、渗透、融合，将给传统文化焕发新的生机。我们要以一种包容的、开放的心态，以交融的、动态的眼光，来审视网络文化与传统文化，在全球化视野下开展网络文化与传统文化的比较研究，对正在发展的新现象、新问题进行的总结和概括，才能有利于我国文化层面上的精神文明建设。

❺ 网络文化受大家欢迎，它有哪些特点

对我们自身来说，也看到了现在网络文化已经非常的受大家的欢迎了，毕竟我们自己在日常的生活当中也是受益于这样的一些网络文化。在我们的日常生活当中的一些文化，所以我们自己的一些生活造成了比较大的影响，而这样的一些影响也是可正面性可负面性的。如果我们自己运用不好这样的一些网络文化，很有可能就会深受这样的一些网络文化的攻击。所以对于这样的一个问题，我们也会发现网络互联网的存在的确是让一些亏燃人他们自己的生活得到了一定的帮助，因为现在自媒体的时代已经是日新月异了。

而且对于这样的一扮空拿些网友来说，也会感觉到我们自己说的这样的一件是不符合客观规律的话，他们就会感觉到十分的不能够忍受。而且这个时候我们很有可能会遭受到网络暴力的攻击，对我们财产税是一个非常严重的威胁。

❻ 网络文化特征的三大特征

互联网是有着巨大吸引力的虚拟空间。在这里，人们可以大胆发表自己的意见，贡献自己的聪明才智，充分展现自己的闪光点，并相互交流、相互帮助，获得尊重、友情和自我价值的实现。对于很多人来说，现实生活中难有这样的机会。因此，网络文化具有“补偿性”特征。
既然是补偿性文化，就必然夹带着很多牢骚和不满。网络上出现的很多问题，其根源在现实生活中。人们通过在网上发泄，以补偿难以实现的愿望。正是由于这种原因，网络成为一种社会安全阀，为社会各阶层的利益诉求和情绪宣泄提供了一个很好的渠道，客观上起到化解情绪、缓和矛盾的作用。社会上的不公平、工作中的重压、怀才不遇的感慨，都可以通过网络进行发泄，并得到呼应，从而获得心理上的平衡和满足感。
由于人们乐于在网上反映自己的喜怒哀乐，倾泻积累的不平和怨气，对社会、文化、经济等方面的话题发表自己的看法，网络成了反映民情的最好渠道，成了社会的晴雨表。政府部门不但可以从网上看到民众的基本心态和社会的主要问题之所在，还可以有意识地利用网络，对关系到国计民生的重大事件，广泛征求民众的意见，使决策更具科学性，有着更广泛的群众基础。 社会心理学家认为，通过群体讨论，无论最初的意见是哪一种倾向，其观点都会被强化，称之为群体极化效应。人们普遍有着从众倾向，并希望自己表现得更加突出，于不知不觉中把原有的观点推向极端化。网络具有实时性、互动性和开放性，使得在极短时间内，数量巨大的人群卷入到讨论之中。人们相互攀比、逐步强化，产生了极其强大的群体极化效应。
互联网放大了个体行为影响，聚合了个体行为能量。原本一些分散在各处、被社会忽略的少数人聚集起来，形成了小的群体，并有着不断增大的趋势。善的力量是如此，恶的力量也是如此。在现实生活中分散的、不受人注意的丑恶现象，往往能通过网络集中地反映出来。这是有的人对网络文化大加抨击的主要原因之一。实际上，在网络文化中，这些丑恶现象及其散布者只占有很小的比重。
网络文化的极端性特征，可以迅速把“善”放到最大，有利于促进社会公德、推动制度完善。现实生活中的一切丑恶和不公平现象，都会在网上被曝光，迅速被正义的洪流所淹没。2005年，湖北佘祥林“杀妻”冤案曝光，网络舆论大哗，促使死刑核准权收归最高人民法院。2007年，山西黑砖窑事件在网上披露后，迅速引起媒体关注，带来整治非法用工专项行动。网络形成的“群体极化”现象，有助于树立社会主义核心价值观、传播科学精神。网上关于华南虎照片真伪的热议，反映了人们对真理的追求，对社会浮躁现象的反思，对地方政府公信力的质疑。 网络文化是“草根文化”，有着很强的大众性。从互联网上可以及时搜集到大量信息，使得少数人对信息和知识的垄断难以为继。人们不再仰视专家和学者，而是将他们的观点与自己掌握的知识进行比较、进行分析，从新的角度提出自己的看法。在传统媒介上，普通民众缺少话语权。只有在网络上，他们才能畅叙胸怀、指点江山，表现出对传统的颠覆和对权威的挑战。
去年，一批受到广大群众喜爱的网络歌手及其成名歌曲，成为很多着名音乐家的批评对象，甚至有人称，“网络歌曲的泛滥成灾让内地流行音乐倒退15年”。专家的评价和普通大众的评价有着很大分歧。网络歌曲《老鼠爱大米》、《两只蝴蝶》等没有经过任何宣传，迅速唱遍大江南北，达到家喻户晓的地步。它们曲调欢快、语言诙谐，比喻奇妙，符合当前普通大众的审美标准。不可否认，大众文化中确实存在着一些低级趣味的东西。但是，它们只占很小比例，而且经受不住时间的考验。
对于网络文化的另一个指责是“娱乐化”。有人说，“现在的网络被严重地娱乐化、游戏化、低俗化，网络从高科技的工具退化为使人们玩物丧志并进而危害社会的玩具。”这句话很让人费解。人的本性之一就是追求快乐。在这样一个竞争激烈、压力巨大的社会中，人们通过网络去寻找快乐、缓解紧张的情绪，又何错之有？数学大师陈省身认为数学是快乐的，对数学有着浓厚而执着的兴趣，把数学看成生活的一部分。被人们视为从事“严肃事业”的科学家，如果在研究中没有感受到快乐，是无法支撑下去的，更何况普通的民众呢？在紧张的工作之余，来一点忙中偷闲、忙中取乐，又有何不可？
网络文化的大众性，使之成为提升人类智慧的重要途径。通过网络构筑整个社会的神经系统，将低智商转化为高智商，将相互分离的个别人的智慧，转化为更高层次的组织智慧、国家智慧和人类智慧。维基网络就是一个很好的例子。它让每个人都成为网络全书的编撰者，贡献出自己在某一领域的专门知识。维基网络收录的词条数，是大英网络全书的15倍。与后者相比较，维基网络容量更大，更具时效性，而且在许多主题上更加深刻。
当今世界，文化已成为一国综合国力的重要组成部分，成为民族凝聚力和创造力的重要源泉。十七大报告指出，“提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障”。由于民众的广泛参与，由于脱离了地域的限制，网络文化在树立国家形象、发扬光大中华文明、培育网络文化产业等方面，都会发挥越来越大的作用，扮演着传统媒体无法替代的重要角色。

❼ 网络文化特征的主要特征

就目前其主要特征有：网络文化的衍生性决定了网络文化必须具有很强的继承性特征；网络文化的人际传播性决定了网络文化的非中心性特征；网络文化技术基础的网络化决定了网络文化的开放性特征；网络文化的集群化决定了网络文化的多变性特征；网络文化的信息化决定了网络文化的及时性特征；网络文化的民俗性决定了网络文化的反理性特征。
网络已经成为普通大众的另一个活动空间，成为重要的信息来源之一，其作用和渗透力还将不断扩大。目前，对网络文化褒贬不一。从网络文化的基本特征入手进行研究，有助于我们全面、深刻地认识网络文化，促进网络文化的可持续发展。概括地说，网络文化具有补偿性、极端性和大众性等三大特征。

❽ 网络文化的特征是什么

当工作、学习、生活、交往都借助乃至通过互联网络来实现时，就形成了网络文化。作为一种新兴的文化，它有自己的独特性，在论坛、博客上表现得尤为突出。

1、网络论坛文化对传统语言文字的影响

现在的年轻人不再像八十年代的人们那样热衷于读书、看报、看电视，而是习惯于从网络获得资讯，通过网络与人交流互动。网络论坛又名BBS，是一种电子信息服务系统，它提供一方平台，用户在论坛上可以获得各种信息资讯，可以对看到、听到的任何信息做出评论；也可以自己发布信息，组织大家一起进行讨论。

随着网络的发展，对传统文化产生了诸多影响，在语言文字方面的影响尤其明显。网络出现以后，人们传统的交流方式发生了巨大的变化，于是产生了适应这种交流方式的网络语言。网络语言对传统语言的影响，在中国语言文字发展史上是前所未有的。

随意用谐音字代替汉字，如用“美眉”代指妹妹，用“大虾”代指大侠（网络高手），用“斑竹”代替版主（网络管理员），用“果酱”代指过奖，用“稀饭”代指喜欢，用“酱紫”代指这样子，用“竹叶”代指主页，用“表”代指不要，用“菌男”代指俊男等。

网络语言看似有趣，其实已经对学生产生了不良影响。学生是上网族的主要群体，对新生事物特别敏感；而网络语言因其简约、快捷和形象，受到学生们的喜欢和追捧。但频繁使用网络语言，容易养成不规范使用语言的坏习惯。

特别是错别字的反复使用，对原本语言还未稳固的学生来说，是灾难性的。久而久之，有可能造成对汉语言的破坏，使之产生紊乱性，歼山颂这是需要引起高度重视的问题。

2、博客对传统文化多元化发展的影响

“博客”是网络时代的新事物。当下， 人们对网络的依赖和迷恋程度不断升级。博客现象正是伴随着这股网络狂潮而出现的。2005年被称为“博客元年”，2006和2007年被称为“博客井喷年”，博客给普通民众提供了一个自由的网上言论空间。

博客的前身是个人网站，由于技术门槛较高，一直属于少数人的媒体，包括精英和部分技术爱好者。博客作为网站技术傻瓜化的产物，成为所有有条件上网的平民的个人媒体，引起了网民及整个社会的广泛关注。

在博客上，所有网民都可以通过网络直接向全世界发表言论和作品，它具有大众化、平民化、个性化的特点，易于普通人接受和尝试。在广袤无垠的网络空间里，博客的出现掀起了网络的新文化运动，让人们可以有一个氏郑平台展示自己独特的人生感悟。

博客的出现满足了人们表达自我的普遍愿望。它作为网络世界中最自由的力量，表达着人们千百年来对思想禁忌的冲突。自由与民主，这就是博客的文化特征。

推进文化多元化发展、给民众提供自由发表言论的场所、提供不受空间限制的交流平台，这些都是博客的优点。人们通过博客传播文化和思想，从而打破了现实中因为地理、历史、政治和个人文化修养而造成的局域性、民族性、局限性，推动了文化多元化发展。

3、微博传递对传统文化传播的影响

博客方兴未艾，微博又进入了生活。相比论坛和博客，微博的使用更为方便，传播性更强。开始习惯每天打开电脑看微博，看看朋友们有没有遇到什么新鲜事，讨论热门话题，也会在微博上写写自己喜事乐事烦心事，和大家一起分享。

微博的影响也逐渐渗透到工作生活的各个方面。全国各地政府部门都开了微博，以兴化市公安局为例，该局的官方蓝V微博每天都会发几个微博，内容有防盗防骗知识、单位的办事程序等等，还不时回复网友的评论，评论。

加强网络文化管理

加强网络文化管理，就是要充分适应信息技术的发展和形势的变化，积极实施网络文化管理的监督职能、引导职能、规范职能、惩戒职能，加快建立法律规范、行政监督、行业自律、技术保障相结合的网格文化管理体制和机制，推动网络文化健康发展。

要健全法律法规，提高依法管理水平。推进网络文化法制化进程，首先要提高立法质量，把网络管理的立法工作纳入到国家整个法制建设的框架中思考设计；其次要跟踪网络文化的最新动态，加快立法进程，使网唯锋络文化建设尽可能做到有法可依。

❾ 网络文化很有特点，它有哪些分支

生活在21世纪的今天，我们可以深切的感受到网络的发展真的是越来越快了，而且他也是逐渐的改变了我们的生活，现在在我们的生活方式已经发生了翻天覆地的变化，我们出门只需要带一部手机就可以完成很多事情的。所以很多人就会产生这样的疑惑，就是网络文化很有特点，它有哪些分支呢？对于这一问题的回答，在我个人看来，其实我觉得主要有主要有积极的文化以及消极的文化，下面我们具体来了解一下。

所以我们在平时的生活中，我们也应该要更多的去关注这方面的问题，对于每一个人而言，等我们在接受这些网络文化的过程中，我们一定要学会去辨别。对那些落后的文化，我们应该要自觉的抵触。以上就是我总结的一些对于这一问题的相关认识。