网络视频诞生的文化土壤有哪些

1. 传统戏曲文化如何才能在网络环境中脱颖而出

戏剧艺术是中华优秀传统文化中的重要内容。我们要想传承中华优秀传统文化，就必须重视戏曲艺术。因为戏曲艺术不仅承载着中华传统文化发展的历程，它还具有独特的艺术魅力。所以，为了让更多的人喜欢我们的传统戏洞衡曲文化，我们必须要学会利用网络媒介。

三、借助网络平台普及一些戏曲文化知识

人们要想了解戏曲文化，就必须了解戏曲文化的相关基础知识。所以，我们应该借助网络平台发布一些与戏曲有关的知识。人们在进行网络阅读时，就能够从中获取相关的知识。这样，他们就会产生了解戏曲文化的兴趣，理解戏曲文化的发展历程。

2. 知识类视频的核心是“内容为王”，低质的知识类视频会对观众产生哪些影响

知识类短视频的核心从来都是以内容为王，科学正确的知识科普能够让大家了解到更多的知识领域，但同样低质的内容也会在很大程度上影响到观众对于某些事物的判断，现在网络上错误的知识科普视频实在是太多，毫无疑问这是会对社会造成一定影响的。

如今网络平台对于相关内容的管控并不严格逗裂祥，我个人认为这绝对是非常不合理的，科学知识就应当严谨，而不是任何半桶水的人都可以做出科普，所有的网络平台都应该对知识方面的内容作出严格的管控。

3. 为何说网络文化产品有独特的生产与传播方式

据报道，随着互联网的快速发展，网络文化已成为当代文化的重要组成部分，但是网络文化产品具有独特的生产与传播方式，应该受到有关部门的关注。

此外，近年来表情包也成为新兴的网络文化产品之一，表情包主要指用于传达表情与情绪的图片，其生产既有商业化行为，也有很多是网民的自发行动，网络文化产品的生产与传播方式有着自己全新的特点。

专家表示，网络文化产品最为集中地体现了网络文化所具有的开放性、多元性、分权性、集群性、参与性等特质，其发展状况直接反映了网络文化的演进。

4. 网络素养微视频怎么做

网络素养微视频的制作方法如下：

确肆喊定微视频的主题和内容，编辑素材，拍摄相关片段，如示范、专家访谈等，后期剪辑、调色、混音等，以达到合理布局，流畅顺畅，发布推广，即通过合理的技术手段在网络上发布，吸引用户点击欣赏。

使用视频编辑软件：可以使用视频编辑软件，如AdobePremierePro、FinalCutPro，将自己拍摄的素材或素材库中的素材进行编辑，添加音乐、字幕等，最终制作出网络素养微视频。

使用微视频制作软件：可镇雹腔以使用微视频制作软件，如微视频制作大师、微视频制作工具，将自己拍摄的素材或素材库中的素材进行编辑，添加音乐、字幕等，最终制作出网络素养微视频。

使用在线微视频制作工具：可以使用在线微视频制作工具，如微视御衫频制作大师、微视频制作工具等，将自己拍摄的素材或素材库中的素材进行编辑，添加音乐、字幕等，最终制作出网络素养微视频。

微视频主要特征：

1、微视频具备互动性。

视频媒介可以进行单向、双向甚至多向的互动交流。观看者的回复也为该节目起到了造势的作用，比如有较高争议率的节目的点击率往往都是直线飙升的。

2、微视频具备娱乐性。

微视频对受众主体地位的强调及媒体内容选择的内在动力，造成微视频高举娱乐大旗，其提供展示的也多是轻松有趣的关于音乐、明星、旅游、动物等分享类的视频，微视频已成为大众解除心理负担，缓和精神压力的通道，同时也是人们分享信息，分享快乐的方式方法。

3、微视频是“快餐性”文化。

微视频的“短、快、精、随时随地随意性”正好迎合着时代。瞬息万变社会中的高频率、快节奏使得散居者往往不再寻求精英文化，他们希望时间上简短，意义上精炼，而微视频正是在这种快餐文化诉求中发展壮大。

4、微视频是非权威、低门槛的，主要以以娱乐功能为主。

网络视频节目制作者分散，水平参差不齐，节目的上传仅仅代表个人行为，并不与发布网站的舆论形象挂钩，因而不具有权威性。由此，显得更加大众化。

5. 短视频的影响有哪些

一、由于文化的多元性与社会的多样性，其中也包含着大量的流量视频，属于那种只是用于打发时间的短视频，这些短视频无异于精神鸦片，没有任何的内涵只会浪费时间，却有很多人乐此不疲、趋之若鹜。一些没有辨别能力的未成年人，在打赏短视频制作者时，更是毫无节制的花费，以博得对方一笑，也往往背上沉重的搭好迟债务。
二、知李很多短视频APP正在掏空年轻人们的精力和思考能力，尤其是一些短视频，往往会以传递技巧的方式来获得收益，而一些人也认为这些技巧对自己的生活有作用，所以在做一些事情时，基本上不会再做过多的思考。
三、不管是超前消费还是过度打赏短视频制作者，都需要人们支出不少。很多人由于受到各种带货达人的引导，就会强烈地激发他们的购买欲，而一些人一买起东西来就止不住袜轿，等到手中的钱不够了，就会向各种各样的平台借贷。
四、有很多短视频制作者在发布视频时，往往一些视频里都有打擦边球的行为，严重的污染了网络环境。在短视频的发展下，我国有超过8.7亿人受到影响，除了危害到了人们的身体健康，也让人们背负上了沉重的债务。
五、许多APP上发布的短视频其实都是有一定的价值的，它不仅有一定的知识含量，让观众了解到一定的知识，还有那些解说、分析的短视频，它们让观众了解到更多他们所没有观察到的地方，或者是给了他们一些启发，而那些生活小知识、厨艺之类的短视频更是对于观众有一定的教学意义。
六、短视频的出现的确丰富了人们的日常生活，但也危害到了一些人的日常生活，尤其是一些没有过多辨别能力的人。因此，短视频虽好，也要观看有度，不要陷入其中无法自拔，以免给自己的生活带来不便。

6. 网络文化的特征是什么

论网络文化与我国传统文化的冲突与融合
南京邮电大学传媒与艺术学院 南京 210003
【摘要】网络文化作为一种崭新的文化形式，具有自身独特而鲜明的文化特征，在网络时代对传统文化必然会产生深远的影响。文章在传统文化和网络文化产生及其发展的基础上，探究了网络文化与传统文化的冲突与融合。
【关键词】传统文化；网络文化；冲突与融合
引言
信息时代的到来,互联网的出现在某种程度上影响了人们的工作方式、生活方式、思维方式和价值观念,并在此基础上形成了一种崭新的文化－网络文化。网络文化是以网络为依托，以计算机技术和通信技术的融合为基础，以发送、接受信息为核心，以加强联系为手段影响人类生活思维方式的一种文化形式[1]。网络文化的产生在传播方式、表达方式、思维方式和价值观念上对传统文化都有着深刻的影响。所以,我们必须引起足够的重视，加以研究。为了能够清晰的把握网络文化和中国传统文化，本文从传统文化和网络文化的起源和发展来展开论述，探究二者的冲突与融合。
一、 我国传统文化的起源，发展及其精髓
中国传统文化，是适应于中国社会在地理环境、经济结构、民族心理、语言文字、思维方式等方面的特殊性和特殊需或腊要而逐步产生和发展起来的，最终成形的系统化，理论化的独具特色的中华民族文化。中国传统文化，作为历史的发展，有其形成、发展、演变的漫长过程。这个过程体现出中国文化发展的血脉与经络。认识这个脉络与过程可以帮助我们进一步认识理解中国传统文化，把握其发展规律，进一步研究其与网络文化之间的冲突与融合。
综合前人的研究成果[2]，我认为中国传统文化的发展历程可大体分为四个时期：
1 、孕育时期－殷周时期。这一时期处于原始社会末期至奴隶社会初期，经济有所发展，阶级对立越演越烈，生产力发展水平低下，人们认识和改造自然的能力有限，对一些自然现象还无法解释。久而久之，在原始的宗神观念、图腾崇拜的基础上产生了命运观念，天命观念，神鬼意识。为了预知天命和自己的命运，古代人在生活中创造和总结出各种各样的占卜方法，后来对这些占卜的方法和记录加以总结形成“卦辞”和“爻辞”，编撰成书《周易》。这就初步形成了比较系统的有关天地，人生，吉凶，祸福，美丑，善恶等观念文化。这是中国传统文化的孕育与胚胎时期。
2 、发展成形时期－春秋战国至秦汉时期。这一时期是中国传统观念文化发展的理论化时期。根据《尚书》，《诗经》，《左传》等文献的记载，阴阳、五行、天命、神鬼、天人等观念，在春秋中后期得到了重大发展，逐渐系统化，理论化。这就为老子创立道家学说，孔子创立儒家学说，提供了思想资料和认识基础。在思想文化初步发展的起初上，开始形成关于“天道”和“人道”的系统理论，形成了百家争鸣了局面。经过战国时期的“百家争鸣”，中国传统观念文化多元互补互黜，逐渐发生融合。这一时期，由于政治势力的争斗，导致各种思想理论此起彼伏，直至汉武帝上台后推行“罢黜百家，独尊儒术”，儒学取得了合法的主导地位，但从此，儒学中渗透了道家，法家的思想。中国传统文化这才形成了比较稳定的以儒道为主体的多元格局。
3、 融合与演变时期－魏晋至唐宋元明时期。这一时期是中国传统文化大融合，大发展时期。魏晋时期儒，道思想进一步合流，演变为“玄学”的理论形式；道家文化历经“黄老之学”的思想融合演变为道教文化；两汉时期，印度佛教文化传入中国，与传统思想文化相结合，完成了本地化，从此出现了儒、道、释三教并存，融合发展的局面。儒、道、释三家思想融合和演变的结果，出现了宋明时期的“理学”。这一时期是中国传统文化相互吸收，相互融合的时期。
4 、反省与转型时期－近现代时期。这一时期随着中国封建社会进入后期，各种社会矛盾充分暴露，加上西方殖民势力的入侵，一批富于忧患意识的有识之士开始对中国传统文化从总体上进行反省和总结。开始认识到中国传统文化的缺陷不足，开始引进西方文化，认知西方文化中民主与科学对社会发展的意义，引起了中国传统文化结构的改变，使中国传统文化进入了转型期。销团启这一时期，东西方文化进一步交融互补，文化问题与发展人类文明，维护人类和平以及生存环境，改善人类生活条件，增进人类幸福达到理想境界紧密结合起来。
从上述的中国传统文化发展历程来看，中国传统文化历经千年的发展演变经久不衰，有着强大的生命力，至今还深深地影响着中华民族。透过现象，我们看到中国亏如传统文化是源于《周易》，以儒、道为主体，是一种包容宽大的文化。之所以源远流长，一个“和”字贯穿始终，也是中国传统文化的精髓。“和”，指不同事物之间的搭配、融合、平衡达到最为圆满程度的一种状态。在《周易•干卦•象传》中说:“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”意见是说，大自然运行变化的规律，使宇宙自然中的万物各自形成其品德属性，又保全了阴阳会合冲合的元气，以有利于守持正固。“太和”即达到了至高无上的和谐，是最好的和谐状态。中国文化的伟大之处，乃在最能调和，使冲突之各方兼容并包，共存并处，相互调济。
二 、网络文化的产生与内涵
互联网最早起源于美国的ARPAnet，该网于1969年投入使用，最初用于军事用途。让互联网真正飞速发展的事件是1987年商业化互联网的诞生，电脑的日益普及和互联网商业化的发展促成了一个惊人的奇迹，时至今日，全世界互联网用户已经超过数十亿。今天的Internet已经从各个方面逐渐改变人们的工作和生活方式。人们可以随时从网上了解当天最新的天气信息、新闻动态和旅游信息，可看到当天的报纸和最新杂志，可以足不出户在家里购物、收发电子邮件，享受远程医疗和远程教育等等。网络促进了人类精神文化活动的延伸，极大地改变了文化生产、传播和消费方式。互联网作为一种全新的传媒，冲破了时空的限制，为我们在全世界范围内进行通信、开展合作、共享信息和智慧提供了平台。当人们工作、学习、生活、交往都借助乃至通过互联网络来实现的时候，就产生和形成了一种新的文化——网络文化。我们可以说网络是网络文化诞生的温床，网络文化自诞生之日起就与网络时代人们的生活息息相关，与传统文化保持着千丝万缕的联系，但又有自己的特征[3]。
1、开放性与多元性。网络文化的产生基于全球性的互联网络，突破了地域的界限，使得全球性普遍交往成为可能，世界各地区的文化传统，价值观念和行为方式在网络上交汇，碰撞，竞争，相互融合，相互吸收，人们可以在网络上接触到世界范围内各种文化和观点。网络文化突破了时空的限制，以开放的姿态包容了世界各地文化的交流与多元并存。
2、自主性和参与性。网络是信息时代重要的交际、传播工具，它超出了任何一种传统的单向传播媒体，现了互动交流。在互联网上，通过电子邮件，论坛，即时通讯工具等形式，个人既是网络文化的接收者又是网络文化的创造者和传播者，在地位上又是平等的，打破了传统媒体的单向传播，实现了双向交流，任何观点、任何思想、任何民族的文化价值观都可因创建者个体的意愿在网上输出，个体参与到网络文化的传播与建设中。
3、虚拟性和隐匿性。网络技术和数字化技术提供了网络文化虚拟性的可能,它使现实的客观世界转换成了文字，声音，图像等数字化符号，真实与虚幻的界限在网络世界中已经变得模糊不清。在网络文化世界中,人们超越了现实世界的限制而想象设计出虚拟的自我，虚拟的国家和社会，虚拟的文化关系和世界。虚拟性是网络文化有别于传统文化的重要特征。
三、 网络文化与传统文化的冲突融合
网络文化在给我们带来机遇、提供便利的同时,也给我们带来了许多负面消极影响,因为它既是对传统文化的继承和发展,也是对传统文化的否定和创新。网络文化无论就其内容还是形式来说,都迥异于以往所有文化,并对传统文化造成很大的冲击,就现实情况而言,二者是一种既冲突又融合的现象[4]。
1、从整个传统文化产生和发展的脉络上看，中国传统的农业生产方式加上大统一的社会结构,决定了中国传统文化是一种封闭性的文化,是以儒家思想为主导，讲究“仁爱”，“修身齐家”的文化；而网络为各种文化平等迅速的交流提供了一个无栅栏的平台,是一种开放型的文化。网络技术源于西方发达国家，然后在世界各地流行开来。这样在网络空间势必形成一种以西方文化为主流的文化，并由于技术上的先进性导致其成为强势文化。在开放的网络空间，随着国内互联网用户的增多，极易受到西方文化和其价值观念的影响和制约，导致西方文化对中国传统文化的侵蚀。
2、网络文化是高度自主的文化，是平等参与的文化。在唤起人们参与的同时，网络文化又从客观上导致文化变异更迭过快，难以控制。网络上各种思潮共存，并以文字，声音，图像，视频等形式进行传播，受众对信息的接受有更多选择，运用自己的判断力，是非观，有选择的接受信息，对各种文化的选择更加主动。而传统文化长久以来以传统媒体进行单向的传输,这样传统文化在传播、接受信息中的权威地位受到新形式的网络文化的冲击。新旧两种形式的文化在互动和发展中的对立和冲突是不可避免的。
3、从传统文化的产生和发展来看，它是根植于对现实世界的反映或对现实世界的探索的,因此它所反映的内容都是现实世界中或者是对现实世界的升华和提高,人们的思想和行为均受传统文化的影响与现实的物质世界紧密联系的。而网络文化的诞生则源于信息技术,反映的是赛博空间中的一些虚拟的现实。网络虚拟环境由于具有模拟性、交互性等特征，可以在虚拟空间内完成现实世界中的任务，甚至可以达到现实世界中无法实现的目标，因此对人们的传统的道德观念，思维方式，行为规范不可避免地产生冲突。
同时，我们也应该看到，无论体现为虚拟文化的网络文化还是作为实体文化的传统文化，虽然存在方式不同，但都是作为人类物质文明和精神文明的产物，摆脱不了“文化”的内涵，必然存在着千丝万缕的联系。中国传统文化经历了几千年的沉淀而变得具有了极强的生命力,已经深深地融入了每一个中国人的思想深处。因此，传统文化是相对稳定、相对凝固、相对完整，变化相对缓慢的。中国几千年悠久的历史沉淀,中国传统文化就更具备了稳定性和僵化的特点。而中国传统文化最主要的一个特性是文化中发生冲突，只是一时之变，要求调和，乃是万世之常。从几千年的历史发展中来看，中国传统文化必然将吸收网络文化中积极的成分为己所用，互利互济，共同发展。正如前文所述，网络文化是开放的、全球包容性的文化。随着网络技术的发展，网络文化正在成为具有无限包容性和拓展性的文化，传统文化必然成为网络传播的一个重要内容。而网络文化本身，既受到不断发展的新技术的影响和支撑，也受到传统文化的影响。因为作为网络文化主体的人，在其生活环境中潜移默化的收到传统文化的熏陶，他们在建构网络文化时不可避免地会带有传统文化的烙印，他们的思维方式、行为方式直接影响着网络文化的物质文化、精神文化、制度文化、行为文化的形成。网络的开放性与丰富性，也为传统文化的传播与研究提供了空前的便利，网络使得资源共享和互动交流更为方便，基于网络文化的传统文化现代化正在以超出想象和预期的速度向前推进。传统文化正在借助于网络平台实现更广泛的传播。网络文化与传统文化的互动正在出现新的态势。
在比较研究中我们应该看到，一方面网络文化的出现是时代进步的标志，是一种先进文化的代表，它的存在和发展不以人的意志为转移，它的影响力和覆盖面与全球化浪潮相呼应，发展速度不断加快。另一方面，传统文化在磋跄岁月的历练、淘汰与筛选中成就的主体与内核，其强大的稳定性、包容性与拓展性，使它即便在新的文化形态的巨大冲击下，依然可以循其固有轨迹发展而不致消亡[5]。从历史发展的视角来认识网络文化与传统文化，就会发现网络文化与传统文化的本源与实质关系。
四 结语
中华民族悠久的历史和文化，让我们倍感自豪，而在互联网时代，网络文化与传统文化既有冲突也有融合，在传播形式多样化的多元文化共生中，各种文化之间的碰撞、渗透、融合，将给传统文化焕发新的生机。我们要以一种包容的、开放的心态，以交融的、动态的眼光，来审视网络文化与传统文化，在全球化视野下开展网络文化与传统文化的比较研究，对正在发展的新现象、新问题进行的总结和概括，才能有利于我国文化层面上的精神文明建设。

7. 30种非主流的亚文化，有的健康有的畸形，你知道或玩过多少

所谓“亚文化”，是指 社会 中存在的处于 社会 主流文化之外的小众文化，也被称为“次文化”或“非主流文化”。

比如个体外观类的——汉服、Cosplay、JK制服、美妆。

比如小众演出类的——饶舌、脱口秀、小众乐器。

比如街头技能类的——街舞、涂鸦、纹身、轮滑、滑板、跑酷、快闪。

以上种种基本上都是年轻人在玩，但你若以为“亚文化”只是年轻人的领域或地盘，那可就大错特错了。

就拿街头技能类的来说吧，年轻人喜欢的街舞属于“亚文化”，老年人随处可见的广场舞，你也不能说它是属于主流文化。

还有，以下几种“亚文化”的圈子，大概就不会是年轻人的天下——比如说风水圈、玄学圈；比如说 汽车 改装圈、网络键政圈、战忽局以及 历史 宅……

所以，其实“亚文化”就在我们身边，不但经常与我们擦肩而过，而且一不小心就将我们包裹其中，甚至我们自己都会是参与者和体验者。

要我说呢，喜欢街舞的酷男潮女帅哥靓妹们，你们别看不上大爷大妈们的广场舞，因为大家其实都在街头混，都属于“亚文化”的一种。

反过来呢，每天都去跳广场舞的大爷大妈们，你们也别觉得在你们旁边练习滑板的年轻人，左摔一个大马趴右坐一个屁墩儿就是傻，别忘了这些孩子跟在冬奥会上拿金牌的谷爱凌，所玩的项目本质上其实是同款呢！

还有啊，很多煞有介事的“正义之士”老是看不上动漫啊、电竞啊，以为这是不务正业，认为这些玩意儿会毁了年轻人。

在老非看来，你大可不必持这种观点。

其一，如果上了岁数的人还记得经典动画片《大闹天宫》、《哪咤闹海》、《天书奇谭》的话，那么我告诉你，它们就是那个年代超级牛的动漫。

其二，日本动漫很发达，其中有个非常牛的老爷子名叫宫崎骏，他既是动漫大师，也是动画编剧和导演，其代表作品有《千与千寻》、《天空之城》、《幽灵公主》、《侧耳倾听》、《龙猫》等等。他的偶像，就是《大闹天宫》的制作方——上海美术电影制片厂当年的导演和绘画师。

其三，饶舌也好，电竞也罢；街舞也好，滑板也罢，现在都有各自的世界大赛——如果咱们中国人拿了冠军，那都是含金量极高的成就。

最后，大清朝的时候没有动漫也没有电竞，没有这些个所谓“不务正业”的玩意儿了吧？但那时的八旗子弟玩鹰逗鸟耍蛐蛐甚至吸大烟，全部都是大清统治阶层的“主流文化”，结果把大清玩了个腐朽透顶，把人们弄成了麻木不振，差一点把中国人几千年的“家国情怀”都给玩断篇了！

所以，“亚文化”不是毒蛇猛兽，玩“亚文化”也不等于不务正业。

话说回陪逗来——即便你再喜欢自己所玩的某个“亚文化”领域，“亚文化”都不是主流文化。即便其中 健康 的、艺术的某些类别也能登大雅之堂，但它骨子里的基因仍然是“小众”的。

反过来说，即便你再不喜欢，“亚文化”也是 社会 文化的一部分，它在我们身边都是随处可见的。

也就是说，“亚文化”本身是一个中性词——喜欢玩的人别想着能把它自嗨拔高，固执己见的人也别想着要将它一脚踩低。

作为一个认真普及知识念绝的码字我，老非我还真是花了点工夫，认真梳理了一下“亚文化”的7个特点——以便让你“知其然，也知其所以然”。

1，小众性

“亚文化”只存在于少数人中，而 社会 大多数人并不能接受、或不感兴趣，甚至根本没听说过。

2，局部性

大多数“亚文芦高卖化”都发生并流行于小部分的集体中。

3，独特性

“亚文化”的圈层，其人群可能处于同一地理位置，可能有同一信念、价值观，可能有同样的爱好。

4，广泛性

在任何 社会 主流文化的背景下，都存在着丰富的“亚文化”。

5，易变性

某一个“亚文化”可能在一夜之间产生、过气、消失；可能会发生不同程度的改变；并且“亚文化”都是不断产生和消失的。

6，影响性

因为主流文化占据主导地位，所以“亚文化”在面对主流文化的冲击时也会发生变化；这种变化可能是积极的改进，也可能是消极的反抗。

7，转换性

主流文化和“亚文化”是可以相互转换的，可能一个时代的“亚文化”会取代主流文化；反之一个时代的主流文化也可以变弱成为“亚文化”。

在展开“亚文化”以下诸多的分项之前，老非我跟你打个赌——咱就不说你玩过其中几个了，我打赌你不大可能全都听说过。

1，汉服

汉服是汉民族传承四千多年的传统民族服装，是四书五经中的冠服系统，以儒家经典、大唐《开元礼》、二十四史舆服志和其他经史子集为基础，继承下来的礼仪文化的必要组成。

汉服体系展现了华夏文明的等级文化、亲属文化、政治文化、重嫡轻庶、重长轻幼以及儒家的仁义思想。

近10多年汉服运动兴起，以恢复汉族民族服饰为主题，圈内有不同派别的细分，包括复原党、改良党、制作研习党、仙女党等等。

2，Lolita装

1976年，日本第一家Lolita品牌诞生；到了九十年代，Lolita装逐渐成为一种独立的 时尚 风格。

所以，Lolita装起源于上世纪七八十年代的日本，其服饰以日本原宿街头的服装风格为基础，融合了维多利亚、洛可可、哥特时期的欧洲宫廷元素，再结合日式审美儿产生的新品类服饰。

圈内有甜系、哥特系、中华风等风格细分。

演变到今天，Lolita装已不仅是一种服饰风格，更代表了一种生活方式——可爱、精致、以及具备仪式感。

3，JK制服

JK为日语流行语，意为女子高中生，所以JK制服则为女子高中生制服。

JK制服一般为西式制服与水手服两种类型。

资深玩家甚至可以根据JK制服不同的校服特色，将其分为日本关东襟、关西襟、名古屋襟、札幌襟等类型。

4，Cosplay

cosplay是“扮装 游戏 ”的缩写，是指利用服装、饰品、道具以及化妆来扮演动漫、 游戏 、绘画及影视作品中的人物角色；而玩“扮装”的人被称为扮装者（coser）。

基于这个定义，你可以想象这个领域可玩的东西有多宽泛——因为装扮者扮演的人物总有你感兴趣的领域，以至于很多人的手机中都会有Cosplay的美图。

5，异装

异装是指男性或女性通过穿着异性的服装，以及模仿异性的谈吐、举止等获得一种特别的满足感。

这个群体中有不少成功吸引网络流量的博主或播主。

6，美妆圈

怎么说呢，“美妆圈”在欧美日韩属于主流文化，而随着大量美妆博主的出现，它在中国也逐步要脱亚入主了。

美妆指的是运用化妆品和工具，采取合乎规则的步骤和技巧，对人的面部、五官及其他部位进行渲染和描画，调整形色，掩饰缺陷，从而达到精致美容的目的。

顺便说一句：千万别以为这个圈层只是女人们的天下。要知道近年来美妆男性博主越来越多，并且男性的美妆消费也在持续上升。

7，动漫宅

动漫宅的群体基数可不算小了——他们喜欢并研究动漫文化，总是不甘落后地体验最新发布的东西，并喜欢收藏这类东西。

动漫宅的口头禅是：动漫人物的口头禅、二次元、逛漫展、看live、买手办。

8，美漫圈

围绕美国漫威、DC、勇士、黑马等漫画公司出品大量作品而产生的“亚文化”群体，伴随着正义联盟、复仇者联盟等电影在主流市场的大热之后，美漫圈逐步膨胀，开始产生有组织的聚会和线上的KOL。

但是，随着所谓“灯塔国”越来越多地暴露出真相，漫威电影在中国的受众已不像之前那么火爆，这个圈子必然会受到一定的影响。

9， 游戏 宅

正版的 游戏 宅——如果非要强调“正版”的话——是以微软、索尼、任天堂三大主机和Steam受众为代表的单机、联机 游戏 的群体，人均 游戏 时间1000小时起步。

当然， 游戏 宅还包括音游玩家、P社玩家、I wanna玩家、Galgame玩家、Roguelike玩家、Mugen玩家等小众 游戏 圈。

严格说来，王者荣耀、吃鸡等玩家不属于 游戏 宅。

10，网文圈

网文圈是以诸多网文网站为活动中心的网文作者及读者，要知道这个圈子基本上已经不能用“小众”来框定了——据社科院调查，全中国的网文读者数量已超过4.5亿！

所以，随着大量网文作品的制造以及影视化改编，加上90后人群逐步进入 社会 ，该群体逐渐主流化，未来将是脱亚入主的亚文化群体。

当然，近三年由于受疫情影响及 娱乐 圈的动荡，网文的影视化转换速度受到较大的影响。

11，同人圈

所谓同人，就是指读者从一部作品中衍生出来的其它作品。

同人圈衍生出一个当下很热的 游戏 ——剧本杀。

这个圈子里的人通常有比较高的忠诚度——你应该知道这个群体当年曾愤怒地同肖战粉丝玩过一次对线，并赢得了绝大多数路人的支持。

12，V家

这个V指的是“VOCALOID”，它是一款语音合成软件，是日本乐器制造商雅马哈公司开发的电子音乐制作软件——在软件中输入音调和歌词，就可以合成出原为人类声音的歌声。

VOCALOID最初是在日本流行起来，它的成功导致了Vocaloid软件的普及，代表作是甩葱歌。

在《初音未来—歌姬计划》 游戏 中，“初音未来”是开头动画的主角。

13，鬼畜圈

首先，不要把这个词跟某些人爱看的那款小电影给弄混淆了。

随着抖音、快手等小视频播放软件的推广与普及，该文化圈的影响力也开始逐步放大。

14，桌游圈

桌上 游戏 发源于德国，内容涉及战争、贸易、文化、艺术、城市建设、 历史 等多个方面，大多使用纸质材料加上精美的模型辅助。

它是一种面对面的 游戏 ，非常强调交流。所以桌游现在已是家庭休闲、朋友聚会、甚至商务闲暇等多种场合下极佳的沟通方式。

圈内知名作品包括万智牌、 游戏 王、龙与地下城、克苏鲁的呼唤等；现已出圈的作品有三国杀、狼人杀、炉石传说等。

15，小众文化作品爱好者

这个圈子的覆盖面很宽泛，但又很小众。

这个小众文化作品，包括cult片、特摄片、实验音乐、摇滚、重金属、电音、民谣、音乐剧、歌剧、舞台剧、宝冢、演歌、和歌、落语、漫才、俳句、黑童话、轻小说、本格推理等爱好者。

其实以上文化种类有不少在国外是主流文化，但在国内仍属小众文化，随着 娱乐 节目的推广，漫才、摇滚、实验音乐等内容，已开始慢慢切入主流视野。

16，小众首饰圈

这个圈子的范围其实也不算小。

包括手作圈：即对配饰、小物、手工艺品的制作、改装。

手账圈：经过充分精心装饰排版的记事本。

以及火漆、纹章、橡皮章、装裱、外文书法、滴胶、羊毛毡等爱好者。

17，小众饮食圈

包括红酒圈、威士忌圈、精酿啤酒圈、自酿白酒圈、小众咖啡、老餮圈、代餐圈、军粮圈等小众饮食爱好者。

好吧，要说人家品味的可不单单是饮食，而是人生。

18，小众动植物圈

就是有这么一些人，他们热衷于养殖罕见异宠、爬宠、食虫植物等小种类的动植物，一不小心还研究和实操一下——如何在自己家里为它们搭建一个小型生态圈。

19，小众收藏圈

这个圈子可就不限年纪了，因为它包括但不限于文玩、星杯、球鞋、文具、兽骨、化石、陨石、琥珀、透明骨骼、蒸汽昆虫、兵人、复古小物等小众收藏。

这个圈子里的人，大部分对其收藏是否值钱并无执念。

20，蒸汽朋克

蒸汽朋克指一种接近于维多利亚工业时代，以蒸汽机械狂热为背景，所设置的架空世界观。

它的核心元素有指蒸汽、火焰、铜管、机械、皮革、废旧的设备等等。

顺便说一下，这个圈子里的人年纪覆盖面较大，包括70、80、90、00后的机械艺术爱好者。

21，赛博朋克

赛博朋克也是一种世界观——通常搭配色彩是以黑、紫、绿、蓝、红为主色调来描绘未来，建立于“低端生活与高等 科技 结合”的表现形式。

赛博朋克文学有着强烈的反乌托邦和悲观主义色彩。

22，后启示录

因为他们专注于讨论世界末日之后的世界，比如其中的废土概念——假设世界被核大战毁灭之后会怎样？

这个圈子的人群覆盖80、90、00对未来世界充满幻想的爱好者群体。

23，神秘学

这个领域的范围很大，包括魔法书、女巫、炼金术、催眠术、巫术、国际阴谋论、符号学、宗教学、仪式学、外星人、飞碟 探索 等很多细分领域。

24，土味

这个圈层是伴随网络短视频流行起来的一种“亚文化”，它来自于民间，具有极其浓郁的乡土气息，被称为“土味文化”。

其实这里面的“土”并不意味着粗俗，它可能是不合潮流的，同时也可能是很具备美学价值的——你知道，“接地气”本身也可以说是一种“土”。

25，语C

这个圈子你若没听说过的话，可以将其理解为“戏精”。

语C圈内的人利用网络社群，集合起来扮演某些作品里的某些角色，并使用这些角色的身份来交流、并推进剧情。

26，老哥

是指人们因为各种各样的原因失去了工作、家庭、财产，成为随时“提桶跑路”的老哥，以研究打日结的零工圈。

不知道你们在城市的街道上看见这些人，是否会想到——其实他们也有一个被定义的圈子？

27，模型圈

是指一些人不但对塑料模型很感兴趣，而且热衷于对其进行拼装、打磨、改造、喷涂——这里的模型主要以军事装备模型和高达模型为主。

模型圈主要是男性，年龄覆盖30-50岁，资深玩家必须具备相当的经济实力。

28，娃圈

可别理解错了——“娃圈”并不是“晒娃党扎堆在一起的圈”，而是对以球形关节人偶为代表的的各类娃娃，进行观赏、化妆、装扮和改造的人。

好吧，这可是一个富贵爱好，以15-35岁的女性为主，基本上都来自于城市中产及以上的家庭。

29，改装圈

顾名思义——这个圈子主要聚焦于对机动车辆进行改造和改装。

一类是改装 汽车 摩托车，增加车辆性能；一类是改造外观，增加车辆美观；一类是改装房车，增加车辆舒适度。

这个人群普遍爱好越野和旅行。

30，电竞圈

围绕电竞选手、赛事、主播、解说等要素产生的电竞爱好者群体，以15-32岁的爱好电竞 游戏 的年轻人为主。

有人说，电竞圈堪称网络最大的“骚话”生产基地。

其他类别

比较常见而又好理解的类别，老非我就不再逐一展开了。

比如说偶像圈（以及发育得很畸形的饭圈）、直播圈（以及某些为了流量走向低俗的直播主）、带货圈（以及某些做虚假广告还拒不承认的人或明星）。

比如说军迷、键政圈。

比如说表情包圈。

比如说穷游圈。

比如说街头圈——街舞、涂鸦、纹身、轮滑、滑板、跑酷、街球……

比如说小众演出——说唱、脱口秀、单口喜剧、小众乐器……

比如说小众玩具——魔方，花切，转笔，指尖陀螺圈，巴克球，机器人，无人机，穿越机，航模……

还有技术宅、手工党、卡圈、羊毛党……

技术宅里面还有一个黑客圈。

虽然本文归纳了30种非主流的“亚文化”分支，但提到的已远远不止30种；并且有一些不 健康 的、甚至畸形的类别，本文都略去不表。

另外，面对“亚文化”巨大的外延，即便老非我再写下去的话，也依然是无法全部概括的。

但了解以上种种不但很有意思，也会让我们感觉在这个世界上，存在着五花八门、多姿多彩的精彩。

还是那句话——“亚文化”本身是个中性词，它里面优质的、精彩的、多样的东西，既丰富了这个世界，也丰富了我们的生活。

8. 你怎样评价现在的“土味”文化

土味文化源自于直播，这是一种新的文化形态，一开始是很土很有味，之后就开始别样的美。连周董都有土味的歌词，你觉得土味文化怎么样？

反正俺现在是经常刷直播的，不是为了送游艇和火箭，就是为了看，觉得喜欢，就看看。最多就送个流量啥的，其他的，没有了。就想在工作之余放松一下而已，仅此而已。当然，你会说你这个素质不高。是啊，已经过不惑之年了，还想再折腾一下，估计连翅膀也折了。飞是不想了，就纤世宴想老婆孩子安稳地过，就可以了。

至于是不是土味的文化返桐，我觉得不重要，只要在看的时候开心快乐了，那就好了！

9. 土味视频是什么意思

土味文化，是伴随网络直播视频流行起来的一种网络文化。这类文化有庸俗、无聊等特点。土味文化来自于民间的各种奇葩见闻、搞笑段子、庸俗。每当看到此类视轿运圆频，受众更多的是一种悄庆猎奇与嘲讽态度。一方面想要一探其中庸俗的内容，另一方面更像是一种在嘲讽中得到自我满足感。土闭塌味文化更像是在嘲讽中寻得乐趣发展起来的文化。

10. 中国的网络视频平台都有哪些

1、腾讯视频

腾讯视频上线盯锋于2011年4月，是在线视频平台，拥有流行内容和专业的媒体运营能力，是聚合热播影视、综艺娱乐、体育赛事、新闻资讯等为一体的综合视频内容平台，并通过PC端、移动端及客厅产品等多种形态为用户提供高清流畅的视频娱乐体验。

2、优酷网

优酷网是由古永锵于2006年6月21日创立，12月21日并正式上线的视频平台。优酷现为阿里巴巴集团数字媒体及娱乐业务的核心业务之一，也是阿里巴巴集团“DoubleH（健康与快乐）”策略的组成部分。优酷现支持PC、电视、移动三大终端，兼具版权、合制、自制、用户生成内容(UGC)、专业生成内容(PGC)及直播等多种内容形态。

3、爱奇艺

爱奇艺是由龚宇于2010年4月22日创立的视频网站，2011年11月26日启动“爱奇艺”品牌并推出全新标志。爱奇艺成立伊始，坚持“悦享品质”的公司理念，以“用户体验”为生命，通过持续不断的技术投入、产品创新，为用户提供清晰、流畅、界面友好的观影体验。

4、芒果TV

芒果TV是以视听互动为核心，融网络特色与电视特色于一体，实现“多屏合一”独播、跨屏、自制的新媒体视听综合传播服务平台，同时也是湖南广电旗下唯一互联网视频平台。2017年，芒果TV扭亏为盈，率先实现中国视频行业盈利4.89亿。

2018年6月，快乐购（300413.SZ）重大资产重组正式获批，芒果TV作为湖南广电“双核驱动”战略主体之一，与芒果互娱、天娱传媒、芒果影视、芒果娱乐五家公司整体打包注入快乐购，正式成为国内A股首家国有控股的视频平台，同年7月，快乐购正式更名“芒果凯笑晌超媒”。

5、哔哩哔哩

哔哩哔哩（Nasdaq:BILI；英文名称：bilibili，简称B站）现为中国年升腊轻世代高度聚集的文化社区和视频平台，该网站于2009年6月26日创建，被粉丝们亲切地称为“B站”。2018年3月28日，哔哩哔哩在美国纳斯达克上市。