网络文化现象有哪些

‘壹’ 文化现象都有什么具体点举一两个例子

文化现象指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系，具有个别、具体、可直接观察和经验性等特点。 文化现象是文化发展中带有典型和标志作用的事情，它是群众在共同需要、共同心理的基础上所形成的和不断给予陶冶的结果。

它往往是思想观念及其物化形式的综合，它不但具有外在的特色，而且含有观念的特色。文化现象是人们对现象的感受上升到理性概括的认识产物。

例子：百家争鸣，是指春秋(前770年—前476年)战国(前475年—前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各家族之间流派争芳斗艳的局面。

(1)网络文化现象有哪些扩展阅读

文化现象的作用：

人类的文化现象，从很早以前就有了。比如人们的饮食习惯、穿着习惯、表达方式等，都可称之为一种文化现象。文化现象多种多样，它从一定程度上反映了人们某段时期的智力程度、生存方式、生活习惯，以及文化的发展方向。

对于近代的文化现象，则能在一定程度上反映当时的社会风气、人们的经济情况、以及政治局势，宗教文化是一种特殊文化现象，中国三教合一。

‘贰’ 文化现象包括哪些

文化现象所反映的是文化发展过程中的外中状态和联系，具有个别、具体、可直接观察和经验性等特点。是文化发展中带有典型和标志作用的事情，是群众在共同需要、共同心理的基础上所形成的和不断给予陶冶的结果。它往往是思想观念及其特化形式的综合，它不但具有外在的特色，而且含有观念的特色。文化现象是人们对现象的感受上升到理发概括的认识产物。

具体包括那些就很难说了，如现在流行的草根文化现象、山寨文化现象、网络文化现象、大众文化现象、流行文化现象、小沈阳文化现象……

‘叁’ 当代大学生流行文化现象有哪些

一、目前大学生流行文化表现方式
1、流行语
流行的时尚文化给语言带来了无穷的活力，新词语不断的涌现出来形成了一种流行语。流行语就成了现今大学生当中相互交流时必不可少的方式，成了大学生日常生活的一部分。在高校流行的的流行语大体上可分为网络流行语和影视流行语。比如在大学生当中比较流行的网络语言有：“有木有”、“神马”、“给力”、“御姐”、“萝莉”、“正太”、“hold住”、“神马都是浮云”、“我爸是李刚”、“高富帅、矮穷矬”、“白富美”等等。电视是人们生活中必不可少的媒体，在人们生活中成了重要的信息传递载体。每当春节的时候春晚节目中的形形色色的台词也将成为人们当中新一代的流行语。例如：“都是千年的狐狸，玩什么聊斋”、“打败你的不是天真，是‘无鞋’”、“智商余额不足”等等。这些影视语言刚出现不久就出现在大学生的日常语言当中。
2、消费的流行时尚
社会不断地在发展，社会的目光也突然地转向关注个性、时尚的时候，思想活跃、喜欢追求新鲜事物的大学生当然不会落后紧跟时尚的潮流，成为流行时尚的风向标。大学生除了基本的生活消费意外，注重别致的发型、换新款手机、泡吧、进健身房、旅游热、网购等等，总之一切显得自己“更时尚”的事情，都会冲击大学生的价值体系。其中最典型的就是对于新型手机的追求，各种智能手机、音乐手机等等都是大学生追逐的对象。Iphone、三星、HTC、SONY等等都是大学生当中最流行的品牌。大学生们为了这些流行的东西不惜花重金买这些电子产品，更有甚者不惜省吃俭用不吃不喝来攒钱来买这些所谓的“时尚品”。
当代大学生的节约意识的淡薄，突出的表现在社会交际方面。社会交际包括大学生谈恋爱，已被大学生看做是大学中必修的一门“课程”。现在大学校园中比较流行“人际投资”，无论是过生日、考试得高分、入选学生干部、比赛得奖都要请客。
3、文化的流行时尚
音乐是最擅长于抒发情感、最能拨动人心弦的艺术形式。流行音乐的产生也无疑是另一种流行的时尚。流行音乐的结构短小、内容通俗、形式活泼、情感真挚，并被广大群众所喜爱，被广泛传唱或欣赏。对新事物很敏锐的大学生也已然成为流行音乐的最佳追随者。从最初的“港台风”直至后来流行的“欧美风”、“拉丁风”、“日风”、“韩流风”，流行音乐在校园中的每一个角落流动。
游戏文化已成为时尚大学生流行的休闲娱乐方式。那些时尚、前卫大学生当然也绝不会放过这个时尚的机会。更有些游戏出品公司也专门找一些各大着名高等学府来选拔时尚、前卫、了解游戏的学生来为他们的游戏产品做代言，这样更使得大学门涌入这个风潮。游戏的吸引力是非常强大的，玩它的队伍越来越壮观不仅是男生现下女生当中玩游戏的也非常多。
大学生们还喜欢从影视剧当中可以提取信息，从而让他们“走在时尚的尖端”。大学生们对于时尚元素是非常敏感的，他们可以很很容易的从影视文化当中现下流行的服饰饰品，也有些大学生可以随口就能说出影视剧当中的经典台词，在日常生活中灵活运用。
4、 服饰的流行时尚
服饰流行时尚对于现代大学生的穿着打扮及行为举止构成了潜移默化的影响。流行时尚信息铺天盖地，在当今社会已经成为普遍现象。大学生可以从网络、杂志报纸、电影电视中，可以了解到各种各样的时尚信息。电视模仿秀、明星访谈、欧美大片以及韩剧等都对大学生的穿着打扮及举止行为都构成了巨大影响。不论是“欧美风”还是“韩流”，新的文化概念或是新的信息所带来的新的时尚观念，都可能得到大学生随时随地的模仿和表达。这种模仿与表达的状态对大学生来说，他们既是时尚的文化受众，同时又是对时尚文化起到推动的作用。
二、大学生追求流行文化的心理特点
1、求新的欲望
作为时代的骄子，大学生在进入大学校园之前，都是对大学校园有着美好的憧憬和崭新的期待的。可是正当他们踏入校园时，那些暂时的新鲜感和憧憬会逐渐退去，迎面而来的是繁重的学业与未来就业带来的压力。而这时，外面的花花世界与校园三点一线的乏味节奏形成了强烈的对比，这种落差心理必定使大学生产生挫败感。原本美好的愿望在现实面前必须低头，现实的压力是他们心生失落、厌烦的情绪。这时流行时尚元素一定程度上改善了大学生的这种心理状态。他们通过对服饰、话语的了解、模仿与创新，一定程度上求新欲望得到了满足。所以，多姿多彩的校园流行文化就应运而生了。
2、自我防御和自我显示意识
普遍的大学生可以透过这种补偿方式得到一些自信和暂时的精神满足感。从这一方面可以看出大学生的特殊心理状态：既希望追随大潮，求同，和周围的人群环境相融合，不想被人看成很“另类”，通过对共性的顺从获得心理的安全感；又想要“存异”显示与众不同，而后获得精神上的优越感。
3、 时尚的个别差异
当时尚在大学生中开始发展之时，当代大学生群体间因为物质基础、家庭条件、个人文化素质、现有知识水平和对新鲜事物敏感度的高低等因素差异，在追求流行时尚的方式上会表现出多样化的差别特征。差异性是让大学生内部价值观念呈现多元化与动态化的基本原因。个体间的差异性性与群体内的多元性都与时尚的个别差异特征相适应，其次现实这些特征的同时也会受到社会转型这一大背景的影响。

‘肆’ 结合所学知识，谈谈产生这些网络文化问题的原因有哪些

①从性质上看，网络文化作为一种文化现象，有先进、健康与落后、腐朽之分。
②从作用上看，先进健康的网络文化对社会发展起推动作用，能丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。反之，则腐蚀人的精神生活，影响身心健康，阻碍个人和社会的发展。③从措施上看，国家要加强对网络的管理，制定相应的法律法规，加强文明用网的宣传教育。作为使用网络的个人，要提高明辨是非的能力，文明上网，以促进身心健康和自身发展。

‘伍’ 网络文化特征的三大特征

互联网是有着巨大吸引力的虚拟空间。在这里，人们可以大胆发表自己的意见，贡献自己的聪明才智，充分展现自己的闪光点，并相互交流、相互帮助，获得尊重、友情和自我价值的实现。对于很多人来说，现实生活中难有这样的机会。因此，网络文化具有“补偿性”特征。
既然是补偿性文化，就必然夹带着很多牢骚和不满。网络上出现的很多问题，其根源在现实生活中。人们通过在网上发泄，以补偿难以实现的愿望。正是由于这种原因，网络成为一种社会安全阀，为社会各阶层的利益诉求和情绪宣泄提供了一个很好的渠道，客观上起到化解情绪、缓和矛盾的作用。社会上的不公平、工作中的重压、怀才不遇的感慨，都可以通过网络进行发泄，并得到呼应，从而获得心理上的平衡和满足感。
由于人们乐于在网上反映自己的喜怒哀乐，倾泻积累的不平和怨气，对社会、文化、经济等方面的话题发表自己的看法，网络成了反映民情的最好渠道，成了社会的晴雨表。政府部门不但可以从网上看到民众的基本心态和社会的主要问题之所在，还可以有意识地利用网络，对关系到国计民生的重大事件，广泛征求民众的意见，使决策更具科学性，有着更广泛的群众基础。 社会心理学家认为，通过群体讨论，无论最初的意见是哪一种倾向，其观点都会被强化，称之为群体极化效应。人们普遍有着从众倾向，并希望自己表现得更加突出，于不知不觉中把原有的观点推向极端化。网络具有实时性、互动性和开放性，使得在极短时间内，数量巨大的人群卷入到讨论之中。人们相互攀比、逐步强化，产生了极其强大的群体极化效应。
互联网放大了个体行为影响，聚合了个体行为能量。原本一些分散在各处、被社会忽略的少数人聚集起来，形成了小的群体，并有着不断增大的趋势。善的力量是如此，恶的力量也是如此。在现实生活中分散的、不受人注意的丑恶现象，往往能通过网络集中地反映出来。这是有的人对网络文化大加抨击的主要原因之一。实际上，在网络文化中，这些丑恶现象及其散布者只占有很小的比重。
网络文化的极端性特征，可以迅速把“善”放到最大，有利于促进社会公德、推动制度完善。现实生活中的一切丑恶和不公平现象，都会在网上被曝光，迅速被正义的洪流所淹没。2005年，湖北佘祥林“杀妻”冤案曝光，网络舆论大哗，促使死刑核准权收归最高人民法院。2007年，山西黑砖窑事件在网上披露后，迅速引起媒体关注，带来整治非法用工专项行动。网络形成的“群体极化”现象，有助于树立社会主义核心价值观、传播科学精神。网上关于华南虎照片真伪的热议，反映了人们对真理的追求，对社会浮躁现象的反思，对地方政府公信力的质疑。 网络文化是“草根文化”，有着很强的大众性。从互联网上可以及时搜集到大量信息，使得少数人对信息和知识的垄断难以为继。人们不再仰视专家和学者，而是将他们的观点与自己掌握的知识进行比较、进行分析，从新的角度提出自己的看法。在传统媒介上，普通民众缺少话语权。只有在网络上，他们才能畅叙胸怀、指点江山，表现出对传统的颠覆和对权威的挑战。
去年，一批受到广大群众喜爱的网络歌手及其成名歌曲，成为很多着名音乐家的批评对象，甚至有人称，“网络歌曲的泛滥成灾让内地流行音乐倒退15年”。专家的评价和普通大众的评价有着很大分歧。网络歌曲《老鼠爱大米》、《两只蝴蝶》等没有经过任何宣传，迅速唱遍大江南北，达到家喻户晓的地步。它们曲调欢快、语言诙谐，比喻奇妙，符合当前普通大众的审美标准。不可否认，大众文化中确实存在着一些低级趣味的东西。但是，它们只占很小比例，而且经受不住时间的考验。
对于网络文化的另一个指责是“娱乐化”。有人说，“现在的网络被严重地娱乐化、游戏化、低俗化，网络从高科技的工具退化为使人们玩物丧志并进而危害社会的玩具。”这句话很让人费解。人的本性之一就是追求快乐。在这样一个竞争激烈、压力巨大的社会中，人们通过网络去寻找快乐、缓解紧张的情绪，又何错之有？数学大师陈省身认为数学是快乐的，对数学有着浓厚而执着的兴趣，把数学看成生活的一部分。被人们视为从事“严肃事业”的科学家，如果在研究中没有感受到快乐，是无法支撑下去的，更何况普通的民众呢？在紧张的工作之余，来一点忙中偷闲、忙中取乐，又有何不可？
网络文化的大众性，使之成为提升人类智慧的重要途径。通过网络构筑整个社会的神经系统，将低智商转化为高智商，将相互分离的个别人的智慧，转化为更高层次的组织智慧、国家智慧和人类智慧。维基网络就是一个很好的例子。它让每个人都成为网络全书的编撰者，贡献出自己在某一领域的专门知识。维基网络收录的词条数，是大英网络全书的15倍。与后者相比较，维基网络容量更大，更具时效性，而且在许多主题上更加深刻。
当今世界，文化已成为一国综合国力的重要组成部分，成为民族凝聚力和创造力的重要源泉。十七大报告指出，“提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障”。由于民众的广泛参与，由于脱离了地域的限制，网络文化在树立国家形象、发扬光大中华文明、培育网络文化产业等方面，都会发挥越来越大的作用，扮演着传统媒体无法替代的重要角色。

‘陆’ 网络文化现象有哪些

当代网络文化现象主要有哪些？文化现象所反映的是文化发展过程中的外中状态和联系，具有个别、具体、可直接观察和经验性等特点。是文化发展中带有典型和标志作用的事情，是群众在共同需要、共同心理的基础上所形成的和不断给予陶冶的结果。它往往是思想观念及其特化形式的综合，它不但具有外在的特色，而且含有观念的特色。文化现象是人们对现象的感受上升到理发概括的认识产物。具体包括那些就很难说了，如现在流行的草根文化现象、山寨文化现象、网络文化现象、大众文化现象、流行文化现象、小沈阳文化现象

‘柒’ 网络文化的案例

举个例子，我们以前在网上无非是聊聊天、玩玩游戏、听听音乐什么的，做些可有可无的事来打发时间。而随着网络文化时代的进步，我们发现网络不仅可以给我们带来所需的资源，给我们娱乐放松展示自己的机会，更是驱使网络现象漫延的一个重要过程。比如网络文化中的跟风现象。最能体现跟风现象的就是“人肉搜索”事件。在这个事件中，我们看到了互联网带给我们的利与弊。大家愤怒时，可以发起“网络通缉令”，于是被“通缉”的人无论是好还是坏，很快，在互联网上我们就能看到有关他及他周围一切的相关资料。人们在惊叹网络力量的同时，也会不自觉地会参与进来，而像“人肉搜索”这一集体化或个人化的网络行为，会被大家跟风的这样一种行为，可以被看作是一种由网络文化引申的现象。互联网同任何新生事物一样，在成长期间，总是伴随着种种缺陷。暴力网站、黑客事件、垃圾邮件、虚拟财产失盗、木马病毒等问题给网络秩序和网络道德规范以沉重打击。在这些问题亟待解决的同时，网络社会又出现了“网络推手”“网络打手这一不规范的新新职业。“芙蓉姐姐”“天仙妹妹”等网络红人的迅速窜红都是“网络推手”的“杰作”。而传遍一时的“王老吉事件”则靠“网络打手”的推动。“网络推手”“网络打手”是近几年才兴起的网络名词，但是其操纵了网络舆论，瓜分了网络民意。2009年12月19日，央视经济半小时节目将其评价为“网络黑社会”，“打手”“推手”严重影响了网络秩序。
网络文化又同时宣布了一种新的语言的诞生，即网络用语——多在网络上流行的非正式语言；多为谐音、错别字改成，也有象形字词，以及在论坛上引起流行的经典语录，比如BS（鄙视）、XPP(夏骗骗)、蒜你狠、苹什么、灰常灰常等。

‘捌’ 网络文化的网络文化特点

中国网络文化的发展在21世纪的前十年中形成了三个特点： 网络成为公民问政和通达政情民意的新渠道。2008年6月和2009年2月，中共中央总书记胡锦涛和国务院总理温家宝先后通过人民网、新华网与网友亲切交流，成为“网络问政”的标志性事件。通过互联网了解民情、汇聚民智，成为执政为民、改进工作的新渠道，互联网上的公众言论受到前所未有的关注。从“网络问政”到“网络行政”，积极利用网络平台，开展舆论监督，提升执政能力，日益成为政府部门的创新之举。同时，网络文化在发展进程中也存在一些不健康甚至违法现象，如暴力网站、黑客事件、木马病毒、垃圾邮件、虚拟诈骗、虚假谣言、侵犯隐私、网上抄袭、网络推手、网络打手等，对网络管理和网络道德规范提出了挑战。
2011年5月，国务院批准设立国家互联网信息办公室，进一步健全完善了网络文化建设和管理体系。中国互联网协会、北京网络媒体协会、互联网违法和不良信息举报中心、12321网络不良与垃圾信息举报受理中心等行业组织和公众监督机构建立起来，发布了《中国互联网行业自律公约》（2011年版）了等一系列自律规范，建立公众举报奖励、网络新闻公众评议、违法违规网站曝光谴责等制度。
2011年10月18日，中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，其中专门提出了“发展健康向上的网络文化”的命题，指出“加强网上思想文化阵地建设，是社会主义文化建设的迫切任务”，对发展网络文化、加强网络文化管理提出了九项具体任务：①要认真贯彻积极利用、科学发展、依法管理、确保安全的方针，加强和改进网络文化建设和管理，加强网上舆论引导，唱响网上思想文化主旋律。②实施网络内容建设工程，推动优秀传统文化瑰宝和当代文化精品网络传播，制作适合互联网和手机等新兴媒体传播的精品佳作，鼓励网民创作格调健康的网络文化作品。③支持重点新闻网站加快发展，打造一批在国内外有较强影响力的综合性网站和特色网站，发挥主要商业网站建设性作用，培育一批网络内容生产和服务骨干企业。④发展网络新技术新业态，占领网络传播制高点。⑤广泛开展文明网站创建，推动文明办网、文明上网，督促网络运营服务企业履行法律义务和社会责任，不为有害信息提供传播渠道。⑥加强网络法制建设，加快形成法律规范、行政监管、行业自律、技术保障、公众监督、社会教育相结合的互联网管理体系。⑦加强对社交网络和即时通信工具等的引导和管理，规范网上信息传播秩序，培育文明理性的网络环境。⑧依法惩处传播有害信息行为，深入推进整治网络淫秽色情和低俗信息专项行动，严厉打击网络违法犯罪。⑨加大网上个人信息保护力度，建设网络安全评估机制，维护公共利益和国家信息安全。同时，网络文化建设和管理的一个重要内容是诚信建设，包括政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信以及与之相应的覆盖全社会的社会征信系统建设。
网络网络文化特点参考资料

‘玖’ 网络文化的特征包括哪些

网络文化就目前而言，主要特征有网络文化的衍生性，决定了网络文化必须具有很强的继承性特征，网络文化的人气传播性，决定了网络文化的非中心性特征，网络文化技术基础的网络化，决定了网络文化的开放性特征，网络文化的集群化，决定了网络文化的多样性特征，网络文化的信息化，决定了网络文化的及时性特征，网络文化的民俗性，决定了网络文化的繁理性特征还包括三大特征补偿性极短性大众型

‘拾’ 网络文化引申了什么现象

这些现象很容易看到，你自己每天关注的那些网络红人、各种“门”事件、以及那些被人们普遍知道并追根的事情（当然并不只是这些很让人不齿的，还有那些好的，有益的。举例这些只是能让你更好的明白而已^_^!!!）……即使你没关注，也被人告知的等等事件。这些都是网络文化引申的现象，或好或坏……

1、现实中人们的交流能力的缺乏
2、或许也是一些外界对自己内心的压力过大，需求一处释放的环境
3、当前信息化时代的的迅猛、激烈
4、虽然有那么多的不良现象，但毕竟网络文化是一代新产物，还需要更多的维护与正确诱导
…………
你可以从好的方面来写，也可以从坏的方面，总之要剖析透这写现象的本质内涵。

给你摘录一篇文章《对网络文化现象的思考：平民走进文化殿堂》或许对你有启发

对网络文化现象的思考：平民走进文化殿堂

社会主义文化大发展、大繁荣，搞好网络文化建设，是一个很重要的方面。

首先，应该清醒地看到当前网络文化所存在的问题：良莠不齐、不着边际，垃圾乃至不良信息俯拾皆是，管理手段有限等等。但是，随着有关法律的健全，技术手段的改进，特别是管理队伍的建设
，这些问题应该是可以解决的。

着眼未来的文化发展，我们应该肯定和鼓励网络文化的积极方面。

一是崛起了一批具备雄厚实力的健康的网络文化创作者。有专业的，也有业余的，还有根本就是即兴从事这种“文化工作”的编外大军。

二是网络文化的思想资源，在归根结底的意义上，是建立在民众生活源泉上的。从民众生活中汲取丰富的文化营养，迅速衍化为高于生活的东西，取之不尽，用之不竭。形成的是大众参与的人文景观。

三是高科技媒体传播手段的介入，使它的受众领域迅速而广泛。

也就是说，通过网络的发展，越来越多的普通平民，走进了曾经一直属于少数文化人的文化殿堂。

如果我们读读唐诗，会发现李白诗里也有这样的平民朋友。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”汪伦是什么人？现在没有人能详明考证了罢？不但本纪列传里没有他，打开卷帙浩大的全唐诗，连个“豆腐块”、“火柴盒”大的作品也不曾发表过。他指定是个平民。

汪伦不是作家，也不是评论家。我们知道的也就是李白要远行，他到渡口相送。可以想象到的是，“载肉于俎，崇酒于觞”，执手告别，依恋不舍的朋友情愫。这位傲睨公侯“天子呼来不上船”的名人，在他的生活中，并不乏引车卖浆者流的精神营养。

平民参与文化人士的精神生活，还可以在白居易的创作活动中，看得更清晰一些。他写出诗来，是要首先读给那些市井小民的，老妪衰翁渔樵酒卖者辈是他的首席读者。而白居易创作的平民意识和平民化，成就了他的绝世诗歌王国的绚丽。

任何一个伟大的文化时代，没有民众的参与是万万难以形成的。唐诗如斯，宋词如斯，元曲亦复如斯；京剧如斯，绘画如斯，鼻烟壶亦复如斯。一种博大的文化现象，决不是几个天才文化人坐在书斋里就能创作出来的。

现代媒体与先进科技传播手段，已经剥去了少数人参与文化建设的“专利”。文化与艺术创作早已成为专家与平民共同拥有的权利——也就是说文化事业已成为“民众的事”。这是一个不得了的巨变。（二月河）