Ⅰ 【佛教】怎样看待网上关于佛教的嘲讽以及争论
一般说来，佛教弟子在学佛的过程中，会遇到很多挫折，这些挫折有些是来自“自身”的（比如说习气），有些是来自“外在”的（比如说责难甚至诽谤）。 在释迦牟尼佛住世传法的年代，佛陀是最为着名同时也是遭受到诬蔑最多的导师。一些佛陀的反对者传出谣言说：“有一个女人经常在寺院过夜。”当这一谣言被拆穿后，那些人又在公众中散布新的谎言，说佛陀和他的弟子们谋杀了那个女人，并且把她的尸体埋在寺院内的一个垃圾堆里。这个谣言最后也被人拆穿了。 还有一次，一个婆罗门的女人为了诋毁佛陀，就在自己的肚子上绑了一个装食品的盆子，外面用衣服包起来，这样显得肚子很大，然后她就到僧团中，到集市上，当众诽谤释迦牟尼佛，说释迦牟尼佛使她怀孕了。当时很多人都相信此事，而佛陀的弟子们气愤不过，想要反击。佛陀制止了弟子们，以极大的慈悲心坦然面对这一切。这个婆罗门的女人后来在经过城门的时候，肚子上的盆子突然掉了出来，这一下所有的人都知道她在撒谎，而谣言也就不攻自破。佛陀在弘法的几十年当中，许许多多的善男信女在他的僧团受戒出家，而这也遭到了他的敌手的大肆诬蔑，说他抢走了母亲的儿子，使妻子失去丈夫，阻碍了国家的进步和发展。佛陀面对这些责难，从来都是非常坦然，他知道，众生刚强，难以度化。就算你全力以赴地帮助众生，一心一意地度化众生，哪怕对众生再好，众生在烦恼炽盛的情况下，也不但不会感恩图报，反而会以怨报德，设法诽谤我们、打骂我们。 如何面对责难和诽谤呢？佛陀说：如狮子不因响声而颤抖。这句话的意思是说：作为森林之王，狮子是没有恐惧的，狮子的本性就决定了它不会因其它动物的吼叫而害怕。因此，在这个世界中，当我们听到卑劣的谣言、不实的指责、无遮之口的评头论足时，要如同狮子那样，理都不要理会。人们无需浪费时间，纠正不实之言，除非环境逼迫你澄清事实。当你的敌人看到你受到伤害时，他会得到一种满足。这正是他所期待的。如果你无动于衷，这样的瞎说乱编将无人理睬。 每当有人在无着菩萨面前诋毁、诽谤自宗及相关传承时，他总要借此教导弟子们说：“别人若对我们的传承及上师或自己进行诽谤，我们大家应该对其所说深表赞同。当我们说他所说的都没错时，对方也就无话可说了。这样一来，大家也就不会再以嗔恨心焚毁自他相续，我们也可借机成为忍辱者。”他边说边发誓言道：“众中若有怒目者，难忍恶语频相向，羞愧难当头低垂，愿能忆念所发愿。” 一见到那些对佛法及众生有害的人，有人就忍不住嗔心顿起，且愤愤不平地说：“他们这样做也太不应理了。”尊者闻言总会劝诫他们说：“这些人其实非常可怜，对他们一定要格外慈悲。”他并且说道：“损害我与我方者，损害佛法及众生，见闻忆此野蛮众，尤应发起慈悲心。名利赞誉若有利，即应饶益不吝惜，不能即以猛悲心，尽将安乐回向彼。” 尊者有时又会说：“每当有人当面对我们说粗话或肆意诋毁时，此时如果我们不开腔答话，对方也就不会生起嗔恨心，我们自己当然也就成了无有任何过失的安忍行者。别人加害自己时，若以牙还牙，则双方都变成了有过失之人。”