网络民粹化手机普及

❶ 《手机2》的票房会有多少观众会买单吗

预测它的票房很难，但是可以肯定的是一定会有观众。如果说《手机2》现在上映，在目前众多网友唾弃冯小刚的情况下，它的票房可能很低，但是，《手机2》半年甚至一年后上映，大家是不是还讨厌冯小刚就难说了。只能说，从这次事件的开始到《手机2》上映有很长的缓冲时间，《手机2》票房影响就不会太大，到时候只要电影好，还是很多人会进影院。当年《手机》上映的时候，小崔就强烈反对，并且引起很大的舆论，但是《手机》不照样是当年的票房冠军嘛。也有一点，当年《手机》引起的讨论，其影响远不如现在，毕竟现在网民多了，不少都是及时参与，估计会产生一定的影响。现在还真不好预估以后《手机2》的票房，毕竟冯小刚身后也还有一批支持者，再者说，现在事情闹的这么大，很多人可能会好奇进电影院看吧。

❷ 什么是民粹呢,跟屌丝有什么不同

民粹是一个政治术语。强调平民至上，与精英相对的概念。
屌丝是一个网络文化用语，强调平民身份和生活态度，与高富帅相对的概念。

❸ 西方民粹主义浪潮能成为中国的负担吗

过去一年，英国退欧和特朗普上台这两只镁光灯下的“黑天鹅”将世界舞台搅动地混乱不堪。大西洋两岸的民主国家不得不承认：这个时代已然进入民粹主义和“后真相”的双重限定之下。有意思的是，这两个本用来解释这个混乱世界的词汇自身却又模糊不清。

民粹主义强调，在当今时代，很多人都处于弱势，因为贫富差距越来越大而受苦，中产阶级也在瓦解。在这种意义上，民粹主义是在提醒民主国家人民平等的重要性。

如果你把事情说得很抽象，民主是一种政体，一种处理权力的方式，人民当家做主，人民有至高无上的权力。民粹主义者说的：现实是非常不同的。人民正在被压榨，人民正在失去，人民被激怒了。他们对政治阶层感到不满，他们的生活没有得到改善。

高见:所以，民粹主义出现在民主社会是完全正常的?

约翰·基恩：在民主历史上，民粹主义是周期性存在的，我称之为民主的一种复发型的自身免疫性疾病(arecurrent autoimmune disease of democracy)。

在《生死民主》中，我指出，历史上，民主有三个阶段。在古希腊世界的集会民主时代，存在着民粹主义的问题，蛊惑人心的危险。有些会挑起事端的受欢迎的领导人，他们会呼吁民众，向民众展示，他们会把民主变成专制。

大会民主国家有处理这一问题的技术。古希腊民主国家每年都会举行一次投票来决定谁是最受欢迎的政治家，然后他们会强迫那个政客离开这个国家10年，这是一种防止民粹主义的方式。

第二阶段的民主也经历了民粹主义。例如，在19世纪20年代的美国，或者在19世纪末的美国，民粹主义政党的诞生。现在我们有了一个新的民粹主义的面孔，所以民粹主义会周期性地发生在民主国家。

高见:那么，究竟是什么原因引发了这一波的民粹主义？

约翰·基恩：当前这种新的民粹主义，是由几个原因引发的。一是与经济停滞有关。失业,找不到工作,中产阶级生活水平的下降，“朝不保夕族”（precariat）群体的扩大……很多年轻人只有兼职工作,没有任何未来的养老金,没有医疗保障,买不起房子。想想2007至2008年大西洋地区濒临崩溃的银行体系，你就会知道民粹主义能以如此惊人的速度扩张绝非偶然。

但民粹主义的出现也有政治原因：对老牌政党不满。有时这些政党也被称为“卡特尔政党”，也就是有两三个政党执政了半个世代。有些人开始对这种政治安排感到不满，而民粹主义者所做的就是说服这些人有必要进行改变。

第三，文化原因。你知道，民粹主义者正在赢得社会团体的支持，那些觉得自己的生活被边缘化的人。例如，在美国，特朗普的核心支持者是白人，他们大多数是基督徒、中产阶级、工人阶级，只会说英语，不是同性恋。他们觉得他们正在失去美国，美国已不再是他们的家。他们认为美国现在已经有太多华裔、越南裔、拉丁美洲裔、黑人，很多人谈论着少数族裔的权利，他们不喜欢这样。所以，这是一种文化上的抵触。

当你把经济停滞与全球化、政治不满和文化焦虑联系在一起，你就有了民粹主义的滋生地。

二、民粹主义者掌权后不会冷静下来

高见:民粹主义者又是如何激发这些诱因的呢？

基恩教授:民粹主义者的“智慧”就在于他们理解了数百万人被激怒的原因。他们会用民粹主义的表演风格来赢得这些人的支持。民粹主义的一个民主性特征是它利用了新的通讯革命：推文，脸书，建立网络平台，弥母（meme）。它利用新的通信革命产生一种政治风格，我称之为“反对性表演”，包括特朗普，荷兰的威尔德斯（荷兰自由党领导人），英国的奈杰尔·法拉奇（英国独立党领袖，“脱欧”运动重要推动者），法国的马琳·勒庞（法国极右翼“国民阵线”领导人），泰国的他信·西那瓦，菲律宾的杜特尔特，印度的莫迪。

他们的表现都很糟糕，他们会用一种政治风格来扰乱既成系统。这对数以百万计的人来说很有吸引力，他们喜欢这些民粹主义者不讲礼貌，出言不逊。他们说谎，胡说八道，扮演小丑。他们凭此吸引了数以百万计的人，因为这对很多人来说是新鲜的。

高见：正如你提到的，民粹主义者是反建制的，但在他们掌权之后会如何呢？从民主的历史来看，你认为他们会建立一个新的体制机制吗?还是他们会犯下类似的错误，就像他们当初批评的人一样?

约翰·基恩：在几乎每一个民主国家都有一场有趣的讨论，就是这些民粹主义者当选之后，他们是否会冷静下来?他们会变正常吗?我认为证据是他们没有。

莫迪在印度就是以人民的名义追求一种激进的政治目的，他想要把印度变成一个印度教国家,这对于穆斯林和锡克教徒等其他少数群体来说都是很坏的消息。在英国“退欧”中，特蕾莎·梅的保守政府也正在吸收民粹主义者的语言和行为方式。他们正在结束与欧盟其他国家的政治、经济和法律关系，这是非常极端的。

再来看特朗普，你会发现，特朗普政府正在粉碎大量的现存机构，他解散了环境保护机构，取消了他们所谓的联邦部门监督官员，不任命驻某些国家的大使（目前仍有48个大使职位是空缺的）。

美国的成就依赖于连贯性的政府，而现在特朗普正播下混乱和对抗性的种子。我想说的是，民粹主义者在掌权后仍然是不冷静的。他们对民主是危险的，他们破坏了权力分享型的民主制度。

高见：合法地使用制度和规则来掌权，然后侵蚀民主制度，有一些学者说这是民主倒退(democratic backsliding)的迹象。你同意吗?

约翰·基恩：我们从现在看到，在实践中，民粹主义给权力共享的监督民主带来了破坏性的后果。所有的民粹主义都取决于煽动者的发展，强有力的领导人声称自己是人民的声音。民粹主义的风格需要强有力的领导人，杜特尔特，特朗普，特蕾莎·梅……特朗普承诺要“排干这片沼泽” （华盛顿建城之前曾是一片沼泽地，“排干沼泽”意指清除腐败），但是请注意到他任命的内阁却变成了百万富翁和亿万富翁的集中地。

同时，民粹主义也具有排他性，某些不属于人民的人被边缘化，这是民粹主义的一个必要特征。所以，大多数民粹主义者不喜欢穆斯林，他们不喜欢同性恋，也不喜欢少数民族。特朗普说得非常清楚，他经常这样说:“我是为美国人民服务的！”“没有人比我更能成为美国人民的捍卫者了！”但这意味着有些人不属于“人民”。

所有民粹主义都崇拜主权领土国家，这就是它们反对全球化的原因。这就是为什么他们敌视更多的移民，这就是为什么他们对已经在国内的某些群体怀有敌意。

高见：他们对于这些不属于自己群体的人可不怎么友好。

约翰·基恩：这就是民粹主义另一个特征：它对暴力有一种审美上的迷恋。当杜特尔特谈到他对毒品的战争时，你会感觉到他的民粹主义倾向于暴力，对暴力感兴趣，对暴力着迷。特朗普向美国警察协会发表演讲，他建议警察不要太好，他们应该击中头部。在他的竞选期间，每当有抗议者时，他会说，“打他的脸!”，“踢他的屁股！”

这些就是民粹主义的精神和特征，它们都有着反民主的后果。民粹主义是一个孩子，它是民主的毒果。

三、西方民粹主义抬头可能成为中国的负担

高见：应当如何杀死这一毒果？或者如何避免让人们吃掉它？

约翰·基恩：对于这个问题，人们有不同的反应。有人认为民粹主义会消失，我认为这是不可能的。有些人认为民粹主义会带来积极的影响。迈克尔·卡津就提醒美国人,在1870至1890年的一波民粹主义浪潮中，很多人都说美国要完蛋了。

但是迈克尔·卡津指出，尽管那时的民粹主义有着非民主特征，美国却在那个时期产生了最伟大的变革性进步。1920年，妇女获得了选举权。那时，也开始实现了八小时工作日。城市下水道、电车、公共卫生系统和图书馆的建设，都是民粹主义的产物。

有人认为只能通过暴力或戒严法来击败民粹主义。这就是在泰国发生的事情，这是他信在政治和制度上被击败的方式。也有人认为我们需要的是左派民粹主义。

那么，是否存在一种非民粹主义的政治风格？这种新的民粹主义能否通过非民粹的民主政治方式在政治上被击败？我认为，反对民粹主义的最好武器是捍卫权力分享、权力审查和权力监督机构，防止滥用权力的精神和政治。在实践中，要通过选举战胜民粹主义者。

例如，要通过一种全新的政治风格保卫城市，实现自治的城市。我们在巴塞罗那的新市长阿达·科洛的选举中就看到了这一点。她不是民粹主义者，她认为民主被绑架了，民主的精神和制度都需要复兴。这意味着要减少腐败，增加媒体的公开性，拥有更多的人民的自治性，加强对掌权者的监督。

高见：你认为这次民粹主义的全球化浪潮对中国意味着什么？

约翰·基恩：当中国回到全球舞台，成为一个重要的全球强国时，大西洋的民主国家正在衰落。因此，经济停滞、政治不满、文化焦虑的结合，意味着实际上所有现存的民主都在经历着一场深刻的危机。与此同时，中国正在国际舞台上扮演着越来越重要的角色。

从这方面来讲，中国的政治家、知识分子和公民应该关注这一宏观动态，因为这可能意味着大西洋地区和其他地区资本主义民主的进一步瓦解，而这可能会对中国产生不利影响。

高见：为什么这样说呢？很多人认为这对于中国来说恰恰是个好机会。

约翰·基恩：因为那会产生失序，以及随之而来可能产生的暴力行为，包括战争的可能性。我觉得针对这一问题，中国最需要做的就是关注这些动态。去了解民粹主义的成因，民粹主义的含义，理解民粹主义的民主性特点，以及民粹主义的病理性。因为民粹主义的在大西洋地区的崛起是中国的一个机会，但它也可能也会变成中国的负担。

有些路是必须要走的，例如弯路。

❹ 民粹主义是什么意思

民粹主义（populism），又译平民主义、大众主义、人民主义，意指平民论者所拥护的政治与经济理念。该理念拥护平民掌控政治，反对精英或贵族掌控政治。

1、民粹主义也是一种政治统治的策略，作为一种政治策略，它指的是动员平民大众参与政治进程的方式。若从这个角度出发，“民粹主义就只能被理解成一种社会和政治动员，它意味着一种政治行动和政治讨论的趋势。

2、民粹主义表面上以人民为核心，但实际上是最缺乏公民个人尊严与个人基本权利的观念。民粹主义者崇拜“人民”，但他们崇拜的是作为一个抽象整体的“人民”，而对组成“人民”的一个个具体的“人”却持一种极为蔑视的态度。

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1、民粹主义像雾像雨又像风：有时是进步势力的工具，有时是保守势力的工具；有时是左翼力量的工具，有时是右翼力量的工具，总让人琢磨不透。当前，在一些西方发达国家出现了民粹主义与极端民族主义合流的趋势。

2、民族主义主要包含两个方面内容：一是热爱自己的国家和民族；二是以维护本民族利益为由反对、排斥其他国家和民族。如果一个人尤其是公众人物的言行主要表现为热爱自己的国家和民族，这不仅无可非议，还会赢得本国、本民族人民的赞赏。

3、民粹主义幻境中的民主，是一种只可能存在于理想化世界里的纯朴而美好的绝对平等状态，带有浓厚的反精英、去政治化色彩。因此，避免公众民粹化，尽量降低民粹化现象带来的危害，就成了中国特色民主政治建设和社会转型时期必须重点解决的问题。

❺ 中国网络民粹主义泛滥的原因是什么

导致网络民粹主义存在与发展的成因，包括网络技术发展，网络主体道德素养不高以及现实社会中种种社会矛盾等方面。对此，应通过坚定理想信念，从思想上警惕网络民粹主义思潮抹黑中国特色社会主义道路。

充分利用多方力量构建协同应对网络民粹主义的机制，筑成网络空间的引导合力，加强网络综合治理能力建设，德法并驾齐驱，共同维护网络虚拟社会的公序良俗。

改善线下社会环境，减少民众线上不良情绪，稳定社会心态，从根本上铲除民粹主义滋生的社会土壤四个方面来遏制网络民粹主义给我国意识形态领域带来的诸多危害。

❻ 什么叫做“网络民粹”

就是网络草根通过网络发出声音，表达自己的观点，具体如下：

网络民粹主义的话语，经过近
几年的发展，已经形成套路化、模式化的特点，即每次有事件发生，都可以归结到用某种特定的话语结构、话语逻辑如反腐败、反贫富差距等加以解释，可以说这套
话语越来越完备，以至于成为万能钥匙，可以开启每个具体事件的大门。这种模式化的话语原型结构几乎可以视为是民粹主义活动的预案。

❼ 民粹主义在我国的例子有哪些

举例说明：北美南部和西部农业地区出现的激进运动。还有就是俄国兴起的一股社会思潮。

中国民粹主义的表现形式：

毛泽东作了科学的构想和阐释。他指出：新民主主义革命必然带来两方面的结果，一方面扫清资本主义发展道路上的障碍物，资本主义会有一个相当程度的发展；另一方面，又有社会主义因素的发展。他认定，新民主主义社会内部这种社会主义因素的发展，即是社会主义发展前途的保证。

在政治方面，毛泽东的构想是：在全国范围内推翻国民党反动统治，建立人民民主专政，“使中华民族来一个大翻身”，“使中国人民来一个大解放”，“由此造成统一的民主的和平局面，造成由农业国变为工业国的先决条件，造成由人剥削人的社会向着社会主义社会发展的可能性”。

民粹主义的主要特点：

1、回避代议制政治的复杂性，主张直接民主；

2、把所偏爱的群体进行理想化，并以此作为辨视自身的依据；

3、缺乏核心价值观。

民粹主义可译为平民主义，是在19世纪的俄国兴起的一股社会思潮。民粹主义的基本理论包括：极端强调平民群众的价值和理想，把平民化和大众化作为所有政治运动和政治制度合法性的最终来源。

❽ 为什么现在主流媒体常说 警惕民粹主义

个人比较认同英国学者卡农范和台湾学者邓志松的看法，民粹主义是个中性词，是“人民对制度化、精英统治、主流价值、既有权力结构的挑战”。

对民粹主义的批判，给人的感觉是在撒哈拉修建防洪大堤。因为社会力量对比远未达到均衡，没有来自外部的强大压力，既得利益者不可能突然从内部产生变革动力。对民粹主义的妖魔化、污名化，不过是宣称代表大众利益的学者的常用武器：将人们对制度缺陷、权力寻租和腐败现象的痛恨，简化为对财富本身的仇恨（仇富）或民粹主义。

国际学术界目前对民粹主义的论争，集中在全球化以及与欧盟有关的全民公决、民主的制度设计等问题；在新闻自由、现代公民教育和民主手段的训练近乎白板的情况下，谴责民粹主义是独裁政治的温床，实质上是对正当维权和要求社会公正的打压。

认清这些偷换概念的所谓精英的反民粹言论，对另一种改头换面的“民粹主义”也需要保持足够的警惕----

薛涌《从中国文化的失败看孔子的价值》一文，全盘否定中国从古到今的贤哲，上至春秋，下至开启民主、科学的“五四”一代，堪为畸形“民粹主义”的表率：

“在道德上，这种‘德’与‘仁’的精神资源，必须在小民百姓中挖掘。”

沃尔特•李普曼1922年发出警告：大众绝对无知者的比例远比我们想象中的大，这些人是精神上的儿童或野蛮人，是煽动者的天然猎物。

缺乏公民教育的大陆民间有何优良的政治资源可言？民间维权只是个人或个别群体不自觉的为争取生存权的被动反应，与自觉自愿地追求自由民主尚有很大的距离。

因此，中国最需要的就是公民教育，为培育和建立崭新的公民社会和民选官员打下坚实的基础。否则，一旦危机来临，不是同舟共济（没有这样的心情，也没有这样的条件），而是揭竿而起、玉石俱焚，成本十分高昂。中国几千年来的历史，就是一部严重缺乏公民教育的瞎折腾的历史：流了再多的血，不过是换个奴隶主继续瞎折腾。

现代公民社会强调公民个人的责任和权利，二者互为表里，缺一不可。天下没有免费的午餐，不承担一定的责任，何以享受一定的权利？

盲目、片面地鼓吹人民从来正确、永远正确，和极端地反民粹主义，宣扬精英统治才能带来稳定和发展，这两种极端倾向都是在变着花样愚弄大众：前者成立，则公民教育大可不必施行，专制得以成为人民永远的枷锁；后者令权贵成为世袭，严重堵塞中下层的上升渠道，并假设公众永远都不明白什么对他们最有利，只配做沉默的羔羊，特别适合被代表。

民粹主义的类型和定义多种多样，卡农范认为唯一的共同点是：诉诸人民和对精英的不信任。我认为，这正是民粹主义对人类社会发展做出的最大贡献。和最不坏的民主制度一样，民粹主义一直在发展和变化当中，需要汲取历史经验教训不断地进行修正，扬长避短，而不是简单地一笔抹杀。

鉴于“精英”层出不穷的优异表现，应该让这样的民粹主义来得更猛烈一些：

“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”；理性地看待民粹主义，去粗取精，解决改革过程中出现的公正、平等和贫富分化；站在自由和大众的立场上，继续对精英的不信任，回归常识、拓展言论自由的空间，普及公民教育，让自由、民主、科学、宪政深入人心。

❾ 吉祥民粹是传销吗

截止2018年10月30日，吉祥民粹尚未被认定为传销，吉祥民粹为国嘉吉祥大健康科技(北京)有限公司旗下项目，但其被各权威媒体报道涉嫌传销与冒用北斗名称。具体可以根据《禁止传销条例》第七条进行判断。

《禁止传销条例》第七条

下列行为，属于传销行为：

（一）组织者或者经营者通过发展人员，要求被发展人员发展其他人员加入，对发展的人员以其直接或者间接滚动发展的人员数量为依据计算和给付报酬（包括物质奖励和其他经济利益，下同），牟取非法利益的；

（二）组织者或者经营者通过发展人员，要求被发展人员交纳费用或者以认购商品等方式变相交纳费用，取得加入或者发展其他人员加入的资格，牟取非法利益的；

（三）组织者或者经营者通过发展人员，要求被发展人员发展其他人员加入，形成上下线关系，并以下线的销售业绩为依据计算和给付上线报酬，牟取非法利益的。

(9)网络民粹化手机普及扩展阅读：

以下为新闻报道：

作为国之重器，我国的卫星导航系统“北斗”人尽皆知，军事用途和高科技的背景让“北斗”略显神秘。而在北斗的民用化过程中，各类蹭概念、伪北斗的项目也层出不穷，花样套路令人眼花缭乱。

被业内人士辟谣的“北斗地图APP”仅是行业乱象的冰山一角，《每日经济新闻》记者发现，借“北斗”之名进行炒作已构建成了另一种商业“生态圈”，其中不乏胆大者伪装央企招摇撞骗，甚至有地方政府中招。

在这背后，可以看出民众及地方政府对北斗产业落地的热情。目前，国产北斗芯片累计销量突破6500万片，遏制北斗产业应用发展的瓶颈已经突破，越来越多的手机品牌均开始支持北斗导航。但需要注意的是，用户却称感知不到北斗导航的存在，在应用中GPS仍然是主力，北斗导航赶上甚至替代GPS仍需要时间。

此外，业内多次呼吁不要盲目建设产业园，这无益于北斗产业健康发展，但北斗产业园数量仍突破了40个。随着产业园逐步投入运营，一些早期盲目发展的弊病也开始显露，甚至有园区已被证实发展停滞。

北斗产业化落地步伐加快，外界对于其在日常生活中的应用愈加期待。不过，大众对北斗的技术特点以及应用场景不够了解，这也为“蹭热点”者提供了可乘之机，“伪北斗”产品大行其道。

《每日经济新闻》记者近期调查发现，有人为产品冠以“北斗”之名，在营销过程中博得高关注度；也有人将北斗与相距甚远的大健康概念联系起来，借“北斗”兜售理财产品；更有甚者，一面以产业联盟身份与央企签署合作，另一面伪装央企身份与地方政府洽谈投资……一系列套路与国之重器“北斗”联系，其野蛮生长让人难免担心——北斗产业生态是否将会因此受到影响？

推出“北斗七星”手机的北斗民用研究院设立之初有三家股东，分别是重庆政通、何镇初、北斗丝路信息产业（沈阳）有限公司（以下简称北斗丝路），2017年4月，重庆政通和北斗丝路退出。其中，北斗丝路法定代表人为李玉春。

李玉春同时是北斗和正科技有限公司（以下简称北斗和正）的股东，北斗和正法定代表人为潘荣强，该公司已被列入工商部门经营异常名录，原因是2017年2月以及2017年9月无法通过登记的住所或者经营场所与其联系。

《每日经济新闻》记者5月8日探访北斗和正注册地址，发现该地址目前为国嘉吉祥大健康科技（北京）有限公司（以下简称国嘉吉祥）。

大厦物业人员查询后告诉记者，在国嘉吉祥之前的业主为“贵州吉祥数贸贸易有限公司（以下简称吉祥贸易）”，吉祥贸易于2016年8月份进驻大厦，2017年9月搬离，11月份业主换为国嘉吉祥。

在工商关系上，吉祥贸易与北斗和正之间有着间接关联关系。贵州吉祥数贸贸易股份有限公司（以下简称贵州吉祥数贸）持有北斗和正51%股权，贵州吉祥数贸股权由包括潘荣强在内的5个自然人以及吉祥贸易持有。国家企业信用信息公示系统显示，贵州吉祥数贸与吉祥贸易二者登记的企业联系电话为同一个，股东及出资人皆为“潘荣强”。

北斗和正以及贵州吉祥数贸与“北斗健康大数据平台”关系紧密。记者以投资者身份拨打贵州吉祥数贸与吉祥贸易联系电话，其彩铃中介绍“云吉祥1949”产品。接听人员称，该公司为央企，“云吉祥1949”已经发售至第三期。

实际上，该企业出资人没有国有资本。“云吉祥1949”又是什么产品？记者在一个名为“央企北斗吉祥原始股权”的QQ群中发现一段介绍，“央企北斗中兴与吉祥数贸集团共同打造的北斗健康大数据平台，北斗技术由军工转民用的推广应用服务，吉祥数贸占股51%，目前‘云吉祥1949’已在香港创业板上市。”

而中国卫星导航定位应用管理中心曾在官网发布声明，“我中心从未授权北斗中兴控股集团有限责任公司、北斗和正科技有限公司、贵州吉祥数贸贸易股份有限公司开展北斗卫星导航终端设备研制生产、应用平台、运营服务及民用产业化等相关业务。以上公司也从未申请、获得北斗导航民用服务资质证书。”

除了上述情况，《每日经济新闻》记者注意到，还有人编织了一个庞大的北斗产业集群，竟有政府及央企牵扯其中。

近年来，北斗产业园数量激增被业内专家批评，但有一家企业声称将投资建设100家北斗小镇，这家公司的“掌门人”范忠福活跃于多个领域。其头衔非常丰富，包括北方北斗基础设施投资有限公司董事局主席（以下简称北方北斗）、中北斗控股集团有限公司（以下简称中北斗控股）管委会主席等。

中北斗控股官方网站显示，其是中国北斗科技产业联盟和中国北斗科技中心的直属机构，是央企联合体执行机构，是中国民用北斗系统运营商中北斗控股由国内400多家北斗高科技企业协作组成。

《每日经济新闻》记者在中国社会组织公共服务平台查询“中国北斗科技产业联盟”，显示“没有结果”。国家企业信用信息公示系统中，中北斗控股也不存在，而北方北斗目前尚未有实缴出资。

6月7日，《每日经济新闻》记者拨打中北斗控股官网披露的公开电话，接听人表示其为范忠福本人。对中北斗控股尚未进行工商注册，范忠福表示“营业执照已经办完”，对于中国北斗科技产业联盟未在民政部注册，其表示按科技部2017年11月的文件，高科技企业可以组织行业联盟，行业组织不需要在民政部注册。

《每日经济新闻》记者并未查询到范忠福提到的科技部文件。但按照我国《社会团体登记管理条例（2016年修订）》规定，“申请成立社会团体，应当经其业务主管单位审查同意，由发起人向登记管理机关申请登记”。

手续不全似乎并不妨碍中北斗控股广泛布局。中北斗控股官网页面上的一篇文章提到，2017年6月23日，中国北斗科技产业联盟与中国建筑科学研究院，就发展中国北斗科技数据中心基站、中国北斗大型施工项目总承包服务等合作事宜，双方正式签约成为全面合作伙伴单位。

随后，一篇《范忠福任中国建筑科学研究院北斗分院院长》的文章在网络上传播。6月6日，相关人士向《每日经济新闻》记者表示，中国建筑科学研究院没有设立北斗分院。而就与中国北斗科技产业联盟签约事宜，中国建筑科学研究院相关人士表示确实存在，但仅为“战略合作”，二者没有进行项目合作。

在“央企”和“产业联盟”的名头之下，范忠福方面还与地方政府“对接项目合作”。吉林白山市商务局官网2017年7月消息显示。

“6月20日，中国北斗科技联盟副理事长、中国北斗控股集团董事长范忠福一行走进白山，进行了实地考察及项目对接，副市长刘凤春向考察团重点介绍了白山市机场选址、物流园区规划等情况，希望中国北斗科技联盟抢抓机遇，积极推动在白山的投资项目”。

范忠福自称，中北斗控股“已经签完了30多个小镇”，报到政府评审的项目还有沧州新区城镇改造、上海基因健康研究中心等，目前正忙于“招标”。值得注意的是，上述项目未得到政府方面确认。

❿ 认清民粹主义的本质对我们有什么意义

民粹主义在中国的发展
1、早期领导人以及文革对民粹主义的推动作用
同一切具有丰富的政治哲学的民族一样，在中国以往实质上是没有民粹主义传统的。虽然我们提出过水能载舟也能覆舟；民为贵君次之的思想，但其核心在于礼，即秩序，然后才是仁。为此，不管历史上变迁如何，均会在一套相对完整的秩序中消解把“全体人民”这一概念，所以需要君权神授。历史上的舍得一身剐把皇帝拉下马实际上并不是主流思想，只不过是在近代中国，处于意识形态目的加以放大。
由于中国历史上的无神论思想格外发达，宗教被三教合流阉割，个人主义被宗法社会严酷压制。简单说，一直缺乏一场广泛的思想政治运动能被底层人民发动，中国的一切社会运动不过是一场关于权力分割重组的盛宴而已，换句话说，人民一直游离于历史之外。
当社会来到上世纪后，在面临现代国家意识觉醒中，人民的觉醒是一个历史性的时刻，值得大书特书。其中，以毛为代表的政治哲学具有开创性的作用，相比而言，三民主义显得格外苍白。
毛是一个伟人，是一个具备东方色彩的伟人，这一点是毋庸置疑的。但在对民粹主义推波助澜方面，也是毋庸置疑的。
归因于中国救亡和进入现代国家的急迫性，毛本人对于马克思主义的理解是一种民族主义者的理解方式；归因于现代国家意识觉醒，这种理解必然带有民粹主义的色彩；同样，归因于历史上关于人民的政治语言困境，毛对人民这个概念是推崇备至的。
虽然，毛在关于社会主义建设方面重要的理论基础如“论十大关系”等文献表述出清晰的马克思主义关于政党和人民关系的问题。但实质上，这种清晰的表达并没有得到政治语言上的认可，一方面，关于教育人民的话题是现实选择——即人民必须被忽悠，另一方面，通过文革显示出人民的自治愿望——即TG只能跟在人民屁股后吃灰。所以，一些极端的平民主义言论和行为得到发展。
早期革命战争时代，实质上更接近于权力分割重组的盛宴，严格说来，在思想发展上建树不大，真正重要的历史阶段，是wg。
相比中国过往的历史，文革是个特例。虽然也是这个那个所谓的野心家的关于权力的盛宴，但其更多的社会价值在于，是一场最广泛参与的关于思想的运动，打倒谁不重要，维护谁也不重要，重要的是“大民主”式的参与方式能有效的破除历史枷锁的结果，在此之后，对宗教的限制、个人主义的发展、以及关于信仰的虔诚均被打破，甚至矫枉过正——这一点在知识分子被分割出革命阵营表现的特别突出。事实上，这种观点延续在现在，包括反智主义，包括仇富，包括绝对公平正义的许多观点，均在文革中充分展现。个人认为wg的优点和缺点是如此的鲜明，一方面，通过wg，在一定程度上形成了现代民族国家意识，人民首次大规模而广泛的参与政治生活。另一方面，文革将民粹主义提到一个高峰。
2、民粹主义在互联网时代的兴起
自改革开放以来，西方思潮如存在主义、自由主义等思想流入中国。在一定程度上精英主义有了抬头，大批知识分子抛弃所谓的人民的观点，更注重个人生活的发展，民粹主义受到了相当程度的遏制。其中，尽管出现了不成熟的社会运动，归结于wg带来的后遗症，关于权力的争夺更多的是冷眼旁观，所以必然流产。
民粹主义在中国的再次兴起，来源于网络的兴起。
早期网络，大约是上世纪90年代末，并没有民粹主义的土壤，原因是那个时代的网络本身是属于精英的，是有门槛的。换句话说，那个时代没有什么人民的概念，只有自己。
随着技术的进步和中国经济的发展，网络的门槛不断降低，花个几百块钱整个手机，办个流量，如此低廉的成本让中国的网民急速扩大的同时。同时，中国进入了一个国家民族意识再次高涨的时代，民粹主义有了充满养分的土壤。
在社会政治领域，民粹主义的主张“全体人民是所有政治行为的唯一合法性源泉”原本是无实体的虚妄口号，在这里，具备了强大的实体依据，被现实替换为“全体网民是所有政治行为的唯一合法性源泉”，并伴随着网络世界无约束的成为现实。
无论孙志刚还是华南虎事件的结局，均体现了网民的正确性。因此，“全体网民是所有政治行为的唯一合法性源泉”这里理念越来越得到强化，民粹主义轻易占领了舆论高低。
归结于传统，由于中国自发组织能力是极强的，同时网络交流不需要场所，不需要食宿费，更不需要文宣广告的特点。所以非常轻易的跨过民粹主义组织性弱这一门槛，为民粹主义快速发展具备了组织保障。
三、为什么说民粹主义是一条错误的道路
1、民粹主义缺乏正确认识世界的能力
认识世界需要正确的世界观和方法论，这是个放之四海的真理。而民粹主义的本质是政治语言，原本就不具备认识世界的能力——事实上，任何具备政治语言色彩的口号如普世价值等都不具备认识世界的能力，这是哲学的范畴。
从政治语言这个角色的角度而言，这并没有错，如同广场政治这种行为本质上并没有错。相比与其他政治语言有特定的范围，如民主主义等是不会讨论1+1等于2的。民粹主义由于模糊性，所以从不具备特定的范围，因此，民粹主义讨论所有议题，从周老虎到转基因。
然而，这种政治语言被扩展为全体人民是认识世界的唯一源泉就失去了正确认识世界的能力。大多数民粹主义者的一个认识就是仅仅全体人民是判断正确与否的唯一标准。
不能否认，民粹主义可以利用其组织性实现对真理的追求，事实上任何权力都有义务实现对真理的追求，然而，对真理的追求应该遵循的是正确的世界观和方法论，事实上，权力并不是真理，全体人民如同历史上所有权力者一样不是全知万能的神。人类发展的历史反复论证着一个事实，即全体人民从来就不掌握真理，虽然教廷不是全体人民，但哥白尼也不是全体人民。在真理和谬误之间的斗争中，双方从未以获得权力认可作为标准。所以哥白尼在权力面前低头了，然而真理从来就在那里。
由于民粹主义将社会仅仅理解为人民的外延，首先就难以认清社会发展的动力和方向问题，也难以理解社会自身发展的规律性。由于其对社会结构认知的错误，对社会发展认知的错误，总是存在难以理解社会乃至自身的复杂性。因此，表现在社会发展问题上，总是忽左忽右，并不能合理的用逻辑构建自己的观点。
2、民粹主义不具备政治能力
任何政治行为，其目标就是夺取政权，这是政治活动的本质。而民粹主义由于先天就将权力赋予了全体人民而不是政党，但现实是全体人民只能通过这个或者那个政党间接的行使权力。为此，公投成为一种民粹主义设计出来的政治制度，从而脱离政党的政治活动。
民粹主义难以认清一个基本事实，即人民的一切权力，总是来源于组织起来的人民，而不是人民本身。换句话说，行使权力，终究需要依赖属于政治范畴的组织——一般情况下，就是政党或者政党的雏形。这个雏形总是不忌惮通过组织获取权力。而民粹主义所导致的结果也因此总是背离其行使权力的宗旨。
四、民粹主义的未来
只要社会发展不平衡，民粹主义将长期存在。并将不断的和各种主义各种思潮结合，在不同议题中出现。
我们要不断的反击民粹主义，但是，这并不意味着民粹主义是没有未来的。
民粹主义的本意是反对精英控制舆论乃至社会运转的，其思想来源本质上是追求马克思主义的三大解放中的人对社会依赖性的重要途径之一。
民粹主义的未来在于人的自由全面的发展，在于实现一个自由全面发展的平台。而这一点，才是民粹主义的意义所在。