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① 拾印識印(五)

小松"得心應手"印

大約2015年，偶得一方印，印文「得心應手」。《夢溪筆談》雲:「予家所藏摩潔畫袁安卧雪圖。有雪中芭蕉,此乃得心應手,意到便成,故其理人神,迥得天意。」 可作余之閑章，置一旁。

時值2019春節，在網上購得一印，言壽山石保老，照片亦很有老態，到手之後天上地下，受騙交學費。(見拙文《拾印識印(四))

於是乎想起這枚。石頭是壽山，鈕折而接之。細看邊款:甲午秋得漢祀三公碑作此印記之  小松。

小鬆了得!與丁敬並稱「丁黃"。巧了，受騙之邊款落款為「鈍叟"，乃丁敬。

黃易（1744年－1802年），字大易、大業，號小松、秋庵、秋影庵主、蓮宗弟子、散花灘人等，浙江仁和（今浙江杭州）人。清朝篆刻家，書法家。

師事丁敬，與之合稱「丁黃派」。西泠八家之一，人們一般習慣把丁敬、蔣仁、黃易、奚岡四個人稱為前四家。篆刻較丁敬又有創新，有「蔣仁尚拙，黃易尚巧」之說。他的「小心落墨、大膽奏刀」，深得個中三昧。著有《小蓬萊閣金石文字》《秋影庵主印譜》。書法最精隸書，結體參鍾鼎法，頗古雅。

甲午，在黃易生卒之間只能是1774年。此時黃易(小松)30歲。

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東漢《祀三公山碑》早期拓本流傳及其影響

撰稿人：桑椹

位於鄭賣廳今河北元氏縣境內的東漢《祀三公山碑》，是漢碑中對後世影響較大的一種篆書碑刻。據黃易《小蓬萊閣金石文字》中相關題跋所載，此碑系乾隆三十九年（1774年）由當時的元氏縣令王治岐訪得。然而，查《同治元氏縣志》「歷任縣令任職表」一欄，記錄的王治岐出任元氏縣令的時間卻是在乾隆四十二年（1777年），與黃易所言得碑時間相差有三年。黃易本人對於這塊碑石出土的經過似也存在兩個不同版本的說法。他在《秋盫題跋》中的說：「余客南宮時，寄書楊君鶴洲拓元氏諸刻，旋得古篆碑一通，磨泐已甚，細辨乃漢祀三公山篆文……此碑久在野中，前人所未錄，恐致湮沒。亟煩元氏令王君移置城內龍化寺，與漢白石碑同置一處，為王君作《壽古圖》記其事。」黃易所繪《得碑十二圖》中有一幅即「三公山移碑圖」。上有黃易自跋，與《秋盫題跋》說法相近。又黃易有一方著名的鑒藏印章「小松所得金石」，此印即為紀念訪得《祀三公山碑》一事而刻，邊款曰：「乾隆甲午秋，得漢祀三公山碑於元氏縣。屬王明府移置龍化寺，作此印紀之。」從行文語氣來看，顯然視之為個人所訪得。綜合以上材料推斷，筆者以為，比較接近歷史真相的得碑過程很可能如下：乾隆三十九年，黃易委託友人楊鶴洲在元氏縣訪得此碑。楊氏將拓本寄與黃易，由黃易考證內容，並作釋文。乾隆四十二年，也就是三年後，王治岐出任元氏縣令，黃易即囑咐他將碑石移置城內，與舊有的《白石神君碑》一起集中存放。由於黃易本人當時尚在南宮為幕客，而王治岐即為元氏地方官吏，又實際主持了移碑一事，故將碑石的發現權謙讓於後者，似也合乎情理。不過，在相對私人性質的題跋以及印款中，黃易便少了這份顧忌，理所當然地將這塊碑的發現看作是他個人訪碑生涯中的一大收獲，而且，這也是迄今所知黃易所訪得的第一塊重要漢碑。

論文主體部分是有關《祀三公山碑》拓本的流傳情況，以及各家考釋之辯證。在早期拓本流播過程中，黃易是一個核心人物。早期各家的考釋所採用的底本也多直接或間接地來自於黃易的饋贈。漢代篆書石刻在當時出土不多，所以，像《祀三公山碑》這樣有近二百字的完整碑刻一經出土，便引起了書法篆刻界的注意。最早將《祀三公山碑》引入創作實踐的書家當推鄧石如。自鄧石如開風氣之先，後世臨習此碑的書法及篆刻名家不乏其人，其中尤以齊白石影響最大。民國初年，藝苑真賞社、有正書局、中華書局等一些出版機構曾先後出版過一大批碑字集聯性質的工具書，影響廣泛。如民國七年，上海配渣藝苑真賞社版秦文錦所編《聯拓大觀》叢書，其中即有《漢祀三公山碑》一種。此書據拓本剪字排貼，分成五言、六言、七言、八言，共計五十聯，一百句。民國年間不少書家，如齊白石、來楚生等創作的臨《祀三公山碑》集聯書法即摘抄自此書。這類工具書的出版與流行，一方面方便了書家的創作，免去了書家自己撰句及安排字體結構的煩勞，對於一般性的應酬而言極為便利。但另一方面，出版社在摘錄碑字過程中往往會做一番技術喊隱處理，相較原拓本，不僅字形有所縮小，筆畫也多經過描補。總之，與原碑字體差距明顯。此外，由於編者水平所限，釋文方面也時見錯誤。民國年間出版的這批碑字集聯性質的工具書，對於當時的楹聯書法創作究竟產生了何種影響？這是一個饒有趣味，且亦值得進一步探討的課題。

（作者單位：浙江省博物館書畫部 E-mail:[email protected]）

再見真佛。

李逵在此，李鬼現形。得「李鬼」雖未付學費，倒也學得不少東東啊l

② CAD是什麼軟體

計算機輔助設計(CAD-Computer Aided Design)指利用計算機及其圖形設備幫助設計人員進行設計工作。 在設計中通常要用計算機對不同方案進行大量的計算、分析和比較，以決定最優方案；各種設計信息，不論是數字的、文字的或圖形的，都能存放在計算機的內存或外存里，並能快速地檢索；設計人員通常用草圖開始設計，將草圖變為工作圖的繁重工作可以交給計算機完成；由計算機自動產生的設敏亂計結果，可以快速作出圖形。

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CAD(Computer Aided Design，計算機輔助設計）誕生於二十世紀60年代，是美國麻省理工學院提段碼出的互動式圖形學的研究計劃，由於當時硬體設施昂貴，握拿哪只有美國通用汽車公司和美國波音航空公司使用自行開發的互動式繪圖系統。

二十世紀70年代，小型計算機費用下降，美國工業界才開始廣泛使用互動式繪圖系統。

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⑥ 拾印識印(三)

關於石香作「雙菅樓"印章

2018年3月29日在網上購得一方印。6×3×3cm

壽山石，駝色有微紅，含小黃點，瑞獸鈕，有綹裂，似有包漿。

印文:朱文鐵線篆。文:雙菅樓。

款為:癸亥秋  石香作

余曾見朋友收藏錢慧安 1895年作 《輕舟圖 》(扇面)

錢款識：乙未新夏仿雲間改玉壺本清樵子錢慧安作於雙菅樓。

錢慧安(1833—1911)初名貴昌,字吉生，號清溪樵子。寶山(今屬上海)人。幼從事丹青,善工筆畫,以人物仕女為專長。間作花卉、山水,均能自出機杼,不落前人窠臼。

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王雲(一八八八—一九三四),字石香,又字石薌,江蘇蘇州人.為清末民初的篆刻大家,與葉為銘、黃賓殲含哪虹、王福庵、李弘一、馬叔平等齊名。清光緒三十年(公元1904年),杭州丁仁等4位篆刻家籌建西泠印社時,王石香即參加活動。

一一一一一一一一一一一一老族

廿多年前，我曾在地攤淘一方王雲印，真跡無疑。款為隸書，民國二年五月王雲。篆書朱文:佛在我心。

分析氏碼一一

下方印巜佛在我心》為1913作品。包漿厚重，隸書大字款，網上多如此，朱文篆書體印文設計刻制都老辣，印鈕設計高妙。

上方印《雙菅樓》，有綹二處。包漿薄(疑作)。款和鈕都平常樣式。鐵線朱文手段遠不如下方印。錢惠安逝於1911年，此時王石香二十三歲。也就是說王石香刻此印不會超此年齡。而款為癸亥秋，即1923年。在錢逝世12年，刻此印有何用呢?

或雙菅樓另有用者。疑!

此文成後，微信發售賣者看，無話。我便問:不想對我說點什麼嘛?依然無語。