得網路者得天下是哪個人說的

Ⅰ "得民心者得天下"是誰說的司馬懿嗎

是司馬懿。「得民心者得天下」是《孟子》中「民為貴，社稷次之，君為輕」思想的繼承。「得民心者得天下」據說出自三國時的司馬懿，其臨死前對司馬師和司馬昭說：得民心者得天下；得君子之心者得諸侯；得諸侯之心者得士大夫.

Ⅱ 得他者得天下是指哪位才子

到他這都這樣了。意思就猜著好多個太子

Ⅲ 得民心者得天下誰說的

得民心者得天下是司馬懿說的。

三國時的司馬懿其臨死前對司馬師和司馬昭說：得民心者得天下；得君子之心者得諸侯；得諸侯之心者得士大夫。

大意就是：得到民眾的擁戴可以成為帝王，得到帝王的青睞可以成為諸侯，得到諸侯的賞識可以成為有權力的官員。

得民心者得天下為歷朝歷代統治者所接受

由於此定律為胸懷逐鹿中原、一統天下之夢想的野心家提供了很好地治國、安天下的建設性意見，並且在現實中屢屢得到驗證，因此自其誕生之日起，便廣為傳頌，為歷朝歷代統治者所接受，成為了立國於民之本。

所謂的「水能載舟，亦能覆舟」也不過是這個治國定律的推論而已。

Ⅳ 「得民心者得天下」這句話是誰說的; 他說這句話的歷史背景是什麼

語出亞聖子輿，錄於《孟子．離婁上》，流傳華夏二千餘年，可說是國學中的精華、精華中的絕版。時至今日，它仍然被認為是「取得國家最高權力的正當性與合法性」的最佳辯詞－－「得天下」者用於自辯、其走狗用於護辯。
結論當然是不言而喻的。誰都知道，所謂「得天下」者，「將天下據為己有」是也。讓「得民心者得天下」流傳至今，因「得民心」而「得天下」進而沾沾自喜，並企圖從中獲取正當性與合法性論證，透視出的只能是這個民族無可救葯和丟人現眼的一面－－那便是「皇奴性格」與「強權崇拜」的合二為一。這同時也是「得民心者得天下」這句話的文化內涵之所在，而為我們所津津樂道的傳統文化，恰恰就充斥著諸如此類似是而非的悖逆與荒謬。
由「得民心者得天下」造成的混亂也是顯而易見的。在中國歷史上，「得民心者得天下」往往只是字面意義，而更多的時候，是「得天下者『得民心』」。

Ⅳ 得人心者得天下是誰說的，我怎麼不覺得呢

《孟子·離婁上》「得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。」.
中文名
得民心者得天下
出處
《孟子·離婁上》

Ⅵ 得中原者得天下 這是誰說的呀出自哪裡呢多謝指點噢!

在古代，曾以「中原」一詞來代中國，也用「中國」一詞來指中原。《史記》中以中原為中國的用法就很多，比如：「中國於四海內則在東南」（《天官書》），「子孫或在中國，或在夷狄」（《秦本記》）等。（不過這里「中國」僅指中原一的部分，比我們所稱的中原要小）。中原，可謂是中國歷史文化之根。

中原」這個名稱是指的一個大概的地理區域，並沒有明確具體的分界線，但可以肯定的是，它位於黃河流域，指黃河上、中、下游，這在史書和辭書中是比較一致的，而其中更主要是在黃河中下游流域，包括河北、河南、山西、山東、陝西、寧夏以及內蒙、甘肅的部分地域在內，其中又以豫晉陝為重。直到現代仍廣泛使用的「中原」指黃河流域，

4000年前，黃河流域是鬱郁蔥蔥的原始森林，傳說中孔子出生時黃河水是清澈的。西周時，黃土高原擁有森林4.8億畝，森林覆蓋率為53%，黃河中游地區是很適合人類居住的生態區。勤勞智慧的中華民族在這片廣闊富饒的土地上，創造出了燦爛悠久的歷史文化。華夏文明的中心在黃河流域，黃河流域的中心在中原地帶。

女媧造人；伏羲教民結網，進行漁獵和畜牧並創造八卦；有巢氏發明巢居，教民構木為巢，四季遮風避雨，居住樹上，以避野獸侵襲；燧人氏發明火，他鑽木取火，教民熟食，與動物完全脫離開來；神農氏發明種養殖業，告別採集、漁獵方式而定居生活。遠古時代，在中國領域內，居住著許多不同祖先的氏族和部落，它們彼此間不斷撞擊、融合、同化、發展著。黃帝族發跡於此，聯合炎帝打敗蚩尤，並和炎帝族融合，並把早期各氏族統一、融合為炎黃族，開創了中華文明，中國人也因此把炎帝和黃帝作為自己的祖先。

中原地區是東西南北經濟交通的樞紐，又是東西南北文化的交匯點。以社會綜合發展程度而論，春秋以降，秦漢以前，中國政治大舞台是中原一帶。春秋五霸，戰國七雄，楚漢之爭，主戰場都在中原。戰國時期全國有較為著名的經濟都會26個，其中22個在黃河流域，如長安、咸陽、洛陽等，長江以南僅有姑蘇等四個。春秋戰國時期，諸子崛起，百家爭鳴，從老莊、孔孟到申韓，其代表人物都主要集中在魯、齊、楚、魏等中原地區。最適合耕種的黃河中下游和長江中下游，特別是黃河流域內的中原，土地肥沃，水源豐富，氣候適宜，經濟發達。自古有「得中原者的天下」的說法。

在這片中原大地上發生了不勝枚舉的戰爭。諸如黃帝蚩尤涿鹿之戰、武王伐紂、周公營洛、春秋諸侯爭霸、戰國群雄逐鹿、楚漢爭霸、光武帝劉秀興漢、曹魏中原稱雄、隋末瓦崗暴動、趙匡胤陳橋兵變、岳飛抗金鏖兵、李自成中原血戰、劉鄧大軍挺進中原等。

在廣闊的中原土地上，河南、山西以及陝西部分和三省交界的一片區域無論是從地理位置還是自然條件，都是中原地區最重要的組成部分，可以單獨稱為狹義的「中原」，即 「中原之中的中原」。這一片地區從古至今都是黃河流域的政治經濟文化中心。河南是中國古代皇朝建都最多的省份。從中國第一個奴隸制王朝——夏朝開始，先後有20多個朝代200多位帝王在此建都或遷都於此。山西也是中華民族文明的發祥地之一，素有「中國古代藝術博物館」、「文獻之邦」的美稱，保留有全國百分之七十的地面古代建築，旅遊界因此說：「十年中國看深圳，百年中國看上海，千年中國看西安，五千年中國看山西」。

中原地區的歷史名人很多，其中聖人薈萃，有武聖關羽、科聖張衡、畫聖吳道子、醫聖張仲景、葯聖孫思邈、詩聖杜甫等；文有楊修、白居易、韓愈、歐陽修、杜牧、王維、王之渙、柳宗元、司馬遷；武有關羽、馬超、岳飛等。還有韓非，武則天，楊貴妃，狄青，司馬光，元好問，班固，班超等，不勝枚舉。就連《三國演義》的作者羅貫中也生養在此。

在古時,中原可以說是中國的政治、經濟、文化中心,有著重要的戰略地位,因此說"得中原者得天下"!

補充說明:
大別山位於鄂豫皖三省的交界處，崇山峻嶺、層巒疊嶂，北挽淮河，南瀕長江，瞰至中原，其特殊地理位置極具戰略意義，因而自古為兵家必爭之地。素有「得大別山者得中原，得中原者得天下」之說。

Ⅶ 得閱讀者得天下是誰說的

王偉宏寫的。原文：得閱讀者得語文，得語文者得天下。

語文知識面非常廣， 書本知識有限，而廣泛的閱讀，正好可以進行彌補。通過閱讀，可以積累大量的詞語、好句，優美的段落以及大量的寫作素材。閱讀，能夠極大地拓寬知識面。

從中考，高考來看，語文的地位逐年在增加，語文的地位明顯提高了。不論是基礎教育還是中考高考，語文都是占據了重要的地位。

北京大學的教授曾經公開講過，語文重要，是因為語文承載著學習其他學科的基礎，語文對孩子的影響是一輩子的，並且這種影響是潛移默化的。

一位上海特級語文老師也曾經說過，要重視語文閱讀，語文學習是厚積薄發的，如果不加強閱讀，不積累的話，學霸也會變學渣。

在閱讀中可以加深對語文知識的理解：

1、加深對字、詞的理解

老師在課堂上講解過的字詞，只是枯燥的釋義，即使當時記住了，也很容易忘掉，如果在課外閱讀中，經常碰到這些字詞，自然而然地就能慢慢理解。

2、增強詞語的運用能力

有些詞語，雖然老師講的時候感覺懂了，但是並不知道具體怎麼運用，進行課外閱讀，可以了解到那些詞語的用法，從新的語言環境中，加深對詞語的理解與運用。

Ⅷ 得二人者得天下指的是哪二人

卧龍和鳳雛（龐統）