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如何看待網路民粹

發布時間:2025-02-23 02:01:21

㈠ 為什麼現在主流媒體常說 警惕民粹主義

個人比較認同英國學者卡農范和台灣學者鄧志松的看法,民粹主義是個中性詞,是「人民對制度化、精英統治、主流價值、既有權力結構的挑戰」。

對民粹主義的批判,給人的感覺是在撒哈拉修建防洪大堤。因為社會力量對比遠未達到均衡,沒有來自外部的強大壓力,既得利益者不可能突然從內部產生變革動力。對民粹主義的妖魔化、污名化,不過是宣稱代表大眾利益的學者的常用武器:將人們對制度缺陷、權力尋租和腐敗現象的痛恨,簡化為對財富本身的仇恨(仇富)或民粹主義。

國際學術界目前對民粹主義的論爭,集中在全球化以及與歐盟有關的全民公決、民主的制度設計等問題;在新聞自由、現代公民教育和民主手段的訓練近乎白板的情況下,譴責民粹主義是獨裁政治的溫床,實質上是對正當維權和要求社會公正的打壓。

認清這些偷換概念的所謂精英的反民粹言論,對另一種改頭換面的「民粹主義」也需要保持足夠的警惕----

薛涌《從中國文化的失敗看孔子的價值》一文,全盤否定中國從古到今的賢哲,上至春秋,下至開啟民主、科學的「五四」一代,堪為畸形「民粹主義」的表率:

「在道德上,這種『德』與『仁』的精神資源,必須在小民百姓中挖掘。」

沃爾特•李普曼1922年發出警告:大眾絕對無知者的比例遠比我們想像中的大,這些人是精神上的兒童或野蠻人,是煽動者的天然獵物。

缺乏公民教育的大陸民間有何優良的政治資源可言?民間維權只是個人或個別群體不自覺的為爭取生存權的被動反應,與自覺自願地追求自由民主尚有很大的距離。

因此,中國最需要的就是公民教育,為培育和建立嶄新的公民社會和民選官員打下堅實的基礎。否則,一旦危機來臨,不是同舟共濟(沒有這樣的心情,也沒有這樣的條件),而是揭竿而起、玉石俱焚,成本十分高昂。中國幾千年來的歷史,就是一部嚴重缺乏公民教育的瞎折騰的歷史:流了再多的血,不過是換個奴隸主繼續瞎折騰。

現代公民社會強調公民個人的責任和權利,二者互為表裡,缺一不可。天下沒有免費的午餐,不承擔一定的責任,何以享受一定的權利?

盲目、片面地鼓吹人民從來正確、永遠正確,和極端地反民粹主義,宣揚精英統治才能帶來穩定和發展,這兩種極端傾向都是在變著花樣愚弄大眾:前者成立,則公民教育大可不必施行,專製得以成為人民永遠的枷鎖;後者令權貴成為世襲,嚴重堵塞中下層的上升渠道,並假設公眾永遠都不明白什麼對他們最有利,只配做沉默的羔羊,特別適合被代表。

民粹主義的類型和定義多種多樣,卡農范認為唯一的共同點是:訴諸人民和對精英的不信任。我認為,這正是民粹主義對人類社會發展做出的最大貢獻。和最不壞的民主制度一樣,民粹主義一直在發展和變化當中,需要汲取歷史經驗教訓不斷地進行修正,揚長避短,而不是簡單地一筆抹殺。

鑒於「精英」層出不窮的優異表現,應該讓這樣的民粹主義來得更猛烈一些:

「蓋天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂」;理性地看待民粹主義,去粗取精,解決改革過程中出現的公正、平等和貧富分化;站在自由和大眾的立場上,繼續對精英的不信任,回歸常識、拓展言論自由的空間,普及公民教育,讓自由、民主、科學、憲政深入人心。

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