『壹』 有關網路道德問題研究論文2500字
網路在給當代大學生帶來便利和機會的同時，也給大學生的健康發展帶來了一些問題，如網路暴力、變態網戀、病毒黑客、垃圾信息、網路性心理障礙等，並由此產生了一系列的網路道德危機。下面是我給大家推薦的有關網路道德問題研究論文2500字，希望大家喜歡!
有關網路道德問題研究論文2500字篇一《當代大學生網路道德危機的表現與成因研究》
[摘要]網路在給當代大學生帶來便利和機會的同時，也給大學生的健康發展帶來了一些問題，如網路暴力、變態網戀、病毒黑客、垃圾信息、網路性心理障礙等，並由此產生了一系列的網路道德危機，如誠信危機、價值危機、主體危機和安全危機等。引起這些危機的主要原因有制度原因、 文化 原因、主體原因、技術原因等幾個方面。面對網路發展帶來的問題，研究大學生網路道德危機的表現與成因就成了大學生思想政治 教育 的一個重要部分。
[關鍵詞]大學生 網路 道德危機 表現 成因
[作者簡介]肖虎(1980- )，男，四川成都人，西南石油大學研究生學院，講師，碩士，研究方向為思想政治教育。
一、網路道德及危機的定義
網路道德是指以善惡為標准，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人們的上網行為，調節網路時空中人與人之間以及個人與社會之間關系的行為規范。
網路道德危機是在網路生活中產生的網路道德問題以及存在的潛在危險，其表現在於網路主體為了達到一定的目的或滿足個體的某種需要而採取的有悖於傳統道德價值理念或不利於良好公共網路環境形成的言行和信息。
二、大學生網路道德危機的表現
1.誠信危機。大學生之所以在網路活動中隨意操作、散布謊言、傳播虛假信息而不用擔心被發現受到相應的懲罰，是因為網路具有隱蔽性的特點。有了這種隱蔽性的保護，大學生就容易產生一些不誠信的網路言行。因為網路中的不誠信行為加大了對大學生不良行為的影響，從而導致現實生活中出現更多的不誠信行為，如大學生考試使用手機和高科技手段作弊、盜用別人的賬號密碼、拖貸欠貸等時有發生。大學生誠信問題已到了不得不引起廣泛關注和重視的地步。在一份關於「大學生網路道德現狀」調查中，有過這樣的數據：在「你是否有過在網上下載 文章 來完成作業的經歷?①」的選項，文史類和理工類學生分別有37.2%和13.7%選擇「經常」、25.9%和27.8%選擇「有過，但不經常」、37.1%和58.5%選擇「沒有」。從以上的調查可知，大學生不誠信行為的影響極其深遠：一方面，他們不惜違背學術道德，利用網路下載他人的研究成果的剽竊行為踐踏了學術尊嚴;另一方面，更是加劇了學術腐敗在現實中的蔓延和滋生，直接後果就是導致大學生為人、為事的標准急劇下降。
2.價值危機。網路信息極為豐富，各種信息混雜在一起，使許多青年學生沉溺其中，不辨是非、美醜、善惡，造成價值觀混亂，導致其價值迷惘。首先，「文化霸權」導致青年學生價值迷惘。在網路社會中，由於網路資源佔有的不平等，信息生產權被掌握在少數西方國家、少數人手中，在網路中形成「文化霸權」。這使得大學生在優秀的傳統倫理道德和西方倫理價值之間迷茫、遲疑，難以抉擇，使得大學生道德觀念和價值取向紊亂。其次，黃色信息對青少年的價值觀形成產生負面影響。一方面，黃色信息在網路中泛濫;另一方面，青少年是非判斷能力不強，自我控制能力較弱，容易受新奇的富有刺激性的信息的吸引，久而久之便沉迷於此，甚至上癮墮落，嚴重影響青少年形成正確的價值觀。再者，「技術英雄」導致青少年價值追求偏頗。在網路世界中，技術是衡量一個人價值的重要標准。青少年群體對「技術英雄」一味地盲目地崇拜，容易造成其人文精神的失落與價值追求的偏頗。
3.主體危機。大學生長期處於孤獨的物理空間之中，會造成大學生脫離現實群體，迷失自我，情感上變得脆弱而冷漠，隨之產生主體危機。首先，虛擬世界與現實世界的差別容易導致人格沖突。有些大學生在現實環境和虛擬的網路環境中判若兩人：現實中自我封閉、少言少語，在網上則變得激情滿懷、興奮異常，這樣造成了大學生雙重人格的沖突和主體異化。其次，網路的機械化和程序化容易造成主體人格異化。網上學習、網上購物、網上交流等行為都被設計者預先設定妥當，人們只需簡單地通過敲擊鍵盤、點擊滑鼠或輸送代碼就可以完成，一切都變得十分簡單和機械。但同時也加重了人們對計算機技術和網路的依賴，造成了人們的思維定式和局限，尤其會引起青少年主體人格的異化。再次，網路世界的虛擬性容易引起主體道德思維能力下降。網路會導致人與人之間情感的冷漠，缺乏許多真實的道德生活，以及體驗與鍛煉，使道德判斷、選擇能力和道德行為能力缺失。
4.安全危機。網路的發展給人和社會帶來了一系列安全危機。網路信息和網路言行很難得到有效監控，網路犯罪和網路越軌現象日益突出。我們經常看到各大電視台、雜志、廣播經常報導大學生網路犯罪事件，輕者入侵他人電腦或資料庫，重者破譯賬號密碼非法侵佔國家和他人的財產，更有甚者散布謠言引起社會動盪，傳播反動言論給國家和民族安全造成威脅。大學生網路安全危機的動機各有不同，有的是受利益驅使，企圖非法佔有他人財物;有的則出於炫耀技術、嘩眾取寵的心理。有些調查在問及大學生如何看待「黑客」問題時，不少大學生竟選擇「崇拜」「羨慕」。②
三、大學生網路道德危機的成因分析
1.制度原因。目前，大學生的網路管理制度主要有以下幾個方面的問題：缺乏統一和權威性的明文規定、責任落實不到位、缺少法律支持;即使有的局部區域或個別單位有類似的規章，往往也是一紙空文，不切實際、不便於操作。造成這個局面的原因主要有兩個方面。一方面，計算機網路本身沒有明顯的地界和屬地，不屬於任何哪個機構和組織，到目前為止，還沒有一部正式、通行的國際法規來約束網路活動。所以對於不道德的網路行為和網路犯罪缺乏相應的處理依據。我國目前針對網路的法律法規同樣還存在著許多的不完善，一些投機分子和犯罪人員便在這種虛擬空間中投機鑽空子，侵佔他人財產和危害國家安全。另一方面，學校和家庭的教育十分重要。但是，學校和家庭在大學生的網路道德教育上並沒有明確的分工，劃分各自的責任，這種情況可能導致兩者在學生的網路道德教育上不但不能相互補充、相互促進，反而會相互推脫、相互阻礙。
2.文化原因。首先，計算機網路的特點決定了網路文化具有不可預知性、不可控制性、超現實性、隱蔽性、便利性等特點。網路文化的這些特點，一方面，會對自我監控能力不強、極富好奇心的大學生產生極強的誘惑力，對大學生的道德成長構成嚴峻的挑戰，影響著大學生人生觀和價值觀的形成和發展。③另一方面，會改變大學生傳統的 人際交往 方式，這種新的交往方式大大減少了人與人之間的現實交流，使個體對集體認同感和歸屬感大大降低。其次，全球化與知識經濟文化導致全球范圍的重智輕德傾向。以上種種原因助長了在校大學生「重智輕德」的傾向，有可能導致當代大學生片面重視理論學習和 智力開發 ，而忽視了思想道德和意志品質的修養，更為嚴重的情況會引發個體私慾的膨脹和高科技犯罪，給他人和社會造成巨大的損失，這已經成為了一個全人類有待解決的問題。再者，另一個重要原因就是校園內外不良文化的誤導。處於青春期的大學生的心理需求是變化多樣的，容易被外界不良文化所誤導。這些不良文化與 傳統文化 相比，能夠為當代大學生提供更多機會展示個性和情感，但其過於追求形式和感覺，容易導致大學生對社會的參與限制在膚淺和感性的層面上，缺乏理性的思考和判斷，從而造成大學生的道德認同變得困難，進而導致道德約束趨於鬆懈。
3.主體原因。一方面，大學階段正是人一生中逐漸向成人轉變的關鍵時期，大學生的身心健康、成長成才的需求往往與社會所能提供的教育環境產生一定的矛盾。世界發展的全球化趨勢與網路的開放性和兼容性結合越來越緊密，大學生知識結構尚未完善，心智尚不成熟，西方國家對社會主義核心價值觀的惡意曲解，以及西方自由主義的不斷侵襲，導致當代大學生價值觀困惑，不利於大學生樹立正確的社會主義核心價值觀。另一方面，30年的改革開放給社會經濟環境帶來了巨大變化，引發了大學生群體道德與價值觀念的嬗變。其次，目前的不良社會風氣、發展中產生的不公平現象和諸多的社會問題也給一部分大學生帶來了較強的憂慮和不滿傾向，這些情況都會影響到大學生網路道德規范的形成。再次，當前的就業形勢與大學生的就業觀念也沒有達到和諧的狀態，就業的現實情況往往與大學生的期望值形成了強烈的反差，使許多大學生有一種失落感，很多人把發泄途徑投向了網路這個虛擬空間。越來越多的大學生把網路當成了消遣對象，無節制的上網讓一些大學生逐級喪失了個體性，甚至淪為工具客體的危險。
4.技術原因。專家指出，科學技術的步伐，常常比倫理學的步伐要急促得多，正是這種科學技術與思想觀念發展的間距對網路道德的養成構成了嚴重威脅。首先，由於信息技術形成的不同主體之間信息權利的不對稱性導致網路資源佔有的不平等。 網路技術 人員、網路專家、網路所有者在知識和資本等方面佔有絕對優勢，他們憑借這些優勢可能侵犯個人和公眾信息，從而給他人和社會帶來損失。如幾年前炒得沸沸揚揚的「網路螞蟻」事件就是一個典型案例，其因使用簡單、下載速度快等優點很快在網民中流行開來。但後來，網民們發現這個軟體可以在沒有授權的情況下自動訪問其他網站，更為嚴重的是泄露個人信息，這在國內引起了廣大網民關注網路隱私的問題。其次，網路作為一門技術，利用好的話可以造福人類，但也可能成為滿足某些人邪惡要求的工具。網路軟體都是網路技術人員設計出來的，從技術的角度講，一則軟體本身就有可能存在缺陷，為黑客們留下「後門」;二則，隨著技術的進步和發展，終有被攻克和解除的時候。因此，有專家認為：網路道德問題僅靠網路技術單方面是無法解決的。
當代大學生離不開網路，但網路不能成為他生活的全部。引導學生將網路與生活聯系起來，在生活中審視網路，看到網路的利弊、優勢與不足，架構好網路與生活的橋梁，也是學校德育工作的重要策略。思想政治教育工作者可以指導學生 反思 自己和同伴的網路行為，進行網路生活的道德體驗教育和道德評價活動，引導學生深刻認識網路行為道德與不道德的不同結果和影響，並在此基礎上引導學生認識並處理好上網娛樂與上網學習、上網學習與讀書學習的關系，樹立科學、理性、自覺的網路及網路道德觀念。幫助學生疏導網路生活中的主體矛盾沖突、困惑、苦悶等，引導學生明白網路的不足，樹立正確的網路生活觀念，加強網路道德修養。社會和高校學生思想政治教育工作者要根據大學生網路道德發展和互聯網發展的規律，積極調研、勇於創新、投身實踐，努力探索大學生網路文明工程和網路道德教育的新 方法 、新思路、新 渠道 和新成果，為廣大青年大學生營造寬松和諧又穩定健康的網路環境，促進大學生的成長成才，從而將他們培養成為對社會有所貢獻的高級人才。
[注釋]
①韓振峰.警惕大學生網路道德失范[N].河北日報，2003-11-05.
②彭雪開.網路文化價值滲透試析[J].求索，2002(3)：36.
③於睿.大學生網路道德問題的成因及對策研究[J].教育探索，2008(3)：112.
[參考文獻]
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[3]張燕.論網路時代下大學生的網路道德危機[J].考試周刊，2009(7).
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『貳』 大學生的網路道德方面建設論文(2)
淺談加強大學生網路交往道德建設
規范大學生的網路交往行為，發揮網路交往的積極作用，盡力克服網路交往的消極因素，對於大學生的健康成長和培養高素質人才具有重要的意義作用。因此，加強大學生網路交往道德建設，發揮道德的導向、規范、約束作用，使大學生在網路交往中真正做到文明、健康、自律，是新形勢下大學生思想政治教育的一項重要任務，必須抓緊抓好，形成長效機制。
一、大學生網路交往道德建設的基本原則
大學生網路交往道德建設必須遵循一定的原則，依照一定的原則，才能確保道德建設沿著正確的方向和軌道發展，並科學而有效。因為原則既是網路交往道德內在規定性的反映，又是網路交往道德建設規律性的概括與總結。因此，網路交往道德建設必須遵循“四項”基本原則。
1、時代性原則
大學生網路交往道德建設針對發生在“特定”時代的特殊交往方式的道德建設，不僅要貼近特定時代，還要符合時代要求，體現時代性原則。基本要求就是這種建設要緊貼時代發展，符合時代要求，充實著時代進步的氣息，反映時代進步的步伐，體現改革創新的精神，與時代的期待相呼應。正是現代科學技術的發展，把人類的交往活動帶入了一個全新的領域，從根本上創新和改變了人類的交往方式和交往手段，使人類的交往活動可以超越時空、超越地域，更為方便和快捷，那麼規范這種交往的行為就必須與這種交往特性相適應，籍此明確的導向大學生，作為現代人進入網路交往世界，必須從時代文明進步的角度來對待網路，使用網路，展現當代大學生的時代風采，使文明、健康、自律成為網路交往的時代特色。盡管網路交往道德建設離不開傳承優秀的傳統文化，但時代特徵應成為網路道德建設最顯著的特徵，失去時代性，就失去了網路交往道德建設的靈魂。
2、實效性原則
大學生網路交往道德建設是一種“虛擬世界”的道德建設，不僅要貼近“虛擬世界”的交往特性，而且要規范其交往行為，體現實效性原則。基本的要求是在網路交往道德建設的目標追求上，應講究實效、追求實效、力爭實效，不但網路交往道德建設的環境得到顯著改善，而且大學生在網路交往中的道德意識、道德情感、道德意志和道德行為水平有明顯提升。實效性是網路交往道德建設的根本性原則，因此，在網路交往道德建設中，既要把“實效性”作為建設的追求目標，又要把“實效性”作為衡量建設績效的基本標准。這要求“建設”既要從實效出發，又要求“建設”的各項工作有實效;既要教育思想務實，又要建設工作扎實;既要把道德教育的基礎夯實，又要把道德自律的過程落實;總之，不注重網路交往道德建設的實效性，這種建設將毫無意義。
3、針對性原則
大學生網路交往道德建設是具有“特定”對象的道德建設，不僅要貼近“特定”對象的交往行為，又要緊扣網路交往的現實問題，體現針對性原則。基本的要求是針對網路交往的問題現狀，提出有針對性的行為規范，使學生行之有矩;針對網路交往的消極影響，拿出有針對性的措施，努力減少或減小其負面影響;針對網路交往日益深入大學生生活的實際，形成有針對性的網路交往道德教育機制，提高學生的網路交往道德素養;針對網路技術的發展和網路交往道德發展的需要，進行有針對性的建沒思考與規劃，使網路交往道德建設與時俱進，不斷創新發展。針對性是實效性的基礎與保證，提高針對性，既要立足當前，又要著眼長遠;既要解決現實問題，又要提高學生素質;既要注重網路交往道德教育，又要注重網路交往行為管理;既要注重普及網路交往道德規范，又要注重凈化網路交往環境;如此等等，都是提高針對性的有力舉措。針對性就是網路交往道德建設要做到“有的放矢”，不注重或失去這種針對性，建設的效果就會大打折扣。
4、綜合性原則
大學生網路交往道德建設是具有“特定”內涵的道德建設，不僅要內涵明確具體，而且要滿足內涵需要，體現綜合性原則。基本的要求是在網路交往道德建設要綜合多種教育因素和教育途徑，形成綜合性的建設力量，以發揮綜合性的教育作用，形成綜合性的道德效應。在教育要素上，主要綜合道德的、法律的、文化的、環境的、紀律的規范制約作用;在教育途徑上，主要綜合社會、學校、家庭、大學生本人的途徑;形成各種要素有機配合，各種力量綜合作用，各種途經各盡其職，社會關注、家庭關心、學校負責、學生積極的網路交往道德建設新局面。網路交往行為規范與公共生活領域的道德、法律規范，與學校的紀律與要求發生著密切的聯系，網路交往道德問題的解決，離不開法律、道德的共同作用，離不開交往主體的自律，也離不開先進的網路文化的熏陶，更離不開教育主體(學校、社會、教師等)的引導指導，包括凈化網上交往環境，也離不開綜合治理。如果認為大學生網路交往道德建設就是高校的責任，那是失之偏頗的。
二、大學生網路交往道德建設的基本目標
大學生網路交往道德建設應當具有清晰的目標，用目標引導建設。大學生既是網路交往道德建設的主體，又是客體;還是網路交往道德的承載主體，責任主體。因此，網路交往道德建設的目標重點必須落實到大學生身上，使他們網路交往道德水平有整體的提升。
1、加強大學生網路交往中的道德觀念
加強大學生網路交往中的道德觀念，是網路交往道德建設的基本目標。常說觀念可以改變一切，決定一切，觀念一變面貌新。網路交往道德建設就是要增強大學生在網路交往中的道德觀念。由於網路交往道德建設的滯後性，使得大學生在網路交往中缺乏有針對性的道德觀念的指導和引導，往往跟著感覺走，即使“自律”能力強的學生，也以自我的“認為”去進行網路交往，體現的是一種自在的行為，而不是在有正確道德觀引導下的自覺行為。因此，要重在確立“誠實守信”“獨善其身”“慎獨自律”“勿以惡小而為之，勿以善小不為”“已所不欲，勿施於人”“推已及人”“言行一致”等�念，並上升為個體的道德信念，成為個體在網路交往中的精神支柱，變成一種強大的道德力量。
2、提升大學生對網路交往的道德認知
提升大學生網路交往中的道德認知，是網路交往道德建設的基礎目標。網路交往中的道德認知，是指對網路交往道德關系和道德規范的認識，包括道德主體的確立，道德印象的獲得，道德概念的形成，道德評價與判斷能力的發展，道德價值的選擇等諸多方面，這是大學生在網路交往中做出符合道德規范理性選擇的基礎。大學生出現網路交往中的道德問題，很多時候是因為他對於網路交往道德認知的模糊，甚至把網路交往中的道德關系與現實交往中的道德關系完全隔離開來，以為現實交往需要遵守道德，而網路交往不必遵守;誤以為網路交往中的道德主體是虛擬的，可以“隱身”到“隱退”，可以毫無顧慮。基於這樣一些認知，以致常發生現實交往中不可能出現的道德問題。
因此，在網路交往道德建設中，最主要的是讓大學生認識到，網路社會其實是現實社會的衍生，網路交往是現實交往的翻版，雖然有區別，但交往中的道德關系並未改變;道德規范也不能因此而失落;道德主體也不能因此而“退隱”，亦即上網的人不可能離開現實社會而存在，網路交往中的人也是現實生活的人，在現實交往中存在著道德關系，在網路交往中依然存在著這種關系，因而依然守德有責，即使在無人監督與交往對象未見面，不知其性別、身份、地位的情況下，人的道德良知、道德操守、道德堅持仍不能有絲豪的鬆懈和改變，依然要堅持一個人的真正“本色”，並做出符合道德規范的行為選擇，籍此形成正確的上網和交往態度。
3、增強大學生在網路交往中的道德意志
增強大學生網路交往中的道德意志，是網路交往道德建設的核心目標。網路交往中的道德意志，是指大學生在網路交往中體現出來的遵循網路交往道德的自覺性、堅韌性，以及抵制不良信息、色情刺激的果斷力、自控力、持久力。道德意志是網路交往中堅守交往道德底線，做出道德判斷和選擇，並按道德選擇去行動的最為核心的品質，是與網路交往“誘惑力”作斗爭的重要力量。大學生網路交往中的道德問題，其實也是一種道德意志問題，即缺乏那種遵守網路交往道德規范的自覺性、堅韌性，以及抵制不良信息，色情刺激果斷力、自製力、持久力。因此，網路交往道德建設，最主要的是從學生的內心入手，把道德信念轉化為一種道德的意志力，進而持久、自覺地遵守網路交往道德規范，且以堅強的意志果斷地、堅決的抵制與放棄交往中的各種誘惑，失德行為。
4、強化大學生在網路交往中的道德自律
強化大學生網路交往中的道德意志，是網路交往道德建設的根本目標。網路交往中的道德自律，指大學生在網路交往中，把公共生活中的道德與網路交往的道德內化為自己的內心之“法”，以內在力量，嚴以律已，獨善其身、自覺自為的一種道德素養與水平。也就是，在網路交往中，對“我應做什麼，我應如何做，我做的怎麼樣”等相關問題作自律性的道德選擇。大學生網路交往中的諸多問題，其實多是放鬆了自我的約束，或失去了約束自我的內在力量，做不到獨善其身的結果。有時他們往往不是“不知”，而是“不為”;不是“不察”，而不“不警”;不是“不辯”，而是“不做”;不是“不明”，而是“不守”等，這些教是自律不嚴的表現。因此，網路交往道德建設，最根本的是強化大學生道德自律，按道德規范的要求，由“自在”的交往主體變成“自覺”的交往主體，由“虛擬”的交往主體變為“實在”的交往主體，由“隱身”的交往主體變為“現實”的交往主體，不因網路交往的現狀而改變自律。
三、大學生網路交往道德建設要理順的基本關系
大學生網路交往道德建設必須理順一些基本關系，只有理順這些基本關系，使之相互協調、各展其長，形成合力，才能化解和消除其中的消極因素，利用和形成有利網路交往道德建設的積極因素，順利推進網路交往道德建設。
1、建設主體和建設客體的關系
網路交往道德建設，需要理順建設的主體與客體的關系。作為建設主體，是網路交往道德的責任者、設計者、主導者、實施者，網路交往道德的效果如何取決於“主體”的作用發揮如何;作為網路交往道德建設的客體，是網路交往道德的承載者、實踐者，其效果如何取決於“客體”的作用水平。雖然建設的主體主要是學校教師、學生，但主客體系於一身的還是學生，學生既是網路交往道德建設的主體，又是建設的客體。因此，在網路交往道德建設中，要強化學生作為“主體”的責任意識，調動其建設的積極性和創造性，充分聽取並尊重他們的意見，讓他們參與建設的全過程，從中提高其網路交往道德觀念、認知水平;又要強化學生作為建設客體的擔當意識，調動其道德踐行的積極性和創造性，真正達到知行統一，學用統一，體現出良好實踐效果。因此，加強網路交往道德建設，既要注重發揮學生的主體作用，又要發揮學生的客體作用，沒有學生的主體作用，網路交往道德建設就難以順利推進;沒有學生的客體作用，網路交往道德建設的效果就難以體現。
2、現實交往道德與網路交往道德建設的關系
網路交往道德建設，需要理順現實交往道德與網路交往道德建設的關糸。從本質上看，現實交往道德與網路交往道德並無本質的不同，都是用於規范和調節人的交往行為的，只是在調節的交往空間領域和重點上有所區別，現實交往道德主要規范和調節現實空間領域發生的交往行為，網路交往道德主要規范和調節“虛擬”空間發生的交往行為。但即使是在“虛擬”空間交往，也要受到現實交往道德的約束，因為他們是存在於現實交往中的人。
在這一點上，交往中的“人”，既是現實交往道德的承載者，又是網路交往道德的承載者、踐行者;也正因為“人”，實現了不同領域的道德鏈接。因此，在網路交往道德建設中，理順現實交往道德與網路交往道德建設的關系，既不能將二者分割分離，又不能將二者簡單混淆，而是要達到有機鏈接和融洽，又各有側重，共同約束、規范交往中的人。現實交往道德應成網路交往道德規范建設的基礎，沒有這個基礎，網路交往道德建設就會成為“空中樓閣”;網路交往道德要體現是對現實交往道德的傳承和發展，沒有傳承和發展，網路交往道德就沒有自身的特色。因此，加強網路交往道德建設，要堅持一手抓弘揚現實交往道德，一手抓網路交往道德建設，使之相輔相成，不斷提高大學生的思想道德素質。
3、網路交往道德自律與他律的關系
網路交往道德建設，需要理順道德自律與道德他律的關系。無容置疑網路交往的匿名隱蔽特點，使得道德規范所具有的外在約束力的效用明顯降低，在這種情況下，個體的道德自律成了維護網路交往道德規范的基本保障。因此，網路交往道德建設重在學生個體的道德自律，需要強化和提升學生道德自律水平，使他們在網路空間里，自覺做到自律“不逾矩”。但這至多反映的是教育的一種“無奈”，因為人性的弱點要讓人完全自律實際上是不可能的，也是做不到的。因此，網路交往道德建設，要注重自律與他律的有機結合，要在注重學生道律自律的基礎上，著重研究與落實道德他律的方式與措施，力爭道德他律伴隨學生網路交往的全過程，使他律促進自律，自律和他律有機結合，共同規范交往主體的交往行為。是故，加強網路交往道德建設要堅持一手抓學生道德自律建設，一手抓道德他律建設，沒有自律，網路交往道德規范就無從落實;沒有他律，道律自律就不會持久，也難以見效。
4、網路交往心理健康教育與網路交往道德教育的關系
網路交往道德建設，需要理順網路交往心理健康教育與網路交往道德教育關系。在學生的網路交往中，心理問題與道德問題常常交織在一起，難以區分，在誘因上，有些是心理問題誘發的道德問題，有的可能是道德問題誘發的心理問題，有些則是心理與道德問題共同誘發的結果。因此，網路交往道德建設，既要解決學生網路交往的心理問題，又要解決學生網路交往的道德問題，只有心理健康才會達到道德健康，道德健康又可以促進心理健康。
是故，加強網路交往道德建設，要堅持一手抓網路交往心理健康教育，注重解決網路交往心理問題，健全學生的網路交往心理;一手抓網路交往道德教育，注重解決學生網路交往道德問題，健全學生的網路交往道德，使之相輔相成，形成教育合力。沒有網路交往的心理健康就不會有網路交往的道德健康;同樣，沒有網路交往的道德健康，要有網路交往的心理健康也是不可能的。
大學生網路交往道德建設是一個事關學生是否健康成長的大問題，同時也是一個學生思想政治工作者的新問題，應當引起高校領導，教師的重視，更要提高對這一問題的關注與認識，採取積極有效的措施，加強大學生網路交往道德建設，提高學生網路交往的道德素質，使他們真正成為適應網路技術發展的高素質人才。
參考文獻
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[2]趙愛芹.論大學生網路道德缺失[J].經濟與社會發展，2008(1)：208-211.
『叄』 探究網路生活與道德的論文
隨著信息技術的迅猛發展，網路日益成為人們工作、學習、和娛樂的重要平台。隨著信息技術的迅猛發展，網路日益成為人們工作、學習、和娛樂的重要平台。下面是我給大家推薦的探究網路生活與道德的論文，希望大家喜歡!
《論網路生活中的道德規范》
【摘要】在人們日常生活越來越離不開網路的同時，如
何引導人們建設好、利用好、管理好網路?本文從分析網路生活中道德的缺失入手，闡釋了網路生活道德規范的內涵和基本要求，概括了網路生活道德規范在信息社會中發揮的作用。
【關鍵詞】網路生活 道德 規范
隨著信息技術的迅猛發展，網路日益成為人們工作、學習、和娛樂的重要平台。據統計，我國網民人數目前已達1.37億，人們的生活也越來越離不開網路，網路生活已成為人們生活的重要內容。如何建設好、利用好、管理好網路，如何用法律、道德來約束和規范人們的網路生活，顯得尤為緊迫。
一、網路生活中道德的缺失
網路具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點，可以成為人們學習、交流的重要工具。然而，網路也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進社會的發展，又可能因使用不當或缺乏規范而損害社會公德、妨礙社會的發展。
網民在網路生活中不道德行為表現為：散播非法信息，論壇聊天室有侮辱和謾罵的語言，製作和傳播迷信內容以及網路色情聊天，還有黑客的惡意攻擊、騷擾，傳播垃圾郵件以及窺探傳播他人隱私、網上欺詐行為、網上賭博行為、不正當網戀、強制下載、網上教唆違法違紀違反公德的行為、網上游戲作弊、盜用他人網路賬號、網上投票等。有意地造成網路交通混亂或擅自闖入網路及其相聯的系統;商業性或欺騙性地利用大學計算機資源;偷竊資料、設備或智力成果;未經許可而接近他人的文件;在公共用戶場合做出引起混亂或造成破壞的行動;偽造電子郵件信息等。
網站在網路生活中不道德行為表現為：用曖昧、情色、挑逗的文字標題誘惑點擊率;傳播轉貼那些一而再、再而三被澄清過的虛假網上謠言、假新聞來嘩眾取寵，惟恐天下不亂等。
網路生活中道德的缺失現象非常嚴重，亟待道德規范的調整與約束。
二、網路生活中的道德規范的內涵
網路生活中的道德規范，是人們在網路生活中為了維護正常的網路公共秩序需要共同遵循的基本道德准則，是公德規范在網路空間的運用和擴展。它具有以下特性：
1、自主性和自律性
傳統社會由於時空限制，交往面狹窄，在一定意義上是一個“熟人社會”。依靠熟人(朋友、親戚、鄰里、同事等)的監督，懾於道德他律手段的強大力量，傳統道德得到相對較好的維護，人們的道德意識較為強烈，道德行為也相對嚴謹。而以往人們的道德行為常常是做給他人特別是可能對自己有影響的人“看”的。由此，我們可以認為，傳統社會的道德主要是一種依賴型道德，是一條由熟人的目光、輿論和感情構築成的道德防線。相比之下，“網路社會”更大程度上是“非熟人社會”，互聯網是人們為了滿足各自的需要而自發自願連接建立起來的。在這個以網路技術為基礎的少人干預、過問、管理、控制的網路道德環境中，人們進入了“反正沒有人認識我”的界域，自己對自己負責，自己管理自己，並根據自己的需要獨立地選擇網路服務的項目和內容、發布和接受任何信息。個體的自主性得到了前所未有的體現;但同時，由於網路道德規范是人們根據既得利益和需要制定的，因此增強了人們遵守這些道德規范的自覺性，要求人們的道德行為具有更高的自律性、自我主宰、自我約束、自我控制，真正體現出人格的尊嚴和道德的覺醒。也就是說，隨著“網路社會”的到來，人們建立起來的應該是一種自主自律型的新道德。
2、開放性和多元性
互聯網把不同國家和地區的人們聯結起來，導致了多元文化價值的共存，它一方面使具有不同個人信仰、價值觀念、風俗習慣和生活方式的人們增進了相互之間的溝通和理解，達到了融合;另一方面也使各種文化沖突日益表面化和尖銳化。落後的道德意識、道德規范和道德行為與先進的道德意識、道德規范和道德行為並存，呈現出表面化、開放性的趨勢。而在開放的網路社會中，人們作為道德主體，具有自由選擇道德取向的權利，經常對處於沖突之中的各種價值取向作出即時的取捨選擇，網路社會正是這樣逐漸走向真正意義上的“價值多元化”。如在涉及到每一個網路成員切身利益和網路秩序的正常維護方面，存在著同一的道德規范，而在各個不同國家、民族和地區，又有著各自特殊的道德准則。這些由於彼此之間並沒有實質性的利害關系而能夠求同存異。因此，網路道德的多元性和開放性是相統一的。
3、約束性和導向性
網路道德規范既從不應當的角度為人們劃定行為禁區，對人們的行為進行約束，又從應當的角度為人們指明行為方向，引導人們避惡趨善。網路道德規范既具有約束性又具有導向性。
三、網路生活中道德規范的基本要求
1、網民應遵守的基本規范
(1)正確使用網路工具。要遵守網路法規，遵守職業道德，尊重民族感情，遵守國際網路道德公約。包括：不涉足不良網站，不瀏覽不良的內容;不用計算機去傷害他人;不幹擾別人的計算機工作;不窺探別人的文件;不用計算機進行偷竊;不用計算機作偽證;不使用或拷貝沒有付錢的軟體;不未經許可而使用別人的計算機資源;不當黑客;不得利用網路偷窺他人隱私;不在網上發布虛假信息，實施坑、蒙、拐、騙、敲詐勒索等行為;不對英雄人物和紅色經典作品惡搞;不修改任何網路系統文件;不無端破壞任何系統,尤其不要破壞別人的文件或數據;不在網上發布虛假信息，實施坑、蒙、拐、騙、敲詐勒索等行為。
(2)健康進行網路交往。網路已成為一種人際交往的媒介和工具。人們可以通過網路收發郵件、實時聊天、視頻會議、網上留言、網上交友等。網路交往要做到誠實無欺，不應該通過網路進行色情、賭博活動，更不能在BBS或論壇上侮辱、誹謗他人。應通過網路開展健康有益的交往活動，在網路交往中樹立自我保護意識，不要輕易相信、約會網友，避免受騙上當。
(3)自覺避免沉迷網路。適度的上網對學習和生活是有益的，但長時間沉迷於網路對人的身心健康有極大損害。現實中存在著一些人上網成癮，沉迷於網路而不能自拔，進而導致耽誤學業、甚至放棄學業或家庭破裂的現象。值得人們警惕的是，沉迷於網路尤其是游戲已成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。人們應當從自己的身心健康發展出發，學會理性對待網路。
(4)養成網路自律精神。網路的虛擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點，大大削弱了社會輿論的監督作用，使得道德規范所具有的外在壓力的效用明顯降低。在這種情況下，個體的道德自律成了維護網路道德規范的基本保障。“慎獨”是一種道德境界，信息時代十分需要，在網路生活中培養自律精神，在缺少外在監督的網路空間里，自覺做到自律而“不逾矩”。
2、網站應遵守的基本道德規范
(1)不以任何形式傳播內容有害或不健康的文字、圖片、視頻等信息;
(2)不提供不文明聲訊、簡訊等服務;不運行帶有暴力、色情內容的游戲;
(3)嚴格管理社區、論壇、博客、評論、聊天室等互動欄目，及時清理與文明辦網、提升全民族思想道德素質相違背的不健康信息，大興樹新風、促和諧的網路文明風尚;
(4)自覺健全、細化網站管理制度，規范操作流程，強化監督機制;不斷提高從業人員的素質和職業道德水平，加強社會責任感，形成行業自律意識;
(5)開設舉報電話、舉報郵箱，建立全天候舉報制度，對網民反映的問題認真整改，加強溝通，不斷提高網路媒體的社會公信力，自覺接受行業管理與社會監督;
(6)讓社會主義先進文化佔領網路陣地，以積極健康、豐富多彩的內容滿足廣大人民群眾的需求，以高品位、高格調的服務贏得市場的信賴，努力提供對青少年群體求知、上進需求有益的網路服務環境。
四、網路道德規范在信息社會中的功能
1、網路道德是促進信息社會現代文明發展的理論武器
網路道德規范著網路使用者的思想、言論和行為，它調整著網路使用者的內心活動，然後通過內心的選擇和決定而付諸符合人類利益的網路行為，使之自覺抵制不道德的行為，這樣就從根本上消除了人的因素在產生網路消極現象中所起的作用。
2、網路道德規范是網路法律規范的重要補充
針對網路中存在的問題，為了維護國家的網路和信息安全，國家制定了《維護互聯網安全的決定》、《計算機信息系統安全保護條例》、《互聯網信息服務管理辦法》、《計算機信息網路國際聯網安全保護管理辦法》，這些法規明確規定了利用互聯網實施的各種違法行為及其處罰辦法。但是，由於網路社會的全球性、隱匿性、開放性、自由性和異化性，決定了不可能完全依賴法律來約束網路行為，因為即便有了非常詳盡和嚴密的法律，面對眾多的邊緣行為和網上犯罪，法律往往鞭長莫及，防不勝防。由於道德是人們在社會生活中經過長期實踐自然形成的，並依靠社會的輿論、傳統的習慣力量和人們的信念來維持，而且道德規范所調整的范圍要比法律所調整的范圍廣泛，所以網路行為更多的更為重要的是必須由道德這個更具有普遍約束力和影響力的行為規范來調整。因此，網路道德規范就成為了網路法律規范的重要補充，只有將兩者結合起來，才能真正維護網路安全和保障網路的健康發展。
3、網路道德規范有利於社會主義道德建設的向前發展
社會主義道德體現著精神文明建設的性質和方向，社會主義道德建設是發展先進文化的重要內容，是提高全民族素質的一項基礎工程，對弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風尚，促進物質文明和精神文明協調發展，全面推進建設有中國特色的社會主義事業有著重要的意義。網路道德規范是社會主義道德建設的重要內容：它要求網路使用者增強對全球網路文化的識別警覺能力、自律抗誘能力，在五光十色的網路文化面前堅定信念、把握方向、守住良知、維護公德、拒絕道德墮落;要求網路使用者把網路道德規范和網路技術置於同樣重要的層面加以學習、掌握，培養自覺的網路道德意識、道德意志和道德責任，提高網路道德自我教育能力。網路道德規范作為社會主義道德建設的內容之一，有利於社會主義道德建設的向前發展和精神文明建設整體目標的實現。
網路在我們面前展示了一幅全新的生活畫面，同時，美好的網路生活也需要我們用自己的美德和文明共同創造。讓我們每個人從我做起，從現在做起，嚴格遵守網路生活中的道德規范，自尊、自律，上文明網，文明上網，合法、合理地使用網路的資源，真正做一名文明、健康的網民。
『肆』 如何加強網路道德自律(論文要一千字以上）
網路作為一種新型的信息交流平台，已成為網民學習新知識、接受新思想、傳播新信息的重要渠道，是我們認識世界、改造世界的一種新的技術手段。由於網路社會是一個可以產生異化的地方。因此，更要特別強調文明辦網、文
明上網，凈化網路環境，努力營造文明健康、積極向上的網路文化氛圍，營造共建共享的精神家園。
什麼是網路道德
所謂網路道德，是指以善惡為標准，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人們的上網行為，調節網路時空中人與人之間以及個人與社會之間關系的行為規范。網路道德是時代的產物，與信息網路相適應，人類面臨新的道德要求和選擇，於是網路道德應運而生。網路道德是人與人、人與人群關系的行為法則，它是一定社會背景下人們的行為規范，賦予人們在動機或行為上的是非善惡判斷標准。
網路道德作為一種實踐精神，是人們對網路持有的意識態度、網上行為規范、評價選擇等構成的價值體系，是一種用來正確處理、調節網路社會關系和秩序的准則。網路道德的目的是按照善的法則創造性地完善社會關系和自身，其社會需要除了規范人們的網路行為之外，還有提升和發展自己內在精神的需要。
網路的虛擬與真實性特點
匿名性是網路數字化環境特徵的外在表現。在這里，人與人之間的交往，已不是面對面的直接交往，沒有了現實社會直接交往所具有的互相監督和道德約束，這樣就使一些人在網上隨心所欲，可以干自己想乾的任何事。這樣，就出現了一個誤區，許多人認為網路是虛擬的，不是現實的，從而把網路看成是一個不需要任何約束的公共場所。這種認識是極端錯誤的，也是十分危險的。
首先，網路和現實應該是一致的。網路僅僅是一種信息化的聯絡工具，網路交往是現實社會的人藉助互聯網工具發生的行為和交往。雖然從技術的角度看，網路行為是數據的傳遞交換，但是每一個虛擬角色的背後，都隱藏著一個真實的行為主體。網路是現實社會的延伸，是現實社會的一個重要組成部分，網路雖然給了個人極大的空間和自由度，但不可以隨心所欲，也決不意味著網上個人與他人毫無關系。
其次，網路與現實是互動的。因為現實與網路是相互作用關系，網上不道德問題不僅影響網路空間，而且會直接影響到現實社會。現實中的一些不道德問題會反映到網路上並會被放大，網路空間的不道德現象反過來會對現實社會產生嚴重影響。如果網路空間允許存在與現實社會道德規范沖突的道德，最終會危及社會現有道德體系的維系。
再次，網路的發展趨勢是真實。一個有道德的人，就能夠做到自律，他在互聯網上的行為必定是自尊自重自愛的。為了增強社會責任感，一些專家提出實行實名制，《大眾攝影》雜志社在組織的網上攝影比賽活動中，要求參賽者先注冊，填寫真實信息，作品在網上交流時用網名，獲獎後在雜志上發表時使用實名。這樣虛實結合，通過技術控制，既便於網友在網上交流，又保證網友個人真實信息不失密，深受網友歡迎。網路道德的提高，歸根到底需要網民素質的提高。網路的道德特點，是依靠網路主體理性、信念和內心自覺來自律。因此，我要樹立網路真實的公共空間意識，從而逐步建立網民的社會責任感。
網路道德主要靠自律
網路道德是傳統道德規范在互聯網環境中的一種特殊表現方式。一切網路行為必須服從於網路社會的整體利益，要求當個人參與網路活動時，不得以任何形式損害網路社會的整體利益。尤其對於未成年人來說，上網的道德底線是「於己無害、於人無損」。
網民要加強自律。與傳統道德比較，網路道德的一個突出特點或發展趨勢，在於從道德他律到道德自律的明顯變化。網路社會中的道德不像傳統道德那樣，主要依靠輿論來規范個體行為，而是靠網民以「慎獨」為特徵的道德自律。因此，網民要自我約束自己的網上行為，在網上只發布對社會有用和有益的信息，不做有損於網路道德的事。
網路行業要加強自律。網路行業要進一步增強做好網路文化建設和管理工作的責任感和使命感，採取先進技術手段將不健康的內容拒之門外和及時清除出網。網路把關人要恪守「客觀、公正、真實」的原則，遏制虛假、色情和垃圾信息在網路中的傳播流通，使信息傳播沿著健康的軌道發展。
要逐步加大網路管制和監督力度。網路道德構建，需要一個良好的網路文化環境。在網路中發布信息具有很大的自由度和隨意性，目前存在的最大問題是，對上網的各種信息缺乏必要的過濾、質量控制與管理機制。網路管制最有效的方式是法治，只有網路立法，才能使網路空間主體有法可依、有章可循，遵守法律規則，恪守網路規定，並通過法律約束其道德規范，做到網路空間違法必究，確保網路世界的健康發展。
『伍』 如何提高大學生的網路道德素質論文範文
網路道德是信息網路社會的時代產物,是指以善惡為標准,通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人們的上網行為,調節網路時空中人與人之間以及個人與社會之間關系的行為規范。網路道德是人們對網路持有的意識態度、網上行為規范、評價選擇等構成的價值體系,是一種用來正確處理、調節網路社會關系和秩序的准則。伴隨網路的迅速發展,我國網民數量急劇增加,大學生作為一個特殊的群體,已經成為網路的生力軍,上網已經成為當代大學生的一種生活方式。互聯網已成為大學生獲取信息和休閑娛樂的重要方式,網路生活直接影響大學生的認知、情感、心理和學習生活,也影響到大學生的理想信念、道德素養、行為規范。互聯網在帶給大學生積極影響的同時,也帶來一定的負面影響,其直接後果就是網路道德失范問題在大學生群體中不斷顯現,已經成為當前大學生德育建設所面臨的重要課題。
網路具有虛擬性、匿名性、開放性等特點,正處於人生觀、價值觀形成期的大學生的網路活動往往缺乏外部監督和社會規范的制約,容易受到外在環境的負面影響,上網成癮、沉浸聊天、痴迷網游、瀏覽黃站、扮演黑客等問題已是司空見慣,近年來因沉迷於網路游戲而不能正常學習或被勒令退學的現象普遍存在；學術欺騙、侵犯他人知識產權的行為在高校時有發生；社會不良現象與西方消極文化通過網路對一些大學生的思想觀念產生直接影響。針對網路對大學生道德觀念和行為帶來的消極影響,必須採取有效對策化解網路道德缺失現象。
1 強化網路思想政治教育工作
面對網路及網路文化對大學生思想觀念與行為帶來的挑戰,必須進一步加強和改進高校德育工作,堅持正確的政治方向,堅持以科學的理論引導、教育學生。在充分發揮德育工作的傳統優勢的同時,利用網路技術拓展新的領域,實現德育工作的科學化、現代化,把網路建設成為新時期大學生思想教育的新平台。各高校應著力建設積極健康的校園網路思想政治教育系統,通過建設思想政治教育主流網站,以及就業指導、心理咨詢等服務類網站,在校內形成全方位的德育工作網,通過 BBS 、聊天室、互動式界面、聯網點播直播等各種網路技術手段,對大學生進行網上正面教育,潛移默化地影響大學生的網路道德素養。
強化網路思想政治教育工作,要努力提高大學生的思想道德素質,培養學生高度的道德責任感。不斷充實德育的內容,注重加強道德責任教育,提升大學生的道德修養,積極預防網路道德失范,有效避免學生出現孤僻、固執和不合群等網路心理障礙。加強大學生的主體性教育,使其充分樹立網路道德主體和社會主體的主體性意識和責任觀念,明確網路只是自己掌握和利用的技術工具,而不是沉迷其中不能自控,明確自己所擔負的社會責任,為自己的網路行為負責,不得損害他人和社會的利益,否則就要為自己的行為承擔相應的責任,接受道德的譴責與法律的制裁。
網路社會多元價值共存,各種信息充斥,要提高大學生對網路信息的科學甄別和道德選擇能力,使其主動獲取自己所需要的正面信息,不傳播、不製造有害信息,為綠色網路、文明網路建設作出貢獻。要培養大學生的網路自律精神,加強大學生的網路自控能力,使其自覺抵制網路有害信息的誘惑,主動承擔維護網路秩序的重任,形成健康有序的網路道德環境。
在德育工作中,要引導大學生加強自我調適,塑造健全人格,正確處理網上與網下的人際關系,正確對待虛擬空間和現實空間的區別,避免雙重或多重人格等人格異常的發生；在發生心理沖突時作出合理的判斷和選擇,採取理智的應對方式,防止受到網路犯罪的侵害或自身走向犯罪；正確認識網上情感問題,以積極健康的心態處理網戀問題,避免道德失范和情感失調。
課堂是培育大學生網路道德的重要平台,一些西方國家已經開設「倫理學和互聯網」、「網路道德」和「網路法律」等專門課程。國內高校可以借鑒有關經驗,開設類似的課程供學生選修,在「兩課」中融入網路道德教育的內容。充分發揮大學課堂的整體德育功能,將網路道德教育貫穿於相關課程,如在計算機技術課程中,加入網路道德教育內容,讓學生在學會技術的同時,樹立自覺遵守網路道德規范的意識和習慣。
2 加強校園網路文化建設
建設健康的校園網路文化,是優化校園網路環境、加強大學生網路道德建設的重要保障。校園網路文化具有開放性、互動性的特徵,對大學生的影響極為深刻,要將其納入校園文化建設的總體規劃。要不斷將黨的方針政策和文明健康的文化信息輸入網路,充分利用網路的吸引和集聚效應,針對大學生身心特點開展一系列健康的校園網路文化活動,努力提升學生的文化修養和審美情趣,增強辨別和抵制各種不良信息及消極思想的能力。高校可以充分發揮團委、學生會及其他學生社團等組織的作用,開展主題鮮明、內容豐富的網路道德教育活動,如組織各類以網路道德教育為主題的報告會、研討會、演講賽、辯論賽、徵文等活動,加強網路道德知識的傳播,引導學生開展廣泛的網路道德的交流與討論,通過活動促進大學生確立正確的網路道德觀念,在思想上增強網路自律意識,在具體的網路行為中自覺抵制不文明行為。引導學生參與校園網路文化的建設和管理,讓學生以管理者的身份來對待和評判各種網路問題,通過親身參與,強化大學生的網路自律意識和道德觀念,提高網路的自我教育功能。
高校要及時向大學生推薦好的網址,指導學生正確上網,用科學、文明的信息感染學生,營造大學生健康的網路學習環境,為學生提供發揮聰明才智、開展創造性學習的舞台；提倡讀書、上網相結合的學習方式,組織學生針對當前社會熱點問題進行網上討論。學生可以通過網路自由選擇點擊名師和精品課程,進行學術探討、思想交流、知識獲取；教師可以通過網路進行信息引導、啟發、釋疑、解惑。加強校園網路信息資源的開發,在校園網中充分體現學校的宣傳文化規劃與活動部署,設立權威性的專業學術站點的鏡像,設置內涵深刻、形式豐富的專業學術主頁,開發集思想性、知識性、娛樂性、易操作性的中文軟體,豐富大學生的課外生活,提升其理論素養與文化品位。
3 加強校園網路管理
大學生在網路社會中自我控制能力較弱,自我表現慾望強烈,法制觀念淡薄,往往在不知不覺中陷入網路道德失范。同時,由於網路社會缺乏有效的法律制約,大學生相應地缺少法律的保護,個人隱私、人身安全、心理健康容易成為網路犯罪的侵害對象。因此,要加強網路管理工作,為大學生營造健康的網路環境。2004年教育部的《關於進一步加強高等學校校園網路管理工作的意見》中要求：「校園網BBS是校內網路用戶信息交流的平台,要嚴格實行用戶實名注冊制度。要加強對校園網BBS的規范和管理,及時發現和刪除各類有害信息。對有害信息防範不力的要限期整改,對有害信息蔓延、管理失控的要依法予以關閉。」此後,國內許多高校校園網BBS開始按照實名制進行操作,並取得了積極成效。高校要結合本單位實際,進一步探索對校園網進行規范和管理的有效途徑與方式。
高校要建立和完善與網路有關的規章制度,進一步規范校園網路的運行。要明確網路監管的責任部門和相應的責任人；切實加強對學校BBS、個人主頁、博客及其鏈接的審查和管理,並落實實名登記制；對涉及政治、宗教、民族、外交和易引發社會爭議的焦點問題要及時進行審查；對違反法律的內容要盡快清理並對相關責任人進行嚴肅處理。
化解大學生網路道德缺失,需要利用現代高科技手段凈化網路環境,完善網路相關技術,包括網路社會交往中的登錄、交往行為以及信息發布等方面的技術。通過建立與IP地址的關聯等手段防止網路身份欺詐；利用網路防火牆等技術對黑客等攻擊性行為進行嚴格控制,防止盜取信息現象的發生；在信息的發布與傳播方面,通過加強內容審查或安裝過濾軟體等方式加以控制。要嚴密監控互聯網入口,從源頭上控制不良信息的傳播,及時填補網路漏洞,最大限度地剔除和限制色情、犯罪等不健康的內容和信息,努力營造積極向上、健康有序的網路環境。
4 健全網路道德規范體系
網路道德規范是網路道德建設的基礎。在建設有效的網路道德規范過程中,必須結合網路社會的本質特徵,依據現實與虛擬相結合的原則,立足於現實社會道德,運用遵循既有道德的一般原則並適用於網路實踐的道德規范,形成統一的網路道德體系。加大網路道德的宣傳力度,引進現實社會道德教育的方法和手段,指導大學生在多元道德體系中遵守適合我國國情和社會發展要求的道德規范,發展和弘揚既有道德的優勢。高校應在法律規定和一般性道德規范之外,根據大學生的具體情況有針對性地建立相應的網路道德規范,制定網路道德約束機制,通過明確具體的道德准則來規范和約束大學生的網路行為,制定包括《大學生網路道德規范》、《校園網文明公約》、《大學生網路違紀處理條例》等規章制度。為充分發揮校園網路道德規范的約束作用,可以將網路道德指標納入大學生德育考核體系,使大學生的網路行為表現直接與學分掛鉤,促進大學生良好網路行為習慣的養成。
5 完善網路法律法規制度
遏制網路道德失范和網路犯罪現象,必須依靠強有力的法律法規。在當前公眾的網路規范意識普遍缺乏的情況下,可以通過適當的道德立法來提高人們遵循道德規范的自覺性。在網路道德建設中,應把重要、基本的網路道德規范納入法律,融入管理制度,對那些嚴重違背網路道德的行為和現象,應制定出相應的懲罰措施。面對我國網路建設的嚴峻形勢和迫切需要,各種網路法規、條例相繼出台。目前,我國與互聯網相關的法律法規主要有：《互聯網信息服務管理辦法》、《計算機網路國際聯網安全保護管理辦法》、《中華人民共和國電信條例》、《關於網路游戲發展和管理的若干意見》、《信息網路傳播權保護條例》、《互聯網著作權行政保護辦法》、《互聯網IP地址備案管理辦法》、《非經營性互聯網信息服務備案管理辦法》、《計算機軟體保護條例》等,對網民的行為作出嚴格的規定,對凈化網路環境起到一定的積極作用。但從總體上看,隨著網路技術的不斷發展,現有的法律法規還難以對眾多的網路違規行為進行全面的約束。因此,要加快網路法律法規建設,完善與網路道德相關的法律制度,盡快制定出更加細致與更具操作性的相應法規,防止和打擊相應的網路違規行為。同時,對利用網路進行詐騙、盜竊、煽動、傳播色情、製作病毒等違法犯罪行為,加大打擊和懲治力度。