如何在網路時代把詩詞發揚光大的

㈠ 在古代時期，沒有網路朋友圈，那些詩詞歌賦又是如何傳播的

在古代時候，即沒有網路,也沒有微信、微博、朋友圈，就連傳遞一封家書都要幾個月才能到達,可神奇的是，在古代一旦有好的詩篇出來，往往很快就能傳遍街頭巷尾，紅遍大江南北,那麼這些詩歌是通過什麼樣的途徑，達到了這么快速而廣泛的傳播呢？

第一種途徑就是口耳相傳，奔走相告，比如王勃的滕王閣，這是一首七言詩，是王勃在一次宴會上所做，參會的人都是些王公貴族，經常參加上流的聚會活動，從而這首滕王閣才得以傳播，並且王勃也因此名聲大振，可是宴席並不是天天有，因此通過這種方式出名的詩詞還是比較少的。

㈡ 2017年的《中國詩詞大會》為何會成為網路爆款

我認為，《中國詩詞大會》之所以成為爆款，大抵有三方面的原因。

〔一〕觀眾審美疲勞。

隨著數字電視、網路電視的普及，觀眾可選擇觀看的電視台越來越多，可觀看的電視節目越來越多，但節目卻越來越雷同。你做個《中國好聲音》，我就做個《中國最強音》，他就做個《中國夢之聲》，她就做個《最美和聲》，你自己又做個大同小異的《中國好歌曲》、《中國好舞蹈》，創新的風險很大，降低風險的辦法就是跟隨。

雖說《中國詩詞大會》中的詩詞並不難，很多都很常見，但致敬傳統文化也得一步步來，咱們的文化水平也要一步步提升才是啊！《中國詩詞大會》的出現，起碼讓我們在文化之路上又邁了一小步。

㈢ 如何更好的將中國古典詩詞的魅力發揚下去

傳承中華古典詩詞需要從孩子抓起，讓他們從小接觸詩詞，等他們長大後有了一定的人生閱歷，再來理解這些詩詞就能感同身受。

詩詞創作既要源於現實生活，又要反映時代的變遷與脈絡。近年來涌現的《中國詩詞大會》《經典詠流傳》等一系列傳承中華經典詩詞、篇章的節目，一系列對詩詞發展作出突出貢獻人物的評選表彰，各個學校、機構等對優秀詩詞作品的品讀、誦讀等，都是很好的傳承方式，能夠以大眾化的方式實現中華詩詞的創造性轉化、創新性發展。

(3)如何在網路時代把詩詞發揚光大的擴展閱讀

詩教現在是自發的一種形式，應該把它提升到國民教育制度的高度。詩教的制度內容，第一是編寫詩教的相關教材讀本。現在的語文教材當中選了不少詩詞，但是這些詩詞的選編，並不是從宏觀的體繫上來考慮的，缺少內在邏輯。

除了篇幅上要增加以外，要精選一些詩詞，讓這些詩詞在詩歌源流當中形成自己的內在傳統，不同的樣式，不同的時期，反映不同的風格。這可以從小學教材課程開始。

當代詩歌創作者，應擅於挖掘生活中的寶藏，或以不同的角度訴說那些人類所共通的情感，或以符合當代生活的意象抒發心中的悲喜，或以具有當代特徵的主題反映社會現狀。

如此，我們創作的詩歌，才能打上時代的烙印，即便歷史的車輪碾過，也不會湮滅於塵埃；如此，中國的傳統詩歌，也能更好的被傳承發揚，而非是專屬於古代的文學遺產；如此，詩歌才能承載著不同時代生活，在文化的長河，從古駛至今朝，再駛向後世

㈣ 如何把經典詩詞傳承好發展好

在傳統文化衰落、低俗文化侵襲的語境下，把經典詩詞傳承好發展好面臨哪些困難和挑戰？
張全之：首先經典詩詞屬於陽春白雪，原本就屬於小眾，現在要通過大眾來傳承，自然很困難；其次，目前通俗或低俗的東西通過手機迅速傳播，這些東西看起來很刺激、好玩，可以讓人們很輕松地打發時間，自然對大眾更有吸引力。
孟凡君：困難有三：一、真正懂古詩詞的教師太少；二、適合各個年齡段的詩詞教育書刊不全；三、家庭乃至整個社會的詩詞文化氛圍缺乏。挑戰有二：一、西方文化對中國傳統文化的排擠；二、功利性的社會導向對非功利性的詩教活動的侵染。
■該如何將詩詞的高雅性與傳播的通俗性、趣味性結合起來，提高古詩詞的普及性呢？
張全之：就《中國詩詞大會》來說，通過大眾傳媒，展現經典詩詞魅力，使詩詞進入尋常百姓家，算是一個值得肯定的創舉。但真要傳承優秀文化，還要靠學校、社會各方面共同努力，營造出「書香中國」的閱讀氛圍，把人們更多吸引到書房裡。
孟凡君：詩教是一個長久陶冶的過程，不可能頭腦熱後，一夜醒來便是人人李杜、個個蘇辛。要想有效的開展詩教工作，應從兩方面著手：一、從蒙童抓起，堅持不懈，日久方成；二、形成家庭—學校—社會的良性互動機制，避免一曝十寒。
■在古詩詞融入教育、融入生產生活方面您有哪些建議或想法？
張全之：一是從高校或中學教師中招募志願者，到社區、工地等地舉辦經典詩詞的吟誦、分析及創作培訓，提升公眾閱讀詩詞的興趣、鑒賞能力和創作水平；二是可以嘗試舉辦傳統經典詩詞的分級考試；三是編輯出版一些簡易讀本，或開發更多的有趣的詩詞軟體，讓人們輕松愉快地在手機上背誦傳統詩詞。
孟凡君：一、讓孩子們感受到詩教的樂趣；二、讓父母們感受到子女接受詩教之後的生命升華；三、不要把詩教搞成發財獲利的行業；四、真正的教育是「潤物細無聲」的，傳統文化教育要想久遠前行，就必須平實起步，把詩教作為人們生活的重要一部分。

㈤ 古代的詩詞是如何快速傳播的

古代的時候信息傳播方式很有限，所以一般只能通過聚會和口口相傳的方式把詩詞快速傳播出去，這還得詩詞寫得比較好，得到大家的承認；其次就是通過歌伎在公眾場所對詩詞的傳唱，這時候聽曲的人比較多，也能快速把詩詞傳播出去；還有一個方法，就是在某些游覽的地方把詩詞題寫在上面，後面游覽的人就能看到了，也能夠快一點傳把詩詞傳出去。

這種方法就是到名勝古跡去游覽，然後把自己作好的詩詞題在游覽勝地的牆壁或者柱子上，這樣後來的人就能夠絡繹不絕地看到這首詩詞了。如果詩詞確實寫得好，就能夠得到大家的承認，並且這些人回家之後也會幫著傳播這些詩詞，知道的人多了，寫詩的人自然就會名聲大振。比如岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣和鸛雀樓，以及各地一些著名的寺廟，都有歷史上一些著名詩人的題詩題詞，其實這些詩人當初把詞寫在牆壁上，就是想要起到一種廣告作用，類似於現在的商品宣傳手段。