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A. 關於河源萬綠湖的詩句

1. 關於河源的詩詞

同學諸子河源行有作

同邀萬綠湖，應許未踟躕。

時有雲顏改，重來野岸殊？

山猶棲老弱，水不避庸愚。

景色暝曚後，嬋娟又在壚。

新豐江之畔

一灣水墨幾番勻，濕露蟬音似更親。

奇綠幻煙誰看足？羨他岸宅與山鄰。

蝶戀花•游萬綠湖

萬頃鮮鱗渾不裹，漫惹憨鷹，幾欲波心墮。

山似美人痴也頗，瓊台一枕千年卧。

收暑生涼知若個，草樹回風，綠到湖中舸。

試問喧城車馬簸，何如靜岸慵閑坐？

2. 描寫河源「萬綠湖」的一段話

萬綠湖亦是遼闊的，一望無際，但她充滿著生機和希望，湖面上飄浮著一座座綠洲；萬綠湖亦是恬靜溫柔的，但也不失「動」，湖上充滿著生命的氣息，一個個躍動的生命，給平靜的湖面添加了點點波瀾；萬綠湖的一切都是綠色的，山綠，水綠，人也「綠」，深淺不一，多姿多彩。

一個風和日麗的日子，廣東河源市的萬綠湖上碧波簇擁，金光閃爍。我們來到了那個有著詩一般名字的地方——水月灣。

進入水月灣的水域，感覺那片水特別的清純，特別的溫柔。湖面鋪滿細碎的陽光，猶如一件華貴的霓裳點綴著金片，熠熠閃動，如夢如幻。出神之時，碧波中突然飛射出一艘摩托艇，箭一般劈浪而去，又聞遠處迸發出陣陣笑聲。放眼看去，眼前已是一片歡樂的海洋。

幾只碰碰船正在纏綿相捉，撞擊間碰出一聲聲驚呼，一片片歡笑。磕碰原來也是自有樂趣的啊！旁邊水面或飛速地駛過幾艘快艇，或地沖出幾輛水上自行車，或緩緩地游出幾只水上黃包車，載著滿臉燦爛的遊客。有那過慣了城市繁忙生活，著意追尋返樸歸真感覺者，撐出一條條竹排，立排放歌，展示一種豪放與不羈；抑或披蓑撒網，垂釣水濱，享受那份恬淡與無爭；有那詩情盪漾者，特鍾情於一葉小木舟，悠悠地劃出一份浪漫，似乎要進入「玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉」的詩境；有那急於體驗水之柔滑者早已躍身水中，搏擊浪花，或潛入水下，與魚蝦相戲，要麼乘上水上滑梯，順流直下，感覺瀑布跌落的驚險。既而爬上湖岸，靜靜地躺在黃燦燦的沙灘上小憩，任由陽光熱情地撫慰。夜居水月灣，靜卧於豪華客輪上，可賞銀月之華，可聽拍岸濤聲，領略「江清月近人」的詩意。

水月灣人特別珍惜這片清純的水，他們想方設法不讓這里有一絲污染。岸上一片潔凈，難覓紙屑垃圾，水中清可見魚，無濁流之源。在水月灣，供遊人撒網垂釣的魚都是從外面買來圈養的。湖中的魚蝦盡可無憂無慮地生活，因而在那片喧鬧的水面上時常可見到魚兒騰躍的鏡頭。

在水月灣戲水，你可以由著性子讓身心得到盡情的釋放，不用虛飾，不必造作。在這里戲水，你可隨處采擷朵朵快樂的浪花。

3. 河源山水詩詞賞析

四時田園雜興（其二） 范成大

梅子金黃杏子肥，

麥花雪白菜花稀。 sdfsaf sdfawef

日長籬落無人過，

唯有蜻蜓蛺蝶飛。 [今譯] asdf asrfwer

一樹樹梅子變得金黃，杏子也越長越大了；

蕎麥花一片雪白，油菜花倒顯得稀稀落落。

白天很長，農民忙著在地里幹活，中午也不回家，門前沒有人走動；

只有蜻蜓和菜粉蝶繞著籬笆飛來飛去。

[賞析]

這首詩寫初夏江南的田園景色。詩中用梅子黃、杏子肥、麥花白、菜花稀，寫出了夏季南方農村景物的特點，有花有果，有色有形。詩的第三句，從側面寫出了農民勞動的情況：初夏農事正忙，農民早出晚歸，所以白天很少見到行人。最後一句又以「惟有蜻蜓蛺蝶飛」來襯托村中的寂靜，靜中有動，顯得更靜

王維

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

注釋：一陣新雨過後，青山翠谷越發顯得靜幽，夜幕降臨，涼風習習，更令人感到秋意濃厚。明亮的月光照映著松林，泉水從石上潺潺流過。竹林中傳來陣陣歡聲笑語，原來是洗衣少女們歸來，蓮葉浮動，那是順流而下的漁舟。盡管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在這美妙的秋色中，依然嚮往長留。

這首詩是王維晚年隱居輞川時所作，寫秋晚山景，藉以表達作者對純朴安靜、放縱山林生活的熱愛。詩人描繪了山中秋雨過後清朗明凈的月夜：松間的明月、石上的清泉、竹林中的浣女、溪中的漁舟有機地構成了一幅明麗的畫圖。

4. 描寫萬綠湖的水的文章,要有詩意的

迎一輪朝陽，踏一行春歌，牽一脈青山，乘一湖碧波。

萬綠湖的春天如從天而降的百花仙子飄然而落，於青山碧浪之中，亭亭玉立，展現卓爾風姿。這既是萬綠湖給遊客美麗的饋贈，也是萬綠湖展示綠色的希望。

春風漸起，隨手一招，萬綠春意，便款款而至，知時春雨，如珍珠般灑落，開篇是春天裡一碧萬頃如綠色絲綢般平整光滑的湖面上那些自由飛翔的白鷺，讓豪邁與激情隨著寬大的翅膀於空中灑落湖中，再讓沉甸甸的桂花魚在如歌的氣息里以一種謙卑的姿態躍入湖中。讓漁民的笑臉在暖暖的陽光下顯得更加燦爛與生動。

然後，賦予湖中星羅棋布的島嶼以如此這般的風情雅緻，再催促島上密密的樹林里那些清新靈動的畫眉奏響春天的樂曲。 曾幾何時，大自然鬼斧神工，造就了美麗的萬綠湖，綠草綠樹綠山，綠水綠波綠湖。

那是一望無際又純到極點而又盪人魂魄的「綠」。 她是如此的純，如此的幽，如此的奪人眼球。

正如歌里唱的：「黎明綠了曙光，夜晚綠了月光」。 春天的如期而至吸引了無數的遊客走進萬綠湖的靈魂深處，與萬綠湖對話。

他們傾聽她的聲音，他們欣賞她的美麗，他們迷醉她的風情。在他們看來，溫柔而又美麗的萬綠湖，其內心世界是多彩而又多情的，她渴望很多人投入她溫柔的懷抱，去感受她迷人的風采。

盡管她無法言語，無法表達其迫切的心情，但萬綠湖的山水是極富靈性又極含蓄的。這里山含情，水含笑。

還有，無數人為她描繪藍圖，為她梳妝打扮，為她搖旗吶喊。 年年歲歲湖相似，歲歲年年人不同。

一批接一批的萬綠湖人，為了萬綠湖的春天，也為了萬綠湖的夢想辛勤地工作著，忙碌著，流動著，更換著，汗水流得跟萬綠湖水一樣多……換來了萬綠湖明媚的春天。 萬綠湖的春天風情萬種地寫她的意，抒她的情，言她的志。

信手拈來，是萬綠湖上沾滿春意的綠色湖水，風靜，綠得有點深邃又有點哲學；風動，綠得有點天真有點童趣。視線輕觸，便如孩子無意間闖入了童話，情緒幸福溫暖而又有點失措…… 「萬山成一綠，萬綠成一湖」，不經意間，萬綠湖的新綠已漫山遍野，每一片新葉都在春天的詩里、陽光的夢里搖曳出萬種別致的風情。

這使悠悠萬綠湖從而有了幾份性感、幾分嫵媚，在毫無做作中，不知不覺地成了愛情的主宰，引得天真溫良美麗純潔的情種們放膽來找歸宿。摘幾顆紅豆，扔一路相思，哼幾聲春曲，將跋涉後的疲憊甩進湖裡，於溫暖的春陽下做一回萬綠春夢，側耳傾聽一回日落的光華奏一曲雄渾飄逸的萬綠樂章，看數不盡的島嶼，在音樂中如笑如眠帶著紫蒼的暮色慢慢地走來…… 隨時隨地，萬綠湖的春天在舉手投足之間，移步換形，信筆塗抹便成一番意境，山環水繞之間隨處可拾到它的風雅筆墨。

盪漾在湖面的一抹春風牽引著金色的陽光給湖水鋪上一堆堆耀眼的珍珠，蘭花在幽谷中春睡，暗香隨夢飄浮……夕陽西下，長湖落日，水天一色，暮歸的船隻悠悠地在鋪滿胭脂的湖面譜寫著詩情。 登高縱目，星羅棋布的島嶼在擺開復雜的陣列，好像在捍衛著什麼，舒展的青松成了飄動的旗幟，從容地勾勒著遠山的背影，錐子樹此時猶如浩大的部落，佔領了山坡、山麓與山谷。

萬綠之晨，天朗氣清，絢麗的朝霞依舊扮演著希望使者的角色，吹響紅色的號角，揮動著如火的旗幡……瞬間，豐姿綽約的朝陽於雲霞中款款而出，愈高愈紅、愈紅愈亮，春波流轉，笑臉殷紅…… 春雨來了，自由美妙的水分子從天的靈魂深處飄來，須臾，在湖面上跳躍，嬉戲。忽東忽西忽左忽右忽上忽下，入湖即化，白雨跳珠。

壯觀處，千軍萬馬，氣勢如虹；淺淡處，遠山含翠，如夢如煙。 雨，看似隨意散漫，看似天真頑皮，但卻牢牢地握住了萬綠之基調，並在無意之間浸潤其構架，盪滌其風骨，拓展其意境，豐沃其神采。

春雨詩化了萬綠湖，使之得以酣暢潤澤揮灑自如地盡情書寫其萬綠個性，沒有這淺近又深遠，婉約又豪放的雨，萬綠湖的春天勢必變得空洞，不可能抒發萬綠的幽情遐思，不可能衍生出那樣盪人魂魄的萬綠神韻。 掬雲霧之清氣，賞春月之高華，萬綠之春，色彩清麗，染上了浪漫的神采，逼近生命之哲學。

哦！走進萬綠，走進春天。

5. 我要描寫萬綠谷木屋坪的句子

萬綠谷休閑度假風景區（簡稱萬綠谷）位於廣東省河源市東源縣回龍鎮東星村萬綠湖畔，是萬綠湖環湖公路上第一個原生態自然漁村，擁有塵封了半個世紀曠世勝景與完好的原生態社會風貌保。萬綠谷休閑度假旅遊區分為葉屋坪湖邊漁家度假區和原生態體險區。

葉屋坪湖邊漁家度假區設立在萬綠湖罕有的廣闊湖灘平地和天然草地上，背枕大南山，面臨萬綠湖，首期建設有高尚後現代客家風格的漁家度假別墅，周圍配有田園菜地、牧場、稻田、釣魚場、野趣燒烤場、沙灘排球、野外賬篷區、劃船、劃竹排、干塘抓魚、摸蝦、騎牛、天然泳場、旱塘捕魚等項目。同時設有完善的商務會議設施與獨具特色的打餖肆餐廳。

原生態體驗區隱逸於茫茫天子山脈中，連綿3.5公里，集俏、隱、幽、奇、險、古、拙於一體。游覽區內奇峰怪石，美潭跌水、原始森林、古樹奇花等塑造了千姿百態、異趣橫生的、爭奇斗艷的自然形態，顯示了大自然鬼斧神工的傑作。設有山寨大門、生態環保木棧道、馬蹄路、神奇的滿歸泉、姻緣同心鎖、樹屋、機關陣、練武場、土雞賽跑、套土雞、抓土雞蛋、冰泉谷等，以原生態自然景色為主導，使遊客置身其中，深度參與和體驗，釋放原始野性、融入自然

6. 游萬綠湖作文

國慶節的時候，我們一家人遊玩了廣東省河源市的萬綠湖。

萬綠湖風景區是國家AAAA級風景區，它集水域壯美、水質純美、水色秀美、水性恬美於一身。萬綠湖長度達140公里，湖水顏色碧綠，清澈、純凈、無污染，可直接飲用。

遠望湖心，彷彿自己身在「綠色海洋」之中。我們首先來到的是鏡花緣。

鏡花緣樹木蔥蘢、奇花異草、氣味芳菲。登上山頂，縱目四望，到處是勁松奇松怪松，透過茂密的松枝望去，萬綠湖如一面寶鏡，更似瑤池仙境。

萬綠湖中央有很多小島，其中最美麗的就是龍鳳島。從船上看，龍鳳島東部像龍，西部似鳳，整個島嶼如龍飛鳳舞，故名「龍鳳島」，也稱愛情島。

登上龍鳳島，龍鳳島繁花似錦，松枝繁茂，而楓葉則是最讓你賞心悅目的了，楓葉映著碧水藍天，艷麗之級，繽紛之極。來了萬綠湖，客家風情館可是一定要去的喲。

萬綠湖的客家風情館以客家喜慶文化為靈魂，通過不同時期的歷史圖文和珍貴實物，翔實地介紹了客家人五次大遷徙的歷史淵源和風土民情。看了這些，你一定會對我們客家人有所了解的。

萬綠湖給我留下了深刻而美好的回憶，啊！難忘的萬綠湖之旅。你有機會也要去細細游賞。

B. 初中一年級上冊 題破山寺後禪院這首詩的自學交流文

《題破山寺後禪院》是唐朝詩人常建的一首題壁詩。破山寺，即興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。詩中抒寫清晨游寺後禪院的觀感，筆調古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術上相當完整，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。

目錄

一、詩歌原文
二、詩歌注釋譯文注釋
（三）初步理解詩的大意：
（四）理解此詩的意境
三、作者簡介
四、詩歌簡析
五、詩歌鑒賞1、鑒賞一
2、鑒賞二
六、寫作背景
七 破山寺簡介
八、常建其詩
九、常建詩選江上琴興
宿王昌齡隱居
昭君墓
塞下曲之一：
十、歐陽修的評價
十一、演化成語
十二、題目意思
十三、題破山寺後禪院 詩的三、四句的特點一、詩歌原文
二、詩歌注釋譯文 注釋
（三）初步理解詩的大意：
（四）理解此詩的意境
三、作者簡介
四、詩歌簡析
五、詩歌鑒賞 1、鑒賞一
2、鑒賞二
六、寫作背景
七 破山寺簡介
八、常建其詩
九、常建詩選
江上琴興 宿王昌齡隱居 昭君墓 塞下曲之一：十、歐陽修的評價十一、演化成語十二、題目意思十三、題破山寺後禪院 詩的三、四句的特點展開 編輯本段一、詩歌原文
《題破山寺後禪院》選自《全唐詩》。詩人：常建（708年-765年），唐朝詩人。大約是長安（今陝西西安）人。破山寺，即興福寺，在今江蘇常熟虞山北。 題破山寺後禪院 (唐）常建 清晨入古寺，初日照高林。
符合古詩給人的意境(7張)竹徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥性，潭影空人心。 萬籟此俱（都）寂，但余鍾磬(qìng)音。 ——選自《全唐詩》
編輯本段二、詩歌注釋譯文
注釋
1、[曲]：彎折、曲折。 2、[初日]：早上的太陽。 3、[禪房]：僧人的房舍。 4、[萬籟]：各種聲音。籟，凡是能發出音響的孔都叫「籟」，此指自然界的一切聲音。 5、[磬]：(qìng )古代用玉或金屬製成的曲尺形的打擊樂器。 6、[人心]：指人的塵世之心。破山寺里有空心亭。 7、[空]：使……空明，形容詞用作動詞。 8、[清晨]：早晨。 9、[但余]：「惟聞」、只留下。 10、[曲]:一作「竹」 11、[俱]：都。 12、[但]：只。 13、[幽]：幽靜。 14、[悅]：用作動詞，使……高興 15、[竹徑]：一作「曲徑」，竹林叢中的小路。 16.曲徑通幽處，禪房花木深。與陸游的，山重水復疑無路，柳暗花明又一村。異曲同工之妙。 17.山光悅鳥性，潭影空人心。這兩句話形容後禪院環境幽靜，山光使野鳥怡然自得，潭影使人心中的俗念消除凈盡。人心，指人的塵世之心。破山寺里有空心亭。 18.鍾磬：寺院里誦經，齋供時打擊鍾磬作為信號。 19、[入]：進入。 20、[古寺]：指破山寺。 21、[照]：照耀。 22、[高林]：高樹之林。 23、[山光]：山的景色。 24、[鳥性]：禽鳥的習性。 25、[潭影]：清澈潭水中的倒影。 26、[此]：在此。即在後禪院。初日：早上的太陽。 竹徑：一作曲徑。 禪房：僧人的房舍。 萬籟：各種聲音。籟，從孔穴里發出的聲音，泛指聲音。 俱：一作「都」 但余：一作「惟聞」，余：剩下。 磬：（qìng ）一種打擊樂器。寺院誦經、齋供時敲鍾擊磬，以表示活動的開始或結束。 竹（曲）徑通幽：曲：彎曲；徑：小路；幽：指深遠僻靜之處。彎曲的小路，通到幽深僻靜的地方。
（三）初步理解詩的大意：
清晨，太陽出來了，在高大林木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映這彎彎的小路，來到禪房，更覺幽靜。悠長的鍾磬聲，在萬籟俱寂之中帶來深遠的禪意，使人的心靈愈加沉靜。
（四）理解此詩的意境
「清晨入古寺，初日照高林。」首句 「清晨」二字點明出遊的時間和地點。詩人一大早就「入古寺」，可見他對這塊佛教聖地的嚮往之切。下句緊扣「清晨」描繪出這座寺院的全景：初升的太陽，正照著寺院中高聳的樹林。「古寺」「高林」突出了破山寺的幽雅和寧靜。 「竹徑通幽處，禪房花木深。」這一聯詩人抓住寺中獨特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色。「竹徑」，竹林叢中的小路。「幽處」幽靜的地方。「禪房」僧侶們的住所。「花木深」，指禪房深藏在花木叢中。 「山光悅鳥性，潭影空人心。」這一聯緊承上聯，進一步渲染了僧房幽深、清寂。「山光」山中的景色。「悅」，用作動詞，使……歡悅。「空人心」，使人心中的雜念消除。「空」，消除。形容詞用作動詞，「使……空」。上句表面上是寫山光使飛鳥也怡然自樂，實際上，鳥的怡然自樂是詩人心情愉悅的反映。下句寫人心對潭影而空，既表達了詩人寧靜的內心感受，也隱約流露了對現實的憤慨和反感。這兩句詩以動顯靜，因景生情，含蓄雋永。 以上四句，詩人抓住山寺中獨特的景物，運用了以靜顯靜，以動顯靜的表現手法，塑造了一個幽深靜寂、安詳和平、自然高遠的境界。 「萬籟此俱寂，但余鍾磬音。」尾聯是上一聯的補充，進一步以鍾磬音響輕輕回盪，以動顯靜，映襯山寺萬籟俱寂的寧靜氣氛。「萬籟」，指自然界萬物發出的各種聲響。「俱」，都，全部。「寂」，寂靜，沒有聲音。成語「萬籟俱寂」出於此句。「磬」，是石或玉制的打擊樂器。和尚在念經或進行其它宗教活動時，都用敲鍾或擊磬表示開始和結束。 小結：這首詩以凝煉簡潔的筆觸描寫了一個景物獨特、幽深寂靜的境界，表達了詩人游覽名勝的喜悅和對高遠境界的強烈追求。全詩層次分明，意境幽深，寓意含蓄，簡潔明凈，感染力強。由本詩演化出的成語「曲徑通幽」 「萬籟俱寂」，沿用至今。 在這首詩中，詩人描寫了古寺什麼樣的氛圍？這樣的氛圍與詩人的心情有什麼關系？ 詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為「叢林」，所以「高林」兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然後，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的後院，發現誦經禮佛的禪房就在後院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺後的青山煥發著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說，出家人禪定之後，「雖復飲食，而以禪悅為味」（《維摩經·方便品》），精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩人彷彿領悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫了塵世一切煩惱，像鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鍾磬之音，這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄託自己遁世無悶的情懷。 譯文： 早晨,當我漫步到這座古老的寺院，初升的太陽照耀著叢林。 曲曲折折的小路，通向幽靜的地方，僧侶們的房舍掩映在花草樹林中。 山光的明凈使鳥兒歡悅，深潭的倒影使人心中的俗念消除凈盡。 萬物靜寂，只有鍾磬的聲音在空中回盪。
編輯本段三、作者簡介
作者常建
常建(708-765)，唐代詩人，字型大小不詳，有說是邢台人或說長安（今陝西西安）人，開元十五年與王昌齡同榜進士，長仕宦不得意，來往山水名勝，過著一個很長時期的漫遊生活。後移家隱居鄂渚。大歷中，曾任盱眙尉。 唐代詩人。生卒年、字型大小不詳。《唐才子傳》說為長安（今陝西西安）人。( 2006年有古碑證籍常建的祖籍為邢台人)開元十五年（727）進士。天寶中年為盱眙尉。後隱居鄂渚的西山。一生沉淪失意，耿介自守，交遊無顯貴。與王昌齡有文字相酬。其詩意境清迥，語言洗煉自然，藝術上有獨特造詣。現存詩57首，題材較窄，絕大部分是描寫田園風光、山林逸趣的。名作如《題破山寺後禪院》、《吊王將軍墓》，尤其前一首詩「曲徑（竹徑）通幽處，禪房花木深」一聯，廣為古今傳誦。他還有一些優秀的邊塞詩。今存《常建詩集》三卷和《常建集》兩卷。 他的詩以田園、山水為主要題材，風格接近王、孟一派。他善於運用凝練簡潔的筆觸，表達出清寂幽邃的意境。這類詩中往往流露出「淡泊」襟懷。其實他對現實並未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指責，這在占相當比重的邊塞詩中尤為明顯。有《常建集》。詩以寫山水田園為主，選語精妙，境界超遠。 常建其詩似初發通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。其旨遠，其興僻。佳句輒來，唯論意表。淪於一尉，士論悲之。詩一卷。 常建，唐代田園詩人。其作品往往通過對田園景色的描繪，表現對大自然秀麗風光的熱愛和對悠閑恬靜的田園生活的嚮往，歌頌隱逸生活，抒發閑情逸致，有時流露出對污濁官場的厭惡。藝術風格上樸素真切，清新自然，詩情畫意，渾然一體。本詩是常建的代表作。
編輯本段四、詩歌簡析
這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。 詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為「叢林」，所以「高林」兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然後，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的後院，發現唱經禮佛的禪房就在後院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺後的青山煥發著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說，出家人禪定之後，「雖復飲食，而以禪悅為味」（《維摩經·方便品》），精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩人彷彿領悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，象鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鍾磬之音，這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄託自己遁世無悶的情懷。 這是一首五言律詩，但筆調有似古體，語言樸素，格律變通。它首聯用流水對，而次聯不對仗，是出於構思造意的需要。這首詩從唐代起就備受贊賞，主要由於它構思造意的優美，很有興味。詩以題詠禪院而抒發隱逸情趣，從晨游山寺起而以贊美超脫作結，朴實地寫景抒情，而意在言外。這種委婉含蓄的構思，恰如唐代殷璠評常建詩歌藝術特點所說：「建詩似初發通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。所以其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意表。」（《河嶽英靈集》）精闢地指出常建詩的特點在於構思巧妙，善於引導讀者在平易中入其勝境，然後體會詩的旨趣，而不以描摹和詞藻驚人。因此，詩中佳句，往往好象突然出現在讀者面前，令人驚嘆。而其佳句，也如詩的構思一樣，工於造意，妙在言外。宋代歐陽修十分喜愛「竹徑」兩句，說「欲效其語作一聯，久不可得，乃知造意者為難工也」。後來他在青州一處山齋宿息，親身體驗到「竹徑」兩句所寫的意境情趣，更想寫出那樣的詩句，卻仍然「莫獲一言」（見《題青州山齋》）。歐陽修的體會，生動說明了「竹徑」兩句的好處，不在描摹景物精美，令人如臨其境，而在於能夠喚起身經其境者的親切回味，故雲難在造意。同樣，被殷璠譽為「警策」的「山光」兩句，不僅造語警拔，寓意更為深長，旨在發人深思。正由於詩人著力於構思和造意，因此造語不求形似，而多含比興，重在達意，引人入勝，耐人尋味。 盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣，都有一種優閑適意的情調，但各有獨特風格和成就。常建這首詩是在優游中寫會悟，具有盛唐山水詩的共通情調，但風格閑雅清警，藝術上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同，確屬獨具一格。 破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時郴州刺史倪德光施捨宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩中抒寫清晨游寺後禪院的觀感，筆調古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術上相當完整，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。
編輯本段五、詩歌鑒賞
1、鑒賞一
《題破山寺後禪院》是一首題壁詩。破山寺，即興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。唐代詠寺詩為數不少，且有很多佳作 。常建的《題破山寺後禪院》，構思獨具特色 ，它緊緊圍繞破山寺後禪房來寫，描繪出了這特定境界中所獨有的靜趣。 首聯"清晨入古寺，初日照高林 "，落筆勾勒出清晨時分後禪房四周的環境。早晨，初升的紅日將金色的陽光灑向寺院，灑向虞山之中的林木，使寺院變得更加絢麗明亮，高聳入空的山林也變得更加翠綠蔥蘢，令人心曠神怡。這里，一個"入"字，寫出了古寺美景之幽遠，一個"照"字又將旭日東升時的勃勃生機給刻寫得出神入化，透露出詩人欣喜昂揚的情緒。首聯是寫後禪院的遠景，為下文的近景刻畫打下了基礎。 頷聯"曲徑通幽處，禪房花木深"，點出題中"後禪院"三字，描寫出通向後禪院曲幽深的小路和後禪院景色的幽靜迷人。僧房深藏在花木叢中，香氣馥郁，宋歐陽修曾感慨地稱贊道："我常喜誦常建詩雲：『曲徑通幽處 ，禪房花木深』。故仿其語作一聯，久不可得 ，乃知造意者唯難工也。"這一聯的美，不僅體現在寫景的准確傳神上，而且表現在其思想內涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清凈，無欲無求，苦修苦行，而後禪院卻花木繁茂，清香撲鼻，由此含蓄曲折地表現僧侶們內心對美的熱烈嚮往和執著追求。「曲徑通幽」之美學在中國古典園林上有廣泛運用。 頸聯和尾聯在意念上緊承頷聯，頷聯寫詩人的發現之美，追尋之樂，這兩聯則通過有聲有色、有動有靜、有情有態的景物描寫來渲染佛門禪理滌盪人心、怡神悅志的作用，在給讀者帶來美的享受的同時又把讀者帶進幽美絕世的佛門世界。詩人舉目四望，只見艷陽高照，天地生輝，翠竹幽林沐浴在陽光燦爛之中熠熠生輝，眩人眼目；活潑小鳥歡飛在茂林修竹之間自由自在，惹人羨慕。禪房前面是一池清澈見底的水潭，藍天白雲、茂林修竹倒映其間，給人以潔凈空明、心曠神怡之感。「空人心」應對上句「悅鳥性」，點示如此空靈純潔的世界的確可以滌除塵念，凈化心靈；「悅鳥性」又暗示人只有象鳥一樣，遠離凡塵，回歸自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遙適世。頸聯寫山光物態，寫小鳥歡飛，寫潭影空明，無一不在形象地暗示禪味佛理感化人心，凈化靈魂的奇妙作用。 尾聯兩句以聲襯靜，營造一個萬籟俱寂的境界。鍾磬之音，遠遠超出了「晨鍾暮鼓」的報時功能，而被賦予一些寓意深微的象徵意義，這是來自佛門聖地的世外之音，這是引領人們進入純凈怡悅世界的奇妙佛音，這是回盪在人們心靈深處的天籟之音，悠揚而宏亮，深邃而超脫。顯然，詩人欣賞這禪院與世隔絕的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄託了自己遁世無門的情懷，禮贊了佛門超拔脫俗的神秘境界。
2、鑒賞二
清晨，太陽出來了，在高大樹木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映著彎彎小路，來到禪房，更是覺得幽靜。悠長的鍾磬聲，在萬籟俱寂之中帶來深遠的禪意，使人的心靈愈加沉靜。 晨游山寺，看到幽靜的竹林、清澈的水潭，青山煥發、鳥兒歡唱，裊裊的鍾磬聲時隱時現。如此清幽的環境使詩人頓去雜念，心中豁然開朗。全詩雖詠禪房寺院，實抒寄情山水及隱逸之情。 語言古樸，意象深微；構思工於造意，妙在言外，引人在平易中進入勝境。 首聯起居平平「清晨入古寺」簡直如同平白說話，毫無詩意。但卻簡單地交待了時間地點。緩之又緩，平之又平，不是孤峰突起，也不是一瀉千里，彷彿輕松愉悅地步入山陰道上。繼而「初日照高林」亦是不加粉飾的句子，卻在眼前鋪開了幅「山林晨景圖」。樹密，但不是密不透風；林高，但不是高不可及。密密匝匝的樹林伴著初升的旭日，「初日」亮而微紅，紅又間黃，從樹縫、樹頭間漏下道道光柱，裊娜著林間微微的霧氣，氤氳著別樣的輕柔。 「曲徑通幽處，禪房花木深」 此言一出足令人瞠目結舌、嘖嘖稱贊。步出高林是一叢翠竹，翠桿碧葉下是仄仄的小徑，竹影微搖，小徑隱現，前路深幽，不可輕現。隱隱有一角挑檐露在花木深處，幽僻之所，非高僧不可得也！花木、禪房、曲徑、竹林彷彿已融為一體，渾然天成。既點題，又顯意，無怪乎令人嘆賞至今。 頸聯兩句對仗工整，比興巧妙。一個「悅」字，高雅了「鳥性」，寫活了「山光」。鳥竟猶人，可識、可賞、可悅這山光。一個「空」字，沉寂了「潭影」，澹定了「人心」。潭影幽暗而似空無一物，人心無所求無所欲，空空中而異常的滿足。 尾聯巧妙的把全詩化為一曲淡雅的樂章。起先有絲弦竹肉，金革匏陶，到此一節，萬籟俱寂，只在那鍾磬上一擊，餘音裊裊，不絕如縷。如縷的金玉聲縈繞在禪院上空，與那日光相融，與那紫煙相繚，彷彿梵音入耳，滌盪盡胸間塵垢，悠遠悠長，回味無窮。
編輯本段六、寫作背景
由於詩人的仕途失意，所以寄情山水，游覽名山古剎，雲游四海，尋幽探勝。 竹徑通幽，花木掩映，天光、山色、澄波，不僅使鳥兒歡悅，而且令人雜念頓消。中間四句不僅寫出環境的極靜極美，而且體現出詩人內心的旨趣，富有言外之意。
編輯本段七 破山寺簡介
常熟興福寺，又名大慈寺、破山寺，位於江蘇蘇州常熟市虞山北麓，漢族地區佛教全國重點寺院之一。 破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時郴州刺史倪德光施捨宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩中抒寫清晨游寺後禪院的觀感，筆調古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術上相當完整，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。 這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發的是寄情山水的隱逸胸懷。詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為「叢林」，所以「高林」兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然後，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的後院，發現唱經禮佛的禪房就在後院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺後的青山煥發著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說，出家人禪定之後，「雖復飲食，而以禪悅為味」（《維摩經·方便品》），精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩人彷彿領悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，象鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鍾磬之音，這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄託自己遁世無門的情懷。
編輯本段八、常建其詩
盛唐詩派中有「王（維）、孟（浩然）、儲（光羲）、常（建）」之稱。他的詩現存57首，數量雖不多。《四庫全書總目》稱常建「卓然與王、孟抗行者，殆十之六七」。《河嶽英靈集》中常建序稱「建詩似初發通莊，卻尋野徑百里之外，方歸大道。所以其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意表，於如松際露微月，清光猶為君。又山光悅鳥性，潭影空人心。此例十數句，並可稱警策。」 盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣，都有一悠閑適意的情調，但各有獨特風格和成就，常建最著名的 《題破山寺後禪院》是在優游中寫會悟，但風格閑雅清警，藝術上和王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同，確屬獨具一格。現江蘇常熟虞山破山寺已成蓍名景點，全賴常建此詩以傳。
編輯本段九、常建詩選
江上琴興
江上調玉琴，一弦清一心。 泠泠七弦遍，萬木澄幽陰。 能使江月白，又令江水深。 始知梧桐枝，可以徽黃金。 此詩語言情致幽靜，引人遠思，反映了作者的隱逸生活。
宿王昌齡隱居
清溪深不測(極)，隱處唯孤雲。 松際露微月，清光猶為君。 茅亭宿花影，葯院滋苔紋。 余亦謝時去，西山鸞鶴群。 此詩在盛唐時已傳為山水詩名篇，清朝受到「神韻派」推崇。
昭君墓
漢宮豈不死，異域傷獨沒。 萬里馱黃金，蛾眉為枯骨。 回車夜出塞，立馬皆不發。 共恨丹青人，墳上哭明月。 此詩見《河嶽英靈集》，也被墓誌銘例舉，有名於當時。
塞下曲之一：
玉帛朝回望帝鄉， 烏孫歸去不稱王。 天涯靜處無征戰， 兵氣銷為日月光。 此詩獨辟蹊徑，得出了不同尋常的異響。既未炫耀武力，也不嗟嘆時運，而是立足於民族和睦的高度、謳歌了化干戈為玉帛的和平友好的主題。
編輯本段十、歐陽修的評價
宋代歐陽修十分喜愛「曲徑」兩句，說「欲效其語作一聯，久不可得，乃知造意者為難工也」。後來他在青州一處山齋宿息，親身體驗到「曲徑」兩句所寫的意境情趣，更想寫出那樣的詩句，卻仍然「莫獲一言」。
編輯本段十一、演化成語
萬籟俱寂； 籟：孔穴中發出的聲音，泛指聲音；萬籟：自然界萬物發出的各種聲音。寂：靜。形容周圍環境非常寂靜，一點兒聲響都沒有。 俱：都；全。 曲徑通幽；曲：彎曲；徑：小路；幽：指深遠僻靜之處。彎曲的小路，通到幽深僻靜的地方。
編輯本段十二、題目意思
「古寺、禪房、空人心、鍾磬音」都與禪教文化有關，因此稱這首詩是說佛詩恐怕並不會過分。「古寺」一般都建在深山，而在「清晨」由於香客未盛、佛法未行，故這佛寺是特別清靜的。因此，可以說該詩意境的「幽靜澄明」確實營造得很成功。那麼，詩人為什麼要營造這么一種意境呢？因為這幽靜境地是在古寺，古寺又是僧人吃齋念佛、參禪悟道的場所，也即僧人們需要清幽寧靜的環境來靜本性、悟佛理。因此，與其說是詩人寫出了詩人眼中所見、耳中所聞的清幽境地，還不如說是僧人們選擇了能使人六根清凈的最佳佛場來靜心養禪。當然，筆者還認為本詩實質就是參禪悟道「過程」的再現，以及對參透佛法「境界」的描錄。請看，高僧在掩映在花木叢中幽靜的禪房裡經常坐禪冥思，在某一天的某一時刻忽然靈光一現，平日百思不得其解的深奧禪理就一下子明白過來了，它有如醍醐灌頂，又猶如「初日照高林」（一縷幾縷陽光從高深茂密的樹林縫隙中透漏下來），是有形之「光」。又，坐在幽靜的禪房裡也可以理解為在閉目冥想，摒除雜念，使人的心地格外地澄澈明凈不染塵埃；也因為格外「空人心」，致使僧人心志專一，似乎「萬籟此都寂」，只留下佛法清音從「西方」（即心靈深處）傳來，是有聲之「音」。故這「光」是佛之聖光，「音」也是佛界仙音。還有，「花木深」、「山光悅鳥性」等描繪了春景，使讀者溫暖愜意。往深里想，這如春溫暖，又豈不是高僧們參得佛理之喜悅的感覺呢？或者說，一兩個禪機佛理如一兩縷春日初陽的溫暖，而晴空萬里的春陽溫暖則象徵著無邊的佛法。因此，禪心即事理，佛法廣無邊。而「曲徑通幽」也向世人闡明了悟出道理的道路曲折、困難重重。總之，以佛意品悟《題破山寺後禪院》一詩，也覺得有些趣味；真的，讓人感覺該詩實在是「參禪機、悟佛法兩相皆宜」。
編輯本段十三、題破山寺後禪院 詩的三、四句的特點
雙關手法 一層意思表達了佛門清靜，佛法高遠 二層意思影射佛門弟子早課完後，精神層次產生臆想，領悟到房中術的境界

C. 「滿城盡帶黃金甲」是什麼詩裡面的全詩的內容是什麼

不第後賦菊
黃巢

待到秋來九月八，我花開後百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

唐末黃巢詩作《不第後賦菊》
黃巢（？—884），曹州冤句（今山東省菏澤市牡丹區西南）人，出生於鹽商家庭，富有財產，本人也從事販賣私鹽的活動。他長於騎射，愛扶危救急；也愛讀書，參加過進士考試，不中。黃巢不滿於唐王朝的腐朽政治，875年響應王仙芝的起義，在冤句率眾起義，即黃巢起義。王仙芝被殺後，黃巢繼續戰斗，號沖天大將軍，深得人民群眾擁護，880年攻陷長安，即皇帝位，國號大齊，年號「金統」。起義失敗後，黃巢為叛徒殺害。

◆注釋
[1]九月八：古代九月九日為重陽節，有登高賞菊的風俗。說「九月八」是為了押韻。[2]殺：凋謝。[3]香陣：陣陣香氣。[4]黃金甲：金黃色的鎧甲，此指菊花的顏色。

◆講解
黃巢除了精通武藝外，也愛讀書，能詩能文。他曾到京城長安參加科舉考試，但沒有考中。不過，科場的失利卻使他有了另外的收獲：那就是看到了考場的黑暗和吏制的腐敗，使他對李唐王朝的本質有了進一步的認識。考試不第後，卻豪情倍增，借詠菊花來抒寫自己的懷抱。

「待到秋來九月八」，點明菊花開放的季節是在秋季。尤其是農歷九月九日，這是中國古代傳統的重陽佳節，這一天親友聚會、登高飲酒、欣賞菊花，正是菊花大展風姿、引人贊賞的日子。這種風俗在唐代特別盛行，比黃巢早140多年的孟浩然不是曾經與朋友約定「待到重陽日，還來就菊花」嗎？黃巢在這里特別強調了「九月八」這一天。用了「待到」二字，表示了堅定的信心：九月八日這一天一定會到來的。人們對重陽節也是盼望的，「待到」二字也起到了促使人們迎接這個佳節到來的作用，向人們展示了美好的前景。

詩的第二句寫菊花的威力：「我花開後百花殺」。百花的凋零與菊花的開放本沒有必然的聯系，在詩里卻寫成菊花一開百花就枯萎了，變成了因果關系，這正是強調了菊花的威力。唐代是崇尚牡丹的，把牡丹視為國花。據唐人李肇《國史補》載：「京城貴游尚牡丹三十餘年矣。每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥。」黃巢一反傳統的觀念，對菊花大加贊揚，你看，「我花開」與「百花殺」恰成為鮮明的對照，更顯出菊花精神抖擻、威力極大。重陽，是菊花的節日。

詩的三、四兩句描寫重陽節的景象。

第三句寫味，「沖天香陣透長安」，這香，不是幽香、不是清香，而是「沖天香陣」。天，在封建社會里是神聖不可侵犯的，它是至高無上的權威，是天地萬物的主宰，就連作為人間最高統治者的封建帝王，也只能稱為「天子」。他父天母地，是奉上天之命來管理萬民的。但菊花的香氣卻可以「沖天」；不僅「沖天」，還能充塞京城長安。一個「沖」、一個「透」，表現了菊花、從而也體現了詩人那種藐視天地的雄偉氣魄。

第四句寫色。如果第三句是傳菊花的「神」，那麼，第四句則是寫菊花的「形」。「滿城盡帶黃金甲」，「滿城」是說菊花無處不有，遍滿京都；「盡帶」是說這遍滿長安的菊花，無一例外地全都披上了黃金甲。身披黃金鎧甲，屹立在颯颯西風之中，抗霜半寒，傲然怒放，這形象是何等英武！何等俊偉！況且，「滿」城「盡」是，如同雲霞，映照著天空；如同烈火，燃遍了長安！這里所歌詠、所塑造的，不是單獨某一株菊花，而是菊花的「英雄群像」。

這首詩是以菊喻志，借物抒懷，通過刻劃菊花的形象、歌頌菊花的威武精神，表現了作者等待時機改天換地的英雄氣魄。當農民起義的「重陽佳節」到來之日，那些封建統治階級威風掃地，不是如同那些「百花」一樣凋零了嗎？當浩浩盪盪的義軍開進長安之後，那身著戎裝的義軍戰士，不是象這滿城菊花一樣，金爛爛輝光耀目、威凜凜豪氣沖天嗎？這首菊花詩是封建社會農民起義英雄的頌歌。

詩雖然只有短短四句，既寫了菊花的精神，也寫了菊花的外形，形神兼備；既寫了菊花的香氣沖天，又寫了菊花的金甲滿城，色味俱全，形象十分鮮明。語言樸素，氣魄宏偉，充滿了使人振奮的鼓舞力量。

◆詩評
「待到秋來九月八�我花開後百花殺。沖天香陣透長安�滿城盡帶黃金甲。」這是黃巢當年在長安科舉考試落榜之後寫的《不第後賦菊》。能將花寫出這樣的霸氣，豪傑之詩與文人之詩的區別一目瞭然。「百花發時我不發�我若發時都嚇殺�要與西風戰一場� 遍身穿就黃金甲。」這是許多年後明朝開國皇帝朱元璋的詠菊詩，不知道是不是受了當年黃巢這首詩的影響。詩味上比黃巢的《不第後賦菊》淡，而殺氣更濃。古人說「文如其人」，在生活中卻常常出現文與人風格迥異的情況，不過詩如其人倒是基本不會落空。可能因為好詩往往是思緒一瞬間的自然迸發，來不及作假。
黃巢一生愛菊，其現存可確定的所有詩句均為詠菊之作。宋代張端義《貴耳集》記載：黃巢5歲時，其父與祖父以菊花為題聯句。祖父苦思冥想，無以續接，一邊的黃巢隨口應道：「堪與百花為總首，自然天賜赭黃衣。」其父大驚失色，想要教訓他一頓。祖父忙道：「孫子能詩，但不知輕重，可令其再賦一篇。」他應聲詠道：「颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。」此即黃巢另一首載入《全唐詩》的七絕《題菊花》。唐代是崇尚牡丹的，把牡丹視為國花。唐人李肇《國史補》載：「京城貴游尚牡丹三十餘年矣。每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥。」黃巢一反潮流，對菊花格外青睞，似乎骨子裡就有與生俱來的叛逆基因。
公元880年黃巢起義軍攻陷長安，黃巢當了皇帝，國號大齊。他終於實現了「滿城盡帶黃金甲」的理想，可是長安卻經歷了一場浩劫。黃巢的部隊燒殺搶掠、無所不為。黃巢在第一次被小股唐軍趕出長安之後殺了個回馬槍，重新掌握長安控制權的黃巢對於百姓歡迎唐軍切齒痛恨，下令屠城。屠城之後，黃巢的部隊失去了食品來源。在唐軍四面合圍下，只得「以人為食」，持續了一年多。
敗退出長安後，黃巢一度圍困陳州，陳州刺史趙死守不退。黃巢的軍隊缺糧嚴重。最後將擄掠到的百姓、戰俘、以及戰死的士兵屍體，都作為了「軍糧」吃了。公元883年6月，黃巢起義慘遭失敗。在泰山狼虎谷，犯下反人類罪行的黃巢揮劍刎頸自盡。
菊花在無數文人筆下是人格高潔的象徵，比如陶淵明田園詩里的菊，黃巢卻賦予它氣勢逼人的殺氣。滿城盡帶黃金甲之後，黃巢的一生也走到了盡頭。

D. 關於秋天的詩句以及其中的意思

1. 描寫秋天的古詩及意思

1、《秋詞》劉禹錫

原文：

自古逢秋悲寂寥，

我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排雲上，

便引詩情到碧霄。

譯文：

自古以來每逢秋天都會感到悲涼寂寥，

我卻認為秋天要勝過春天。

萬里晴空，一隻鶴凌雲而飛起，

就引發我的詩興到了藍天上了。

2、《山居秋暝》王維

原文：

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

譯文：

空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。

皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游盪下輕舟。

春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。

3、《夜雨寄北》李商隱

原文：

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

譯文：

你問我何時回家，我回家的日期定不下來啊！我此時唯一能告訴你的，就是這正在盛滿秋池的綿綿不盡的巴山夜雨了。如果有那麼一天，我們一齊坐在家裡的西窗下，共剪燭花，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情，那該多好！

2. 關於秋天的詩句,要註明出處和對詩句的解釋

山居秋暝》【唐】王維 空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。 詞語解釋： 1.暝：夜，晚。

此指傍晚。 2.隨意：任憑。

3.浣女：洗衣服的姑娘。 4春芳歇：春天的芳華凋謝了。

歇：消散。 5.王孫：原指貴族子弟，後來也泛指隱居的人，此處指詩人自己。

譯文： 一場新雨過後，青山特別清朗，秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。明月透過松林撒落斑駁的靜影，清澈的泉水在岩石上叮咚流淌。

竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，蓮蓬移動了，漁舟正下水撒網。任憑春天的芳菲隨時令消逝吧，遊子在秋色中，自可留連徜徉。

賞析： 這首詩寫出了清新、幽靜、恬淡、優美的山中秋季的黃昏美景。王維所居輞川別墅在終南山下，故稱山居。

一場秋雨過後，秋山如洗，清爽宜人。時近黃昏，日落月出，松林靜而溪水清，浣女歸而漁舟從。

如此清秋佳景，風雅情趣，自可令王孫公子流連陶醉，忘懷世事。此詩以一"空"字領起，格韻高潔，為全詩定下一個空靈澄凈的基調。

全詩動靜結合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態，清泉流溢是動態。

前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。詩之四聯分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，因象得趣，因景生情。

還有一點值得注意：古代文人多借清秋而寫悲傷之意，此詩則屬樂秋之佳作。《增訂評注唐詩正聲》郭雲："色韻清絕。

"《唐詩解》："雅興淡中有致趣。"《唐詩矩》："右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成。

"《唐詩合選詳解》王雲翼雲："前是寫山居秋暝之景，後入事言情，而不欲仕宦之意可見。" 這首山水名篇，於詩情畫意之中寄託著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。

詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。

同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。 既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似「空山」之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：「隨意春芳歇，王孫自可留！」本來，《楚辭·招隱士》說：「王孫兮歸來，山中兮不可久留！」詩人的體會恰好相反，他覺得「山中」比「朝中」好，潔凈純朴，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。

這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用「賦」的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。

詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。 作者簡介：作者王維（701-761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居於藍田輞川別墅。

被後人稱為「田園詩人」，他還善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為後者。

可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。

蘇軾評價說「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」他是唐代山水田園派的代表。

開元進士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職。

其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他「詩中有畫，畫中有詩」，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱「王孟」，晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為「詩佛」。《子夜秋歌》【唐】李白 長安一片月，萬戶搗衣聲。

秋風吹不盡，總是玉關情。 何日平胡虜，良人罷遠征。

翻譯：月色如銀的京城，表面上一片平靜，但搗衣聲中卻蘊含著千家萬戶的痛苦；秋風不息，也寄託著對邊關思念的深情。讀來讓人怦然心動。

結句是閨婦的期待，也是徵人的心聲。 寫作手法：籠統而言，詩人的手法是先景語後情語，而情景始終交融。

「長安一片月」，是寫景同時又是緊扣題面寫出「秋月揚明輝」的季節特點。而見月懷人乃古典詩歌傳統的表現方法，加之秋來是趕制征衣的季節，故寫月亦有興義。

此外，月明如晝，正好搗衣，而那「玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來」的月光，對思婦是何等一種挑撥呵！制衣的布帛須先置砧上，用杵搗平搗軟，是謂「搗衣」。這明朗的月夜，長安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的「秋聲」對於思婦又是何等一種挑撥呵！「一片」、「萬戶」，寫光寫聲，似對非對，措語天然而得詠嘆味。

秋風，也是撩人愁緒的，「秋風入窗里，羅帳起飄揚」，便是對思婦第三重挑撥。月朗風清，風送砧聲，聲聲都是懷念玉關徵人的深情。

著「總是」二字，情思益見深長。這里，秋月秋聲與秋風織成渾成的境界，見境不見人，而人物儼在，「玉關情」自濃。

無怪王夫之說：「前四句是天壤間生成好句，被太白拾得。」（《唐詩評選》）此情之濃，不可遏止，遂有末二句直表思婦心聲：「何日平胡虜，良人罷遠征？」過分偏愛「含蓄」的讀者責難道：「余竊謂刪去末二句作絕句，更覺渾含無盡。」

（田同之《西圃詩說》）其實未必然。「不知歌謠妙，聲勢出口心」（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原。

3. 請寫出關於描寫秋天的詩詞並解釋一下其中詩句的意思和作者的思想感

描寫秋天的新詩 《秋晚的江上》 劉大白 歸巢的鳥兒， 盡管是裷了， 還馱著斜陽回去。

雙翅一翻， 把斜陽掉在江上； 頭白的蘆葦， 也妝成一瞬的紅顏了。 （一九二三年） 《鴿子》 胡適 雲淡天高，好一片晚秋天氣！ 有一群鴿子，在空中游戲。

看他們三三兩兩， 回環來往， 夷猶如意，—— 忽地里，翻身映日，白羽襯青天，十分鮮麗！ （一九一八年） 《秋晨》 於賡虞 別了，星霜漫天的黑夜， 我受了聖水難洗的苦孽， 你方從我的背上踏過， 歡迎啊，東曙，你又已復活！ 在這最後的瞬間，我睜眼 雙手抱住太陽的腳，看 葉顫，花舞，聽市聲沉醉， 直到落下歡欣的眼淚！ （一九三四年） 《滬杭車中》 徐志摩 匆匆匆！催催催！ 一卷煙，一片山，幾點雲影， 一道水，一條橋，一支櫓聲， 一林松，一叢竹，紅葉紛紛： 艷色的田野，艷色的秋景， 夢境似的分明，模糊，消隱，—— 催催催！是車輪還是光陰？ 催老了秋容，催老了人生！ （一九二八年） 《私語》 徐志摩 秋雨在一流清冷的秋水池， 一顆憔悴的秋柳里， 一條怯懦的秋枝上， 一片將黃未黃的秋葉上， 聽他親親切切喁喁唼唼， 私語三秋的情思情事，情語情節， 臨了輕輕將他拂落在秋水秋波的秋暈里，一渦半轉， 跟著秋流去。 這秋雨的私語，三秋的情思情事， 情詩情節，也掉落在秋水秋波的秋暈里，一渦半轉， 跟著秋流去。

（一九二二年七月二十一日） 《秋月呀》 徐志摩 秋月呀！ 誰禁得起銀指尖兒 浪漫地搔爬呵！ 不信但看那一海的輕濤，可不是禁不住它 玉指的撫摩，在那裡低徊飲泣呢！就是那： 無聊的雲煙， 秋月的美滿， 熏暖了飄心冷眼， 也清冷地穿上了輕縞的衣裳， 來參與這 美滿的婚姻和喪禮。 （一九二二年十月六日） 《秋月》 徐志摩 一樣是月色， 今晚上的，因為我們都在抬頭看—— 看它，一輪腴滿的嫵媚， 從烏黑得如同暴徒一般的 雲堆里升起—— 看得格外的亮，分外的圓。

它展開在道路上， 它飄閃在水面上， 它沉浸在 水草盤結得如同憂愁般的 水底； 它睥睨在古城的雉堞上， 萬千的城磚在它的清亮中 呼吸， 它撫摸著 錯落在城廂外內的墓墟， 在宿鳥的繼續的呼聲里， 想見新舊的鬼， 也和我們似的相依偎的站著， 眼珠放著光， 咀嚼著徹骨的陰涼： 銀色的纏綿的詩情 如同水面的星磷， 在露盈盈的空中飛舞。 聽那四野的吟聲—— 永恆的卑微的諧和， 悲哀揉和著歡暢， 怨仇與恩愛， 晦冥交抱著火電， 在這幽絕的秋夜與秋野的 蒼茫中， 「解化」的偉大 在一切纖微的深處 展開了 嬰兒的微笑！ （一九三0年十月） 《秋天的夢》 戴望舒 迢遙的牧女的羊鈴， 搖落了輕的樹葉。

秋天的夢是輕的， 那是窈窕的牧女之戀。 於是我的夢靜靜地來了， 但卻載著沉重的昔日。

哦，現在，我有一些寒冷， 一些寒冷，和一些憂郁。 （一九三一年一月） 戴望舒的《秋天的夢》全詩四節，形成了一個對應式的結構，像「牧羊女的夢」像羊鈴那樣迢遙，像落葉那樣曼妙，是清純而溫暖的。

「我的夢」則是沉重、寒冷、憂郁的。這些信息就是從對應、對比中傳達出來，顯得簡捷而又蘊藉。

《霜花》 戴望舒 九月的霜花， 十月的霜花， 霧的嬌女， 開到我鬢邊來。 裝點著秋葉， 你裝點了單調的死， 霧的嬌女， 來替我簪你素艷的花。

你還有珍珠的眼淚嗎？ 太陽已不復重燃死灰了。 我靜觀我鬢絲的零落， 於是我迎來你所裝點的秋。

（一九三五年十月） 。

4. 關於秋天的詩句

標題】：楓橋夜泊① 【作者】：張繼 【格律】：七絕 【原文】 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠②。

姑蘇城外寒山寺③，夜半鍾聲到客船④。 【全部注釋】 ①.楓橋：在今蘇州市閶門外。

此詩題一作《夜泊楓橋》。 ②.江楓：水邊的楓樹。

漁火：漁船上的燈火。愁眠：因愁而未能入睡之人。

後人因此詩而將當地一山名為"愁眠"。 ③.姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。

寒山寺：在楓橋附近，始建於南朝梁代。相傳因唐僧人寒山、拾得住此而得名。

④.夜半鍾聲：當時僧寺有夜半敲鍾的習慣，也叫"無常鍾"。歐陽修《六一詩話》曾雲："詩人貪求好句而理有不通，亦語病也。

如……唐人有雲'姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船'，說者亦雲句則佳矣，其如三更不是打鍾時。"《庚溪詩話》於此辨曰："然余昔官姑蘇，每三鼓盡，四鼓初，即諸寺鍾皆鳴，想自唐時已然也。

後觀於鵠詩雲：'定知別後家中伴，遙聽緱山半夜鍾。'白樂天雲：'新秋松影下，半夜鍾聲後。

'溫庭筠雲：'悠然旅榜頻回首，無復松窗半夜鍾。'則前人言之，不獨張繼也。

"宋人孫覿絕句《過楓橋寺》："白首重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鍾。

"《詩藪》雲："張繼'夜半鍾聲到客船'，談者紛紛，皆為昔人愚弄。詩流借景立言，唯在聲律之調，興象之合，區區事實，彼豈暇計？無論夜半是非，即鍾聲聞否，未可知也"。

《唐詩摘鈔》："夜半鍾聲，或謂其誤，或謂此地故有半夜鍾，俱非解人。要之，詩人興象所至，不可執著。

必曰執著者，則'晨鍾雲外濕'，'鍾聲和白雲'，'落葉滿疏鍾'皆不可通矣。" 【鑒賞】 這首七絕，是大歷詩歌中最著名之作。

前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。後兩句意象疏宕：城、寺、船、鍾聲，是一種空靈曠遠的意境。

夜行無月，本難見物，而漁火醒目，霜寒可感；夜半乃闐寂之時，卻聞烏啼鍾鳴，如此明滅對照、無聲與有聲相襯托，景皆為情中之景、聲皆為意中之音，意境疏密錯落，渾融幽遠，一縷淡淡的客愁被點染得朦朧雋永，在姑蘇城的夜空中搖曳飄忽，為那裡的一橋一水，一寺一城平添了千古風情，吸引著古往今來的尋夢者。全詩以一愁字統起。

《唐詩三集合編》："全篇詩意自'愁眠'上起，妙在不說出。"《磧砂唐詩》："'對愁眠'三字為全章關目。

明逗一'愁'字，虛寫竟夕光景，輾轉反側之意自見。"《古唐詩合解》："此詩裝句法最妙，似連而斷，似斷而連。

" 2. 【原文】 秋夜曲 王維 桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。 銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。

3. 登高 作者：杜甫 風急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥飛回。 無邊落木蕭蕭下， 不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客， 百年多病獨登台。 艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯。

譯文： 風急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上空鳥兒在盤旋。 無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長江水滾滾奔騰而來。

悲對秋景感慨萬里漂泊常年為客，一生當中疾病纏身今日獨上高台。 歷盡了艱難苦恨白發長滿了雙鬢，窮困潦倒偏又暫停了澆愁的酒杯。

《登高》賞析 此詩是杜甫大歷二年（767）秋在夔州時所寫。夔州在長江之濱。

全詩通過登高所見秋江景色，傾訴了詩人長年飄泊、老病孤愁的復雜感情，慷慨激越，動人心弦。楊倫稱贊此詩為「杜集七言律詩第一」（《杜詩鏡銓》），胡應麟《詩藪》更推重此詩精光萬丈，是古今七言律詩之冠。

前四句寫登高見聞。首聯對起。

詩人圍繞夔州的特定環境，用「風急」二字帶動全聯，一開頭就寫成了千古流傳的佳句。夔州向以猿多著稱，峽口更以風大聞名。

秋日天高氣爽，這里卻獵獵多風。詩人登上高處，峽中不斷傳來「高猿長嘯」之聲，大有「空谷傳響，哀轉久絕」（《水經注·江水》）的意味。

詩人移動視線，由高處轉向江水洲渚，在水清沙白的背景上，點綴著迎風飛翔、不住迴旋的鳥群，真是一幅精美的畫圖。其中天、風，沙、渚，猿嘯。

鳥飛，天造地設，自然成對。不僅上下兩句對，而且還有句中自對，如上句「天」對「風」；「高」對「急」；下句「沙」對「渚」，「白」對「清」，讀來富有節奏感。

經過詩人的藝術提煉，十四個字，字字精當，無一虛設，用字遣辭，「盡謝斧鑿」，達到了奇妙難名的境界。更值得注意的是：對起的首句，未字常用仄聲，此詩卻用平聲入韻。

沈德潛因有「起二句對舉之中仍復用韻，格奇而變」（《唐詩別裁》）的贊語。 頷聯集中表現了夔州秋天的典型特徵。

詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，在寫景的同時，便深沉地抒發了自己的情懷。「無邊」「不盡」，使「蕭蕭」『滾滾」更加形象化，不僅使人聯想到落木窸索之聲，長江洶涌之狀，也無形中傳達出韶光易逝：壯志難酬的感愴。

透過沉鬱悲涼的對句，顯示出神入化之筆力，確有「建瓴走坂」、「百川東注」的磅礴氣勢。前人把它譽為「古今獨步」的「句中化境」，是有道理的。

前兩聯極力描寫秋景，直到頸聯，才點出一個「秋」字。「獨登台」，則表明詩人是在高處遠眺，這就把眼前景和心中情緊密地聯系在一起了。

「常作客」。

5. 關於秋天的詩句

分外的圓，芳草無情。

聽那四野的吟聲——永恆的卑微的諧和，我睜眼雙手抱住太陽的腳！一卷煙。裝點著秋葉：《山居秋暝》【唐】王維空山新雨後，視野格外寬遠：無聊的雲煙，想見新舊的鬼。

誰念北樓上。濁酒一杯家萬里。

黯鄉魂。天邊樹若薺。

明月樓高休獨倚：解落三秋葉，沙行渡頭歇，霧的嬌女，來替我簪你素艷的花，共醉重陽節。停車坐愛楓林晚。

14，添愁益恨繞天涯。《子夜秋歌》【唐】李白長安一片月，一片將黃未黃的秋葉上，山曉望晴空，追旅思。

銀箏夜久殷勤弄，一叢竹。灞橋煙柳，輕羅小扇撲流螢，化作相思淚，還馱著斜陽回去？何處庭前新別離。

秋風吹不盡。此生此夜不長好，能開二月花，秋色連波。

時見歸村人。竹喧歸浣女！不信但看那一海的輕濤，波上寒煙翠，芳草無情，也清冷地穿上了輕縞的衣裳，良人罷遠征、《中秋月》【唐】白居易萬里清光不可思，王孫自可留，跟著秋流去，銀漢無聲轉玉盤，明月明年何處看，跟著秋流去。

人煙寒橘柚。濁酒一杯家萬里，添愁益恨繞天涯，自行車的車輪閃射著朝氣，一輪腴滿的嫵媚。

經歷過春天萌芽的破土，江清月近人、《秋夕》【唐】杜牧銀燭秋光冷畫屏，好夢留人睡，你又已復活。愁因薄暮起？何處庭前新別離。

哦，夷猶如意，夢境似的分明，隱者自怡悅，你裝點了單調的死，秋入望鄉心，更在斜陽外。《秋夜曲》【唐】王維桂魄初生秋露微。

四面邊聲連角起，山曉望晴空，蓮動下漁舟秋思張籍洛陽城裡見秋風：唐作者。（一九三五年十月）《秋》 杜運燮連鴿哨都發出成熟的音調？太陽已不復重燃死灰了，長煙落日孤城閉，從烏黑得如同暴徒一般的雲堆里升起——看得格外的亮！是車輪還是光陰、《秋波媚》【宋】陸游七月十六日晚登高興亭望長安南山秋到邊城角聲哀。

山映斜陽天接水。相望始登高，河水也像是來自更深處的源泉，明月明年何處看、秋登蘭山寄張五【唐】孟浩然北山白雲里，一渦半轉，萬戶搗衣聲，秋色老梧桐，在露盈盈的空中飛舞。

復恐匆匆說不盡，夜夜除非，不盡長江滾滾來。相望始登高。

過江千尺浪，三秋的情思情事，——催催催。艱難苦恨繁霜鬢，秋陽在上面掃描豐收的信息，特地暮雲開，共醉重陽節。

何日平胡虜。6，一條橋，臨風懷謝公。

誰念北樓上，黃葉地。照他幾許人腸斷，輕羅已薄未更衣，良人罷遠征，一條怯懦的秋枝上，長煙落日孤城閉，聽他親親切切喁喁唼唼，日暮客愁新，坐看牽牛織女星，紅葉紛紛，於是我迎來你所裝點的秋。

人煙寒橘柚，燕然未勒歸無計。天階夜色涼如水，也妝成一瞬的紅顏了！誰禁得起銀指尖兒浪漫地搔爬呵，山川明凈，潦倒新停濁酒杯。

誰人隴外久征戍；它睥睨在古城的雉堞上。12！（一九二八年）《私語》 徐志摩秋雨在一流清冷的秋水池。

明月松間照，雲峰隔水深，但卻載著沉重的昔日，「解化」的偉大在一切纖微的深處展開了嬰兒的微笑。（一九七九年秋）《江南草》 李季菊花怒放的秋天，烽火照高台。

（一九二二年七月二十一日）《秋月呀》 徐志摩秋月呀。無邊落木蕭蕭下，清泉石上流。

萬里悲秋常作客，今晚上的，興是清秋發。羌管悠悠霜滿地。

《中秋月》【宋】蘇軾暮雲收盡溢清寒，過去了，艷色的秋景，悲哀揉和著歡暢，行人臨發又開封描寫秋天的詩，不盡長江滾滾來。《秋夕》【唐】杜牧銀燭秋光冷畫屏，心怯空房不忍歸。

8，聽市聲沉醉，東曙，江清月近人，總是玉關情。雙翅一翻，回環來往。

誰人隴外久征戍。野曠天低樹，渚清沙白鳥飛回，把斜陽掉在江上，你方從我的背上踏過，臨風懷謝公，它沉浸在水草盤結得如同憂愁般的水底。

現在：銀色的纏綿的詩情如同水面的星磷，追旅思，幼芽成長中的扭曲和受傷、《中秋月》【宋】蘇軾暮雲收盡溢清寒，憑高酹酒、《漁家傲》【宋】范仲淹塞下秋來風景異。7。

你還有珍珠的眼淚嗎，看葉顫。《宿建德江》【唐】孟浩然移舟泊煙渚。

何日平胡虜！（一九三0年十月）《秋天的夢》 戴望舒迢遙的牧女的羊鈴，幾點雲影，在空中游戲，花舞。於是我的夢靜靜地來了。

四面邊聲連角起，十月的霜花，熏暖了飄心冷眼；吹來的是第幾陣秋意。描寫秋天的詞。

秋風吹不盡，翻身映日。隨意春芳歇，燕然未勒歸無計，玉兔銀蟾遠不知。

黯鄉魂，心怯空房不忍歸，眼珠放著光，天氣晚來秋，和一些憂郁：李嶠作品。隨意春芳歇，萬戶搗衣聲。

描寫秋天的詩《秋晚的江上》 劉大白歸巢的鳥兒，一渦半轉；智慧。萬里悲秋常作客。

千嶂里。2，私語三秋的情思情事，模糊。

明月松間照！催催催。（一九二二年十月六日）《秋月》 徐志摩一樣是月色。

時見歸村人，白雲深處有人家，雙橋落彩虹，搖落了輕的樹葉。5。

何當載酒來、《秋登宣城謝眺北樓》【唐】李白江城如畫里，清泉石上流、感情都成熟的季節啊，王孫自可留，酒入愁腸，可不是禁不住它玉指的撫摩，白羽襯青天。我靜觀我鬢絲的零落，消隱，心隨雁飛滅？失寵故姬歸院夜，輕羅已薄未更衣，它飄閃在水面上。

《漁家傲》【宋】范仲淹塞下秋來風景異，曲江池館。13：《蘇幕遮》【宋】范仲淹碧雲天。

雨水夾明鏡，銀漢無聲轉玉盤，一些寒冷，天氣晚來秋；頭白的蘆葦，萬千的城磚在它的清。

6. 關於秋天的詩句

秋思

張籍

洛陽城裡見秋風，

欲作家書意萬重。

復恐匆匆說不盡，

行人臨發又開封

描寫秋天的詩：

《山居秋暝》【唐】王維

空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

《秋夜曲》【唐】王維

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。

這里有關於秋天的詩句啊，這里有關於秋天的詩句，我還是找不到關於秋天的詩句，到處問哪裡有的話告訴我關於秋天的詩句的網址吧，關於秋天的詩句挺難找的，我現在真的需要關於秋天的詩句，誰要是可以找到關於秋天的詩句，就告訴我關於秋天的詩句網址吧，謝謝告訴我關於秋天的詩句，找到關於秋天的詩句挺不容易的啊，這兒有關於秋天的詩句啊，這里有關於秋天的詩句，我還是找不到關於秋天的詩句，到處問哪裡有的話告訴我關於秋天的詩句的網址吧，關於秋天的詩句挺難找的，我現在真的需要關於秋天的詩句，誰要是可以找到關於秋天的詩句，就告訴我關於秋天的詩句網址吧，謝謝告訴我關於秋天的詩句，找到關於秋天的詩句挺不容易的啊，謝謝啊

7. 關於秋天的詩句

數樹深紅出淺黃，天氣晚來秋，雙橋落彩虹。

《秋夕》

【唐】杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，欲作家書意萬重，豈如春色嗾人狂。

竹喧歸浣女，每逢佳節倍思親。

隨意春芳歇。

可憐九月初三夜，山曉望晴空。

《山行》

【唐】杜牧

遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

《山居秋暝》

【唐】王維

空山新雨後。

《登高》

【唐】杜甫

風急天高猿嘯哀，王孫自可留，渚清沙白鳥飛回。

試上高樓清入骨。

《秋思》

【唐】張籍

洛陽城裡見秋風，坐看牽牛織女星，蓮動下漁舟，心怯空房不忍歸。

《秋詞》

【唐】劉禹錫

山明水凈夜來霜。

人煙寒橘柚，秋色老梧桐。

誰念北樓上，臨風懷謝公。

《秋夜曲》

【唐】王維

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

銀箏夜久殷勤弄，百年多病獨登台。

雨水夾明鏡。

明月松間照，清泉石上流，露似珍珠月似弓。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

《宿建德江》

【唐】孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

《九月九日憶山東兄弟》

【唐】王維

獨在異鄉為異客，半江瑟瑟半江紅，遍插茱萸少一人，總是玉關情。

《暮江吟》

【唐】白居易

一道殘陽鋪水中。

遙知兄弟登高處。

何日平胡虜，良人罷遠征。

《秋登宣城謝眺北樓》

【唐】李白

江城如畫里。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客《子夜秋歌》

【唐】李白

長安一片月，萬戶搗衣聲。

秋風吹不盡

8. 關於秋天的詩句有什麼

1.秋風蕭瑟，洪波湧起。（曹操：《觀滄海》）

2.解落三秋葉，能開二月花。（李嶠：《風》）

3.春種一粒粟，秋收萬顆子。（李紳：《憫農》）

4.常恐秋節至，焜黃華葉衰。（《漢樂府？長歌行》）

5.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。（杜甫：《絕句》）

6.湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。（劉禹錫：《望洞庭》）

7.自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。（劉禹錫：《秋詞》）

8.銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。（杜牧：《秋夕》）

9.春花秋月何時了，往事知多少。（李煜：《虞美人》）

10.欲說還休，卻道天涼好個秋。（辛棄疾：《丑奴兒？書博山道中》）

E. 詩情畫意的詩句田間的風

1. 關於田間的詩句
關於田間的詩句 1. 描寫 田間的詩句
田園詩是中國古詩中的一大類，隨意列舉幾首如下。

描寫田間風景或者田園風光的古詩

1、《絕句二首》

唐·杜甫

遲日江山麗，春風花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

2、《竹里館》

唐·王維

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

3、《過故人庄》

唐·孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

4、《輞川閑居贈裴秀才迪》

唐·王維

寒山轉蒼翠，秋水日潺潺。

倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。

渡頭余落日，墟里上孤煙。

夏值接輿醉，狂歌五柳前。

5、《歸園田居》其一

宋·陶淵明

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸田園。

方宅十餘畝，草屋八九間。

榆柳蔭後椋，桃李羅堂前。

6、《田園言懷》

唐·李白

賈誼三年謫，班超萬里侯。

何如牽白犢，飲水對清流。

7、《鹿柴》

唐·王維

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

8、《山居秋暝》

唐·王維

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

9、《鄉村四月》

宋·翁卷

綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。

鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

10、《四時田園雜興》

宋·范成大

梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。

日長籬落無人過，唯有蜻蜓蛺蝶飛。

11、《惠崇春江晚景》

宋·蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

12、《鳥鳴澗》

唐·王維

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

13、《游山西村》

宋·陸游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

14、《野老歌》

唐·張籍

老農家貧在山住，耕種山田三四畝。

苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。

歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。

西江賈客珠百斛，船中養犬長食肉。

15、《終南山》

唐·王維

太乙近天都，連山接海隅。

白雲回望合，青靄入看無。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

16、《桃花庵歌》 唐寅 桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙； 桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。 酒醒只在花前坐，酒醉換來花下眠； 半醒半醉日復日，花落花開年復年。但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前； 車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。 若將富貴比貧賤，一在平地一在天； 若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。 別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿；不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤做田。
2. 觀刈麥中描寫農民在烈日下田間艱辛勞苦的詩句是足蒸暑土氣,背灼炎
觀刈麥中描寫農民在烈日下田間艱辛勞苦的詩句是足蒸暑土氣，背灼炎天光.力盡不知熱，但惜夏日長.「足蒸暑土氣，背灼炎天光.力盡不知熱，但惜夏日長.」這四句正面描寫收麥勞動.他們臉對著大地，背對著藍天，下面如同籠蒸，上面如同火烤，但是他們用盡一切力量揮舞著鐮刀一路向前割去，似乎完全忘記了炎熱，因為這是「虎口奪糧」，時間必須抓緊.天氣如此之熱，白天又如此之長，而人們卻竭力苦幹，就怕浪費一點時間，可見人們對即將到手的麥子的珍惜程度.「惜」字在這里用得非常好，是用一種違背人之常情的寫法來突出人們此時此地的感情烈度。
3. 描寫田間的詩句
1、《絕句二首》

唐·杜甫

遲日江山麗，春風花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

2、《竹里館》

唐·王維

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

3、《過故人庄》

唐·孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

4、《輞川閑居贈裴秀才迪》

唐·王維

寒山轉蒼翠，秋水日潺潺。

倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。

渡頭余落日，墟里上孤煙。

夏值接輿醉，狂歌五柳前。

5、《歸園田居》其一

宋·陶淵明

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸田園。

方宅十餘畝，草屋八九間。

榆柳蔭後椋，桃李羅堂前。
4. 表達田間的句子
1、遠處，還能夠隱隱約約地看到一些農民伯伯忙碌的身影。他們若隱若現的在莊稼之間不停地穿梭著，還不時地飄來一陣陣歡快的笑聲。田野的上空，也引來了不少看熱鬧的喜鵲，它們在空中不停地盤旋著，嘰嘰喳喳地叫個不停，好像在慶祝豐收的喜悅！

2、夏天，田野里盪漾著快樂的笑聲。為什麼呢？原來是我和夥伴們在河裡游泳，我們用手拍水，激起一朵朵水花。田野中的龍眼樹和荔枝樹都掛起了一串串果實，像許多曉燈籠，看了讓人垂涎三尺。農民們把摘下來的果實分給鄰居或者製成果子乾，再者就是賣了。晚上，田野上還有許多昆蟲的叫聲，如：青蛙，蟋蟀……

3、田野里的莊稼也全都熟了，芝麻把身體挺得直直，芝麻梭子排得整齊有序，就像解放軍在排練一樣。花生的葉子也沒有原來那麼綠了，綠中稍微帶著那麼一點點兒黃。不過，花生是個有些害羞的「小姑娘」，一直在地下悄悄地躲著，不肯露面讓人們看看她的模樣。玉米也擺動著身體，做出了大哥的架勢。玉米棒上的胡須被風吹得一搖一擺，長長的葉子也隨著秋風跳起舞來。大大的玉米棒就像一個個頑童，把自己隱藏在綠葉之中。棉花桃笑得咧開了小嘴巴，露出了一嘴潔白無暇的牙齒。
5. 關於「農事」的詩句有哪些
關於「農事」的詩句：

1.唐代：李紳 《憫農二首》

春種一粒粟，秋收萬顆子。

四海無閑田，農夫猶餓死。

鋤禾日當午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？

釋義：春天只要播下一粒種子，秋天就可收獲很多糧食。普天之下，沒有荒廢不種的田地，勞苦農民，仍然要餓死。盛夏中午，烈日炎炎，農民還在勞作，汗珠滴入泥土。有誰想到，我們碗中的米飯，粒粒飽含著農民的血汗？

2.唐代：張碧 《農父》

運鋤耕劚侵星起，隴畝豐盈滿家喜。

到頭禾黍屬他人，不知何處拋妻子。

釋義：每天星星還沒有墜落（披星戴月去勞動），就去田間勞動，辛辛苦苦，待到莊稼豐收在望的時候，全家是多麼高興呀！到頭來，豐收所得將會全被官家剝削去了。家中無法生活，不知哪一天就會把自己的妻子兒女賣掉呢！

3.唐代：張籍 《野老歌 / 山農詞》

老農家貧在山住，耕種山田三四畝。

苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。

歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。

西江賈客珠百斛，船中養犬長食肉。

釋義：老翁家貧住在山中，靠耕種三四畝山田為生，田畝少，賦稅多，沒有吃的。糧食送進官府的倉庫，最後腐爛變質，化為泥土。一年到頭，家中只剩下鋤頭、犁耙靠在空房子裡面，只好叫兒子上山去拾橡子充飢。從長江西面來的富商的船中，成百上千的珠寶用斛來計量，就連船上養的狗也長年吃肉。

4.宋代：楊萬里 《憫農》

稻雲不雨不多黃，蕎麥空花早著霜。

已分忍飢度殘歲，更堪歲里閏添長。

釋義：稻田因天氣大旱而沒有多少成熟的，蕎麥也因為寒霜來得太早而沒了收成。農民們早就料到今年要忍飢挨餓過日子了，卻偏偏又趕上今年閏了一個月，挨餓的日子就更長了。

5.唐代：李商隱 《任弘農尉獻州刺史乞假還京》

黃昏封印點刑徒，愧負荊山入座隅。

卻羨卞和雙刖足，一生無復沒階趨。

釋義：黃昏時候散衙封印，清點在押的囚徒，慚愧啊，有負你了，荊山，又映進座隅。這時倒羨慕卞和，他被砍掉了雙足，好免得一生一世，在階前屈辱奔趨。

6.唐代：丘為 《為農》

東風何時至？已綠湖上山。

湖上春既早，田家日不閑。

溝塍流水處，耒耜平蕪間。

薄暮飯牛罷，歸來還閉關。

釋義：春風是什麼時候到來的呢？已經吹綠了湖泊上面的山峰。湖泊上面的春意既然早來，種田的人民整天都閑不下來。農民拿著耒耜在田間勞作，修溝引水鏟除雜草躬耕不綴。傍晚時分農民將牛喂飽後，回到家裡把門關上睡覺去了。
6. 關於種植的詩句
步東坡（白居易）

朝上東坡步，夕上東坡步。

東坡何所愛？愛此新成樹。

種植當歲初，滋榮及春暮。

信意取次栽，無行亦無數。

綠陰斜景轉，芳氣微風度。

新葉鳥下來，萎花蝶飛去。

閑攜斑竹杖，徐曳黃麻屨。

欲識往來頻，青蕪成白路。

重寄荔枝與楊使君時聞楊使君欲種植故有落句（白居易）

摘來正帶凌晨露，寄去須憑下水船。

映我緋衫渾不見，對公銀印最相鮮。

香連翠葉真堪畫，紅透青籠實可憐。

聞道萬州方欲種，愁君得吃是何年？

和樂天洛城春齊梁體八韻（劉禹錫）

帝城宜春入，遊人喜意長。草生季倫谷，花出莫愁坊。

斷雲發山色，輕風漾水光。樓前戲馬地，樹下斗雞場。

白頭自為侶，綠酒亦滿觴。潘園觀種植，謝墅閱池塘。

至閑似隱逸，過老不悲傷。相問焉功德，銀黃游故鄉。

金縷曲/賀新郎（劉辰翁）

問何年種植。獨成蹊、穠花爛漫，錦開千步。花下老人猶記我，不似那回賞處。並吹卻、道邊謝墅。黃四娘家今何在，也飄零、偎向前村住。千萬恨，寄紅雨。攜壺藉草行歌暮。記前宵、深盟止酒，況堪扶路。破手一杯花浮面，不覺二三四五。更竹里、顛狂崔護。試語看花諸君子，但如今、俯仰成前度。君不見，曲江樹。

題從伯舍人道正里南園（劉得仁）

帝里余新第，朱門面碧岑。曙堂增爽氣，喬木動清陰。

直去親瑤陛，朝回在竹林。風流才子調，好尚古人心。

薜荔遮窗暗，莓苔近井深。禮無青草隔，詩共白衣吟。

軒靜留孤鶴，庭虛到遠砧。掩關裁鳳詔，開鏡理瓊簪。

種植今如此，塵埃永不侵。雲奔投刺者，日日待為霖。

種茄（王冕）

種植便生地，還宜去草萊。

所期羞膳具，毋吝日滋培。

雨露恩時及，風霜氣莫摧。

且令根本固，看爾實恢恢。

葦叢（翁洮）

得地自成叢，那因種植功。有花皆吐雪，無韻不含風。

倒影翹沙鳥，幽根立水蟲。蕭蕭寒雨夜，江漢思無窮。
7. 田間這首詩
田間

田間 （1916—1985），原名童天鑒，安徽省無為縣羊山鄉人。著名詩人。

1933年考入上海光華大學外文系。1934年加入中國左翼作家聯盟，參加《文學叢報》、《新詩歌》的編輯工作。1935 年任《每周詩歌》主編，創作並出版處女作《未明集》。1936年出版描寫東北人民抗日斗爭 的短詩集《中國牧歌》和以紅軍長征為背景，寫農民反抗斗爭的長詩《中國·農村的故事》。這兩部書都被國民黨政府列為禁書，作者險遭逮捕。1937年春到東京學日文。「七.七事變」後，回上海寫抗戰詩歌。是年秋，去武漢，寫成《給戰斗者》。該詩表達了人民反抗侵略的決心，鼓舞了人民的戰斗意志，是當時公認的優秀政治抒情詩。年底，到八路軍領導的西北戰地服務團當戰地記者。1938年春夏，到延安與文藝界同仁共同發起街頭詩運動日（8月7日）。其詩作《假使我們不去打仗》傳遍全國，被聞一多稱為「擂鼓詩人」、「時代的鼓手」，是年8月，加入中國共產黨。年底，到敵後晉察冀邊區當戰地記者。參加過百團大戰。1940年創作《名將錄》。1941年任晉察冀邊區文協副主任，被選為邊區參議員。1943年任孟平縣抗聯和縣委宣傳部長。1944年創作《太原謠》。1945年任冀晉邊區《新群眾》雜志社長兼主編，創作著名敘事詩《戎冠秀》及《趕車傳》，出版《民歌雜抄》。1946年任雁北地委宣傳部長、秘書長，參加土改復查，創作《宋村紀事》。1948年冬，任張家口市委宣傳部長。1949年兼任察哈爾省文聯主任，參加過第一次全國文代會，任中國作協黨組成員、創作部部長、文學研究室主任、《詩刊》編委等。1950年任全國文聯研究會主任。1951年任中央文學研究所秘書長兼研究員。在赴朝鮮慰問中國人民志願軍期間，任二分團秘書長。1953年，中央文學研究所改為中國作協文學講習所後，任主任。是年，再次去朝鮮前線，以記者身份進入板門店談判帳篷內，寫成散文集《板門店記事》。1954年出訪東德、羅馬尼亞、保加利亞等國。次年寫作《歐游札記》。1956年到內蒙包頭及黃河兩岸訪問，寫出《馬頭琴歌集》一書。1957年到雲南訪問，寫有《芒市見聞》。年底，到張家口市懷來縣花園鄉南水泉大隊蹲點，創作街頭詩、詩傳單。1958年兼任河北省文聯主席。1964年出席第三屆全國人大，到開羅參加亞非作家大會。「文化大革命」後期，任河北省文藝組黨組書記兼組長。1978年出席第五屆全國人大。以後，任河北省人大常委、國際筆會中心中國分會會員等。1985年病逝。

《趕車傳》（第一部）有德、捷兩個譯本。《田間詩選》有朝文譯本。日本、蘇聯、法國、羅馬尼亞、保加利亞、蒙古等10多個國家翻譯了田間的不少短詩，如《給戰斗者》、《斯大林頌》和《鹿》等。

田間的詩

田間（1916--1985）從一開始作詩就注意詩的戰斗性。他的《未名集》、《中國牧歌》和《中國農村的故事》都表現了農村的苦難。1937年12月，他發表了長詩《給戰斗者》，這是他最優秀的政治抒情詩。富於戰斗性和現實性依然是他這部長詩的思想特色。這部詩的藝術特色是：詩句短促、節奏強勁、語言質朴、鏗鏘有力，全詩跌宕有致。

新中國建立後，田間詩作題材廣泛，大體可分為表現朝鮮戰爭和海防前線、國際友誼、少數民族生活、農村生活等四類。先後出版有《抗戰詩抄》、《一桿紅旗》、《誓辭》、《田間短詩選》、《非洲游記》等。長篇敘事詩《趕車傳》是田間這一時期的代表作，通過貧農石不爛尋找樂園的過程，描繪了中國農民在中國共產黨領導下進行革命斗爭的艱苦歷程。這部詩的藝術特點是，結構靈活，除第一、七部外，其餘五部皆以五個人名為題，每一部以一個人物為中心，獨立成章，這樣便於對每個主人公的內心世界進行刻畫。句法採用六言和七言三拍的格式，明快嚴謹，朗朗上口。在敘事主人公之外，詩人還塑造了一個抒情主人公，讓他在每部詩中或詠懷，或議論，或譴責，以增強敘事詩的抒情效果。

田間的詩形式多樣，信天游、新格律體、自由體都有嘗試。在新詩的民族化、大眾化方面，他作過一些探索，以平朴的描述和激昂的呼喚形成了明快質朴的風格。

F. 《四時田園雜興》其三十一詩中寫了哪些人物，他們分別在干什麼

（1）認真閱讀全詩可知，本詩中出現了「村莊兒女「和「童孫「，其中村莊兒女在耘田績麻，那些「童孫「正在學種瓜．根據第二句詩和第四句詩可作答．

（2）本題考查學生對詩歌內容的理解與掌握．第一二句的意思是天在田裡鋤草，夜晚在家中搓麻線，村中男男女女各有各的家務勞動．這兩句詩表現了村莊農民繁忙的勞動景象．

（3）第三句「童孫未解供耕織」，「童孫」指那些孩子們，他們不會耕也不會織，卻也不閑著．他們從小耳濡目染，喜愛勞動，於是「也傍桑陰學種瓜」，也就在茂盛成陰的桑樹底下學種瓜．這是農村中常見的現象，卻頗有特色．結句表現了農村兒童的天真情趣，也表現了作者對鄉村兒童的喜愛之情，也襯托出他們的父母的勤勞和繁忙．

答案：

（1）村莊兒女、童孫，耘田績麻、學種瓜．（2分）

（2）農民勞動的繁忙景象．（2分）

（3）一是表現作者對孩子的喜愛，二是襯托農民們的勤勞和農事的繁忙．

譯文：

白天在田裡鋤草，夜晚在家中搓麻線，村中男男女女各有各的家務勞動．小孩子雖然不會耕田織布，也在那桑樹陰下學著種瓜．

G. 寫遊山玩水的經典詩句王維

1. 關於王維的遊山玩水的詩句
關於王維的遊山玩水的詩句 1.描寫遊山玩水的詩句有哪些
1、泰山嵯峨夏雲在，疑是白波漲東海。

《早秋單父南樓酬竇公衡》唐代：李白 白露見日滅，紅顏隨霜凋。別君若俯仰，春芳辭秋條。

泰山嵯峨夏雲在，疑是白波漲東海。散為飛雨川上來，遙帷卻卷清浮埃。

知君獨坐青軒下，此時結念同所懷。我閉南樓看道書，幽簾清寂在仙居。

曾無好事來相訪，賴爾高文一起予。釋義：時光過得快啊，就像露水一見太陽就干，紅花一遭霜打就蔫。

自從與君離別以後，彷彿俯仰之間春花就換了秋枝條。泰山頂上夏雲嵯峨，山上有山，好像是東海白浪連天涌。

雲化飛雨從江面上撲來，捲起浮塵直入你的珠簾帷帳。也知道你此時一定是一個人孤獨地坐在屋裡，也知道你此時一定在思念我。

我獨自一人在南樓讀道書，幽靜清閑彷彿在神仙的居所。可惜的是沒有那個喜歡鬧鬧的人提酒來，只能希望你寫篇動人的文章來提提神！2、荷花開後西湖好，載酒來時。

不用旌旗，前後紅幢綠蓋隨。《採桑子·荷花開後西湖好》宋代：歐陽修 荷花開後西湖好，載酒來時。

不用旌旗，前後紅幢綠蓋隨。畫船撐入花深處，香泛金卮。

煙雨微微，一片笙歌醉里歸。釋義：譯文 西湖風光好，荷花開後清香繚繞，劃船載著酒宴來賞玩，用不著旌旗儀仗，自有紅花為幢綠葉為蓋隨船而來。

彩畫遊船駛進了荷花叢的深處，金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚煙霧夾著微雨，在一片音樂歌聲里，船兒載著醉倒的遊客歸去。

3、湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。《春題湖上》唐代：白居易 湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。

松排山面千重翠，月點波心一顆珠。碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。

未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。釋義：西湖的春天，像一幅醉人的風景畫，三面群山環抱中的湖面，汪汪一碧，水平如鏡。

群峰上，松樹密密麻麻排滿山面，千山萬峰顯得一派蒼翠。一輪圓月映入水中，好像一顆明珠，晶瑩透亮，跳盪懸浮。

早稻初生，似一塊巨大的綠色地毯，上面鋪滿厚厚的絲絨線頭；蒲葉披風，像少女身上飄曳的羅帶群幅。一幅格調清新的山水畫圖展現眼前，詩人不由發出對西湖風光的贊美。

春色如此秀麗，作者不願離開杭州回京，有一半因素就是捨不得這風景如畫的西湖。4、香爐初上日，瀑水噴成虹。

《彭蠡湖中望廬山》唐代：孟浩然 太虛生月暈，舟子知天風。掛席候明發，渺漫平湖中。

中流見匡阜，勢壓九江雄。黤黕凝黛色，崢嶸當曙空。

香爐初上日，瀑水噴成虹。久欲追尚子，況茲懷遠公。

我來限於役，未暇息微躬。淮海途將半，星霜歲欲窮。

寄言岩棲者，畢趣當來同。釋義：天上的月亮繞生光暈，船工知道即將要起風。

張掛起風帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。船行中流突然現匡廬，威鎮九江氣勢正豪雄。

暗黑的山體凝成黛色，崢嶸的山勢屹立曙空。香爐峰升起一輪紅日，飛瀑映照幻化成彩虹。

很久就想去追隨尚子，況且到此緬懷起遠公。我限於此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。

淮海的路途不及一半，星轉霜降又要到年冬。寄言棲隱山林的高士，此行結束來隱與君同。

5、廬山秀出南斗傍，屏風九疊雲錦張。《廬山謠寄盧侍御虛舟》唐代：李白 我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山游。

廬山秀出南斗傍，屏風九疊雲錦張。影落明湖青黛光，金闕前開二峰長，銀河倒掛三石樑。

香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。

登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。

好為廬山謠，興因廬山發。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。

早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩雲里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，願接盧敖游太清。釋義：我本是像那個接輿楚狂人，高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘。

手裡拿一根鑲綠玉的棍杖，大清早辭別著名的黃鶴樓。攀登五嶽尋仙道不畏路遠，這一生就喜歡踏上名山游。

秀美的廬山挺拔在南斗旁，九疊雲屏像錦綉雲霞鋪張，湖光山影相互映照泛青光。金闕岩前雙峰矗立入雲端，三疊泉如銀河倒掛三石樑。

香爐峰瀑布與它遙遙相望，重崖疊嶂聳雲霄莽莽蒼蒼。翠雲紅霞與朝陽相互輝映，鳥兒也飛不過吳天廣又長。

登高遠望天地間壯觀景象，大江悠悠東流去永不回還。天上萬里黃雲變動著風色，江流波濤九道如雪山奔淌。

我喜歡為雄偉的廬山歌唱，這興致因廬山風光而滋長。閑時觀看石鏡使心神清凈，謝靈運足跡早被青苔掩藏。

我要早服仙丹去掉塵世情，修煉三丹和積學道已初成。遠遠望見仙人正在彩雲里，手裡捧著芙蓉花朝拜玉京。

早已約好神仙在九天會面，希望迎接你一同邀游太清。
2.形容遊山玩水的詩詞
《望天門山》唐代 李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

《鳥鳴澗》唐代 王維

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

《望廬山瀑布》唐代 李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

《前赤壁賦》宋代 蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

《浣溪沙·游蘄水清泉寺》宋代 蘇軾

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。
3.描寫王維山水的詩句
1、《山居秋暝》

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

2、《鹿柴》

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

3、《送元二使安西》

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

4、《竹里館》

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

5、《過香積寺》

不知香積寺，數里入雲峰。

古木無人徑，深山何處鍾。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

6、《山中》

溪清白石出，天寒紅葉稀。

山路元無雨，空翠濕人衣。

7、《山居即事》

寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。

鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。

綠竹含新粉，紅蓮落故衣。

渡頭煙火起，處處采菱歸。

8、《輞川閑居贈裴秀才迪》

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。

倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。

渡頭餘落日，墟里上孤煙。

復值接輿醉，狂歌五柳前。

9、《終南山》

太乙近天都，連山到海隅。

白雲回望合，青靄入看無。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

10、《渭川田家》

斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見語依依。

即此羨閑逸，悵然吟式微。

11、《書事》

輕陰閣小雨，深院晝慵開。

坐看蒼苔色，欲上人衣來。

12、《送禰郎中》

東郊春草色，驅馬去悠悠。

況復鄉山外，猿啼湘水流。

島夷傳露版，江館候鳴騶。

卉服為諸吏，珠官拜本州。

孤鶯吟遠墅，野杏發山郵。

早晚方歸奏，南中才忌秋。

13、《送錢少府還藍田》

草色日向好，桃源人去稀。

手持平子賦，目送老萊衣。

每候山櫻發，時同海燕歸。

今年寒食酒，應是返柴扉。

14、《桃源行》

漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。

坐看紅樹不知遠，行盡青溪忽值人。

山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。

遙看一處攢雲樹，近入千家散花竹。

樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，還從物外起田園。

月明松下房櫳靜，日出雲山雞犬喧。

驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。

平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。

初因避地去人間，及至成仙遂不還。

峽里誰知有人事，世中遙望空雲山。

不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣。

山洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。

自謂經過舊不迷，安知峰壑今來變。

當時只記入山深，青溪幾度到雲林。

春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

15、《相思》

紅豆生南國，春來發幾枝。

願君多采擷，此物最相思。
4.求遊山玩水的詩句描寫
《望天門山》唐 李白天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。《巫山一段雲·古廟依青嶂》宋 李珣古廟依青嶂，行宮枕碧流。

水聲山色鎖妝樓。往事思悠悠。

雲雨朝還暮，煙花春復秋。啼猿何必近孤舟。

行客自多愁。《生查子 獨游雨岩》宋 辛棄疾溪邊照影行，天在清溪底。

天上有行雲，人在行雲里。高歌誰和余？空谷清音起。

非鬼亦非仙，一曲桃花水。 《春曉》唐 孟浩然 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少。《江雪》唐 柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。《宿建德江》唐 孟浩然移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。《飲酒·結廬在人境》晉 陶淵明結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

《竹里館》唐 王維獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。

《鹿柴》唐 王維空山不見人，但聞人語響。返影入深林，復照青苔上。

《鳥鳴澗》唐 王維人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

《山居秋瞑》唐 王維空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

《過故人庄》唐 孟浩然故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

以上供參考。
5.表達遊山玩水志趣的詩句
1、《山居秋暝》

唐代：王維

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

譯文：

新雨過後山谷里空曠清新，初秋傍晚的天氣特別涼爽。

明月映照著幽靜的松林間，清澈泉水在山石上淙淙淌流。

竹林中少女喧笑洗衣歸來，蓮葉輕搖是上游盪下輕舟。

春天的美景雖然已經消歇，眼前的秋景足以令人留連。

2、《白雲泉》

唐代：白居易

天平山上白雲泉，雲自無心水自閑。

何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

譯文：

太平山上的白雲泉清澈可人，白雲自在舒捲，泉水從容奔流。

白雲泉啊，你又何必沖下山去，給原本多事的人間在添波瀾。

3、《峨眉山月歌》

唐代：李白

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

譯文：

半輪明月高高懸掛在峨眉山前，平羌江澄澈的水面倒映著月影。

夜間乘船出發，離開清溪直奔三峽。想你卻難相見，只能依依不捨順江去向渝州。

4、《桃花溪》

唐代：張旭

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。

譯文：

山谷雲煙繚繞，溪上飛架的高橋若隱若現；站在岩石西側詢問那捕魚歸來漁人。

這里桃花隨著流水終日地漂流不盡，這不就是桃花源外的桃花溪嗎？你可知桃源洞口在清溪哪邊？

5、《漢江臨泛》

唐代：王維

楚塞三湘接，荊門九派通。

江流天地外，山色有無中。

郡邑浮前浦，波瀾動遠空。

襄陽好風日，留醉與山翁。

譯文：

漢江流經楚塞又折入三湘，西起荊門往東與九江相通。

遠望江水好像流到天地外，近看山色縹緲若有若無中。

岸邊都城彷彿在水面浮動，水天相接波濤滾滾盪雲空。

襄陽的風光的確令人陶醉，我願在此地酣飲陪伴山翁。
6.什麼詩人,遊山玩水作詩
文學史家喜歡將文學家分派，比如詩人，就被分成不同的派別，其中有一個被叫做山水田園詩派。

被歸入這一派的詩人有王維、孟浩然、韋應物、柳宗元等人。其實，這一派的詩人未必個個都特別喜歡遊山玩水，與此同時，不是這一派的詩人也決非人人足不出戶。

相反，屬於山水田園詩派的詩人有一些並不見得特別愛遊山玩水，而不屬於這一派的詩人，有一些卻是山水風景的狂熱愛好者。王維應該說是比較喜歡欣賞山水田園景緻的，但是，他對於游歷名山大川似乎並沒有特別的興趣。

王維的興趣偏於安靜，關心景色的情調與意蘊，對於那些名聲顯赫的山水，他沒有什麼好奇心。自從得到宋之問的輞川別業之後，他喜歡邀請裴迪等若干詩友，流連其間，詩歌唱和。

別業中的景點，華子岡、欹湖、竹里館、柳浪、茱萸沜、辛夷塢等等，都曾被寫入詩篇。王維早年也曾經奉派出使塞上，寫出過「大漠孤煙直，長河落日圓」這樣的名句。

但是，他一生的大部分時間是在長安的半官半隱中度過的，輞川別業是他的主要遊玩之地。孟浩然一生都在求官與歸隱之間徘徊，壯年時期曾漫遊吳越，所到過的山水名勝比王維肯定要多得多。

他的筆下，也留下了一些描寫他游歷過的山水勝景的作品。孟浩然可能是唐代山水田園詩派詩人中專門游歷山水最多的詩人。

韋應物、柳宗元跟山水田園結緣，都與他們的仕途經歷有關，他們都曾在地方上擔任刺史一類的官職。韋應物曾經擔任滁州（今天安徽省滁縣）、江州（今天江西省九江市）、蘇州（在今天江蘇省）等地刺史，因而寫過《滁州西澗》等著名山水詩篇。

柳宗元在參加王叔文改革遭到失敗之後，先被貶為永州司馬，十年之後改為柳州刺史。因此，他的詩文里描寫了一些永州、柳州一帶的山水景緻。

很可能，論性情，韋應物、柳宗元都是對山水沒有特別愛好的人。唐代當然有特別愛好山水的詩人，而且為數不少。

根據我們的一時搜檢，簡單羅列如下：宋之問，虢州弘農（今天河南省靈寶縣）或者汾州（今天山西省汾陽縣）人，曾經因為諂附張易之，被貶為瀧州（今天廣東省羅定縣）參軍，到過嶺南地區。後來又因罪被貶為越州（今天浙江省紹興市）長史。

再後來，又被流放到欽州（今天廣西欽縣），在那裡被勒令自殺。可見，這位人品低下的詩人一生到過的地方著實不少。

嶺南地區不是他願意去的地方，他也不像宋代的蘇軾那樣能夠隨遇而安，遍游嶺南山水。不過，史書記載，宋之問在越州期間，卻是曾經登山臨水、飲酒賦詩的。

《新唐書》本傳記載，他曾「窮歷剡溪山，置酒賦詩」。剡溪在今天浙江省嵊州市，即曹娥江上游，那一帶曾經是一些東晉名士的活動場所。

李端，趙州（今天河北省趙縣）人，進士及第，做了一陣子京官之後，因為身體有病辭去官職，一度居住於終南山草堂寺。後來出任杭州司馬，曾經在虎丘山下買了一些田地，經營庄園。

據說，後來李端又曾移家衡山，自號「衡山幽人」。其間，「彈琴讀《易》，登高望遠，神意泊然」。

張謂，河內（今天河南省泌陽縣）人，十分喜歡欣賞湖山景色，其《湖上對酒行》詩雲：「夜坐不厭湖上月，晝行不厭湖上山。眼前一尊又長滿，心中萬事如等閑。」

姚系，河中（今天山西省永濟縣）人，韋應物同時詩人，「好游名山」，「與林棲谷隱之士往還酬酢，興趣超然」（《唐才子傳》卷五）。殷堯藩，秀州（今天浙江省嘉興市）人，他一生到過不少地方，足跡所至，包括了今天陝西、山西、湖北、湖南、江西、江蘇、浙江、福建等地。

《唐才子傳》卷第六說他「耽丘壑之趣」，據說他自己曾講過這樣一番話：「吾一日不見山水，與俗人談，便覺胸次塵土堆積，急呼濁醪澆之，聊解穢耳。」張祜，大約出生於姑蘇（今天江蘇省蘇州市），多種文獻記載，這位晚唐著名詩人十分喜愛山水風景，喜歡游覽寺廟，而且每到一處，往往即興題詩。

杭州的靈隱、天竺，蘇州的靈岩、楞伽，常州的惠山、善卷，潤州（鎮江）的甘露、招隱，他都曾留下過詩篇。詩人李涉在岳陽曾經贈詩給他，詩曰：「岳陽西南湖上寺，水閣松房遍文字。

新釘張生一首詩，自余吟著皆無味。」可見，張祜的題詠詩歌是受到同時代詩人的好評的。

為了更加直觀地了解一下他的題詠詩，隨便舉幾個例子。《萬道人禪房》有兩句雲：「殘陽過遠水，落葉滿疏鍾。」

《題金山寺》有兩句雲：「寺影中流見，鍾聲兩岸聞。」《題孤山寺》有這樣四句：「不雨山長潤，無風水自陰。

斷橋荒蘚澀，空院落花深。」陳陶，劍浦（今天福建省漳州市）人，屢次落第之後，不求進達，「恣游名山，自稱『三教布衣』。」

從詩人們保存至今的詩集中看，唐代詩人中曾經游覽過各地名山大川的數量就更大了。比如，偉大詩人李白、杜甫，雖然不曾有文獻專門強調他們的喜歡山水，也沒有被文學史家歸入山水田園詩派。

但實際上，他們游歷過的名山大川之數量，是一般山水田園詩派的詩人們所望塵莫及的；他們描寫山水的詩歌作品，不但數量不比那些山水田園詩派的代表詩人少，質量也不比他們差。李白曾宣言，「一生好入名山游，五嶽尋仙不辭遠」，為了尋仙學道，為了欣賞山水風景，他不辭路途遙遠，不懼山嶺崇峻。

在家鄉四川。
7.關於遊山玩水心情很好的詩句有什麼
1.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

2.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

3.江南好，風景舊曾諳。——《憶江南》

4.清暉能娛人，遊子憺忘歸。——《石壁精舍還湖中作》

5.古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯——《天凈沙·秋思》

6.雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。——王建《雨過山村》

7.久在樊籠里，復得返自然。——陶淵明《歸園田居·其一》

8.望斷金馬門，勞歌采樵路。——孟浩然《田園作》

9.野橋經雨斷，澗水向田分。——劉長卿《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》

10.投策命晨裝，暫與園田疏。——陶淵明《始作鎮軍參軍經曲阿作》

11.青青園中葵，朝露待日晞。——佚名《長歌行》

12.簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。——陸游《游山西村》

13.長夏村墟風日清，檐牙燕雀已生成。——張耒《夏日三首·其一》

14.秋風吹到江村，正黃昏，寂寞梧桐夜雨不開門。——顧彩《相見歡·秋風吹到江村》

15.遠村秋色如畫，紅樹間疏黃。——晏殊《訴衷情·芙蓉金菊斗馨香》

16.孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。——白樸《天凈沙·秋》

17.鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。——翁卷《鄉村四月》

飲湖上初晴後雨二首 其二（宋·蘇軾）

水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。

若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
8.描寫秋天遊山玩水的詩句有哪些
秋天遊山玩水的詩句如下：

十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。____晏殊《中秋月》

白雲映水搖空城，白露垂珠滴秋月。____李白《金陵城西樓月下吟》

新寒中酒敲窗雨，殘香細裊秋情緒。____納蘭性德《菩薩蠻·新寒中酒敲窗雨》

采菱人語隔秋煙，波靜如橫練。____王惲《平湖樂·采菱人語隔秋煙》

故鄉籬下菊，今日幾花開。____江總《於長安歸還揚州九月九日行薇山亭賦韻 / 長安九日詩》

秋色從西來，蒼然滿關中。____岑參《與高適薛據同登慈恩寺浮圖》

梧桐真不甘衰謝，數葉迎風尚有聲。____張耒《夜坐·庭戶無人秋月明》

求得人間成小會，試把金尊傍菊叢。____晏殊《破陣子·燕子欲歸時節》

天長雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋時候。____關漢卿《沉醉東風·重九》

客睡何曾著，秋天不肯明。____杜甫《客夜》

銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。____李白《烏棲曲》

黃河水繞漢宮牆，河上秋風雁幾行。____李夢陽《秋望》

此時瞻白兔，直欲數秋毫。____杜甫《八月十五夜月二首》

目斷秋霄落雁，醉來時響空弦。____辛棄疾《木蘭花慢·滁州送范倅》

問他有甚堪悲處？思量卻也有悲時，重陽節近多風雨。____辛棄疾《踏莎行·庚戌中秋後二夕帶湖篆岡小酌》

今夕不登樓，一年空過秋。____高觀國《菩薩蠻·何須急管吹雲暝》

荊溪白石出，天寒紅葉稀。____王維《山中》

信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。____杜甫《秋興八首》

木落雁南度，北風江上寒。____孟浩然《早寒江上有懷 / 早寒有懷 / 江上思歸》

秋色漸將晚，霜信報黃花。____葉夢得《水調歌頭·秋色漸將晚》

何處秋風至？蕭蕭送雁群。____劉禹錫《秋風引》

秋菊有佳色，裛露掇其英。____陶淵明《飲酒·其四》

弓背霞明劍照霜，秋風走馬出咸陽。____令狐楚《少年行四首·其三》

登舟望秋月，空憶謝將軍。____李白《夜泊牛渚懷古》

昨夜秋風入漢關，朔雲邊月滿西山。____嚴武《軍城早秋》

芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開。____高蟾《下第後上永崇高侍郎》

落日心猶壯，秋風病欲疏。____杜甫《江漢》

布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。____辛棄疾《清平樂·獨宿博山王氏庵》

H. 形容追求名利不擇手段的詩句

1.古人追求名利的詩句
1、借問路旁名利客唐崔顥 《行經華陰》2、借問路傍名利客唐崔顥 《行經華陰》3、借問路旁名利客唐崔顥 《行經華陰》4、東都少名利唐白居易 《詠懷》5、浮名利宋柳永 《其二》6、名利往來人盡老宋黃庭堅 《定風波·把酒花前欲問溪》7、但教名利休韁鎖宋史浩 《鷓鴣天·我本飄然出岫雲》8、不求名利不談玄姚述堯2 《南歌子·咳唾瓊珠璀》9、蠅頭名利奈伊何姚述堯2 《浣溪沙》10、名利幾時足姚述堯2 《好事近·水閣弄清風》11、都來名利宋范成大 《念奴嬌·水鄉霜落》12、名利處宋辛棄疾 《鷓鴣天·水荇參差動綠波》13、名利苦紛馳宋趙師俠 《水調歌頭·心景雨無著》14、回首人間名利局宋吳潛 《蝶戀花·野樹梅花香似撲》15、彼紛紛名利宋陳著 《沁園春·月旦評中》16、幸自不爭名利宋劉辰翁 《臨江仙·過雁天邊信息》17、不貪名利樂優游宋無名氏 《鷓鴣天·不貪名利樂優游》18、假將名利住人間唐呂岩 《七言》19、休將名利掛心田唐呂岩 《七言》20、名利都關元元好問 《滿庭芳·絳闕凌風》21、昔年名利元馬鈺 《滿庭芳·昔年名利》22、名利忙忙元馬鈺 《滿庭芳·山侗昔日》23、細尋思、名利之人元馬鈺 《清心鏡 贈馬先生》24、名利斷宋無名氏 《滿江紅·元本當初》25、恰似吞他名利鉤宋無名氏 《沁園春·不喜輕裘》26、斷因名利宋無名氏 《沁園春·自古賢愚》27、名利區區宋無名氏 《沁園春·好無來由》28、波波劫劫貪名利宋無名氏 《點絳唇·堪嗟人人》29、算來名利不如閑清賈鳧西 《木皮散人鼓詞》30、莫逐文章名利客宋釋印肅 《頌證道歌·證道歌》31、凡夫不了爭名利宋釋印肅 《頌證道歌·證道歌》32、名利阿曾得到頭宋釋印肅 《頌證道歌·證道歌》33、養生只欲貪名利宋釋印肅 《頌證道歌·證道歌》34、鮮求名利知貪少宋宋太宗 《逍遙詠》35、名利貪嗔賊宋宋太宗 《逍遙詠》36、名利猛貪無有足宋宋太宗 《逍遙詠》37、名利世間多用意宋宋太宗 《緣識》38、名利勿貪常澹薄宋宋太宗 《緣識》39、不求世寶兼名利宋宋太宗 《緣識》40、處世皆名利宋宋太宗 《緣識》。
2.淡薄名利的詩句
採菊東籬下，悠然見南山—— 陶淵明(都相對田園詩中幾乎都是吧，不為五斗米折腰)
鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒——李白(李白的將進酒有一部分都是得)
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮
明月松間照，清泉石上流——王維(他也是田園詩人，所以這種詩也比較多)
楊慎，臨江仙。是非成敗轉頭空，青山依舊在幾度夕陽紅;古今多少事，都付笑談中。
蘇軾，故國神遊，多情應笑我，早生華發。 人生如夢，一尊還酹江月。(念奴嬌)
況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。"(前赤壁賦)
富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑! (歸去來夕)
3.關於「淡泊名利」的詩句有哪些
1、由來萬夫勇，挾此生雄風。——李白《結客少年場行》
釋義:使這些勇當萬夫的俠少們更憑添了不少英姿雄風。
2、白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。——李白《南陵別兒童入京》
釋義:白酒剛剛釀熟時我從山中歸來，黃雞在啄著穀粒秋天長得正肥。
3、欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明。——明·薛宣《讀書錄》
釋義:游說萬乘之君已苦於時間不早，快馬加鞭奮起直追開始奔遠道。
4、高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。——李白《南陵別兒童入京》
釋義:放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞與秋日夕陽爭奪光輝。
5、不羨黃金罍，不羨白玉杯，不羨朝入省，不羨暮登台，千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。
釋義:羨黃金罍，不羨白玉杯，不羨朝入省，不羨暮登台，千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。
6、莫言名與利，名利是身仇。——唐·杜牧
釋義:不要談論名利，名利是自身的仇敵。仇:仇敵。
7、攀條摘朱實，服葯煉金骨。——李白《天台曉望》
釋義:攀條摘朱實，服葯煉真骨。
8、看破紅塵，頓開名韁利鎖。——清·李汝珍
釋義:一個人能擺脫名韁利鎖的束縛，就少了許多煩惱。
9、桃李務青春，誰能貫白日。——李白《長歌行》
釋義:桃李須待春天，但誰能使春日永駐不逝?
10、豈問渭川老，寧邀襄野童。——李白《上之回》
釋義:是前去向渭川老人或襄野之童請教治國之道鳴?非也。
白酒剛剛釀熟時我從山中歸來，黃雞在啄著穀粒秋天長得正肥。
此詞出自唐代李白的《南陵別兒童入京》
白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。
呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。
游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。
會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
譯文
白酒剛剛釀熟時我從山中歸來，黃雞在啄著穀粒秋天長得正肥。
喊著童僕給我燉黃雞斟上白酒，孩子們嬉笑吵鬧牽扯我的布衣。
放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞與秋日夕陽爭奪光輝。
游說萬乘之君已苦於時間不早，快馬加鞭奮起直追開始奔遠道。
會稽愚婦看不起貧窮的朱買臣，如今我也辭家去長安而西入秦。
仰面朝天縱聲大笑著走出門去，我怎麼會是長期身處草野之人?
賞析
4.古文中關於淡泊名利的詞句
不以一毫私利自蔽，不以一毫私慾自累(宋·朱熹)淡薄名利的詩句
淡泊以明志，寧靜而致遠(三國·諸葛亮)
幽境自能外見，高懷獨出世間痴(宋·惠洪)
誰知將相王侯外，別有優游快活人(唐·白居易)
一杯洗滌無余，萬事消磨運遠，浮名薄利休羨(宋·趙師俠)
放得功名富貴之心下，便可脫凡(明·洪自誠)
知足者仙境，不知足者凡境(明·洪自誠)
也笑長安名利處，紅塵半是馬蹄翻(唐·僧尚顏)
看破紅塵，頓開名韁利鎖(清·李汝珍)
莫言名與利，名利是身仇(唐·杜牧)
無限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰〈詠雲〉
李白，人生得意須盡歡，莫使金尊空對月
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名
天生我材必有用，千金散盡還復來
陶淵明，採菊東籬下，悠然見南山
明月松間照，清泉石上流
非淡泊無以明志。非寧靜無以致遠
陶淵明
採菊東籬下，悠然見南山。
王維
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
蘇軾
料峭春風吹酒醒，也無風雨也無晴
鄭板橋
千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。
黃庭堅
醉舞下山去，明月逐人歸
白居易
無意苦爭春，一任群芳怒
阮籍
薄椎鑒明月，清風吹我尋仙襟
嵇康
諸葛亮 「淡泊明志 寧靜致遠」
*警言三箴:
清:淡泊名利、清心寡慾;一介不苟、鬼伏神欽。
慎:深謀遠慮、未雨綢繆;行有不得、投求諸己。
勤:手眼俱到、死而後已;困知勉行、日以繼夜
丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。
富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
安能摧眉折腰事權貴
諸葛亮 「淡泊明志 寧靜致遠」
*警言三箴:
清:淡泊名利、清心寡慾;一介不苟、鬼伏神欽。
慎:深謀遠慮、未雨綢繆;行有不得、投求諸己。
勤:手眼俱到、死而後已;困知勉行、日以繼夜。書摘
陶鑄同志有一句著名詩句:"心底無私天地寬"。
劉禹錫的《陋室銘》原文
原文:
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲:「何陋之有?」
淡泊名利的詩句 結束。
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- 經典詩句
5.請寫出連續兩句表現詩人淡泊名利、追求寧靜生活的詩句
1、衣沾不足惜，但使願無違。
《歸園田居·其三》魏晉:陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
釋義:
我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降臨披著月光才回家。山徑狹窄草木叢生，夜間露水沾濕了我的衣裳。衣衫被沾濕並不可惜，只願我不違背歸隱心意。
2、但願長如此，躬耕非所嘆。
《庚戌歲九月中於西田獲早稻》魏晉:陶淵明
人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安?
開春理常業，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日入負禾還。
山中饒霜露，風氣亦先寒。田家豈不苦?弗獲辭此難。
四體誠乃疲，庶無異患干。盥濯息檐下，斗酒散襟顏。
遙遙沮溺心，千載乃相關。但願長如此，躬耕非所嘆。
釋義:
人生歸依有常理，衣食本自居首端。誰能棄此不經營，便可求得自心安?初春開始做農務，一年收成尚可觀。清晨下地去幹活，日落背稻把家還。居住山中多霜露，季節未到已先寒。
農民勞作豈不苦?無法推脫此艱難。身體確實很疲倦，幸無災禍來糾纏。洗滌歇息房檐下，飲酒開心帶笑顏。長沮桀溺隱耕志，千年與我息相關。但願能得長如此，躬耕田畝自心甘。
3、白發蒼顏吾老矣，只此地，是生涯。
《江神子·博山道中書王氏壁》宋代:辛棄疾
一川松竹任橫斜，有人家，被雲遮。雪後疏梅，時見兩三花。比著桃源溪上路，風景好，不爭多。
旗亭有酒徑須賒，晚寒些，怎禁他。醉里匆匆，歸騎自隨車。白發蒼顏吾老矣，只此地，是生涯。
釋義:
道路兩旁滿地都是枝橫葉斜的松竹，山中有一些人家被雲霧遮住了。下雪後稀疏的梅樹上，不時看到兩三朵花。跟陶淵明所說的桃花運溪邊路上相比，風景好得差不多。
天晚了，酒店裡有酒盡管去賒來喝吧，不然晚上天氣寒冷，怎麼能經受得住。醉酒後匆匆趕路回去，乘坐的馬隨車而行。我頭發已白，容顏蒼老，就在這里度過晚年吧。
4、瞻望邈難逮，轉欲志長勤。
《癸卯歲始春懷古田舍二首.其二》魏晉:陶淵明
先師有遺訓，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉欲志長勤。
秉耒歡時務，解顏勸農人。平疇交遠風，良苗亦懷新。
雖未量歲功，既事多所欣。耕種有時息，行者無問津。
日入相與歸，壺漿勞近鄰。長吟掩柴門，聊為隴畝民。
釋義:
先師孔子留遺訓:「君子憂道不優貧」。仰慕高論難企及，轉思立志長耕耘。農忙時節心歡喜，笑顏勸勉農耕人。遠風習習來平野，秀苗茁壯日日新。一年收成未估量，勞作已使我開心。耕種之餘有歇息，沒有行人來問津。日落之時相伴歸，取酒慰勞左右鄰。掩閉柴門自吟詩，姑且躬耕做農民。
5、就淵明歸去來，怕鶴怨山禽怪，問甚功名在?
《殿前歡·暢幽哉》元代:貫雲石
暢幽哉，春風無處不樓台。一時懷抱俱無奈，總對天開。
就淵明歸去來，怕鶴怨山禽怪，問甚功名在?酸齋是我，我是酸齋。
釋義:
心情非常舒暢安閑，樓台無處不刮著春風。自己的抱負卻無法施展，真是無奈，總是對著天慨嘆。跟著陶淵明歸隱吧，若歸隱田園再眷

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摘要 親親，詩里田園在彭郫路，還是很不錯的。看著金黃的稻田，金光閃閃的陽光，藍天，白雲，綠樹，草地，向日葵業，草船，泥鰍田，心情真的意切。