傳統文化如何在網路世界上突圍

現在有些傳統手藝做工繁雜、沒有幾年的基本功是干不下來的，很多年輕人耐不住這個寂寞往往沒有學成，而有些手藝工序老舊很快被新的工業給取代，也有些手藝根本產生不了什麼利潤，連生計難以維持如何談傳承。這就需要國家和社會的推廣和扶持。現在國家越來越重視傳統文化逐漸消失的情況，所以很多電視台都舉辦了大型的節目來推廣。

中國傳統文化是老一輩人用他們的汗水和智慧帶給我們的珍貴財富。讓我們攜手共進，為傳承中華傳統文化盡一份力。並堅信中華的傳統文化在不遠的將來一定會擁有更美好的未來。

㈢ 怎樣充分利用網路，傳揚傳統文化

如果想要利用網路來傳揚傳統文化，在這個網路時代，其實方法有很多，而且非常的方便。比如網上進行傳統文化的授課。網上直播表演傳統文化藝術。將傳統文化作品上傳到受歡迎的網路平台上。

然後就是將傳統文化作品上傳到受眾喜歡的網路平台上，供更多的人進行觀賞，因為網路的記錄形式是永久的，只要不人為的刪除，它都會在那裡，不像現實中的表演，呈現的藝術形式是一次性的。

㈣ 試論述在全球條件下，中國傳統文化如何走向世界

文化全球化從根本的意義上說，應該是在尊重和保
持文化個性基礎L對人類文化共性的發揚和推廣，是在
保持差異性前提下的文化交流和融合，是文化多樣性和
統一性的雙向互動。世界上每個成熟的民族都有屬於自
己的特有文化形態和文化個性，這種特有的文化已經成
為民族親和力和凝聚力的重要源泉。如何在保持傳統民
族文化的同時接納現代性，吸收全人類所創造的優秀文
化成果，形成一種既適應現代又具有本民族特色的新文
化，是我們在文化全球化進程中亟待解決之難題。
「一個民族要認識自己，就要走出自己的牆，從外
面看。一個民族要認識別個民族，就要走進別人的牆，
從裡面看。其實，認識自己和認識別人是同時的。」口1文
化的民族性並不是封閉的、保守的，而是開放的、發展
的動態概念，它在自己的歷史行程中總要吸納外民族文
化的精髓，融於自己的血肉之中。中華文化的走向遠不
只是一個繼承並發揚傳統的問題，中國的傳統文化，本
全球化背靠下中國傳統文化境遇
理論研討
身是建築在傳統的農耕社會基礎之上的，近來，隨著國
家經濟建設的發展，中國經濟和從前的經濟結構以及經
濟模式都有了很大的不同，中國民眾也正一步步邁向一
個現代化的社會巾去。眼下，進入公眾視野的文化產品
和文化門類眾多，能夠沖擊人的感官並且改變人的觀念
的東西也很多。網路、傳統媒體甚至公共場所部可以對
人的行為和觀念產生影響。在這種前提下，仍然要求今
天的人們去完全按照昨天的行為方式來生活，是不明智
的，也是不現實的。正像安東尼·吉登斯認為的： 「全
球化並不是我們今天生活的附屬物，它是我們生活環境
的轉變，它是我們現在的生活方式。」」1因此，中國傳
統文化唯有積極地進行文化整合，捨去消極的不合理的
因素，讓健康的、符合今天民眾行為習慣和理念的因素
積極加入進來，中國傳統文化才能更好地得到繼承和發
揚， 「保衛傳統文化」的呼聲也才能平息下來。
與一個國家的經濟實力相比，文化是一種軟實力和
軟環境，文化行為和文化生態的大規模變化在短時期內
是不會產生巨變的，但是長遠的看，唯其不容易徹底改
變，其改變之後的慣性爿『會更深遠。韓國的「江漢奇
跡」，向所有人展示了儒家文化在現代化浪潮沖擊下的
另一種結果。韓國的經驗告訴我們，傳統文化與現代化
並不矛盾，把傳統文化中的有益因素與現代化變革中的
需求結合起來，應是一個民族實現現代化的最好選擇。
文化走向本身，就是一個動態的、開放的、不斷演進以
至變革的過程，永無止境，中國文化和世界文明發展的
歷史經驗都說明，異質文化的交流，碰撞與融合是文化
更新發展的重要契機，文化封閉則只能導致僵化、停滯
和落後。
總之，文化全球化是當今世界文化發展中的一種客
觀趨勢，文化全球化不等同於「文化殖民化」或「文化
霸權上義」。在文化全球化進程中，無論任何民族只有
積極地融入全球化文化，才能在文化全球化過程中創造
出自己民族文化的新特色，才能同世界各民族文化一起
共同構建全球文化新體系。

㈤ 全球化背景下，中國傳統文化該如何走向世界

㈥ 網路的時代，傳統文化怎麼傳承

在網路時代，傳統文化更好獲得傳承。

在古代，尤其在沒有紙的年代，用竹簡能傳承下來的東西是非常少的，人們更多的靠口口相傳去傳承傳統文化。

而且很多手藝的傳承都有門戶偏見，不是親傳弟子，一般不會傳你真本事。

到最後，很多的傳統藝術都消失在歷史的長河當中。

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㈦ 互聯網時代，該如何推廣傳統文化丨光明時評

一個好的平台，如果只是發表的管道暢通，並不意味著其會有好的傳播效果。所以，以何種形式包裝與行銷傳統文化，是當下的最大課題。

方文山丨著名作詞人

從開始創作至今，我大約有五百首的歌詞作品，所謂中國風的歌曲大概只佔總創作量的六分之一。但大家對我所創作的歌詞作品印象最深刻，或者說最容易引起討論的，也恰恰是這些「中國風」創作。

大家關注這六分之一的中國風作品，或許是因為這些作品，調性很「中國」，帶有濃郁的文化識別度，而這種文化識別度使之與其它流行音樂區隔開來，形成我個人的風格。

互聯網時代被稱為第三次工業革命。其無遠弗屆，不須特定地點，不須超大的空間，同步及時的傳播特性，使其成為當下這個時空背景，推廣傳統文化非常重要的選擇。以往的傳統文化推廣，可能是一個書法展覽、一場古琴演出，或者一出京劇表演，這些都只是點的效應。但互聯網具有穿透性的整個面的優勢，這一點沒有任何載體可以比肩或取代。

但同時，一個好的平台，如果只是發表的管道暢通，並不意味著其會有好的傳播效果。所以，以何種形式包裝與行銷傳統文化，是當下的最大課題。多年前，我曾受邀到北京故宮講座，主辦方給我的題目是：如何讓年輕人親近傳統文化。這個議題預設了年輕人不親近傳統文化。那麼他們親近什麼呢？他們親近通俗文化。電視、電影、戲劇、小說、游戲以及流行音樂，都是所謂的通俗文化。換言之，如果想讓傳統文化獲得通俗且受眾層面廣泛的影響力，就可以用通俗的方法去推廣。譬如，我在籌備一部以書法為戲劇元素的網路劇，籍由通俗的戲劇張力與貼近現實生活的人物故事，帶出傳統書法的文化內涵與質感，用戲劇的手法讓大家認同書法，並從戲劇中重新發現書法的美，重新認識這人類文明史上獨一無二、最具文化識別度的漢字書法藝術，為這千古不移的書寫形式而感到自豪。

因此，讓傳統文化用通俗的方法獲得通俗的影響力，這應是互聯網時代傳統文化重獲新生的途徑。

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作者:方文山

版權聲明：如涉及版權問題，請作者持權屬證明與本網聯系

來源：光明論

㈧ 如何加快傳統文化的傳播和發展

一個民族保存著還是拋棄了自己的歷史和傳統文化,是它將要強盛或者衰落的標志。文化是人類文明發展中的寶貴財富,在網路文明的塑造中,如果失去了傳統文化，網路文化也會失去其獨立存在的內在根據,文化霸權主義、殖民主義便有了可乘之機。那麼，如何在網路文化的沖擊下，為傳統文化找一個立身之地，並將其發揚光大呢？筆者認為可以從以下幾個方面考慮：
1.利用網路優勢，推動優秀傳統文化的網路化發展。我們要利
用網路文化所提供的信息化手段，將傳統文化作為內容，將數字化作為載體，用新的傳播方式，先進的文化手段去推動傳統文化的發展，增加人們對傳統文化的接觸，從多方面深化人們對傳統文化的了解。主要可以採取以下兩種方式：首先，要加強中文網站的建設,讓傳統文化有更多的機會滲透到網路文化之中。要特別建設弘揚優秀傳統文化的網站，從而形成一批具有中國氣派、體現時代精神、品位高雅的網路傳統文化品牌，用優秀的傳統文化去佔領網上陣地。其次，要充分利「博客文化」來推動傳統文化的發展。博客文化是網路文化中最具特色、發展最快的一種形式。作為一種「雅俗共賞」的新文化形態，日益被大眾所接受。目前大的門戶網站幾乎都開設了博客專欄，這對於傳統文化的發展無疑提供了巨大的利用與發展空間。
2.創新傳統文化，提高傳統文化自身的競爭力。沒有創新便沒
有發展，沒有創新就沒有生命力，就要被時代摒棄。傳統文化要在網路文化時代持續發展壯大，就必須有所創新。首先，與本土先進文化的融合、創新。在今天，越是具有民族性的文化，就越是世界的文化，越會得到他民族、他國家、地區的歡迎。中國本土的先進文化，包括個民族文化的先進部分、具有中國特色的社會主義文化等。中國傳統文化經過幾千年的歷史積淀，已經滲透到每個人的社會意識與行為中，是中國文化的根本。傳統文化在發揚自身的優秀成果時，同時吸取其它本土文化和社會主義先進文化的優秀部分。才能更具有競爭力和生命力，這也是中華文化一脈相承發展的必然要求。其次，與外來文化的融合、創新
中國的傳統文化經過幾千年的歷史積淀，它有著西方

文化所沒有的優點和特點。當然，因為產生基礎的原因，它與西方的文化相比，也有著其落後欠缺的一面。如今網路文化的發展，使得中國的傳統文化必須面對文化全球化的挑戰,這就要求我們要主動提高文化創新意識和競爭能力。我們一方面要充分認識到傳統文化的當代價值,予以維護和繼承。另一方面要去其糟粕，吐故納新，同時要敢於、善於吸收西方文化的先進成分,逐漸完善自身的文化體系。「古為今用，洋為我用」，使傳統文化適應現代化、全球化的需要，為傳統文化注入新活力。
3.培養文化主體，尊重傳統文化的思想意識。人作為文化主
體，其主動性、積極性在傳統文化的發展傳播過程中起著至關重要的作用。培養文化主體尊重傳統文化的思想意識，首先要培養人們正確認識傳統文化的思想意識。意識決定行為，只有培養文化主體尊重傳統文化的思想意識，才能從根本上解決人們對傳統文化的認識問題。傳統文化有糟粕的地方，但它是我國文化積淀的成果，其優秀部分是中華文化的魂魄，我們要一分為二地對待它，不能一刀切。其次，要把傳統文化的學習納入學生教育中。現代的學生是在網路文化氛圍中成長起來的，只有將優秀的傳統文化納入學生的日常教育，讓他們在日常學習中接觸、認識傳統文化，一方面，可以抵制網路文化對學生思想的「獨占」傾向，另一方面培養青少年學生熱愛傳統文化的精神，只有他們接受、認同了傳統的優秀文化，他們才會積極地利用各種信息手段、交流技術，積極地去弘揚和維護傳統文化，從而引起更多的人對中國傳統文化的關注，引導更多的人認識中國傳統文化的內涵。

㈨ 如何讓互聯網和中華傳統文化更好的融合

論文關鍵詞：中國傳統文化；發展；傳承論文提要：對於幾千年來維系中華民族精華之源泉,深蘊著豐富營養成分的中國傳統文化,如何才能在經濟全球化導致的文化全球化的今天得到更好地傳承和發展,筆者認為只有歷史辯證地正視中國傳統文化,重視傳統文化的理論研究、保護傳統文化的物質載體、重構傳統文化的價值體系、採用不同的媒介對傳統文化進行傳播,才能更好地傳承和發展中國傳統文化.傳統文化是指在長期的歷史發展過程中形成和發展起來,保留在每一個民族中間具有穩定形態的文化.中國傳統文化是指以華夏民族為主流的多元文化在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來,具有穩定形態的中國文化,包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的豐富內容.近百年來,國人對待中國傳統文化的態度是冰火兩重天.上世紀兩次大的文化運動——五四運動、文化大革命,使中國傳統文化遭到滅頂之災,而尤其可悲的是使中國人幾千年形成的傳統的思想觀念、價值取向、道德情操難以為繼,使新一代的中國人出現了信仰危機、價值危機、道德危機,導致民族精神的衰落.改革開放以來,隨著人們思想的解放,冷靜的反思；隨著中國國力的強盛,民族自尊心、自信心的恢復,研究和發展中國傳統文化成為當下思想文化界一道眾所矚目的風景線.由政府到學界,由國內到國外,國學熱不斷升溫.如,在《百家講壇》閻崇年講清帝、劉心武講紅樓、易中天講三國、王立群講史記、於丹講論語；《光明日報》專門開設了國學版,中文搜索引擎網路開設了「國學頻道」,新浪網高調推出乾元國學博客圈,政府舉了「俄羅斯『中國年』」、「德國『中國年』」,在各個國家開設孔子學堂,等等.這一冷一熱帶給我們很多思索：我們應該如何看待中國傳統文化?應該採取怎樣的方式傳承和發展中國傳統文化?筆者簡要地探討如何對待中國傳統文化,並對傳統文化的現代傳承方式作了思考.一、理性看待中國傳統文化一個民族如果沒有自己的科技,可能會亡國；一個民族如果喪失了自己的文化,就要亡種,而亡種比亡國更可怕.對中華民族來說,中國傳統文化是中華民族的身份證和象徵,是中華民族區別於其他民族的唯一標志.對於幾千年來維系中華民族精華之源泉,深蘊著我們先民追之不舍、迄今十多億中國人仍然哺之於中的豐富營養成分的中國傳統文化,一棒子打死,妄自菲薄、數典忘祖,搞歷史虛無主義是不行的；但抱殘守缺、照抄照搬、全盤吸收,大搞復古主義也違背歷史發展的規律.馮友蘭曾說：「中國人最關切的是中國文化和文明的繼續和統一.」我們的智慧或可超然於文化之外,而我們的最終命運又必然統攝於文化之中.因此,理性發展中國傳統文化是中國人的不貳選擇.對於中國文化的發展,有識之士也在不斷思索,1935年《中國本位的文化建設宣言》旗幟鮮明地提出中國應進行本位文化建設.指出對肇始於近代的民族文化危機,「我們不能任其自然推移,我們要求有中國本位的文化建設!」同時,「要使中國能在文化的領域中抬頭,要使中國的政治、社會和思想都具有中國的特徵,必須從事於中國本位的文化建設」.1958年《為中國文化敬告世界人士宣言》建議以儒家文化為主,融會西方「民主、科學」,以達「返本開新」後的世界價值和濟世功用.2004年《甲申文化宣言》的策略落腳點：側重強調全球化背景下文化平等、多元共生的見解及中華文化對世界未來的可能性貢獻.「主張每個國家、民族都有權利和義務保存和發展自己的傳統文化；都有權利自主選擇接受、不完全接受或在某些具體領域完全不接受外來文化因素」,「不同族群的恆久信仰、行為方式和習俗,則理應受到尊重」,「主張文明對話,以減少偏見、減少敵意,消弭隔閡、消弭誤解.我們反對排斥異質文明的狹隘民族主義,更反對以優劣論文明」.近代中國的三次文化宣言,通過以文化的名義直抒當下訴求,折射出近代以來中國文化策略指向演進的歷史軌跡以及未來文化建設策略在價值取向和技術選擇上的理性趨勢.二、加強對中國傳統文化的保護和發展雖然中國傳統文化在中國後期的封建社會里一定程度上起著阻礙歷史進步的作用.但仍然有與現代化融合從而促進現代化成功實現的諸多營養成分存在,以儒家思想為主的「東亞價值觀」仍是亞洲各國發展的文化基礎,而且還受著那些「文明過度」的西方學者的特別青睞——認為在中國這種以倫理主義為核心的傳統文化中可以尋求到醫治由「過度文明」帶來的「文明病」的良方.（一）重視中國傳統文化的理論研究.任何一個民族、一個國家,不管是對歷史負責,還是對未來負責,都應保有自己的文化特色,保護自己的文化遺產.盡管這個「文化醬缸」在一定時期內束縛了歷史的發展,但中國傳統文化是中國的特色,是中國寶貴的物質和精神財富,是五千年文化的積累,是中國文化保持長久生命力的重要因素.因此,加強中國傳統文化的研究、整理,從中吸取精髓,使之發揚光大；摒棄糟粕,以史為鑒.（二）保護中國傳統文化的物質載體.文化的「神」是文化的核心和靈魂；文化的「形」是文化的「神」的載體,要發揮傳統文化新的生命活力,就應實現其「神」與其「形」的現代統一.因此,一方面要致力於傳統文化固有的「形」保存、保護——經典文本、文物古跡、傳統節慶、優良的民間習俗、民間諺語等文化遺產,使之繼續發揮作為傳統文化其「神」的載體的作用；另一方面又要總結傳統文化中的「神」,對其進行現代價值再創造,融入中國特色社會主義的理念和價值觀念,及時反映和體現出改革開放進程中涌現出的一些新思維、新觀念、新取向,使中國文化更具時代特徵和時代引導能力,使有「形」的文化遺產具有現代生命力.（三）重構中國傳統文化的價值體系.中國傳統文化的許多腐朽、落後、愚昧成分已經難以適應中國特色社會主義現代化建設實踐的需要,必然會被文化自身的新陳代謝所拋棄.中國傳統文化的傳承與改造要有面向現代化、面向世界、面向未來的時代意識,弘揚中華民族的主體意識,堅持取其精華、去其糟粕,古為今用、洋為中用的原則.傳統文化中「仁義禮智信」、「以和為貴」、「兼愛」、「尚賢」、「自強不息」等普適性文化元素要大膽地發揚光大,應該成為中國先進文化的重要組成部分.西方文化中包含的科學精神、民主思想、法制觀念、****理論等文明成果,要像學習馬克思主義一樣,吸收、消化、使之中國化,成為中國文化中渾然天成的一部分,使中國傳統文化的價值體系更加完善.三、大力傳播中國傳統文化保護中國傳統文化,重構中國傳統文化,最終目的就是要使中國傳統文化深入民心,並且走出國門,成為中國先進文化的一部分,成為世界文化的重要組成.最重要的兩個途徑是：學校教育和媒介傳播.（一）學校教育活動.中國傳統文化教育是個由來已久的話題,也是國家常抓不懈的一項工作.2006年9月國務院發布《國家「十一五」文化發展規劃綱要》明確提出：「重視中華優秀傳統文化教育和傳統經典、技藝的傳承.在有條件的小學開設書法、繪畫、傳統工藝等課程,在中學語文課程中適當增加傳統經典範文、詩詞的比重,中小學各學科課程都要結合學科特點融入中華優秀傳統文化內容」、「高等學校要創造條件,面向全體大學生開設中國語文課」.筆者認為,要系統地傳播中國傳統文化,還應該將其作為一門專門的課程獨立於語文、歷史等其他各科.這是向中國知識階層傳播傳統文化的重要途徑,而知識階層是發展文化的生力軍,是普及文化的傳播者.這門課程應重在介紹中國傳統思想、傳統價值觀和道德觀、傳統風俗習慣、傳統文學藝術等,讓學生在這門課程中認識到中國傳統文化的博大精深而產生敬畏感；看到中國傳統文化與現代中國千絲萬縷的聯系而產生歷史認同感和歸屬感；看到中國傳統文化與世界發展的聯系而產生自信心；吸收中國傳統思想而提高道德修養,學習中國傳統文學藝術而獲得美的教育.（二）利用現代傳播媒介,向大眾、向世界宣傳中國傳統文化.利用現代傳播媒介宣傳中國傳統文化,是中國傳統文化的普適性宣傳,將傳統文化融入文學藝術、影視戲劇中,滲透在網路、文化交流、旅遊觀光中,面向社會大眾,重新喚起社會大眾了解傳統歷史和文化的熱情.通過這些媒介宣傳,使中國傳統文化民間化、大眾化、全球化.目前,世界對中國傳統文化的研究已經成為一種潮流.斯賓格勒的「文化有機論」與季羨林的「21世紀是東方文化世紀論」,以及不少學者認同的「太平洋世紀論」都認為東方文化（尤其是中國文化）將成為世界主流或內核.相信在不久的將來,中國傳統文化在揚棄了落後和腐朽,在吸收了中國新文化、新思想,在融合了世界先進文化後,將在中國、在全世界顯出勃勃生機.中國「禮義仁智信」的做人原則,教化為本、以德為先的政治策略,飽含中國深厚文化底蘊的風俗民情,孕育中國悠久歷史的名山大川,將成為中國先進文化中不可分割的重要部分；蘊藏著豐富價值理念的中國傳統文化將在人類新一輪道德價值規范的重構中找到自己的位置,成為中華民族偉大復興和中國的和平崛起的強大精神動力.在我們向發達國家學習現代科學技術的同時,中國傳統文化中的精華會以新的方式與世界文化、現代文明並存,並不斷煥發新的生機和活力

㈩ 在融媒體時代如何弘揚傳統文化

在新時代如何弘揚中華傳統文化？中華優秀傳統文化精髓集中體現為講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念，自強不息、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等傳統美德等人文精神。新時代堅持和發展中國特色社會主義，推進全面建設社會主義現代化強國，必須大力弘揚中華優秀傳統文化。中華優秀傳統文化浩若煙海、博大精深，既是中華民族生存發展的精神支撐，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。

中華文化的精髓展現出中國人民獨特的精神追求和價值觀念，潛移默化影響著中國人民的思想方式和行為方式，可謂是我們最深厚的文化軟實力。華夏五千多年的發展歷程，創造了源遠流長、博大精深的中華文明，歷經磨難而不衰、飽經風霜而不敗，其根本原因是優秀傳統文化中的思想理念、傳統美德和人文精神。社會主義核心價值觀，是堅持和發展中國特色社會主義的核心價值理念，是中華民族五千年文明發展的文化積淀。體現中華民族的獨特氣節，凝聚著中華民族的精神，在優秀傳統文化的豐富滋養中逐步形成，是對中華優秀傳統文化的繼承和升華。中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的深厚沃土。

道法自然、天人合一的思想，產生於中華文化力圖實現人與自然和諧相處的實踐探索；仁者愛人、講信修睦的思想，產生於中華文化，是促進社會和諧進步的追求；中華優秀傳統文化包含著人類共同遵循的生存智慧，成為人類共有的精神財富」。中華文化發展歷史充分證明，推動社會進步，是中華文化演變發展的強大內在動力。為實現中華民族偉大復興的中國夢提供巨大精神支撐。

用中華民族創造的一切精神財富來以文化人、以文育人。大力弘揚中國優秀傳統文化，正確認識馬克思主義的指導地位與傳承中華優秀傳統文化的關系。馬克思主義傳入中國後被中國共產黨確立為根本指導思想，指導我國革命、建設和改革並取得巨大成功，其中最重要的原因是它實現了與包括傳統文化在內的中國具體實際和時代特徵的深度結合。正是在不斷吸納中華優秀傳統文化精髓的過程中，馬克思主義中國化才實現了一次又一次的理論飛躍，指導黨和人民偉大事業不斷取得新勝利。中華優秀傳統文化，蘊含的樸素唯物主義、樸素辯證法、樸素進步歷史觀等文化精髓，才使得馬克思主義有了在中國落地生根的文化沃土。堅持馬克思主義的指導地位與傳承弘揚中華優秀傳統文化，是相得益彰、相輔相成的。

始終保持中華文化的民族特色，不斷綻放出絢麗奪目的光彩。幾千年文明發展積累的一切理性知識和實踐知識是世界各國和各民族的共同財富，是人類社會實現不斷發展的重要基礎。與當代文化相適應、與現代社會相協調，把跨越時空，具有當代價值的優秀文化精神弘揚起來。

大力弘揚傳統文化，我們要以科學的態度，堅持全面、歷史、辯證地看待它。認識它蘊藏著豐富的思想哲理和文化精髓，有利於我們更好地回應時代需求和解決現實問題。我們要把中華優秀傳統文化更好地傳承下去，推動優秀傳統文化與現實文化相融相通，推動中華優秀傳統文化不斷創新發展，更好地融入當今時代、服務當代社會。