傳統文化如何在網路空間傳播

A. 如何保護和推廣傳統民俗文化在網路時代

1、整合行政資源，理順文化管理體制。目前我國文化管理實行屬地管理、分級負責的行政管理體制。我國現行的文化管理模式雖然具有諸多優點，但其弊端也是顯而易見的。一是政府層面的多部管理，造成部門利益紛爭。這種多部門的管理體制往往因部門或地方價值取向差異而產生標准沖突和利益紛爭。這種沖突和紛爭往往又在客觀上給文化管理和經費的籌措帶來了困難。二是支持性機構的缺乏，造成保護力量單薄。三是遺產單位與相關機構關系缺乏規范，造成保護機制不順。正是由於上述管理體制的不順，造成了中國文化事業面臨著許多問題、困難和挑戰。因此，我們必須整合行政資源，理順文化管理體制。可以借鑒當前稅務、工商等中央垂直管理模式，建立文化垂直管理體制，這樣既加強了對文化發展與保護的整體協調性，也為文化管理與發展的經費籌措提供了有力保障。
2、建立健全民族文化發展與保護的政策、法律和措施。包括建立獎勵機制、開拓國際市場、開展跨國生產合作等政策，設立專門的發展基金，鼓勵文化創作，培植文化市場的經營主體，促進文化產品生產，打造有代表民族文化具有國際影響力的文化產品品牌。同時，完善文化市場的相關法律、法規，健全知識產權保護體系，加大對侵權盜版的打擊力度，營造干凈的文化發展環境。民族文化發展與保護工作必須立法，應用法律來保障文化發展權。通過立法切實地使民族文化得到保護與發展，這一點在目前民族文化消失較快的全球化過程中顯得十分迫切，甚至在很多情況下對民族文化的保護應是強制性的。有了法律，對民族文化如何保護與發展就有了依據。目前我國有關文化保護與發展方面的法律還十分欠缺，目前僅有《文物保護法》
、《知識產權法》相關內容，以及一些保護條例。法律的缺失給民族文化保護與發展帶來了很大的弊端。
3、進一步挖掘民族傳統文化價值，喚起廣大民眾的文化發展與保護意識，激起最廣泛的民族文化發展與保護的社區參與。民族文化的保護與發展首先要喚起各民族人民對於自己民族文化的珍重與保護意識，有了這種自覺意識才能有效地使民族文化得到保護。目前在很多民族中，人們對於自己的文化的價值還沒有充分的認識，甚至認為民族文化是落後的東西，並不主動參與。事實上政府所做的工作並不能取代民族文化發展在一個民族中的民眾角色，只有各民族人民的廣泛參與，才能真正體現各民族的文化權，才能有效推進民族文化的保護與發展。
4、進一步構建和諧的媒介生態，為民族文化發展創造有利的傳播環境，特別是加強民族地區
和農村地區文化傳播媒介生態建設。全球網路時代的媒介生態具有以下幾個方面的特徵：信息傳播遍布全球；受眾遍布全球；人人都可以成為傳者；全球范圍的即時傳播；海量的信息傳播；信息的良莠不齊。這種媒介生態給民眾文化的發展帶來了機遇，也提出了嚴重的挑戰。我們必須進一步構建和諧的媒介生態，為民族文化發展創造有利的傳播環境。
5、進一步加大民族文化傳播網路建設。互聯網傳播是當前信息傳播的最重要途徑。以美國為首的發達國家憑借先進的技術，佔領了互聯網傳播的制高點。我們必須高度重視網路建設的重要性和戰略意義，充分利用現代衛星技術、跨國電視網路和互聯網技術，迅速搶占國際文化傳播高地，加強民族文化對外傳播，擴大民族文化的國際化影響，喚起民族文化的自尊心和自豪感，有了民族文化的自尊心和自豪感才有發展和保護民族文化的動力。

B. 在融媒體時代如何弘揚傳統文化

在新時代如何弘揚中華傳統文化？中華優秀傳統文化精髓集中體現為講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念，自強不息、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等傳統美德等人文精神。新時代堅持和發展中國特色社會主義，推進全面建設社會主義現代化強國，必須大力弘揚中華優秀傳統文化。中華優秀傳統文化浩若煙海、博大精深，既是中華民族生存發展的精神支撐，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。

中華文化的精髓展現出中國人民獨特的精神追求和價值觀念，潛移默化影響著中國人民的思想方式和行為方式，可謂是我們最深厚的文化軟實力。華夏五千多年的發展歷程，創造了源遠流長、博大精深的中華文明，歷經磨難而不衰、飽經風霜而不敗，其根本原因是優秀傳統文化中的思想理念、傳統美德和人文精神。社會主義核心價值觀，是堅持和發展中國特色社會主義的核心價值理念，是中華民族五千年文明發展的文化積淀。體現中華民族的獨特氣節，凝聚著中華民族的精神，在優秀傳統文化的豐富滋養中逐步形成，是對中華優秀傳統文化的繼承和升華。中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的深厚沃土。

道法自然、天人合一的思想，產生於中華文化力圖實現人與自然和諧相處的實踐探索；仁者愛人、講信修睦的思想，產生於中華文化，是促進社會和諧進步的追求；中華優秀傳統文化包含著人類共同遵循的生存智慧，成為人類共有的精神財富」。中華文化發展歷史充分證明，推動社會進步，是中華文化演變發展的強大內在動力。為實現中華民族偉大復興的中國夢提供巨大精神支撐。

用中華民族創造的一切精神財富來以文化人、以文育人。大力弘揚中國優秀傳統文化，正確認識馬克思主義的指導地位與傳承中華優秀傳統文化的關系。馬克思主義傳入中國後被中國共產黨確立為根本指導思想，指導我國革命、建設和改革並取得巨大成功，其中最重要的原因是它實現了與包括傳統文化在內的中國具體實際和時代特徵的深度結合。正是在不斷吸納中華優秀傳統文化精髓的過程中，馬克思主義中國化才實現了一次又一次的理論飛躍，指導黨和人民偉大事業不斷取得新勝利。中華優秀傳統文化，蘊含的樸素唯物主義、樸素辯證法、樸素進步歷史觀等文化精髓，才使得馬克思主義有了在中國落地生根的文化沃土。堅持馬克思主義的指導地位與傳承弘揚中華優秀傳統文化，是相得益彰、相輔相成的。

始終保持中華文化的民族特色，不斷綻放出絢麗奪目的光彩。幾千年文明發展積累的一切理性知識和實踐知識是世界各國和各民族的共同財富，是人類社會實現不斷發展的重要基礎。與當代文化相適應、與現代社會相協調，把跨越時空，具有當代價值的優秀文化精神弘揚起來。

大力弘揚傳統文化，我們要以科學的態度，堅持全面、歷史、辯證地看待它。認識它蘊藏著豐富的思想哲理和文化精髓，有利於我們更好地回應時代需求和解決現實問題。我們要把中華優秀傳統文化更好地傳承下去，推動優秀傳統文化與現實文化相融相通，推動中華優秀傳統文化不斷創新發展，更好地融入當今時代、服務當代社會。

C. 如何讓互聯網和中華傳統文化更好的融合

論文關鍵詞：中國傳統文化；發展；傳承論文提要：對於幾千年來維系中華民族精華之源泉,深蘊著豐富營養成分的中國傳統文化,如何才能在經濟全球化導致的文化全球化的今天得到更好地傳承和發展,筆者認為只有歷史辯證地正視中國傳統文化,重視傳統文化的理論研究、保護傳統文化的物質載體、重構傳統文化的價值體系、採用不同的媒介對傳統文化進行傳播,才能更好地傳承和發展中國傳統文化.傳統文化是指在長期的歷史發展過程中形成和發展起來,保留在每一個民族中間具有穩定形態的文化.中國傳統文化是指以華夏民族為主流的多元文化在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來,具有穩定形態的中國文化,包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的豐富內容.近百年來,國人對待中國傳統文化的態度是冰火兩重天.上世紀兩次大的文化運動——五四運動、文化大革命,使中國傳統文化遭到滅頂之災,而尤其可悲的是使中國人幾千年形成的傳統的思想觀念、價值取向、道德情操難以為繼,使新一代的中國人出現了信仰危機、價值危機、道德危機,導致民族精神的衰落.改革開放以來,隨著人們思想的解放,冷靜的反思；隨著中國國力的強盛,民族自尊心、自信心的恢復,研究和發展中國傳統文化成為當下思想文化界一道眾所矚目的風景線.由政府到學界,由國內到國外,國學熱不斷升溫.如,在《百家講壇》閻崇年講清帝、劉心武講紅樓、易中天講三國、王立群講史記、於丹講論語；《光明日報》專門開設了國學版,中文搜索引擎網路開設了「國學頻道」,新浪網高調推出乾元國學博客圈,政府舉了「俄羅斯『中國年』」、「德國『中國年』」,在各個國家開設孔子學堂,等等.這一冷一熱帶給我們很多思索：我們應該如何看待中國傳統文化?應該採取怎樣的方式傳承和發展中國傳統文化?筆者簡要地探討如何對待中國傳統文化,並對傳統文化的現代傳承方式作了思考.一、理性看待中國傳統文化一個民族如果沒有自己的科技,可能會亡國；一個民族如果喪失了自己的文化,就要亡種,而亡種比亡國更可怕.對中華民族來說,中國傳統文化是中華民族的身份證和象徵,是中華民族區別於其他民族的唯一標志.對於幾千年來維系中華民族精華之源泉,深蘊著我們先民追之不舍、迄今十多億中國人仍然哺之於中的豐富營養成分的中國傳統文化,一棒子打死,妄自菲薄、數典忘祖,搞歷史虛無主義是不行的；但抱殘守缺、照抄照搬、全盤吸收,大搞復古主義也違背歷史發展的規律.馮友蘭曾說：「中國人最關切的是中國文化和文明的繼續和統一.」我們的智慧或可超然於文化之外,而我們的最終命運又必然統攝於文化之中.因此,理性發展中國傳統文化是中國人的不貳選擇.對於中國文化的發展,有識之士也在不斷思索,1935年《中國本位的文化建設宣言》旗幟鮮明地提出中國應進行本位文化建設.指出對肇始於近代的民族文化危機,「我們不能任其自然推移,我們要求有中國本位的文化建設!」同時,「要使中國能在文化的領域中抬頭,要使中國的政治、社會和思想都具有中國的特徵,必須從事於中國本位的文化建設」.1958年《為中國文化敬告世界人士宣言》建議以儒家文化為主,融會西方「民主、科學」,以達「返本開新」後的世界價值和濟世功用.2004年《甲申文化宣言》的策略落腳點：側重強調全球化背景下文化平等、多元共生的見解及中華文化對世界未來的可能性貢獻.「主張每個國家、民族都有權利和義務保存和發展自己的傳統文化；都有權利自主選擇接受、不完全接受或在某些具體領域完全不接受外來文化因素」,「不同族群的恆久信仰、行為方式和習俗,則理應受到尊重」,「主張文明對話,以減少偏見、減少敵意,消弭隔閡、消弭誤解.我們反對排斥異質文明的狹隘民族主義,更反對以優劣論文明」.近代中國的三次文化宣言,通過以文化的名義直抒當下訴求,折射出近代以來中國文化策略指向演進的歷史軌跡以及未來文化建設策略在價值取向和技術選擇上的理性趨勢.二、加強對中國傳統文化的保護和發展雖然中國傳統文化在中國後期的封建社會里一定程度上起著阻礙歷史進步的作用.但仍然有與現代化融合從而促進現代化成功實現的諸多營養成分存在,以儒家思想為主的「東亞價值觀」仍是亞洲各國發展的文化基礎,而且還受著那些「文明過度」的西方學者的特別青睞——認為在中國這種以倫理主義為核心的傳統文化中可以尋求到醫治由「過度文明」帶來的「文明病」的良方.（一）重視中國傳統文化的理論研究.任何一個民族、一個國家,不管是對歷史負責,還是對未來負責,都應保有自己的文化特色,保護自己的文化遺產.盡管這個「文化醬缸」在一定時期內束縛了歷史的發展,但中國傳統文化是中國的特色,是中國寶貴的物質和精神財富,是五千年文化的積累,是中國文化保持長久生命力的重要因素.因此,加強中國傳統文化的研究、整理,從中吸取精髓,使之發揚光大；摒棄糟粕,以史為鑒.（二）保護中國傳統文化的物質載體.文化的「神」是文化的核心和靈魂；文化的「形」是文化的「神」的載體,要發揮傳統文化新的生命活力,就應實現其「神」與其「形」的現代統一.因此,一方面要致力於傳統文化固有的「形」保存、保護——經典文本、文物古跡、傳統節慶、優良的民間習俗、民間諺語等文化遺產,使之繼續發揮作為傳統文化其「神」的載體的作用；另一方面又要總結傳統文化中的「神」,對其進行現代價值再創造,融入中國特色社會主義的理念和價值觀念,及時反映和體現出改革開放進程中涌現出的一些新思維、新觀念、新取向,使中國文化更具時代特徵和時代引導能力,使有「形」的文化遺產具有現代生命力.（三）重構中國傳統文化的價值體系.中國傳統文化的許多腐朽、落後、愚昧成分已經難以適應中國特色社會主義現代化建設實踐的需要,必然會被文化自身的新陳代謝所拋棄.中國傳統文化的傳承與改造要有面向現代化、面向世界、面向未來的時代意識,弘揚中華民族的主體意識,堅持取其精華、去其糟粕,古為今用、洋為中用的原則.傳統文化中「仁義禮智信」、「以和為貴」、「兼愛」、「尚賢」、「自強不息」等普適性文化元素要大膽地發揚光大,應該成為中國先進文化的重要組成部分.西方文化中包含的科學精神、民主思想、法制觀念、****理論等文明成果,要像學習馬克思主義一樣,吸收、消化、使之中國化,成為中國文化中渾然天成的一部分,使中國傳統文化的價值體系更加完善.三、大力傳播中國傳統文化保護中國傳統文化,重構中國傳統文化,最終目的就是要使中國傳統文化深入民心,並且走出國門,成為中國先進文化的一部分,成為世界文化的重要組成.最重要的兩個途徑是：學校教育和媒介傳播.（一）學校教育活動.中國傳統文化教育是個由來已久的話題,也是國家常抓不懈的一項工作.2006年9月國務院發布《國家「十一五」文化發展規劃綱要》明確提出：「重視中華優秀傳統文化教育和傳統經典、技藝的傳承.在有條件的小學開設書法、繪畫、傳統工藝等課程,在中學語文課程中適當增加傳統經典範文、詩詞的比重,中小學各學科課程都要結合學科特點融入中華優秀傳統文化內容」、「高等學校要創造條件,面向全體大學生開設中國語文課」.筆者認為,要系統地傳播中國傳統文化,還應該將其作為一門專門的課程獨立於語文、歷史等其他各科.這是向中國知識階層傳播傳統文化的重要途徑,而知識階層是發展文化的生力軍,是普及文化的傳播者.這門課程應重在介紹中國傳統思想、傳統價值觀和道德觀、傳統風俗習慣、傳統文學藝術等,讓學生在這門課程中認識到中國傳統文化的博大精深而產生敬畏感；看到中國傳統文化與現代中國千絲萬縷的聯系而產生歷史認同感和歸屬感；看到中國傳統文化與世界發展的聯系而產生自信心；吸收中國傳統思想而提高道德修養,學習中國傳統文學藝術而獲得美的教育.（二）利用現代傳播媒介,向大眾、向世界宣傳中國傳統文化.利用現代傳播媒介宣傳中國傳統文化,是中國傳統文化的普適性宣傳,將傳統文化融入文學藝術、影視戲劇中,滲透在網路、文化交流、旅遊觀光中,面向社會大眾,重新喚起社會大眾了解傳統歷史和文化的熱情.通過這些媒介宣傳,使中國傳統文化民間化、大眾化、全球化.目前,世界對中國傳統文化的研究已經成為一種潮流.斯賓格勒的「文化有機論」與季羨林的「21世紀是東方文化世紀論」,以及不少學者認同的「太平洋世紀論」都認為東方文化（尤其是中國文化）將成為世界主流或內核.相信在不久的將來,中國傳統文化在揚棄了落後和腐朽,在吸收了中國新文化、新思想,在融合了世界先進文化後,將在中國、在全世界顯出勃勃生機.中國「禮義仁智信」的做人原則,教化為本、以德為先的政治策略,飽含中國深厚文化底蘊的風俗民情,孕育中國悠久歷史的名山大川,將成為中國先進文化中不可分割的重要部分；蘊藏著豐富價值理念的中國傳統文化將在人類新一輪道德價值規范的重構中找到自己的位置,成為中華民族偉大復興和中國的和平崛起的強大精神動力.在我們向發達國家學習現代科學技術的同時,中國傳統文化中的精華會以新的方式與世界文化、現代文明並存,並不斷煥發新的生機和活力

D. 大學生如何自覺在網路空間弘揚社會主義先進文化

首先要有這種宏觀意識，還有這種大的格局。

大方向的確立，有利於學校進一步開展理想信念教育，使大學生明確主流文化，從而自覺抵制非主流文化和腐朽文化，樹立正確的人生觀、價值觀、文化觀。

高校應加強中華優秀傳統文化教育。中華優秀傳統文化是中華民族上下五千年的藝術瑰寶，是學校思想政治教育的豐富資源。

重要意義：

先進文化對弘揚民族精神，形成民族凝聚力，有著極大的激勵和促進作用。世界上每一個成熟的民族都有屬於自己的特有的文化形態和文化個性，而這特有的文化就成為民族親和力和凝聚力的重要源泉。

中國優秀的傳統文化培養了刻苦耐勞、勤儉持家、不畏強暴等民族性格和愛國主義精神，在歷史上對於中華民族的發展、進步、穩定和統一起了重要的作用。今天，要實現社會主義現代化，同樣離不開先進文化的凝聚和激勵作用。

以上內容參考網路—先進文化

E. 互聯網時代，該如何推廣傳統文化丨光明時評

一個好的平台，如果只是發表的管道暢通，並不意味著其會有好的傳播效果。所以，以何種形式包裝與行銷傳統文化，是當下的最大課題。

方文山丨著名作詞人

從開始創作至今，我大約有五百首的歌詞作品，所謂中國風的歌曲大概只佔總創作量的六分之一。但大家對我所創作的歌詞作品印象最深刻，或者說最容易引起討論的，也恰恰是這些「中國風」創作。

大家關注這六分之一的中國風作品，或許是因為這些作品，調性很「中國」，帶有濃郁的文化識別度，而這種文化識別度使之與其它流行音樂區隔開來，形成我個人的風格。

互聯網時代被稱為第三次工業革命。其無遠弗屆，不須特定地點，不須超大的空間，同步及時的傳播特性，使其成為當下這個時空背景，推廣傳統文化非常重要的選擇。以往的傳統文化推廣，可能是一個書法展覽、一場古琴演出，或者一出京劇表演，這些都只是點的效應。但互聯網具有穿透性的整個面的優勢，這一點沒有任何載體可以比肩或取代。

但同時，一個好的平台，如果只是發表的管道暢通，並不意味著其會有好的傳播效果。所以，以何種形式包裝與行銷傳統文化，是當下的最大課題。多年前，我曾受邀到北京故宮講座，主辦方給我的題目是：如何讓年輕人親近傳統文化。這個議題預設了年輕人不親近傳統文化。那麼他們親近什麼呢？他們親近通俗文化。電視、電影、戲劇、小說、游戲以及流行音樂，都是所謂的通俗文化。換言之，如果想讓傳統文化獲得通俗且受眾層面廣泛的影響力，就可以用通俗的方法去推廣。譬如，我在籌備一部以書法為戲劇元素的網路劇，籍由通俗的戲劇張力與貼近現實生活的人物故事，帶出傳統書法的文化內涵與質感，用戲劇的手法讓大家認同書法，並從戲劇中重新發現書法的美，重新認識這人類文明史上獨一無二、最具文化識別度的漢字書法藝術，為這千古不移的書寫形式而感到自豪。

因此，讓傳統文化用通俗的方法獲得通俗的影響力，這應是互聯網時代傳統文化重獲新生的途徑。

更多推薦

功利教育丨無傳銷城市丨農村酒駕丨校車拒載

紅水澆地丨刷塗料整改丨折達公路丨西湖大學

咖啡致癌丨未成年媽媽丨攜程道歉丨涉槍入罪

珠峰生態丨白銀殺人案丨桃江肺結核丨無人車

作者:方文山

版權聲明：如涉及版權問題，請作者持權屬證明與本網聯系

來源：光明論

F. 結合材料一,運用文化生活的知識,說明網路在傳統文化發展中所起的作用

一、網路文化傳播方式與我國傳統文化傳播方式存在差異
網路文化的特殊性，是與其傳播方式、傳播語言的特殊性息息相關的。網路交往實質就是文化的傳播，網路文化傳播方式的特殊性，決定了網路主體在網路空間交往方式的特殊性。語言是人類溝通與交往不可或缺的工具和載體，網路語言的特殊性，也必然影響到網路文化的特性。網路文化傳播方式與我國傳統文化傳播方式存在差異主要表現在以下四個方面：在傳播形式上，與傳統文化主要是靠人工語言的簡單重復和復制不同，網路文化的傳播形式是依託數字，通過信息技術的不斷開發，使人類更加便捷地收集、保存資料，查詢信息，發表觀點。在傳播載體方面，網路文化傳播載體的基本單元是計算機，載體小、容量大、密度高、成本低、便於攜帶，信息存取方便。在傳播理念方面，網路的出現為真正意義上的即時傳播提供了物質基礎和現實可能，大大豐富了即時傳播的自由度，無限擴大了終端的自主選擇權。在文化傳播模式方面，傳統文化的傳播模式是單向的，即信源——物質載體——受眾，而網路傳播的模式是互動式的，即信源——網路——終端。
二、網路文化核心理念對民族傳統文化核心理念形成沖擊
文化作為精神產品，是人類在與自然和社會的交往中，對人與自然、人與社會、人與人關系的能動反映。網路文化則是網路主體在網路空間彼此交往的過程中，思想不斷交流、碰撞、滲透，所形成的網路主體一致（或多元）的價值觀念和思維模式。網路文化的特性取決於網路主體網路交往的特性，主要有主體的平等性，網路空間的開放性，網路的虛擬性，主體的自由性，意識形態的多元性等。可以說，當前網路文化正在以其鮮明的個體性、多元化特徵，對中國傳統文化的一元化、整體性特徵構成沖擊。網路交往的個體性決定了網路文化的個體性。作為網路主體，一個人可以隨時、隨地，選擇任何一台聯網的電腦進行網上活動，網路主體之間沒有任何經濟的、政治的、文化的現實約束。在網路社區中，不管什麼愛好者、什麼性格者，都能在全世界范圍內找與自己志同道合的人，從而充分表現和表達自己的志趣和愛好，為自己找到一個精神歸屬。網路文化主體對於大量的文化信息的鑒別、選擇和利用能力，即文化創造力、文化判斷力和文化選擇力、文化利用力，將是個人生存和發展的首要能力。網路主體可以隨意表達自己的思想和對事物的看法，可以隨意抒發自己的感情和情緒，這些必然要影響到日常的生活方式和生存方式。個體性必然帶來多元化，各種差別事物和學說的碰撞交流，構成了網路文化的多元性。民族文化是一個民族在長期的生產實踐、社會實踐、審美實踐中形成和發展起來的人文精神、價值觀念、民風民俗、語言體系、文化心理結構的集大成。網路文化這一鮮明的個體性和多元化特徵，必然對傳統文化構成沖擊。傳統文化是一元化、整體性文化，強調「和合」，強調一統，集中體現在：天人合一，主張人與自然和諧統一，追求人的精神行為與外在自然的和諧一致

G. 怎麼利用互聯網來弘揚傳統文化

還可以運用網路數字化技術和虛擬現實等技術進行傳播。例如，3D版《清明上河圖》讓人身臨其境，而VR虛擬現實技術可以模擬古代社會的場景，這就完全改變了人們對傳統文化的體驗方式。

H. 網路文化對傳統文化影響

當工作、學習、生活、交往都藉助乃至通過互聯網路來實現時，就形成了網路文化。作為一種新興的文化，它有自己的獨特性，在論壇、博客上表現得尤為突出。

1、網路論壇文化對傳統語言文字的影響

現在的年輕人不再像八十年代的人們那樣熱衷於讀書、看報、看電視，而是習慣於從網路獲得資訊，通過網路與人交流互動。網路論壇又名BBS，是一種電子信息服務系統，它提供一方平台，用戶在論壇上可以獲得各種信息資訊，可以對看到、聽到的任何信息做出評論；也可以自己發布信息，組織大家一起進行討論。

隨著網路的發展，對傳統文化產生了諸多影響，在語言文字方面的影響尤其明顯。網路出現以後，人們傳統的交流方式發生了巨大的變化，於是產生了適應這種交流方式的網路語言。網路語言對傳統語言的影響，在中國語言文字發展史上是前所未有的。

隨意用諧音字代替漢字，如用「美眉」代指妹妹，用「大蝦」代指大俠（網路高手），用「斑竹」代替版主（網路管理員），用「果醬」代指過獎，用「稀飯」代指喜歡，用「醬紫」代指這樣子，用「竹葉」代指主頁，用「表」代指不要，用「菌男」代指俊男等。

網路語言看似有趣，其實已經對學生產生了不良影響。學生是上網族的主要群體，對新生事物特別敏感；而網路語言因其簡約、快捷和形象，受到學生們的喜歡和追捧。但頻繁使用網路語言，容易養成不規范使用語言的壞習慣。

特別是錯別字的反復使用，對原本語言還未穩固的學生來說，是災難性的。久而久之，有可能造成對漢語言的破壞，使之產生紊亂性，這是需要引起高度重視的問題。

2、博客對傳統文化多元化發展的影響

「博客」是網路時代的新事物。當下， 人們對網路的依賴和迷戀程度不斷升級。博客現象正是伴隨著這股網路狂潮而出現的。2005年被稱為「博客元年」，2006和2007年被稱為「博客井噴年」，博客給普通民眾提供了一個自由的網上言論空間。

博客的前身是個人網站，由於技術門檻較高，一直屬於少數人的媒體，包括精英和部分技術愛好者。博客作為網站技術傻瓜化的產物，成為所有有條件上網的平民的個人媒體，引起了網民及整個社會的廣泛關注。

在博客上，所有網民都可以通過網路直接向全世界發表言論和作品，它具有大眾化、平民化、個性化的特點，易於普通人接受和嘗試。在廣袤無垠的網路空間里，博客的出現掀起了網路的新文化運動，讓人們可以有一個平台展示自己獨特的人生感悟。

博客的出現滿足了人們表達自我的普遍願望。它作為網路世界中最自由的力量，表達著人們千百年來對思想禁忌的沖突。自由與民主，這就是博客的文化特徵。

推進文化多元化發展、給民眾提供自由發表言論的場所、提供不受空間限制的交流平台，這些都是博客的優點。人們通過博客傳播文化和思想，從而打破了現實中因為地理、歷史、政治和個人文化修養而造成的局域性、民族性、局限性，推動了文化多元化發展。

3、微博傳遞對傳統文化傳播的影響

博客方興未艾，微博又進入了生活。相比論壇和博客，微博的使用更為方便，傳播性更強。開始習慣每天打開電腦看微博，看看朋友們有沒有遇到什麼新鮮事，討論熱門話題，也會在微博上寫寫自己喜事樂事煩心事，和大家一起分享。

微博的影響也逐漸滲透到工作生活的各個方面。全國各地政府部門都開了微博，以興化市公安局為例，該局的官方藍V微博每天都會發幾個微博，內容有防盜防騙知識、單位的辦事程序等等，還不時回復網友的評論，評論。

加強網路文化管理

加強網路文化管理，就是要充分適應信息技術的發展和形勢的變化，積極實施網路文化管理的監督職能、引導職能、規范職能、懲戒職能，加快建立法律規范、行政監督、行業自律、技術保障相結合的網格文化管理體制和機制，推動網路文化健康發展。

要健全法律法規，提高依法管理水平。推進網路文化法制化進程，首先要提高立法質量，把網路管理的立法工作納入到國家整個法制建設的框架中思考設計；其次要跟蹤網路文化的最新動態，加快立法進程，使網路文化建設盡可能做到有法可依。

I. 在當今網路社會中，該如何傳揚傳統文化

現今是網路發展迅速的時代，許多中國優秀的傳統文化已經瀕臨失傳的地步，不是老一代的藝術家不願意教，而是現在很多年輕人不願意去學這門藝術了。在傳統文化快要失傳的情況下，首先我們要先了解傳統文化、再推出傳統與新藝術相結合、最後要熱愛和傳播傳統文化。文化是中國的根和魂，我們應該不懈的繼承和傳揚中國的傳統文化。