如何把一篇文章改寫成網路語言

Ⅰ 怎麼把自己寫的文字變成網路鏈接

如果論壇支持的話可以做錨文本鏈接，就是給文本加上鏈接的形式

Ⅱ 如何將一篇文章洗成原創文章

、偽原創的方法技巧

1、等價替換法

①、文字排序法：如隨便拿本站的這篇文章「醫療編輯寫偽原創文章的五大技巧」如何做等價替換法?通過近義詞以及打亂標題關鍵詞順序來達到等價替換，你可以改成「醫療編輯五大技巧寫偽原創文章」，「五大技巧幫助醫療編輯寫偽原創文章」你看標題巧妙改變了，但意思卻沒變，這就是等價替換法。

②、數字替換法：比如標題：五大偽原創技巧，你可以進行適當的去除幾個自己認為不是偽原創技巧的，或者增加一些偽原創技巧，都可以，至少你可以讓頭條至少認為你的標題就別樹一幟。

③、詞語替換法：顧名思義就是把詞語的相關或者近義詞替換一下，這樣也可以達到換湯不換葯的效果；

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2、標題組合法

組合法是用上面總結的三個方法或二個方法一起使用。如在拿站長網一篇文章標題「站長如何做網站營銷分析並制定策略」可以改成「做好網路營銷分析需制其良策」其中裡面就用了等價替換法和文字修飾法。

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3、文字修飾法

標題很准確的時候我們可以通過一定的加工修飾，如增加疑問，反問，對比，比喻，擬人，和原標題完美結合，達到增加標題的沖擊力。如「五大偽原創技巧」可以改為「五大偽原創技巧有用嗎?」

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4、標題與內容相關

標題的修改，在於降低頭條中的重復度，而非你修改過後，把原文的意思給面目全非，這樣就失去了偽原創的初衷。不管標題如何進行修改，第一要忠於原文標題的本意；第二要加入更加符合瀏覽者需求的特色。只有這樣，才會達到偽原創的意想不到的結果。

Ⅲ 怎樣把一篇文章改成抖音短文

咨詢記錄 · 回答於2021-09-29

Ⅳ 將一篇文章改寫成劇本，怎麼寫

語文教育家葉聖陶說，作文就是說話。其中有兩層意思：其一，要有話說；其二，話要好好說。這兒只談談後者。如何說話才算好呢？能激活讀者大腦的話便是好話。如何激活讀者的大腦呢？回答這個問題之前，我們有必要想想讀者的大腦究竟喜歡什麼、需要什麼。即是說，我們首先要研究讀者語言解讀背後的生命狀態。

筆者以為讀者的生命狀態主要體現在四方面，簡述如下：

其一，大腦機能自主化。心理學中信息加工理論告訴我們，人的大腦及感官的運行流程分三步：接受刺激、進行加工、傳導興奮。因此，大腦工作的狀態是積極的、自主化的。如果輸入大腦的信息簡單或陳舊，大腦便很難獲得自主加工的快感，甚至陷入疲憊。看一遍《天鵝湖》，大腦獲得快感，但看三百遍，大腦便只能進入消極的抑制狀態。因此，好的語言總是留給大腦自主加工的空間。《紅樓夢》(48回)中香菱說「日落江湖白，潮來天地青」(王維詩)，「白」「青」兩字「念在嘴裡倒像有幾千斤重的一個橄欖」，可見這兩字所留下的加工空間！「這個女孩長得一點不漂亮」自然就不如「這個女孩長得一點不沉魚落雁、閉月羞花」。因為後者需要大腦對「沉魚落雁、閉月羞花」進行加工才能獲得「不漂亮」這一信息。而這一加工過程給了大腦快感，因為滿足了大腦「機能自主化原則」。「峨嵋山月半輪秋」較「峨嵋山秋月半輪」有詩意，也正在於語序的倒錯而使大腦有了自主加工的快感。

其二，信息刺激陌生化。這是「大腦機能自主化」的延伸。陌生的信息輸入大腦，大腦進行的「自主化」加工就更富有挑戰性，自然也就更易獲得快感。因此，我們的文字應給讀者大腦輸入新鮮信息，第一個以花喻女兒的，是天才，第二個則是庸才，第三個只是蠢才；詩詞中同是說「山」，便有「青山」「碧峰」「翠巒」「黛岫」……諸語，說「夕陽」，便有「落日」「晚照」「夕照」「夕曛」「斜陽」「余暉」「殘照」「殘陽」……諸語，這並非騷人墨客游戲文字，而是自發地運用了「信息刺激陌生化」這一原則。

其三，思維模式立體化。中國人的思維不同於西方人，西方人長於流線型的邏輯思維，而中國人更喜歡立體化的形象思維。《周易．系辭上》中有這樣一句話：「書不盡言，言不盡意……聖人立象以盡意。」「立象以盡意」正是我國浩瀚詩文基本的「立體化」思維模式的最好概括。詩言志，而志不直言，巧借「象」言之。馬致遠想說羈旅之苦，便列舉「枯藤」「老樹」「昏鴉」「小橋」「流水」「人家」「古道」「西風」「瘦馬」等象助其言之；讀者藉助「斷腸人在天涯」一句的提示，去感受這些象，自然心有戚戚，感同身受了。文載道，而道不直說，常借比喻或寓言言之。諸子百家文，無不如此。一部《莊子》，寓言(含喻)就佔十之八九。先秦而下，《詩經》，漢賦，唐宋華章……《圍城》……亦無不如此。又如「鷹鼻」的表現力自然強於「勾鼻」，「鵝卵石」也強過「壘石」。「春風又綠江南岸」中，一個「綠」字，以形象的「色」激活大腦，使滿腦里皆是光鮮春色，又恍若眼前，盡得風流；而將「到」「滿」……易「綠」字，大腦便只能知道江南皆春而無余韻，正如囫圇吞棗，知棗而無棗味，因為思維沒有獲得「立體化」的滿足。

其四，認知選擇情感化。個人在物質的及社會的環境里，選擇對象形成認知。在認知過程中，個人重視的首先是符合其慾望、情緒的對象。因此，讀者更願意接受情感化的主觀性語言。「綠色的郵筒孤獨地站在街的對面」的表現力自然強於「綠色的郵筒立在街的對面」。「雲破月來花弄影」中，「弄」較「搖」好，原因在著一「弄」字，花不復花，影不復影，花影皆性情中人也。

當然，這四方面並不是割裂分立的，相反，它們是渾沌的、整體的、綜合的，相互包容而化為一種生命狀態。

我們的文字正需要「迎合」讀者的這一生命狀態。如何「迎合」呢？作者應具有同讀者一樣的生命狀態！寫作與閱讀不就是兩種生命狀態的交流、碰撞、溝通嗎？而作品不就是這兩種生命狀態相遇的「場」嗎？也就是說，作者只有激活自己的生命狀態，並在這種狀態下創作出作品，這作品才能去激活讀者的生命狀態。

為此，筆者提出這樣的語言傳達總則：有話不直說，換個說法說。

「話不直說」，讀者的大腦便有了「自主化」加工的機會；「變個說法」，讀者的大腦便獲得了「陌生化」「立體化」「情感化」的信息。這樣，讀者的生命狀態便被激活了，從而獲得語言的閱讀快感。從前文所舉例，不難理解這一傳達總則。這一總則下，筆者又演繹出六項技術：

其一，聯比。聯比便是「立象盡意」的怪常之法。作者有話要說，但不單調直說，而是藉助聯想和想像以相似、相類或相關甚至相反的事物或情景作比，使道理和形象相得益彰，從而使自己的話變得有趣、易懂、形象。具體而言，包括比喻、對比、類比、映襯等手法。欲說女兒腰如何纖細如何婀娜，蠢才直言腰圍幾何，天才則聯比為「楊柳腰」「水蛇腰」之類。再看下面兩個句子：

1. 20世紀快要過去了，處於世紀之交的我們回首百年往事……

2. 20世紀的帷幕正在我們頭頂徐徐落下，站在20世紀與21世紀之交的驛站，我們回首百年來並未如煙消散的往事……

比較兩組句子，我們會喜歡第二句。因為第二句形象可感，頗有文采。究其根本，正是有話不直說，以聯比之法說出的精妙處。

其二，泛靈。有一種哲學學說――物活論，它認為一切物質都具有生命的特性，首先是有感受性，有感覺和知覺的能力。物活論正確與否並非本文所要論證的，但一個作者作文時，卻應該有「物活」的意念，即相信「萬物有靈」。惟其如此，作者的靈魂才可能與筆下萬物交流情感，心與物相知，達到不知莊周夢到了蝴蝶還是蝴蝶夢到了莊周的境界，文字自然就靈動可感。古代詩人觀飛雁而起愁，睹落花而見傷，固然脆弱了些，但也正是這種「物我合一」的認知方式造就了一些優秀詩篇。請看下面兩個句子：

1.夏季的豆莢長滿門的四周。

2.夏季的豆莢擠在門的四周。

第二句生動些。表面看，只是換了一個詞，而實際，卻是反映兩種完全不同的認知方式。第一句的豆莢死掉了，因為它與作者沒有情感交流；第二句的豆莢則有靈魂了，作者將其當作「人」來交流，所以，作者用一個「擠」字表現出豆莢的可愛，豆莢也不辜負「知遇之恩」，助作者傳達了愉悅的心情，這「擠」字，做是做不出來的，但有了「泛靈」意識，卻能不假思索，自然流出筆端。我們的文章枯乾生澀，多由於極度缺乏「泛靈」意識。

其三，換元。數學中常用換元法將問題簡捷化，其實換元思想並不單是運用在數學領域，神經學家為研究人的神經而用白鼠做試驗，生活中用塑料替代木頭做桌子……自然，我們的文字也可藉助換元思想而增色。因為換元可以給讀者大腦輸入新信息，激起大腦的「自主化」加工。不妨看下面兩組句子：

1.我的生活還是老樣子。

2.我的生活「濤聲依舊」。

兩句情趣完全不同，第二句見達觀，形象感強，讀者大腦獲得「自主化」加工的快感。借流行歌詞、成語典故、詩文詞曲等來換元，語言的厚重感甚至文化感也就有了。

其四，倒錯。漢字是世界上是美妙的文字，有時僅僅是倒錯一下詞句的語序，盡管表意並無多大差異，但情趣、意味則完全變了。「脆弱啊，你的名字是女人！」倘若將莎士比亞這句名言倒錯回正常語序，即「女人啊，你的名字是脆弱！」，則高下自分。前文所舉的李白詩句「峨嵋山月半輪秋」之所以詩意盎然，也正是倒錯的作用。其實，詩歌中常藉助倒錯獲得新奇妙語。「黃葉蟬吟晚」是詩，而「黃葉晚蟬吟」只是文；「是你教我學會了敲女兒孩兒的門／於是我便來敲你的夜晚……」是詩，而「是你教我學會了敲女孩兒的門／於是夜晚我便來敲你的……」只是文。

其五，強化。強化其實是通過增加修飾成分或換取稱謂將事物細化、形象化。舉例便知，「一隻狗」自然不如「一隻捲毛狗」形象，而「一隻黃色的捲毛狗」自然又具體些。「一束花」不如「一束玫瑰」，「一個滑雪者」不如「一位含苞欲放的滑雪少女」。又如，「她在巴士上專心致志地讀著書。」這一句不能為我們提供除現成文字之外的任何信息，但，如果將書的名字寫出，我們就可以對她的性格有所了解，讀《圍城》和讀《第一次親密接觸》的高下自然不同。

一根毛線，兩支竹簽，可以織出各樣的毛衣；幾粒石子，幾條經緯，可以下出像人生世相一樣復雜的棋，更何況我們擁有幾千上萬的漢字呢？掌握一些實用的技術，寫作便不再「談虎色變」。但是，若以為技術就能拯救一切，那便是泥而不化。因為寫作背後生命狀態的獲得才是寫作的根柢。而養根之法在於三種對話：

一是通過閱讀與大師們對話；

一是通過參與與生活對話；

一是通過靈魂讓原我與超我對話。

Ⅳ 有什麼軟體可以轉換文字 把一篇文章相同的意思轉換成不同的文字

你可以在一個應用上把文字轉換成其他語言，再去另一個應用上轉迴文字，查重大部分都是這樣做的，可以用有道，wps等等

Ⅵ 寫作文可以用網路語言嗎

不可以的。

教育部有關官員表示，網路語言不應該出現在高考作文中。高考作文檢測的是學生與教材結合的語文應用能力，考的是書面語表達形式，應該遵循平面語體的規范。答卷時要使用現行規范漢語言文字，不能使用網路語言。

人們所說的網路語言，其實只有一些特定的詞彙和固定格式，沒有自己的語音和語法，根本就夠不上「語言」。網路詞彙如把「我」叫「偶」，把「網路能手」叫「大蝦」，把「網路新手」叫「菜鳥」，把「妹妹」叫「㎜」，把「氣死我了」叫「7456」等。這些詞彙只在城市青少年網民中流行，根本沒有進入全民語言。

禁用用網路詞彙要建立在科學的基礎上，如果連規范的漢語言文字都不會使用，特長也就成了空中樓閣。至於所謂火星文，指的是地球人看不懂的文字。如果參加高考的是火星人也許可以使用，可如今參加高考的是地球人，所以不能用火星文。

(6)如何把一篇文章改寫成網路語言擴展閱讀：

寫作文注意事項：

1．內容真實：所寫內容感覺應該歷歷在目；選材新穎：突破陳舊套路、材料新穎貼近生活；語言活潑：避免語言枯燥、空洞乏味，富有文采、讀起來行雲流水。

2．用詞准確：用詞准確、恰如其分，准確表達自己的思想和感情；結構勻稱：開頭自然，過渡、結尾不拖泥帶水，起承轉合自然流暢；布局縝密：布局嚴謹、邏輯清晰；主題鮮明：准確表達文章主題主旨、內容緊密結合。

3．道理深刻：各類題材的文章都能蘊含深刻的道理，以小見大；形式多變：文章形式多變、不拘一格，自成風格；個性張揚：充滿個性，能體系自己的寫作風格，給人耳目一新。

Ⅶ 如何把一篇全是繁體字的文章給快速的翻譯成簡體中文

把文章復制,粘貼到word文檔里,然後選工具--語言--中文簡繁轉換!!就行了!!
非常簡單!!

Ⅷ 莫睡，來嗨！如何用文言文機智改編網路流行語

▶重要的事情說三遍。

宋朝有個詩人叫陸游，就是寫下了「死去元知萬事空，但悲不見九州同」的陸游，據說他寫了一萬多首詩，他還寫過很多的詞，有幾首我很喜歡，比如「零落成泥碾作塵，只有香如故」，比如「心在天山，身老滄洲」，還比如那首反應了他跟他表妹唐婉愛情的釵頭鳳：

●紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！

●春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！

陸游連用三個「錯」來表達自己對自己和表妹分開的感受，這不就是重要的事說三遍嗎？當陸游再游沈園，想到曾是驚鴻照影來的過往，除了一連串的錯，內心更的別無他感，可惜這份感受卻不能化作錦書送到已經嫁坐他人婦的表妹面前，只要強迫自己，告訴自己，不！不！不！

這種感覺是多麼地痛啊！在我們的文化中，三其實是個概數，三就是很多的意思，孔子說的三人行必有我師的意思是人群中，必然有至少一個人可以成為我們的老師的人，陸游在詞中連用三個「錯」，其實是千錯萬錯的意思，但又比直接說千錯萬錯更有力量，更直擊人心。

這世界上沒有無源之水，詩歌有其源頭，除了我們所熟知的《詩經》和《楚辭》外，還有人輯出一本《古詩源》，同樣的，現在的網路流行語，也能在我們的文化中找到源頭，比如我剛剛舉例的這三個。願你在說網路流行語的時候往前翻一翻找一找，找一找他它的源頭，也許會收獲不一樣的驚喜呢。

Ⅸ 如何把作文弄成電子版

准備工具：手機微信、微信小程序「傳圖識字」。

1、打開微信，點擊「發現」，然後拉到最下面，點擊「小程序」。

Ⅹ 怎樣把一篇文章改成抖音短文

文章改成抖音短文，需要按照劇本的格式，編輯成符合抖音劇情的劇本。