㈠ 海底兩萬里好句
【好句】
1、風平浪靜的海面上，一片片烏雲在掩蓋上弦的新月。
2、尼摩般長似乎看穿了我的心思，他說：「請你放心大膽地吃吧，這些菜都是海里出產的，很有營養。大海供應我們一切必需品，我們的衣服是貝殼足絲織成的，床上鋪滿了暖和的大葉海藻，筆是鯨的觸須做的，而墨水是從烏賊汁里提煉出來的。」真是太神奇了，我聽得入了迷。
3、我接過他遞給我的雪茄煙，發現形狀有點像哈瓦納制的倫敦式雪茄，煙葉似乎也是上等的金色煙葉。
4、這是海里的一種富有煙精的海藻。
5、這客廳簡直就是一間博物館！四周的牆壁上掛著美麗的壁毯，上面懸掛著三十多幅珍貴的名畫。
6、在大廳中間是一個美麗的噴泉，水珠在電光的照耀下噴落在一個大貝殼做的水池中。這個貝殼大約有6米長，極其罕見。周圍的玻離櫃中全是五顏六色、價值連城的珍珠和各種珍奇的海底動植物標本。
7、尼摩船長靜默了一會兒，然後說：「這里有一種強大順手、迅速而方便的原動力，它有各種用處，船上所有的一切都是由它造出來的，它給我們光，它給我們熱，它是我們船上機械的靈魂。這原動力就是電。
8、氯化鈉在海水中含有相當大的分量。而我從海水中提出來的就是鈉，鈉跟汞混合，成為一種合金，代替電池中本身所需要的鋅。汞是不會損失的，只有鈉會銷耗，但海水能供給我所需要的鈉。此外我還可以告訴你，鈉電池應當是最強的，它的電動力比鋅電池要強好幾倍。我還可以直接用陸地上的煤炭。
9、請你注意這點：「我什麼都是取自海洋，利用海洋發電，供給「鸚鵡螺」號熱、光及動力，簡直一句話，電給了「鸚鵡螺」號生命。
10、「呵呵，只要我高興，就能隨時浮到海面上，把最新鮮的海洋空氣抽進船上的密封室里，壓縮儲存起來。
11、我們清楚地看見了窗外的海底世界：一大群色彩斑斕的箭魚游來游去，金黃色的斑點在灰暗的旋渦中熠熠閃光；箭魚中間有鯔魚穿梭，猶如迎風飄展的旗幟；還有雙層黑線的海緋錢鯛魚，背部帶斑點的蝦虎魚，身上是藍色頭部呈銀白色，嬌美無比的琉璃魚，等等。
12、陽光穿過厚厚的水面，一直照到10米深的海底，照在我們身上。
13、百米之外，水底呈現出不同色度的藍。海底是一片又細又平整的沙灘，我們慢慢地在水中行走著。前面不遠處的海底岩石上，長滿了世界上最美麗的水生動植物。
14、早晨10點的太陽光斜斜地照入水中，經過海水的折射，給海底的岩石、水草、貝殼、珊瑚、魚類、水母染上了紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七種顏色，色彩相互交融著、變幻著，美不勝收！
15、森林中生長著高大的樹木，這些樹形狀特殊，樹干、樹枝全都筆直地生長著，像鐵桿一般刺向海面，這連樹下的海帶和水藻，也是堅定不移地垂直向上生長。這林子簡直就是垂直錢的世界。
16、托雷斯海峽被稱為世界上最危險的地帶，不僅遍布著刺蝟一般的暗礁，而且岸邊還住著兇狠的土著人，聽說他們吃人肉。即使最大膽的航海家，也不敢冒險通過這里。
17、海葵像花朵一般開放在珊瑚叢里，它那新鮮花瓣一樣在觸須在水中微微漂動。當我的手挨近它們時，嬌艷的花瓣忽地一下縮回去，「花朵」立刻在我眼前消失了，只留下大塊的珊瑚石。
18、一顆椰子般大小的珍珠露了出來，它又圓又亮，發出璀璨的光芒。
19、一是尼摩船長的無比勇敢，二是他對人類仍會表現出無私的奉獻精神。不管他怎麼說，其實他內心對人類還是充滿了仁慈的愛心的。
20、只要我活著，就會永過幫助這些窮苦國家的人民。
21、看來，不管尼摩船長怎麼與世隔絕，在他內心深處，依然充滿了愛，充滿了對弱者的同情。
㈡ 有關「女紅」的詩歌、傳說。
女紅——屬於中國民間藝術的一環。在過去多半是指女子的針線活方面的工作，像是紡織、編織、縫紉、刺綉、拼布、貼布綉、剪花、漿染等等，舉凡婦女以手工製作出的傳統技藝，就稱為「女紅」。中國女紅藝術的特點是講究天時、地利、材美與巧手的一項藝術，而這項女紅技巧從過去到現在都是由母女、婆媳世代傳襲而來，因此又可稱為"母親的藝術"。大體上分紡織、漿染、縫紉、刺綉、鞋帽、編結、剪花、面花、玩具等九類。
女紅，舊時指女子所做的紡織、縫紉、刺綉等工作和這些工作的成品。「女紅」最初寫作「女工」，後來隨時代發展，人們更習慣用「女工」一詞指代從事紡織、縫紉、刺綉等工作的女性工作者，它的本義反而被置於從屬地位，為避免混淆，人們用「紅」為「工」的異體，「女工」的本義被轉移到「女紅」一詞上，而它本身則轉型成功，借另一意義獲得重生。
《現代漢語詞典》是這樣解釋的：舊時指女子所做的紡織，縫紉，刺綉等工作和這些工作的成品。
《辭海》的解釋要全面的多：女工，（1）亦作「女功」，「女紅」。舊指婦女所作的紡織，刺綉，縫紉等事。（2）舊指做女紅的婦女。今泛指女工人。女功，同「女工（1）」。
文獻記載
《淮南子·齊俗訓》：「錦綉篡組，害女工者也。」
《禮記·郊特牲》：「黼黻文綉之美，疏布之尚，反女功之始也。」
《史記·貨殖列傳》：「太公勸其女功，極伎巧，通魚鹽。」
《漢書·哀帝紀》：「齊三服官，諸官織綺綉，難成，害女紅之物，皆止，無作輸。」
顏師古注引如淳曰：「紅亦工也。」
吳質《在元城與魏太子箋》：「女工吟詠於機杼。」
《桃花扇·棲真》：「庸線懶針，幾曾作女紅。」
歷史
從養蠶栽棉到紡紗織布，從穿針引線到縫衣置服，是人類文明的一大進步。在五千年的中華民族文明史中，紡織和服飾是兩朵艷麗奪目的奇葩，所以，與之密切相關的女紅活計，它的歷史應該是很悠久了。據考古發現，一萬八千年前的舊石器時代，山頂洞人已經使用骨針縫綴獸皮；距今七千多年的新石器時代，河姆渡人不但會使用骨針，而且會使用捻線和紡輪；而四千多年前的良渚文化，則出現了麻線和綢片，絲線和絲帶等原始的紡織品，這些都形成了女紅及其用品的雛形。我國三千多年的農業社會，不僅樹立了以農為本的思想，同時也形成了男耕女織的傳統，女子從小學習描花刺綉，紡紗織布，裁衣縫紉等女紅活計，在江南一帶尤為重視。特別是到了明清時期，社會對於女性的要求，夫家對於擇妻的標准，都以「德，言，容，工」等四個方面來衡量之，其中的「工」即為女紅活計。再加上當時手工業高度發展，女紅在這個時期才從普遍的意義上真正廣泛的流行起來。
作為與人們日常生活密切相關的女紅活計，在古代的藝術作品中亦有所反映，最膾炙人口的詩賦，莫過於唐朝詩人孟郊的《遊子吟》了：「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春輝。」這首千百年來被人們用來勉勵自己知恩圖報的絕妙好詩，同時也描述了慈母為兒子縫衣納衫做女紅的畫面。同是唐代的另一位詩人秦韜玉，一首《貧女》詩，把一位擅長針黹的女紅巧手貧家女的閨怨刻畫的淋漓盡致，同時還抒發了詩人懷才不遇的情感：「蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。敢將十指誇針巧，不把雙眉斗畫長。苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳！」在繪畫作品中反映女紅圖景的，最早的可追溯到唐代畫家張萱的《搗練圖》；再有河北井陘縣出土的金代墓室中的粉繪《搗練圖》。它們分別再現了宮廷和民間的女紅場景。清代畫家任薰所繪的綉花仕女扇面，則展示了一位古代千金小姐以綉房女紅為消遣，養性的奢華生活。
另外，有關女紅的神話傳說，名人逸事亦不少。戰國時期荀子的《蠶賦》和晉代干寶《搜神記》中都有蠶神馬頭娘的神話；明代宋應星的《天工開物》中有關於織女的傳說；孟母用停機斷織比喻廢學來教育孟子的故事，被漢代的劉向編進了《列女傳》中；元末明初陶宗儀所著《南村輟耕錄》中記載了元代女紡織家黃道婆的事跡。
當然，自古以來的女紅高手亦是層出不窮。據說三國時期的吳王趙夫人就有「三絕」絕活：可在指間以彩絲織成龍鳳之錦是為「機絕」；能用針線在方帛之上綉出「五嶽列國」地圖是為「針絕」；又以膠續絲發作羅絲輕幔是為「絲絕」。相傳唐代永貞元年有一奇女子盧眉娘，年僅十四就能在一尺絹上綉七卷《法華經》，字僅粟粒之大，且點劃分明，然品題章句，竟無遺漏。到明代，上海的顧綉出類拔萃，名揚四海，其中的刺綉高手代表人物為韓希孟。清末民初也有一位較出名的女紅刺綉專家沈壽，曾入宮廷傳授綉藝，辦過綉校和女紅傳習所，為了更好的研究刺綉，甚至還東渡日本考察。另有《雪宦綉譜》女紅專著出版問世，影響深遠。在服飾方面，登峰造極的服裝恐怕莫過於皇宮貴族的龍袍官服，鳳冠霞帔了。然而，令人感到遺憾的是，隨著時光的流逝，社會的進步，科技的發展，機械化替代了手工活，女紅也因此受到很大沖擊，原本小姐丫頭，姑娘太太做女紅活計必備的那些女紅用具如：剪刀熨斗針線盒，頂針量具繞線板，針拔刮板噴水壺，綉花棚架針線簍等等，都早已淡出人們的生活，退出歷史的舞台，逐漸被人們遺忘甚至拋棄，而且關於這些女紅用品的資料也少有記載，極其難尋。在當今收藏界中，女紅用具根本就是雜件中的雜件，不為人們所重視。
其實，作為中國傳統文化的一部分，作為女紅文化的載體，女紅用具自有她獨特地魅力。畢竟她伴隨人類文明也有幾千年的歷史了，而且與人們的日常生活密不可分，與各地的民族習俗緊密相連，與深厚的社會文化一脈相承。只要是其他藝術品，日用品上能反映的中國傳統文化的圖案內容，在女紅用具上一樣有反映，特別表現在繞線板上更是如此。近年來，不少中外有識之士獨具慧眼，對於中國女紅用具情有獨鍾，爭相收藏。有人把美輪美煥的古代服裝懸掛起來作電視牆背景，大氣非常；也有人把精美絕倫的綉品裝裱起來裝飾客廳書房，別具一格；還有人把寓意吉祥的繞線板收在針線簍裏置於案幾，發思古之憂情。中國女紅集觀賞價值和實用功能於一體，深得中外女紅愛好收藏者的青睞。已經遠離人們日常生活的女紅用具，又通過收藏領域漸漸回到我們身邊，她不僅喚起了我們對於中國女紅久違的回憶，遲到的欣賞，更喚起了我們保存她，愛護她的責任心，和發掘她，宏揚她的中國傳統文化的內涵與精神。
分類
紡織
中國的紡織淵源流長，而且品種多樣，花色繁雜，這說明了，穿衣問題是一文明國度所不可缺少的。紡織品就其原料來分，有絲、麻、葛、棉等，絲織華貴，麻葛以少見，自宋元以來，全國逐漸推廣了植棉紗和織棉布，近現代流行於民間的，仍然是棉織。
漿染
漿和染是兩個概念，漿是指漿水浸泡織好的布,使其挺刮光滑，另外民間織的白土布，沒有經過漂白帶有黃絲絲的感覺，叫做本色布。用一種老粉——土粉，經過漿洗也就變白了。染則是指染色民間用的染料，過去主要是從植物提取的即現代所說的草木染。
縫紉
縫紉是個疊詞，縫與紉都有貫穿連綴的意思，我們一般講縫紉就是縫制衣服，縫和紉兩個字放在一起，也許是強調縫制一件衣服需要千針萬線吧！確實現在做衣服有縫紉機，有服裝加工廠，訂做一件衣服並不難，但在若干年前，每一件衣服都是婦女一針針的縫起來的，他們為老人縫，為孩子縫，為自己縫一輩子的歲月都隨著飛針走線流淌著。
刺綉
刺綉可以說是中國女紅中最突出的一種，從全世界看中國刺綉，不但出現的最早，歷史最悠久，而且形成了自己的傳統，戰國時期的刺綉品已很復雜，圖案層次分明交錯有致，漢代的綉衣綉裘就更多了。中國的刺綉的基礎太普遍太深厚了，在男耕女織的社會制度下，千千萬萬的女孩都要學習女紅都要掌握刺綉，恐怕是中國歷史上獨有的現象。
鞋帽
中國的鞋帽，從很早以前一直到近代都是家庭婦女手工製作的，後來雖有了鞋店帽店但真正買鞋的，仍然是少數。在廣大的農村鞋帽，特別是兒童的帽子還是自己做，一個家庭婦女為家庭成員所做的鞋子的數量是相當驚人的。
編結
編結的范圍很大。可做編結的材料很多，既可用絲、棉又可用多種植物如竹、藤、草、棕、麥桿等，凡是有一定韌性的條狀物都可以編連起來，以繩為基礎打成結，中國的打結從最簡單的捆紮，發展成到一種藝術，轉項到裝飾又從裝飾給他以豐富的寓意，成為我們民族文化包容性很大的特性，很大的一種象徵。
剪花
在中國從事剪紙的婦女，人數之眾歷史之悠久以及所剪花樣之多，內容之廣數量之大，是世界上獨一無二的，對女紅來說，婦女們除了用紙來剪花樣，還用其它的材料，如布、植物的葉子來剪，而其工藝製作是和剪紙相近的，如在孩子的衣服上、肚兜上、布玩具上，常常可以看到大塊不同顏色的布，剪成了多種動物、花草拼貼在上面。
面花
中國的北方以麵食為主，婦女們可以用麵粉做出名目繁多的食物，歸納起來竟有五十多種，婦女們在長期的麵食製作，發現這種帶有可塑性的物質材料暨可以吃又可以做成各種形象，面花不僅是婦女手勤的說明，而且是心巧的一個標志。
玩具
中國過去沒把玩具當成一個獨立的職業，學校也沒有設立專門的學科。但是學齡前的孩子是由媽媽看管的，善良、聰慧的母親，常常會就地取材，隨手製作一些玩具給孩子們，給他們童年增添一份樂趣。媽媽是常常帶著孩子下田幹活的，幹活時讓孩子在地頭上玩，為了哄孩子他們隨手將一根高粱稈剝下常常的篾條，折幾下就成了只小鳥。
㈢ 鋒物科技的發展前景怎麼樣
很不錯，目前，鋒物已在北京、天津，江蘇等地設立公司，成功上線SaaS+IoT+AI智能社區平台，為百家物業企業提供品質服務，是業內首家針對社區全場景的AI智慧社區解決方案的提供商，在國家也有較高的知名度，發展前景很是可觀。
㈣ 紅軍長征的小故事(100_200字)
1.長征途中，有位女戰士叫小董，才13歲。爬雪山是每人發一個辣椒，怕冷的人就嚼一口。小董怕辣，沒帶辣椒。小董剛爬到山半腰，就冷的瑟瑟發抖。隊員一直喊：「同志們千萬別坐下，坐下就起不來啦。到了山腰，小董實在又冷又累，但還是堅持著，終於到了山頂，小董看隊員們都滾了下去，一滾就是幾十丈，她也一屁股坐了下去，一滾，100多丈。終於成功的翻越了一座又一座的雪山。
2.戰地女傑：賀子珍的身體里嵌入17塊彈片
在悲壯的二萬五千里長征中，活躍著一群特殊身影，她們中有中央領導同志的夫人、有女幹部，也有普通女兵。飢餓、疾病、血戰、死亡，沒有什麼能阻擋住她們前進的腳步，這一群可親可敬的巾幗英雄在彌漫的硝煙中一路穿行。
作者常敬竹說，1995年冬天，他同作家董保存穿行在北京城區的大街小巷，苦苦尋找當年參加過長征的女紅軍。那是一項十分艱苦的工作，耗費了他們大量的時間和精力，然而他們依舊樂此不疲，因為每一個采訪對象都給他們帶來巨大的驚喜，一種久違的精神在召喚著他們、激勵著他們、感動著他們。
盡管，當年風華正茂、叱吒風雲的紅軍女戰士大多已經告別人世，而女紅軍留在漫漫征途上的那些美麗故事依然那樣盪氣回腸、動人心魄。
1935年4月初的一個晚上，女紅軍們剛拖著疲倦的身體趕到貴州盤縣附近的五里排，意想不到的情況出現了：一群敵機嗡嗡地叫著突然從山後飛過來，其中一架快速俯沖下來，一陣激烈的機槍子彈迎頭掃射，三枚炸彈投向休息營地。戰士們迅速趴在路坎下、田溝里、坡地上，高高低低的地勢把一些人遮蔽起來，但要命的是一些紅軍傷員躺在擔架上根本動不了。
賀子珍本來是隱蔽在路邊一道土坎下的，但她不顧個人安危爬出去疏散擔架，這時，一枚炸彈投了下來，在她身邊頓時騰起一股煙塵……
敵機飛走了，槍聲、爆炸聲停止了，硝煙和塵土漸漸消散開去。賀子珍的身體里嵌滿了彈片，鮮血把軍衣浸染得殷紅。
一場緊張的搶救開始了。警衛員騎馬去總衛生部請來李芝醫生，為賀子珍救治。李芝先為賀子珍打了一支止血針，然後做了全身檢查，發現在她的頭部、上身、四肢共有17塊大小不一、深淺不同的彈片，在沒有實施任何麻醉的情況下，手術開始了。賀子珍疼得渾身大汗淋漓，眼裡噙滿淚花，卻堅持一聲不吭。身體淺層的彈片終於被一塊塊取出，而深入體內的彈片卻難以取出，成為戰爭留給她的一份永久紀念。
3.部隊進入草地後，由於環境、氣候非常惡劣，使得草地行軍十分艱難。而更要命的是缺衣少食，不少紅軍就因此長眠在了草地上。
眼看掉隊、犧牲的同志越來越多，朱總司令令人將自己的坐騎也殺了，分給通信班、警衛班的同志做口糧，還向身邊的同志發出了「嘗百草」的號召，以使大家在茫茫草地上，尋找出一些無毒、可以食用的野菜、野草，渡過飢餓的難關。然而，要嘗出一種能吃的野草、野菜，是要冒中毒的危險的。張思德在「嘗百草」活動中，總是搶在他人之前。
據張顯揚回憶：「有一回，部隊在一片水草豐盛的沼澤旁宿營。一個小戰士來到水塘旁，突然高興地叫起來：『野蘿卜！野蘿卜！』張思德過來一瞧，果然，離水塘不遠的地方長著一叢叢野草，葉子綠，形狀跟蘿卜葉子差不多。那個小戰士興沖沖地跑過來，拔起一棵就往嘴裡送。張思德忙趕上去。一把奪過來，先放到自己的嘴裡，細細嚼了嚼，味道又甜又澀。不一會兒，張思德感到有些頭暈腦脹，全身無力，緊接著，他肚子一陣絞痛，大口嘔吐起來。他急忙對小戰士說：『這草有毒，快，快告訴……』沒等把話說完，張思德就摔倒了，一時失去了知覺。半個多小時以後，張思德慢慢醒來，模模糊糊地看見小戰士端著瓷缸蹲在跟前，他急忙說：『不要管我，快去告訴其他同志。』」張思德就是這樣把生的希望讓給同志們，把犧牲的危險留給自己。很快，這件事被朱總司令知道了，他表揚了張思德。