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① 網路上曹縣是什麼梗山東曹縣怎麼火了

1，山東曹縣怎麼火了在短視頻平台中，視頻博主大碩經常用正宗的曹縣話喊麥：山東菏澤曹縣，牛逼666，我的寶貝。由於聲音過於渾厚，搞笑又洗腦，被廣泛流傳。而大碩則被人們戲稱為曹縣第一形象大使，網路上曹縣是什麼梗視頻也成為熱門，山東曹縣也被網友們廣泛熟知。主播繼大碩後出現了一批跟風拍攝的人，這批當地的精神小夥子模仿讓曹縣更是火遍全國，其實曹縣只是個普通的城市，只不過名字又和某個國家諧音，然後又被此人這樣搞一通，就火了，經過一番網路發酵就演變成山東菏澤曹縣牛逼666這個梗了。曹縣的地方在短視頻上莫名其妙火了，曹縣是什麼梗成為熱門，甚至在網路上掀起一場小風波，因此，山東曹縣的知名度在網路上逐漸擴散，從而讓不少網友知道了該地名；其實，曹縣是山東省下轄一個縣，位於山東省西南部，全縣總面積1969平方公里，耕地197萬畝，總人口175萬左右。曹縣電商發展一枝獨秀。據阿里研究院公布的淘寶村百強縣名單顯示，菏澤曹縣近兩年來連續兩年名列全國第二，每年承包電商平台近70%的演出服裝。淘寶鎮數量也位居全國前列，作為山東省唯一一個上榜十強的曹縣，自然如火如荼。
2，乞巧是什麼意思 一個節日，也是一種傳統活動的名稱。 七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。 乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。 在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網於瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。有些地方的乞巧節的活動，帶有競賽的性質，類似古代鬥巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將穀物浸泡水中發芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用麵塑、剪紙、彩綉等形式做成的裝飾品等就是鬥巧風俗的演變。而牧童則會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做「賀牛生日」（傳說七夕是牛的生日）。偶然的意思吧是一個巧合。

3，曹縣很富嗎曹縣是山東省管轄的一個縣。從該縣2020年完成的宏觀經濟指標來看，GDP已經超過460億元，屬於全市為數不多GDP突破460億的縣，綜合經濟實力相對較強。山東菏澤曹縣這個梗出自一個叫大碩的視頻博主，而之後曹縣也被越來越多的網友所知。關於曹縣的金句也是頻出：「寧要曹縣一張床，不要上海一套房」。中國一線城市「北上廣曹」。這個小小的縣城自稱比上海還富有嗎，那麼曹縣真的很有錢嗎？曹縣的突然走紅，讓大家都認為曹縣非常富有。2021年5月17日上午，曹縣舉辦「智匯曹縣·創享未來」曹縣2021年返鄉創業人員座談會，縣長梁惠民在發言中說，「（近期曹縣的）短視頻比較火爆，有正面宣傳，也有嘩眾取寵的，甚至出現了北上廣曹，這是網路上的調侃。但從另一個角度來看，這裡面至少表現出兩層意思，一是大家非常關心來自家鄉的信息，關注家鄉的發展；二是家鄉的變化確實大，甚至有點讓大家不敢相信。」曹縣是山東省菏澤市管轄的一個縣。位於山東、山東、江蘇、河南、安徽四省八縣交界處，地理位置優越。曹縣是山東省最大的縣，總面積1969平方公里，轄5個街道辦事處，22鄉鎮；2020年總人口175萬人，它的人口比一些地級市還多。公元前1700年以前，它是中國最大的城市。曹縣科技實力雄厚，中國第一頭克隆牛在曹縣繁育。從該縣2020年完成的宏觀經濟指標來看，GDP已經超過460億元，實現了比上年穩定的經濟增長。全年主要經濟指標積極恢復，多項指標快速增長，居菏澤市首位。因此，總體而言，該縣經濟表現良好，經濟實力繼續增強。仍屬於菏澤市經濟強縣之一，經濟比重仍僅次於牡丹區，並屬於全市為數不多GDP突破460億的縣，綜合經濟實力相對較強。
4，七夕節在我國民間又叫乞巧節乞巧就是向織女乞求一雙巧手的意古人乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果從針穿過，就叫做巧。這習俗唐宋最盛況。七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。 乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。 在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網於瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。七夕習俗之月下穿針月下穿針是名副其實的「比巧」，對於古人來說，節日還有一項中心主題，就是要向織女「乞巧」。那麼，如何證明一個女孩是否乞得了巧？南北朝時代的檢驗辦法是，在翌日清晨，查看作為祭品的瓜果上是否有蜘蛛結網。到了唐宋時代，則發展為特意捉來蜘蛛放在一隻小金盒內，第二天開盒觀看，如果蜘蛛在盒內結出的蛛網又圓又正，就是「得巧」的佳兆。不過，在明代，以蜘蛛結網測巧拙的做法逐漸消失，被一種新的游戲「扔巧針」取代，這一游戲同樣是對女性耐心與靈巧的高度考驗。其過程是，在節日前一天用水碗盛滿清水置於陽光下曬，稱為「曬水」。經過一天一夜，碗內水面上會形成一層由微塵、微生物組成的薄膜，叫做「水皮」。節日的午後，女伴們相約一起到院中，輪流手捏鋼針輕輕丟到碗內，要小心讓鋼針藉助水皮的托舉浮在水面之上，不能沉底。，對月穿針。。。。。。。。。。。。。。。對月穿針………………再看看別人怎麼說的。5，善士於令儀譯文 譯文：山東曹州有個叫於令儀的人，是一般的老百姓。一天晚上，小偷進入他們家，眾人把強盜抓了，原來就是鄰人的兒子。令儀對他說：「你從未犯錯，何苦去偷盜呢？」小偷回答：「由於貧困所迫。」於令儀問他想要得到什麼，小偷回答：「得到十千元錢解決衣食就可以了。」就按他的要求給他了。快要離開了，又叫他回來，小偷非常害怕。於令儀就跟他說：「你很窮，夜晚拿十千元錢回家，恐怕要被人問來由。」就留了下來，到第二天天明才離去。小偷感到十分愧疚，最後成為了善良的人。鄉里的人稱令儀為好人。(1)福建晴朗網路科技是干什麼的擴展閱讀：《善士於令儀》原文：曹州於令儀者，市井人也。一夕，盜入其家，諸子擒之，乃鄰舍子也。令儀曰：「爾素寡過，何苦而盜耶？」「迫於貧爾。」問其所欲。曰：「得十千足以資衣食。」如其欲與之。既去，復呼之，盜大懼。語之曰：「汝貧甚，夜負十千以歸，恐為人所詰。」留之，至明使去。盜大感愧，卒為良民。鄉里稱君為善士。啟示：於令儀通過自己的言行來教誨周圍的人，並且用寬厚的心去感化別人，甚至是盜賊。現實意義是對於別人不能因一件事而下判斷性的結論，要分析事件的原因，要有原諒向善的心，這樣才能贏得他人的尊敬！參考資料來源：搜狗網路-善士於令儀翻譯文言文時應該補充上主語，對譯，所以被採納的答案括弧里的字都是可以加上去的，加上去回事你的答案更完美山東曹州（今荷澤）有個叫於令儀的人，一般的老百姓。一天晚上，小偷進入他們家，兒子們把強盜抓了，原來就是鄰人的兒子。令儀對他說：「你從未犯錯，何苦去偷盜呢？」小偷回答：「由於貧困所迫啦。」於令儀問他（想要什麼）。小偷回答：「得到十千元錢解決衣食就可以了。」就按他的要求給他了。快要離開了，又叫他回來，小偷非常害怕。於令儀就跟他說：「你很窮，夜晚拿十千元錢回家，恐怕要被人問來由。」（小偷）就留了下來，到第二天天明才離去。小偷感到十分愧疚，最後成為了善良的人。鄉里的人稱令儀為好人。 既去的意思是：離開【原文】善士於令儀曹州於令儀者，市井人也。一夕，盜入其家，諸子擒之，乃鄰舍子也。令儀曰：「爾素寡過，何苦而盜耶？」「迫於貧爾。」問其所欲，曰：「得十千足以資衣食。」如其欲與之。既去，復呼之，盜大懼，語之曰：「汝貧甚，夜負十千以歸，恐為人所詰。」留之，至明使去。盜大感愧，卒為良民。鄉里稱君為善士。【譯文】山東曹州（今荷澤）有個叫於令儀的人，一般的老百姓。一天晚上，小偷進入他們家，兒子們把強盜抓了，原來就是鄰人的兒子。令儀對他說：「你從未犯錯，何苦去偷盜呢？」小偷回答：「由於貧困所迫啦。」於令儀問他（想要什麼）。小偷回答：「得到十千元錢解決衣食就可以了。」就按他的要求給他了。快要離開了，又叫他回來，小偷非常害怕。於令儀就跟他說：「你很窮，夜晚拿十千元錢回家，恐怕要被人問來由。」（小偷）就留了下來，到第二天天明才離去。小偷感到十分愧疚，最後成為了善良的人。鄉里的人稱令儀為好人。 既去的意思是：離開曹州（今山東曹縣一帶）於令儀者，市井（做生意)人也。一夕，盜（小偷）入其家，諸子擒之，乃鄰舍子也。令儀曰：「爾素寡過，何苦而盜耶？」「迫於貧爾。」問其所欲。曰：「得十千足以資衣食。」如其欲與之。既去，復呼之，盜大懼。語之曰：「汝貧甚，夜負十千以歸，恐為人所詰。」留之，至明使去（拿走）。盜大感愧，卒為良民。鄉里稱君為善士。譯文 山東曹州（今荷澤）有個叫於令儀的人，是一般的老百姓。一天晚上，小偷進入他們家，眾人把強盜抓了，原來就是鄰人的兒子。令儀對他說：「你從未犯錯，何苦去偷盜呢？」小偷回答：「由於貧困所迫。」於令儀問他：「你平時沒做過壞事，何苦要做小偷呢？」小偷回答：「得到十千元錢解決衣食就可以了。」就按他的要求給他了。快要離開了，又叫他回來，小偷非常害怕。於令儀就跟他說：「你很窮，夜晚拿十千元錢回家，恐怕要被人問來由。」（小偷）就留了下來，到第二天天明才離去。小偷感到十分愧疚，最後成為了善良的人。鄉里的人稱令儀為好人。山東曹州（今荷澤）於令儀，一般的老百姓。忠厚老實不喜歡與別人抗爭。晚年家裡頗豐滿富足。一夕，盜入其家，兒子們把強盜抓了，原來就是鄰人的兒子。令儀對他說：「你素來就很少後悔（？），何苦去做盜呢」回答：「由於貧困所迫啦。。」問他想要什麼。回答：「得十千錢解決衣食就可以了。」就按他的要求給他了。既去，又叫他回來，盜非常害怕。於令儀就跟他說：「你很窮，夜晚拿十千錢回家，恐怕要被人問來由。」留他至天明才去。盜大感愧，最後成為良民。鄉里稱令儀為好人。他選擇子侄中的優秀，蓋了學堂，延請著名老師去提高他們。子某某侄子傑、舉了進士及第。今為曹州南邊的望族6，七夕今宵看碧霄牽牛織女渡河橋家家乞巧望秋月穿盡紅絲幾萬條【意思】：一年一度的七夕節又來到了，牽牛織女再度橫渡喜鵲橋來相會。家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，挨家挨戶的巧手女子都穿起紅絲，至少有幾萬條。 乞巧?[qǐ qiǎo] ： 舊時風俗，農歷七月七日夜（或七月六日夜），穿著新衣的少女們在庭院向織女星乞求智巧，稱為「乞巧」。 乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。近代的穿針引線、蒸巧饃饃、烙巧果子、生巧芽以及用麵塑、剪紙、彩綉等形式做成的裝飾品等亦是乞巧風俗的延伸。 在漢朝，婦女把一種小型蜘蛛(古稱果子)放在一個盒子中，以其織網疏密為巧拙之徵。到唐朝時，則將蜘蛛放在瓜上。而到了宋元時期，則視水中針影占拙巧。細長則巧，散則拙。現代 如今乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。 在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網於瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。 有些地方的乞巧節的活動，帶有競賽的性質，類似古代鬥巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將穀物浸泡水中發芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用麵塑、剪紙、彩綉等形式做成的裝飾品等就是鬥巧風俗的演變。 而牧童則會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做「賀牛生日」（傳說七夕是牛的生日）。 諸城、滕州、鄒城一帶把七夕下的雨叫做「相思雨」或「相思淚」，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。譯文：七夕晚上，望著碧藍的天空，就好像看見隔著「天河」的牛郎織女在鵲橋上相會。家家戶戶都在一邊觀賞秋月，一邊乞巧（對月穿針），穿過的紅線都有幾萬條了。《乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的詩。農歷七月初七夜，俗稱「七夕」，又稱「女兒節」「少女節」。是傳說中隔著「天河」的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子。乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔穿過，就叫得巧。意思是：一年一度的七夕節又來到了，牽牛織女再度橫渡喜鵲橋來相會。家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，挨家挨戶的巧手女子都穿起紅絲，至少有幾萬條。出自：（唐）林傑《乞巧》詩詞鑒賞：「七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河橋。」「碧霄」指浩瀚無際的青天。開頭兩句敘述的就是牛郎織女的民間故事。「家家乞巧望秋月，穿盡紅絲線幾萬條。」後兩句將乞巧的事交代得一清二楚，簡明扼要，形象生動。作者簡介：林傑(831—847)字智周，福建人，唐代詩人。小時候非常聰明，六歲就能賦詩，下筆即成章。又精書法棋藝。卒，年僅十七。《全唐詩》存其詩兩首。七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。這首詩的譯文;今天七月七，晚上大家看看那晴朗的天空啊，牛郎和織女牽著大水牛、牽著兩孩子，正在渡過天河上架起的喜鵲橋呢。各家各戶的大小姑娘們望著天上的月亮，誠心誠意地向神靈乞求機巧和智慧，她們對著月光把紅絲線穿進針孔，穿了一條又一條，這一夜不知穿了多少紅線啊。這首詩的譯文;今天七月七，晚上大家看看那晴朗的天空啊，牛郎和織女牽著大水牛、牽著兩孩子，正在渡過天河上架起的喜鵲橋呢。各家各戶的大小姑娘們望著天上的月亮，誠心誠意地向神靈乞求機巧和智慧，她們對著月光把紅絲線穿進針孔，穿了一條又一條，這一夜不知穿了多少紅線啊。這首詩是唐代林傑的《乞巧》，全詩的譯文如下：七夕晚上，望著碧藍的天空，就好像看見隔著「天河」的牛郎織女在鵲橋上相會。家家戶戶都在一邊觀賞秋月，一邊乞巧（對月穿針），穿過的紅線都有幾萬條了。全詩原文如下：七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。注釋：乞巧，古代節日，在農歷七月初七日，又名七夕。碧霄，指浩瀚無際的青天。幾萬條。比喻多。(1)福建晴朗網路科技是干什麼的擴展閱讀作者簡介：林傑(831—847年)字智周，福建人，唐代詩人。小時候非常聰明，六歲就能賦詩，下筆即成章。又精書法棋藝。卒，年僅十七。《乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的名詩。農歷七月初七夜晚，俗稱「七夕」，又稱「女兒節」「少女節」。是傳說中隔著「天河」的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子。過去，七夕的民間活動主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔穿過，就叫得巧。「七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河橋。」「碧霄」指浩瀚無際的青天。開頭兩句敘述的就是牛郎織女的民間故事。一年一度的七夕又來到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，這是因為這一美麗的傳說牽動了一顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的願望和豐富的想像。「家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。」後兩句將乞巧的事交代得一清二楚，簡明扼要，形象生動。詩人在詩中並沒有具體寫出各種不同的心願，而是留下了想像的空間，愈加體現了人們過節時的喜悅之情。《乞巧》這首詩是人教版第六冊第八組的一篇精讀課文。這組教材圍繞民間故事和神話傳說這一主題來編排的。涉及到家喻戶曉的神話傳說故事，將學生帶回兒時傾聽大人們講故事的快樂中去，充分感受古人豐富的想像。7，中國風俗怎樣過七夕 七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。 乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。 在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網於瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。 有些地方的乞巧節的活動，帶有競賽的性質，類似古代鬥巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將穀物浸泡水中發芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用麵塑、剪紙、彩綉等形式做成的裝飾品等就是鬥巧風俗的演變。而牧童則會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做「賀牛生日」（傳說七夕是牛的生日）。 諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做「相思雨」或「相思淚」，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。 在今日浙江各地仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用麵粉制各種小型物狀，用油煎炸後稱「巧果」，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一隻，放在盒中，第二天開盒如已結網稱為得巧。 而在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。 為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的願望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一隻雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。 在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名「雙七水」，人們在這天雞鳴時，爭先恐後地去河邊取水，取回後用新瓮盛起來，待日後使用。 廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」，自三更至五更，要連拜七次。 拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。 在福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴後，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心願。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而後，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是「卜巧」，即用卜具問自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱「輸巧」，「輸巧」者要將事先准備好的小禮物送給得巧者。 有的地區還組織「七姐會」，各地區的「七姐會」聚集在宗鄉會館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，「香案」都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺綉等，琳琅滿目。不同地區的「七姐會」便在香案上下工夫，比高下，看誰的製作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數的宗鄉會館還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。 七夕乞巧的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢華錄》中稱之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，最後折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。 此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為「花瓜」。 直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象徵忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。 蘭夜拜月七夕這天先沐浴，采幾片樹葉放入浴湯中。沐浴畢，換上輕盈的夏季盛裝，推薦民族傳統服裝漢服，輕盈的紗質裙衫比較符合祭月的氣氛。最好姐妹幾人聚集戶外，設小幾案、上置簡單時令水果、七夕巧果等，焚香裊裊，輕衫飄飛，靜默地對月傾訴心願。 七夕乞巧穿針應巧——最傳統的乞巧活動是穿巧針。古時的巧針一般是多孔針，而現在還有待商業開發。現在可將七枚針合並在一起，一次穿過就算勝利。 喜蛛驗巧——各人將自己准備的小蜘蛛一隻（鑒於晚上抓不太容易，建議事先准備）放在盒子里，一邊蓋上蓋，一邊念：「七夕織女賜新妝，挑來蛛絲盒中藏。明朝結成玲瓏網；試比阿誰稱巧娘」……等第二天觀看織網情形。如果又圓又密就是巧兆啦。注意：記得將可憐的小蜘蛛及時放生。 七夕娛俗 七夕女孩子可用鳳仙花來染指甲，這樣染出的丹蔻是美麗又環保哦。方法很簡單：少量明礬細細研磨成粉與搗碎成泥的鳳仙花瓣和在一起，敷在指甲上，用布條固定包2天左右就可以了，其間可換敷幾次，也讓指頭透透氣。 作為對先人風俗的承襲，七夕做磨喝樂泥偶自然是經典的七夕節物手工。節日的休閑不必總是寄託於商業購買，自己動手學本身就是非常有意思的娛樂活動。磨喝樂是佛教護法神的一種，也為七夕泥塑常見造型，和愛人一起做，泥巴弄到了臉上，快樂留在了心裡。七夕姐妹盟 古時流傳有湊齊七位姐妹七夕這天在月下義結金蘭會友誼長久。 七夕乞巧市集午夜時分躲在瓜棚下傾聽牽牛織女私語夜話一定很有意境。兩人一起仰望深邃遼廣的星空，讓星辰天河見證愛情。 上元有燈市，中秋有餅市，七夕更有乞巧市。古時的民俗盛景，如何不能在今夕復活？七夕節物家家需要，民俗的回歸自然就能帶動市場的豐盈。我們期待一個霓裳飄飄、盛大繁華的乞巧市，那是華夏情人佳節的旖旎風景。和情人一起過

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5，為什麼現在好多lol主播只喜歡打青銅虐人的話才會有人願意看，實力又不夠打高端局，比如一個白金打得一般就不如去虐青銅。實力很強的就不屑於去打垃圾局了斗魚有個閃現君 還有一個什麼id忘了 也是經常ob青銅排位還帶解說 也在斗魚 其他平台不清楚 不是經常看

6，一個LOL青銅做主播會有成就嗎而且還想打職業賽做主播不一定段位高啊，有些王者主播沒人看，有些天天青銅白銀的人氣很高。做主播主要得有特點，有主播自己獨特受大眾喜愛的地方。打職業就算了吧，電子競技還是看技術水平的。斗魚有個閃現君 還有一個什麼id忘了 也是經常ob青銅排位還帶解說 也在斗魚 其他平台不清楚 不是經常看

7，有一首叫閃現的日文歌 男的唱的找不到了アムリタ歌：牧野由依作詞.作曲：かの香織編曲：藤田哲司聴（き）かせて懐（なつ）かしい歌（うた）を遠（とお）くで口（くち）ずさんで聖（せい）なる蜜（みつ）のように夢（ゆめ）のようにその中（なか）で眠（ねむ）らせてどうして世界（せかい）は逆（さか）さに無力（むりょく）に流（なが）れてくの？夕焼（ゆうや）けいつか見（み）た茜（あかね）雲（くも）そばにいれないその代（か）わりに銀色（ぎんいろ）の雨（あめ）が降（ふ）ってきたら私（わたし）だと思（おも）って涙（なみだ）を拭（ふ）いてまっすぐに肌（はだ）に落（お）ちる流星（りゅうせい）降（ふ）り続（つづ）けてその肩（かた）に蜜雨（アムリタ）大地（だいち）が泣（な）いている夜（よる）を感（かん）じる心（こころ）でいてあなたの傷口（きずぐち）が痛（いた）むなら空（そら）に願（ねが）いの弓矢（ゆみや）を撃（う）つ銀色（ぎんいろ）の雨（あめ）が降（ふ）ってきたら私（わたし）だと思（おも）って時間（じかん）を止（と）めて地平線（ちへいせん）響（ひび）き渡（わた）る雫（しずく）確（たし）かなものあの日々（ひび）に蜜雨（アムリタ）銀色（ぎんいろ）の雨（あめ）が降（ふ）ってきたら私（わたし）だと思（おも）って涙（なみだ）を拭（ふ）いてまっすぐに肌（はだ）に落（お）ちる流星（りゅうせい）あなたに降（ふ）る雨（あめ）になる蜜雨（アムリタ）END期待看到有用的回答！

8，且聽鳳鳴朝歌的結局是怎樣的電視劇《且聽鳳鳴》結局朝歌發現自己體內有赤丹神珠至寶一旦爆發便可使靈力劇增，但若神珠離體，朝歌將肉身隕滅。為了阻止魔尊朝歌還是使用了赤丹神珠，眼見朝歌肉身就要隕滅，玄奕上前拉住她的手雙雙消失了，最後朝歌和玄奕也因為靈魂及時被牧九州收進龍鳳靈戒而得以復生，鳳舞和君臨淵四處為他們尋找仙丹靈葯，也讓他們能慢慢恢復。在大結局中風潯偷偷拉走玄奕，告訴他自己此番去蓬萊閣得到的驚天消息。原來，朝歌的修為進度一直慢於常人並不只是天賦所限，而是因為她的體內有上古神物赤丹神珠。這件至寶一旦爆發便可使靈力劇增，但若神珠離體，朝歌將肉身隕滅。為了不讓其他人發現端倪，碧落宮宮主才一直冷落朝歌，還將她送到元都，自己則一直四處尋葯，可惜一無所獲。玄奕和風潯都擔心朝歌知道後會為了大家犧牲自己，所以約定好保密。玄奕表示等這次危機安然度過後，他會陪著朝歌四處尋求破解之法。可惜朝歌已經聽到了，這個時候她還只覺得疑惑，並未有其他想法。就在鳳舞不敵魔尊之時，御冥夜及時出現將冰鐲交給她。只要鳳舞重新融合鳳凰真血，以她如今的靈宗階位，她將所向披靡。眼見魔尊准備再度襲擊鳳舞，風潯、玄奕和朝歌都連忙擋在鳳舞跟前，為她爭取融合鳳凰真血的時間。可惜魔尊的力量太過強大，他們合三人之力都難以抵抗。這樣下去不是辦法，這一刻，朝歌明白自己體內的赤丹神珠作用何在了。她凝聚心神，召喚出赤丹神珠，神殿內霎時間光芒大作，魔尊也被重傷。眼見朝歌肉身就要隕滅，玄奕上前拉住她的手，表示如果這是她的宿命，那他陪著她。不一會兒的功夫，兩個人都消失了，鳳舞也完成了最後的融合。她重舉鳳鳴劍，直取魔尊性命。就在她准備下殺手時，御冥夜喊住了她。想到這人畢竟是御冥夜的父親，鳳舞猶豫地放下了劍。這時，高威卻挾持鳳夫人出來做人質，要求鳳舞束手就擒。鳳夫人擔心連累鳳舞，一口咬住高威的手腕，趁機逃開。說時遲那時快，風潯拋出鐵扇將高威一擊斃命，鳳舞連忙交代他帶自己娘親離開。眼看自己最信任的侄兒暴斃，高聖後有些亂了手腳。緊接著，君臨淵以極快的速度沖進殿內，結果了魔尊的性命，御冥夜也被誤傷，倒地昏迷。原來，君臨淵從牢底逃脫後，去了天牢找被關押著的牧九州。牧九州得知鳳舞勇闖君武神殿，便將自己全部靈力傳給了君臨淵，讓他來助鳳舞一臂之力。魔尊的死大大打擊了高聖後，過去二十年，魔尊一直陪在她身邊，從不要求回報，而是支持著她所有的決定，甚至最後付出了性命。直到這一刻，高聖後才明白自己錯過了什麼。以往她從未回應，那這次就讓她去陪他吧。語畢，高聖後當場自盡，與魔尊倒在一起。危機就此解除，而朝歌和玄奕也因為靈魂及時被牧九州收進龍鳳靈戒而得以復生，加上鳳舞和君臨淵四處為他們尋找仙丹靈葯，也讓他們能慢慢恢復。不久之後，君臨淵和鳳舞迎來大婚。為了享受一下平凡的幸福，君臨淵放棄御劍，改為花轎迎親。而打扮完畢的鳳舞則獨自在房內等著接親，突然聽到聲響，以為君臨淵提早過來。她放下蓋頭追著閃現的身影出去，卻見到了師父牧九州。《且聽鳳鳴》中飾演朝歌的是陳意涵，曾用藝名愛菲兒，1997年10月17日出生於福建省，2014年的時候她曾經參加電影《美人魚》全國角色海選活動，2017年的時候參加騰訊視頻女團青春成長節目《創造101》，最終取得了第14名的成績，她目前拍過很多電視劇了，例如《爸爸父親爹》、《不可思議的晴朗》、《蓬萊間》、《戀戀小酒窩》等。

9，神醫凰後大結局是什麼《且聽鳳鳴》又名《神醫凰後》。《神醫凰後》大結局是一個開放式結局，劇中最大的兩位boss魔尊和聖後死了，在打鬥魔尊的過程中朝哥和玄奕消失，最後也因為靈魂及時被牧九州收進龍鳳靈戒而得以復生，不久之後，君臨淵和鳳舞迎來大婚，在鳳舞出嫁的時候，牧九州出現，說要把鳳舞帶回到原本屬於她的地方。《且聽鳳鳴》是由陳家霖執導，楊超越、徐開騁領銜主演，傅菁、陳意涵、王皓軒、郭丞、高基才等聯合主演的仙俠玄幻甜寵劇 。大結局是一個開放式結局，劇中最大的兩位boss魔尊和聖後死了，在打鬥魔尊的過程中朝哥和玄奕消失，最後也因為靈魂及時被牧九州收進龍鳳靈戒而得以復生，不久之後，君臨淵和鳳舞迎來大婚，在鳳舞出嫁的時候，牧九州出現，說要把鳳舞帶回到原本屬於她的地方。在大結局中眾人在鳳舞的帶領下襲擊君武神殿。與此同時，消失多日的御冥夜偷偷潛入魔尊關押君臨淵的地牢，替其解開結界。君臨淵身受重傷，但好在性命尚存。安置好君臨淵後，御冥夜躲開看守者的追擊，來到密室找回了冰鐲。魔尊第一時間發現，但畢竟有父子之情，他沒捨得真的殺了御冥夜，還給了他機會逃離。此時鳳舞的人馬已經攻佔了君武神殿，高聖後完全沒有想到鳳舞竟然有膽量正面襲擊，被打了個措手不及。魔尊趕到之時正見鳳舞在大殿之內，他壓根兒不把鳳舞放在眼裡。就在鳳舞不敵魔尊之時，御冥夜及時出現將冰鐲交給她。只要鳳舞重新融合鳳凰真血，以她如今的靈宗階位，她將所向披靡。眼見魔尊准備再度襲擊鳳舞，風潯、玄奕和朝歌都連忙擋在鳳舞跟前，為她爭取融合鳳凰真血的時間。可惜魔尊的力量太過強大，他們合三人之力都難以抵抗。這樣下去不是辦法，這一刻，朝歌明白自己體內的赤丹神珠作用何在了。她凝聚心神，召喚出赤丹神珠，神殿內霎時間光芒大作，魔尊也被重傷。眼見朝歌肉身就要隕滅，玄奕上前拉住她的手，表示如果這是她的宿命，那他陪著她。不一會兒的功夫，兩個人都消失了，鳳舞也完成了最後的融合。她重舉鳳鳴劍，直取魔尊性命。就在她准備下殺手時，御冥夜喊住了她。想到這人畢竟是御冥夜的父親，鳳舞猶豫地放下了劍。這時，高威卻挾持鳳夫人出來做人質，要求鳳舞束手就擒。鳳夫人擔心連累鳳舞，一口咬住高威的手腕，趁機逃開。說時遲那時快，風潯拋出鐵扇將高威一擊斃命，鳳舞連忙交代他帶自己娘親離開。眼看自己最信任的侄兒暴斃，高聖後有些亂了手腳。緊接著，君臨淵以極快的速度沖進殿內，結果了魔尊的性命，御冥夜也被誤傷，倒地昏迷。原來，君臨淵從牢底逃脫後，去了天牢找被關押著的牧九州。牧九州得知鳳舞勇闖君武神殿，便將自己全部靈力傳給了君臨淵，讓他來助鳳舞一臂之力。魔尊的死大大打擊了高聖後，過去二十年，魔尊一直陪在她身邊，從不要求回報，而是支持著她所有的決定，甚至最後付出了性命。直到這一刻，高聖後才明白自己錯過了什麼。以往她從未回應，那這次就讓她去陪他吧。語畢，高聖後當場自盡，與魔尊倒在一起。危機就此解除，而朝歌和玄奕也因為靈魂及時被牧九州收進龍鳳靈戒而得以復生，加上鳳舞和君臨淵四處為他們尋找仙丹靈葯，也讓他們能慢慢恢復。不久之後，君臨淵和鳳舞迎來大婚。為了享受一下平凡的幸福，君臨淵放棄御劍，改為花轎迎親。而打扮完畢的鳳舞則獨自在房內等著接親，突然聽到聲響，以為君臨淵提早過來。她放下蓋頭追著閃現的身影出去，卻見到了師父牧九州。牧九州說，他是來接鳳舞的，要帶她回到原本屬於她的地方。鳳舞並未反駁，她想，也許最重要的不是故事的結局，而是他們一起哭過笑過，經歷過，也成長了，這樣就夠了。