1. 大學生的網路道德方面建設論文(2)
淺談加強大學生網路交往道德建設
規范大學生的網路交往行為，發揮網路交往的積極作用，盡力克服網路交往的消極因素，對於大學生的健康成長和培養高素質人才具有重要的意義作用。因此，加強大學生網路交往道德建設，發揮道德的導向、規范、約束作用，使大學生在網路交往中真正做到文明、健康、自律，是新形勢下大學生思想政治教育的一項重要任務，必須抓緊抓好，形成長效機制。
一、大學生網路交往道德建設的基本原則
大學生網路交往道德建設必須遵循一定的原則，依照一定的原則，才能確保道德建設沿著正確的方向和軌道發展，並科學而有效。因為原則既是網路交往道德內在規定性的反映，又是網路交往道德建設規律性的概括與總結。因此，網路交往道德建設必須遵循“四項”基本原則。
1、時代性原則
大學生網路交往道德建設針對發生在“特定”時代的特殊交往方式的道德建設，不僅要貼近特定時代，還要符合時代要求，體現時代性原則。基本要求就是這種建設要緊貼時代發展，符合時代要求，充實著時代進步的氣息，反映時代進步的步伐，體現改革創新的精神，與時代的期待相呼應。正是現代科學技術的發展，把人類的交往活動帶入了一個全新的領域，從根本上創新和改變了人類的交往方式和交往手段，使人類的交往活動可以超越時空、超越地域，更為方便和快捷，那麼規范這種交往的行為就必須與這種交往特性相適應，籍此明確的導向大學生，作為現代人進入網路交往世界，必須從時代文明進步的角度來對待網路，使用網路，展現當代大學生的時代風采，使文明、健康、自律成為網路交往的時代特色。盡管網路交往道德建設離不開傳承優秀的傳統文化，但時代特徵應成為網路道德建設最顯著的特徵，失去時代性，就失去了網路交往道德建設的靈魂。
2、實效性原則
大學生網路交往道德建設是一種“虛擬世界”的道德建設，不僅要貼近“虛擬世界”的交往特性，而且要規范其交往行為，體現實效性原則。基本的要求是在網路交往道德建設的目標追求上，應講究實效、追求實效、力爭實效，不但網路交往道德建設的環境得到顯著改善，而且大學生在網路交往中的道德意識、道德情感、道德意志和道德行為水平有明顯提升。實效性是網路交往道德建設的根本性原則，因此，在網路交往道德建設中，既要把“實效性”作為建設的追求目標，又要把“實效性”作為衡量建設績效的基本標准。這要求“建設”既要從實效出發，又要求“建設”的各項工作有實效;既要教育思想務實，又要建設工作扎實;既要把道德教育的基礎夯實，又要把道德自律的過程落實;總之，不注重網路交往道德建設的實效性，這種建設將毫無意義。
3、針對性原則
大學生網路交往道德建設是具有“特定”對象的道德建設，不僅要貼近“特定”對象的交往行為，又要緊扣網路交往的現實問題，體現針對性原則。基本的要求是針對網路交往的問題現狀，提出有針對性的行為規范，使學生行之有矩;針對網路交往的消極影響，拿出有針對性的措施，努力減少或減小其負面影響;針對網路交往日益深入大學生生活的實際，形成有針對性的網路交往道德教育機制，提高學生的網路交往道德素養;針對網路技術的發展和網路交往道德發展的需要，進行有針對性的建沒思考與規劃，使網路交往道德建設與時俱進，不斷創新發展。針對性是實效性的基礎與保證，提高針對性，既要立足當前，又要著眼長遠;既要解決現實問題，又要提高學生素質;既要注重網路交往道德教育，又要注重網路交往行為管理;既要注重普及網路交往道德規范，又要注重凈化網路交往環境;如此等等，都是提高針對性的有力舉措。針對性就是網路交往道德建設要做到“有的放矢”，不注重或失去這種針對性，建設的效果就會大打折扣。
4、綜合性原則
大學生網路交往道德建設是具有“特定”內涵的道德建設，不僅要內涵明確具體，而且要滿足內涵需要，體現綜合性原則。基本的要求是在網路交往道德建設要綜合多種教育因素和教育途徑，形成綜合性的建設力量，以發揮綜合性的教育作用，形成綜合性的道德效應。在教育要素上，主要綜合道德的、法律的、文化的、環境的、紀律的規范制約作用;在教育途徑上，主要綜合社會、學校、家庭、大學生本人的途徑;形成各種要素有機配合，各種力量綜合作用，各種途經各盡其職，社會關注、家庭關心、學校負責、學生積極的網路交往道德建設新局面。網路交往行為規范與公共生活領域的道德、法律規范，與學校的紀律與要求發生著密切的聯系，網路交往道德問題的解決，離不開法律、道德的共同作用，離不開交往主體的自律，也離不開先進的網路文化的熏陶，更離不開教育主體(學校、社會、教師等)的引導指導，包括凈化網上交往環境，也離不開綜合治理。如果認為大學生網路交往道德建設就是高校的責任，那是失之偏頗的。
二、大學生網路交往道德建設的基本目標
大學生網路交往道德建設應當具有清晰的目標，用目標引導建設。大學生既是網路交往道德建設的主體，又是客體;還是網路交往道德的承載主體，責任主體。因此，網路交往道德建設的目標重點必須落實到大學生身上，使他們網路交往道德水平有整體的提升。
1、加強大學生網路交往中的道德觀念
加強大學生網路交往中的道德觀念，是網路交往道德建設的基本目標。常說觀念可以改變一切，決定一切，觀念一變面貌新。網路交往道德建設就是要增強大學生在網路交往中的道德觀念。由於網路交往道德建設的滯後性，使得大學生在網路交往中缺乏有針對性的道德觀念的指導和引導，往往跟著感覺走，即使“自律”能力強的學生，也以自我的“認為”去進行網路交往，體現的是一種自在的行為，而不是在有正確道德觀引導下的自覺行為。因此，要重在確立“誠實守信”“獨善其身”“慎獨自律”“勿以惡小而為之，勿以善小不為”“已所不欲，勿施於人”“推已及人”“言行一致”等�念，並上升為個體的道德信念，成為個體在網路交往中的精神支柱，變成一種強大的道德力量。
2、提升大學生對網路交往的道德認知
提升大學生網路交往中的道德認知，是網路交往道德建設的基礎目標。網路交往中的道德認知，是指對網路交往道德關系和道德規范的認識，包括道德主體的確立，道德印象的獲得，道德概念的形成，道德評價與判斷能力的發展，道德價值的選擇等諸多方面，這是大學生在網路交往中做出符合道德規范理性選擇的基礎。大學生出現網路交往中的道德問題，很多時候是因為他對於網路交往道德認知的模糊，甚至把網路交往中的道德關系與現實交往中的道德關系完全隔離開來，以為現實交往需要遵守道德，而網路交往不必遵守;誤以為網路交往中的道德主體是虛擬的，可以“隱身”到“隱退”，可以毫無顧慮。基於這樣一些認知，以致常發生現實交往中不可能出現的道德問題。
因此，在網路交往道德建設中，最主要的是讓大學生認識到，網路社會其實是現實社會的衍生，網路交往是現實交往的翻版，雖然有區別，但交往中的道德關系並未改變;道德規范也不能因此而失落;道德主體也不能因此而“退隱”，亦即上網的人不可能離開現實社會而存在，網路交往中的人也是現實生活的人，在現實交往中存在著道德關系，在網路交往中依然存在著這種關系，因而依然守德有責，即使在無人監督與交往對象未見面，不知其性別、身份、地位的情況下，人的道德良知、道德操守、道德堅持仍不能有絲豪的鬆懈和改變，依然要堅持一個人的真正“本色”，並做出符合道德規范的行為選擇，籍此形成正確的上網和交往態度。
3、增強大學生在網路交往中的道德意志
增強大學生網路交往中的道德意志，是網路交往道德建設的核心目標。網路交往中的道德意志，是指大學生在網路交往中體現出來的遵循網路交往道德的自覺性、堅韌性，以及抵制不良信息、色情刺激的果斷力、自控力、持久力。道德意志是網路交往中堅守交往道德底線，做出道德判斷和選擇，並按道德選擇去行動的最為核心的品質，是與網路交往“誘惑力”作斗爭的重要力量。大學生網路交往中的道德問題，其實也是一種道德意志問題，即缺乏那種遵守網路交往道德規范的自覺性、堅韌性，以及抵制不良信息，色情刺激果斷力、自製力、持久力。因此，網路交往道德建設，最主要的是從學生的內心入手，把道德信念轉化為一種道德的意志力，進而持久、自覺地遵守網路交往道德規范，且以堅強的意志果斷地、堅決的抵制與放棄交往中的各種誘惑，失德行為。
4、強化大學生在網路交往中的道德自律
強化大學生網路交往中的道德意志，是網路交往道德建設的根本目標。網路交往中的道德自律，指大學生在網路交往中，把公共生活中的道德與網路交往的道德內化為自己的內心之“法”，以內在力量，嚴以律已，獨善其身、自覺自為的一種道德素養與水平。也就是，在網路交往中，對“我應做什麼，我應如何做，我做的怎麼樣”等相關問題作自律性的道德選擇。大學生網路交往中的諸多問題，其實多是放鬆了自我的約束，或失去了約束自我的內在力量，做不到獨善其身的結果。有時他們往往不是“不知”，而是“不為”;不是“不察”，而不“不警”;不是“不辯”，而是“不做”;不是“不明”，而是“不守”等，這些教是自律不嚴的表現。因此，網路交往道德建設，最根本的是強化大學生道德自律，按道德規范的要求，由“自在”的交往主體變成“自覺”的交往主體，由“虛擬”的交往主體變為“實在”的交往主體，由“隱身”的交往主體變為“現實”的交往主體，不因網路交往的現狀而改變自律。
三、大學生網路交往道德建設要理順的基本關系
大學生網路交往道德建設必須理順一些基本關系，只有理順這些基本關系，使之相互協調、各展其長，形成合力，才能化解和消除其中的消極因素，利用和形成有利網路交往道德建設的積極因素，順利推進網路交往道德建設。
1、建設主體和建設客體的關系
網路交往道德建設，需要理順建設的主體與客體的關系。作為建設主體，是網路交往道德的責任者、設計者、主導者、實施者，網路交往道德的效果如何取決於“主體”的作用發揮如何;作為網路交往道德建設的客體，是網路交往道德的承載者、實踐者，其效果如何取決於“客體”的作用水平。雖然建設的主體主要是學校教師、學生，但主客體系於一身的還是學生，學生既是網路交往道德建設的主體，又是建設的客體。因此，在網路交往道德建設中，要強化學生作為“主體”的責任意識，調動其建設的積極性和創造性，充分聽取並尊重他們的意見，讓他們參與建設的全過程，從中提高其網路交往道德觀念、認知水平;又要強化學生作為建設客體的擔當意識，調動其道德踐行的積極性和創造性，真正達到知行統一，學用統一，體現出良好實踐效果。因此，加強網路交往道德建設，既要注重發揮學生的主體作用，又要發揮學生的客體作用，沒有學生的主體作用，網路交往道德建設就難以順利推進;沒有學生的客體作用，網路交往道德建設的效果就難以體現。
2、現實交往道德與網路交往道德建設的關系
網路交往道德建設，需要理順現實交往道德與網路交往道德建設的關糸。從本質上看，現實交往道德與網路交往道德並無本質的不同，都是用於規范和調節人的交往行為的，只是在調節的交往空間領域和重點上有所區別，現實交往道德主要規范和調節現實空間領域發生的交往行為，網路交往道德主要規范和調節“虛擬”空間發生的交往行為。但即使是在“虛擬”空間交往，也要受到現實交往道德的約束，因為他們是存在於現實交往中的人。
在這一點上，交往中的“人”，既是現實交往道德的承載者，又是網路交往道德的承載者、踐行者;也正因為“人”，實現了不同領域的道德鏈接。因此，在網路交往道德建設中，理順現實交往道德與網路交往道德建設的關系，既不能將二者分割分離，又不能將二者簡單混淆，而是要達到有機鏈接和融洽，又各有側重，共同約束、規范交往中的人。現實交往道德應成網路交往道德規范建設的基礎，沒有這個基礎，網路交往道德建設就會成為“空中樓閣”;網路交往道德要體現是對現實交往道德的傳承和發展，沒有傳承和發展，網路交往道德就沒有自身的特色。因此，加強網路交往道德建設，要堅持一手抓弘揚現實交往道德，一手抓網路交往道德建設，使之相輔相成，不斷提高大學生的思想道德素質。
3、網路交往道德自律與他律的關系
網路交往道德建設，需要理順道德自律與道德他律的關系。無容置疑網路交往的匿名隱蔽特點，使得道德規范所具有的外在約束力的效用明顯降低，在這種情況下，個體的道德自律成了維護網路交往道德規范的基本保障。因此，網路交往道德建設重在學生個體的道德自律，需要強化和提升學生道德自律水平，使他們在網路空間里，自覺做到自律“不逾矩”。但這至多反映的是教育的一種“無奈”，因為人性的弱點要讓人完全自律實際上是不可能的，也是做不到的。因此，網路交往道德建設，要注重自律與他律的有機結合，要在注重學生道律自律的基礎上，著重研究與落實道德他律的方式與措施，力爭道德他律伴隨學生網路交往的全過程，使他律促進自律，自律和他律有機結合，共同規范交往主體的交往行為。是故，加強網路交往道德建設要堅持一手抓學生道德自律建設，一手抓道德他律建設，沒有自律，網路交往道德規范就無從落實;沒有他律，道律自律就不會持久，也難以見效。
4、網路交往心理健康教育與網路交往道德教育的關系
網路交往道德建設，需要理順網路交往心理健康教育與網路交往道德教育關系。在學生的網路交往中，心理問題與道德問題常常交織在一起，難以區分，在誘因上，有些是心理問題誘發的道德問題，有的可能是道德問題誘發的心理問題，有些則是心理與道德問題共同誘發的結果。因此，網路交往道德建設，既要解決學生網路交往的心理問題，又要解決學生網路交往的道德問題，只有心理健康才會達到道德健康，道德健康又可以促進心理健康。
是故，加強網路交往道德建設，要堅持一手抓網路交往心理健康教育，注重解決網路交往心理問題，健全學生的網路交往心理;一手抓網路交往道德教育，注重解決學生網路交往道德問題，健全學生的網路交往道德，使之相輔相成，形成教育合力。沒有網路交往的心理健康就不會有網路交往的道德健康;同樣，沒有網路交往的道德健康，要有網路交往的心理健康也是不可能的。
大學生網路交往道德建設是一個事關學生是否健康成長的大問題，同時也是一個學生思想政治工作者的新問題，應當引起高校領導，教師的重視，更要提高對這一問題的關注與認識，採取積極有效的措施，加強大學生網路交往道德建設，提高學生網路交往的道德素質，使他們真正成為適應網路技術發展的高素質人才。
參考文獻
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2. 尋論文一篇關於網路道德的論文、、
網路道德失范下高校思想道德教育的新思路【摘要】隨著網路飛速發展，網路道德失范日益成為一個不容忽視的嚴重問題。文章從分析網路道德失范對於大學生的危害性入手，探究了在新的網路環境影響下的高校道德教育的新思路，新方法，強調了高校德育工作必須在認識到網路發展的必然性的同時，不斷積極發展思想道德教育內容，加強思想道德工作管理，趨利避害，使網路為我所用。 【關鍵詞】網路道德；網路道德失范；高校思想道德教育；
一、網路道德與網路道德失范
國際互聯網的出現和飛速發展，正廣泛而深刻地影響著人們的生活內容和生活方式。在網路強勢進入人們的現實生活的同時，網路道德也以新的姿態隨之而來。網路道德並不是游離於社會道德體之外的一種社會道德概念，它是社會發展歷史進程中所出現的一種與新的社會生活方式相適應的階段性或以後長期存在的一種道德形式，但卻與傳統的道德有著明顯的區別，在網路社會中，人與人之間的關系凸現出間接的特點。網路社會中的道德不像傳統道德那樣，主要依靠輿論來規范個體行為，而是靠網民以「慎獨」為特徵的道德自律。「慎獨」意味著人獨處時，在沒有任何外在的監督和控制下，也能遵從道德規范，恪守道德准則。也就是說，現實社會中的道德規范在網路上的虛擬社會中往往會失效；只有上升到道德習慣和道德信念層次上，才能更有效地規范個體的網路行為。
網路作為新的技術平台，具有的交互性、即時性、便捷性、開放性等特點。但在為人們提供大量信息和便利條件的同時,由於其隱秘性的特點也帶來了相當范圍內的道德失范現象的發生。仔細分析一些典型的案例會發現，大多數道德失范現象往往有著深厚的商業化、社會經濟合理性的動機，與網路架構日益呈現出的社會合理化及社會自動化控制機制的同步發展有關，對網路弱勢社群如未成年人、一般上網者的控制和損害的日益嚴重。從微軟霸權到網路色情暴力泛濫、間諜軟體、廣告軟體、網路牛皮癬、隱私權侵犯、網路誹謗、垃圾郵件，在背後往往找出自動化銷售、電子商務、網路安全及整個IT業不斷成熟的並行軌跡。
二、大學生網路道德失范的危害性
網路的虛擬性、隱蔽性和無約束性之特徵會助長學生的僥幸與放縱心理。許多學生由於忽視網路文明而導致網路道德失范，進而引發網路犯罪，使之成為一個新的社會問題。實際上，網路道德失范已經不是一種簡單的錯誤行為，它是當代大學生道德意識和品德心理畸形發展的具體反映，這種行為從某種角度折射出了大學生內心的諸多問題，極具危害性。
首先，網路道德失范易導致大學生人格發展錯位。在人格形成和發展過程中，環境是僅次於個性的第二大因素。大學生正處在身心急劇發展和自我意識分化，矛盾逐漸走向統一的特殊時期，大學階段是人格發展的關鍵時期。再者，網路道德失范嚴重弱化了大學生個體社會化的進程。社會心理學理論認為，社會化作為一種發展過程，是通過個人和他人間一種連續的、經歷著許多階段和變化的相互作用的過程，現實中的人際溝通對個體社會化進程至關重要。最後，網路道德失范導致學生素質下降，校園不穩定因素增加。
三、網路道德失范下高校道德教育的開展
大學生是網路世界中最活躍、最中堅的力量，如何在網路環境下探求一條行之有效的高校德育模式，是高校每一個從事思想政治教育工作者應高度重視和認真思考、探討的問題。我們看到，網路在增加了思想政治教育難度同時，也拓寬了思想政治教育的渠道和手段，更新觀念，創新方法，探求二者的最佳結合點也許就是解決網路環境下高校德育工作負面影響的一劑良方。
（一）轉變德育觀念
面對網路的出現和發展，我們應該及時更新觀念，認識到它是信息時代發展的必然結果。通過利用網路開放性、交互性、及時性等特點，我們不但可以及時獲取大量有價值的信息和資源，還可以最大限度地保證網路交流的自由、開放和民主，鼓勵學生把自己關心和感興趣的話題、存在的情緒與困擾，通過網路直接反映、直率表達，這就有利於我們了解學生的真實思想，把握問題的關鍵，與學生進行溝通，制定有針對性的教育對策，使學校德育貼近學生、貼近實際、貼近現實，最終達到入腦、入心、入情、入理的德育績效。
（二）建設德育制度
我們在網路環境下的德育工作也應體現制度化，要摒棄那些不合時宜且毫無成效可言的條條框框，盡快制定出切合高校實際的校園網路規范守則，明確獎懲措施，對違反上網規范的學生予以嚴懲，對一些利用網路進行犯罪活動的學生要移交司法部門。同時，要與輿論監督機制相結合，善於藉助輿論的力量，樹立正確的網路道德導向，使恪守規范者受輿論的肯定、宣傳，反之則受到輿論的譴責、批判。 （三）拓新德育視野
事物都具有兩面性。我們可以讓高校的德育工作也來分享網路的一杯羹，利用網路把大學生拉回正道。即所謂以彼之道，為我所用，還治彼心。一是建立高校自己的網上黨校、網上團校，設立理論學習，努力增強新形勢下高校思想政治教育工作的針對性和實效性。讓德育思想「進網路」，這不僅拓寬了思想政治教育的空間，更重要的是改變了傳統思想政治教育的渠道。二是鼓勵德育工作者個人設立網頁，充分利用本校網站進行教育。通過有目的組織，幫助一些德育工作者設立思想政治教育的網頁，提出一些社會問題，與熱心網友進行溝通、對話、答疑、咨詢活動。三是製作生動直接的德育教學軟體用於德育教學。虛擬現實技術的應用，為大學生提供了色彩艷麗的圖片，活潑的三維動畫及其他的多媒體仿畫面，使大學生如臨其境，其效果是傳統思想教育方法無法比擬的。四是以德育為主線在大學生中策劃網路技術競賽。比如個人網頁大PK、個人博客「秀」、論壇招募等活動，讓大學生在活動中有意識、有目的擷取身心所需的營養。五是疏通師生之間網路溝通的通道。可以採取網上聊天的方法，在網上進行思想政治教育。要根據實際情況進行因勢利導的「滲透」教育才能有效。通過「閑侃」，結合自己的親身經歷和現實生活中的典型案例，答疑解惑講道理。或者採取「網上」咨詢的方法。在網上開展信息咨詢，如學生工作信息咨詢，包括有關學生工作方面的獎勵、處罰的政策規定，校內重大活動的具體內容和日程安排，校內熱門話題，遵章守紀，文明禮儀等方面的內容。
（四）拓展德育內容
要引導大學生文明上網、依法上網，將網路道德的培養作為個人思想道德教育一個不可缺少的方面。一是網路道德教育。在高校思想道德修養課中增加了「網路道德與文明」的內容，重點進行網路道德規范、網路法律規范、網路安全以及網路健康等方面的教育。二是網路法規教育。在大學生中廣泛開展網路法規教育，使他們了解法律法規方面的各項規定。教師還應該關注這方面的動態，及時把最新的網路法規、管理規定等向學生傳達。三是網路安全與健康教育。提高學生的自我保護能力。
（五）改進德育教學評價內容及方式
教學評價是對教育效果進行的價值判斷，是改進教學、提高教學效果的有力手段。高校德育教學評價應對學生正確思考與行為的形成產生積極的導向作用，網路環境下，公正、客觀地評價一個學生的在校表現，可以把網上道德作為一項評價指標。信息素養是信息時代每個社會成員的基本生存能力，21世紀的受教育者已經不再是一個只會吸納大量事實信息的人。面對信息時代的嚴峻挑戰，學校必須將信息素養納入教育的目標與評價體系之中。
總之，今天的大學德育與網路共處一個時空，時刻面臨著網路傳媒的沖擊與挑戰，面對網路道德的失范，我們高校德育工作必須在認識到網路發展的必然性的同時，不斷積極發展思想道德教育內容，加強思想道德工作管理，趨利避害，使網路為我所用。 參考文獻
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3. 網路生活道德論文3000字
網路生活中的道德規范，是人們在網路生活中為了維護正常的網路公共秩序需要共同遵循的基本道德准則，是公德規范在網路空間的運用和擴展。下面是我給大家推薦的網路生活道德論文3000字，希望大家喜歡!
《論網路生活中的道德規范》
【摘要】在人們日常生活越來越離不開網路的同時，如
何引導人們建設好、利用好、管理好網路?本文從分析網路生活中道德的缺失入手，闡釋了網路生活道德規范的內涵和基本要求，概括了網路生活道德規范在信息社會中發揮的作用。
【關鍵詞】網路生活 道德 規范
隨著信息技術的迅猛發展，網路日益成為人們工作、學習、和娛樂的重要平台。據統計，我國網民人數目前已達1.37億，人們的生活也越來越離不開網路，網路生活已成為人們生活的重要內容。如何建設好、利用好、管理好網路，如何用法律、道德來約束和規范人們的網路生活，顯得尤為緊迫。
一、網路生活中道德的缺失
網路具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點，可以成為人們學習、交流的重要工具。然而，網路也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進社會的發展，又可能因使用不當或缺乏規范而損害社會公德、妨礙社會的發展。
網民在網路生活中不道德行為表現為：散播非法信息，論壇聊天室有侮辱和謾罵的語言，製作和傳播迷信內容以及網路色情聊天，還有黑客的惡意攻擊、騷擾，傳播垃圾郵件以及窺探傳播他人隱私、網上欺詐行為、網上賭博行為、不正當網戀、強制下載、網上教唆違法違紀違反公德的行為、網上游戲作弊、盜用他人網路賬號、網上投票等。有意地造成網路交通混亂或擅自闖入網路及其相聯的系統;商業性或欺騙性地利用大學計算機資源;偷竊資料、設備或智力成果;未經許可而接近他人的文件;在公共用戶場合做出引起混亂或造成破壞的行動;偽造電子郵件信息等。
網站在網路生活中不道德行為表現為：用曖昧、情色、挑逗的文字標題誘惑點擊率;傳播轉貼那些一而再、再而三被澄清過的虛假網上謠言、假新聞來嘩眾取寵，惟恐天下不亂等。
網路生活中道德的缺失現象非常嚴重，亟待道德規范的調整與約束。
二、網路生活中的道德規范的內涵
網路生活中的道德規范，是人們在網路生活中為了維護正常的網路公共秩序需要共同遵循的基本道德准則，是公德規范在網路空間的運用和擴展。它具有以下特性：
1、自主性和自律性
傳統社會由於時空限制，交往面狹窄，在一定意義上是一個“熟人社會”。依靠熟人(朋友、親戚、鄰里、同事等)的監督，懾於道德他律手段的強大力量，傳統道德得到相對較好的維護，人們的道德意識較為強烈，道德行為也相對嚴謹。而以往人們的道德行為常常是做給他人特別是可能對自己有影響的人“看”的。由此，我們可以認為，傳統社會的道德主要是一種依賴型道德，是一條由熟人的目光、輿論和感情構築成的道德防線。相比之下，“網路社會”更大程度上是“非熟人社會”，互聯網是人們為了滿足各自的需要而自發自願連接建立起來的。在這個以網路技術為基礎的少人干預、過問、管理、控制的網路道德環境中，人們進入了“反正沒有人認識我”的界域，自己對自己負責，自己管理自己，並根據自己的需要獨立地選擇網路服務的項目和內容、發布和接受任何信息。個體的自主性得到了前所未有的體現;但同時，由於網路道德規范是人們根據既得利益和需要制定的，因此增強了人們遵守這些道德規范的自覺性，要求人們的道德行為具有更高的自律性、自我主宰、自我約束、自我控制，真正體現出人格的尊嚴和道德的覺醒。也就是說，隨著“網路社會”的到來，人們建立起來的應該是一種自主自律型的新道德。
2、開放性和多元性
互聯網把不同國家和地區的人們聯結起來，導致了多元文化價值的共存，它一方面使具有不同個人信仰、價值觀念、風俗習慣和生活方式的人們增進了相互之間的溝通和理解，達到了融合;另一方面也使各種文化沖突日益表面化和尖銳化。落後的道德意識、道德規范和道德行為與先進的道德意識、道德規范和道德行為並存，呈現出表面化、開放性的趨勢。而在開放的網路社會中，人們作為道德主體，具有自由選擇道德取向的權利，經常對處於沖突之中的各種價值取向作出即時的取捨選擇，網路社會正是這樣逐漸走向真正意義上的“價值多元化”。如在涉及到每一個網路成員切身利益和網路秩序的正常維護方面，存在著同一的道德規范，而在各個不同國家、民族和地區，又有著各自特殊的道德准則。這些由於彼此之間並沒有實質性的利害關系而能夠求同存異。因此，網路道德的多元性和開放性是相統一的。
3、約束性和導向性
網路道德規范既從不應當的角度為人們劃定行為禁區，對人們的行為進行約束，又從應當的角度為人們指明行為方向，引導人們避惡趨善。網路道德規范既具有約束性又具有導向性。
三、網路生活中道德規范的基本要求
1、網民應遵守的基本規范
(1)正確使用網路工具。要遵守網路法規，遵守職業道德，尊重民族感情，遵守國際網路道德公約。包括：不涉足不良網站，不瀏覽不良的內容;不用計算機去傷害他人;不幹擾別人的計算機工作;不窺探別人的文件;不用計算機進行偷竊;不用計算機作偽證;不使用或拷貝沒有付錢的軟體;不未經許可而使用別人的計算機資源;不當黑客;不得利用網路偷窺他人隱私;不在網上發布虛假信息，實施坑、蒙、拐、騙、敲詐勒索等行為;不對英雄人物和紅色經典作品惡搞;不修改任何網路系統文件;不無端破壞任何系統,尤其不要破壞別人的文件或數據;不在網上發布虛假信息，實施坑、蒙、拐、騙、敲詐勒索等行為。
(2)健康進行網路交往。網路已成為一種人際交往的媒介和工具。人們可以通過網路收發郵件、實時聊天、視頻會議、網上留言、網上交友等。網路交往要做到誠實無欺，不應該通過網路進行色情、賭博活動，更不能在BBS或論壇上侮辱、誹謗他人。應通過網路開展健康有益的交往活動，在網路交往中樹立自我保護意識，不要輕易相信、約會網友，避免受騙上當。
(3)自覺避免沉迷網路。適度的上網對學習和生活是有益的，但長時間沉迷於網路對人的身心健康有極大損害。現實中存在著一些人上網成癮，沉迷於網路而不能自拔，進而導致耽誤學業、甚至放棄學業或家庭破裂的現象。值得人們警惕的是，沉迷於網路尤其是游戲已成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。人們應當從自己的身心健康發展出發，學會理性對待網路。
(4)養成網路自律精神。網路的虛擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點，大大削弱了社會輿論的監督作用，使得道德規范所具有的外在壓力的效用明顯降低。在這種情況下，個體的道德自律成了維護網路道德規范的基本保障。“慎獨”是一種道德境界，信息時代十分需要，在網路生活中培養自律精神，在缺少外在監督的網路空間里，自覺做到自律而“不逾矩”。
2、網站應遵守的基本道德規范
(1)不以任何形式傳播內容有害或不健康的文字、圖片、視頻等信息;
(2)不提供不文明聲訊、簡訊等服務;不運行帶有暴力、色情內容的游戲;
(3)嚴格管理社區、論壇、博客、評論、聊天室等互動欄目，及時清理與文明辦網、提升全民族思想道德素質相違背的不健康信息，大興樹新風、促和諧的網路文明風尚;
(4)自覺健全、細化網站管理制度，規范操作流程，強化監督機制;不斷提高從業人員的素質和職業道德水平，加強社會責任感，形成行業自律意識;
(5)開設舉報電話、舉報郵箱，建立全天候舉報制度，對網民反映的問題認真整改，加強溝通，不斷提高網路媒體的社會公信力，自覺接受行業管理與社會監督;
(6)讓社會主義先進文化佔領網路陣地，以積極健康、豐富多彩的內容滿足廣大人民群眾的需求，以高品位、高格調的服務贏得市場的信賴，努力提供對青少年群體求知、上進需求有益的網路服務環境。
四、網路道德規范在信息社會中的功能
1、網路道德是促進信息社會現代文明發展的理論武器
網路道德規范著網路使用者的思想、言論和行為，它調整著網路使用者的內心活動，然後通過內心的選擇和決定而付諸符合人類利益的網路行為，使之自覺抵制不道德的行為，這樣就從根本上消除了人的因素在產生網路消極現象中所起的作用。
2、網路道德規范是網路法律規范的重要補充
針對網路中存在的問題，為了維護國家的網路和信息安全，國家制定了《維護互聯網安全的決定》、《計算機信息系統安全保護條例》、《互聯網信息服務管理辦法》、《計算機信息網路國際聯網安全保護管理辦法》，這些法規明確規定了利用互聯網實施的各種違法行為及其處罰辦法。但是，由於網路社會的全球性、隱匿性、開放性、自由性和異化性，決定了不可能完全依賴法律來約束網路行為，因為即便有了非常詳盡和嚴密的法律，面對眾多的邊緣行為和網上犯罪，法律往往鞭長莫及，防不勝防。由於道德是人們在社會生活中經過長期實踐自然形成的，並依靠社會的輿論、傳統的習慣力量和人們的信念來維持，而且道德規范所調整的范圍要比法律所調整的范圍廣泛，所以網路行為更多的更為重要的是必須由道德這個更具有普遍約束力和影響力的行為規范來調整。因此，網路道德規范就成為了網路法律規范的重要補充，只有將兩者結合起來，才能真正維護網路安全和保障網路的健康發展。
3、網路道德規范有利於社會主義道德建設的向前發展
社會主義道德體現著精神文明建設的性質和方向，社會主義道德建設是發展先進文化的重要內容，是提高全民族素質的一項基礎工程，對弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風尚，促進物質文明和精神文明協調發展，全面推進建設有中國特色的社會主義事業有著重要的意義。網路道德規范是社會主義道德建設的重要內容：它要求網路使用者增強對全球網路文化的識別警覺能力、自律抗誘能力，在五光十色的網路文化面前堅定信念、把握方向、守住良知、維護公德、拒絕道德墮落;要求網路使用者把網路道德規范和網路技術置於同樣重要的層面加以學習、掌握，培養自覺的網路道德意識、道德意志和道德責任，提高網路道德自我教育能力。網路道德規范作為社會主義道德建設的內容之一，有利於社會主義道德建設的向前發展和精神文明建設整體目標的實現。
網路在我們面前展示了一幅全新的生活畫面，同時，美好的網路生活也需要我們用自己的美德和文明共同創造。讓我們每個人從我做起，從現在做起，嚴格遵守網路生活中的道德規范，自尊、自律，上文明網，文明上網，合法、合理地使用網路的資源，真正做一名文明、健康的網民。
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4. 有關網路道德問題研究論文2500字
網路在給當代大學生帶來便利和機會的同時，也給大學生的健康發展帶來了一些問題，如網路暴力、變態網戀、病毒黑客、垃圾信息、網路性心理障礙等，並由此產生了一系列的網路道德危機。下面是我給大家推薦的有關網路道德問題研究論文2500字，希望大家喜歡!
有關網路道德問題研究論文2500字篇一《當代大學生網路道德危機的表現與成因研究》
[摘要]網路在給當代大學生帶來便利和機會的同時，也給大學生的健康發展帶來了一些問題，如網路暴力、變態網戀、病毒黑客、垃圾信息、網路性心理障礙等，並由此產生了一系列的網路道德危機，如誠信危機、價值危機、主體危機和安全危機等。引起這些危機的主要原因有制度原因、 文化 原因、主體原因、技術原因等幾個方面。面對網路發展帶來的問題，研究大學生網路道德危機的表現與成因就成了大學生思想政治 教育 的一個重要部分。
[關鍵詞]大學生 網路 道德危機 表現 成因
[作者簡介]肖虎(1980- )，男，四川成都人，西南石油大學研究生學院，講師，碩士，研究方向為思想政治教育。
一、網路道德及危機的定義
網路道德是指以善惡為標准，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人們的上網行為，調節網路時空中人與人之間以及個人與社會之間關系的行為規范。
網路道德危機是在網路生活中產生的網路道德問題以及存在的潛在危險，其表現在於網路主體為了達到一定的目的或滿足個體的某種需要而採取的有悖於傳統道德價值理念或不利於良好公共網路環境形成的言行和信息。
二、大學生網路道德危機的表現
1.誠信危機。大學生之所以在網路活動中隨意操作、散布謊言、傳播虛假信息而不用擔心被發現受到相應的懲罰，是因為網路具有隱蔽性的特點。有了這種隱蔽性的保護，大學生就容易產生一些不誠信的網路言行。因為網路中的不誠信行為加大了對大學生不良行為的影響，從而導致現實生活中出現更多的不誠信行為，如大學生考試使用手機和高科技手段作弊、盜用別人的賬號密碼、拖貸欠貸等時有發生。大學生誠信問題已到了不得不引起廣泛關注和重視的地步。在一份關於「大學生網路道德現狀」調查中，有過這樣的數據：在「你是否有過在網上下載 文章 來完成作業的經歷?①」的選項，文史類和理工類學生分別有37.2%和13.7%選擇「經常」、25.9%和27.8%選擇「有過，但不經常」、37.1%和58.5%選擇「沒有」。從以上的調查可知，大學生不誠信行為的影響極其深遠：一方面，他們不惜違背學術道德，利用網路下載他人的研究成果的剽竊行為踐踏了學術尊嚴;另一方面，更是加劇了學術腐敗在現實中的蔓延和滋生，直接後果就是導致大學生為人、為事的標准急劇下降。
2.價值危機。網路信息極為豐富，各種信息混雜在一起，使許多青年學生沉溺其中，不辨是非、美醜、善惡，造成價值觀混亂，導致其價值迷惘。首先，「文化霸權」導致青年學生價值迷惘。在網路社會中，由於網路資源佔有的不平等，信息生產權被掌握在少數西方國家、少數人手中，在網路中形成「文化霸權」。這使得大學生在優秀的傳統倫理道德和西方倫理價值之間迷茫、遲疑，難以抉擇，使得大學生道德觀念和價值取向紊亂。其次，黃色信息對青少年的價值觀形成產生負面影響。一方面，黃色信息在網路中泛濫;另一方面，青少年是非判斷能力不強，自我控制能力較弱，容易受新奇的富有刺激性的信息的吸引，久而久之便沉迷於此，甚至上癮墮落，嚴重影響青少年形成正確的價值觀。再者，「技術英雄」導致青少年價值追求偏頗。在網路世界中，技術是衡量一個人價值的重要標准。青少年群體對「技術英雄」一味地盲目地崇拜，容易造成其人文精神的失落與價值追求的偏頗。
3.主體危機。大學生長期處於孤獨的物理空間之中，會造成大學生脫離現實群體，迷失自我，情感上變得脆弱而冷漠，隨之產生主體危機。首先，虛擬世界與現實世界的差別容易導致人格沖突。有些大學生在現實環境和虛擬的網路環境中判若兩人：現實中自我封閉、少言少語，在網上則變得激情滿懷、興奮異常，這樣造成了大學生雙重人格的沖突和主體異化。其次，網路的機械化和程序化容易造成主體人格異化。網上學習、網上購物、網上交流等行為都被設計者預先設定妥當，人們只需簡單地通過敲擊鍵盤、點擊滑鼠或輸送代碼就可以完成，一切都變得十分簡單和機械。但同時也加重了人們對計算機技術和網路的依賴，造成了人們的思維定式和局限，尤其會引起青少年主體人格的異化。再次，網路世界的虛擬性容易引起主體道德思維能力下降。網路會導致人與人之間情感的冷漠，缺乏許多真實的道德生活，以及體驗與鍛煉，使道德判斷、選擇能力和道德行為能力缺失。
4.安全危機。網路的發展給人和社會帶來了一系列安全危機。網路信息和網路言行很難得到有效監控，網路犯罪和網路越軌現象日益突出。我們經常看到各大電視台、雜志、廣播經常報導大學生網路犯罪事件，輕者入侵他人電腦或資料庫，重者破譯賬號密碼非法侵佔國家和他人的財產，更有甚者散布謠言引起社會動盪，傳播反動言論給國家和民族安全造成威脅。大學生網路安全危機的動機各有不同，有的是受利益驅使，企圖非法佔有他人財物;有的則出於炫耀技術、嘩眾取寵的心理。有些調查在問及大學生如何看待「黑客」問題時，不少大學生竟選擇「崇拜」「羨慕」。②
三、大學生網路道德危機的成因分析
1.制度原因。目前，大學生的網路管理制度主要有以下幾個方面的問題：缺乏統一和權威性的明文規定、責任落實不到位、缺少法律支持;即使有的局部區域或個別單位有類似的規章，往往也是一紙空文，不切實際、不便於操作。造成這個局面的原因主要有兩個方面。一方面，計算機網路本身沒有明顯的地界和屬地，不屬於任何哪個機構和組織，到目前為止，還沒有一部正式、通行的國際法規來約束網路活動。所以對於不道德的網路行為和網路犯罪缺乏相應的處理依據。我國目前針對網路的法律法規同樣還存在著許多的不完善，一些投機分子和犯罪人員便在這種虛擬空間中投機鑽空子，侵佔他人財產和危害國家安全。另一方面，學校和家庭的教育十分重要。但是，學校和家庭在大學生的網路道德教育上並沒有明確的分工，劃分各自的責任，這種情況可能導致兩者在學生的網路道德教育上不但不能相互補充、相互促進，反而會相互推脫、相互阻礙。
2.文化原因。首先，計算機網路的特點決定了網路文化具有不可預知性、不可控制性、超現實性、隱蔽性、便利性等特點。網路文化的這些特點，一方面，會對自我監控能力不強、極富好奇心的大學生產生極強的誘惑力，對大學生的道德成長構成嚴峻的挑戰，影響著大學生人生觀和價值觀的形成和發展。③另一方面，會改變大學生傳統的 人際交往 方式，這種新的交往方式大大減少了人與人之間的現實交流，使個體對集體認同感和歸屬感大大降低。其次，全球化與知識經濟文化導致全球范圍的重智輕德傾向。以上種種原因助長了在校大學生「重智輕德」的傾向，有可能導致當代大學生片面重視理論學習和 智力開發 ，而忽視了思想道德和意志品質的修養，更為嚴重的情況會引發個體私慾的膨脹和高科技犯罪，給他人和社會造成巨大的損失，這已經成為了一個全人類有待解決的問題。再者，另一個重要原因就是校園內外不良文化的誤導。處於青春期的大學生的心理需求是變化多樣的，容易被外界不良文化所誤導。這些不良文化與 傳統文化 相比，能夠為當代大學生提供更多機會展示個性和情感，但其過於追求形式和感覺，容易導致大學生對社會的參與限制在膚淺和感性的層面上，缺乏理性的思考和判斷，從而造成大學生的道德認同變得困難，進而導致道德約束趨於鬆懈。
3.主體原因。一方面，大學階段正是人一生中逐漸向成人轉變的關鍵時期，大學生的身心健康、成長成才的需求往往與社會所能提供的教育環境產生一定的矛盾。世界發展的全球化趨勢與網路的開放性和兼容性結合越來越緊密，大學生知識結構尚未完善，心智尚不成熟，西方國家對社會主義核心價值觀的惡意曲解，以及西方自由主義的不斷侵襲，導致當代大學生價值觀困惑，不利於大學生樹立正確的社會主義核心價值觀。另一方面，30年的改革開放給社會經濟環境帶來了巨大變化，引發了大學生群體道德與價值觀念的嬗變。其次，目前的不良社會風氣、發展中產生的不公平現象和諸多的社會問題也給一部分大學生帶來了較強的憂慮和不滿傾向，這些情況都會影響到大學生網路道德規范的形成。再次，當前的就業形勢與大學生的就業觀念也沒有達到和諧的狀態，就業的現實情況往往與大學生的期望值形成了強烈的反差，使許多大學生有一種失落感，很多人把發泄途徑投向了網路這個虛擬空間。越來越多的大學生把網路當成了消遣對象，無節制的上網讓一些大學生逐級喪失了個體性，甚至淪為工具客體的危險。
4.技術原因。專家指出，科學技術的步伐，常常比倫理學的步伐要急促得多，正是這種科學技術與思想觀念發展的間距對網路道德的養成構成了嚴重威脅。首先，由於信息技術形成的不同主體之間信息權利的不對稱性導致網路資源佔有的不平等。 網路技術 人員、網路專家、網路所有者在知識和資本等方面佔有絕對優勢，他們憑借這些優勢可能侵犯個人和公眾信息，從而給他人和社會帶來損失。如幾年前炒得沸沸揚揚的「網路螞蟻」事件就是一個典型案例，其因使用簡單、下載速度快等優點很快在網民中流行開來。但後來，網民們發現這個軟體可以在沒有授權的情況下自動訪問其他網站，更為嚴重的是泄露個人信息，這在國內引起了廣大網民關注網路隱私的問題。其次，網路作為一門技術，利用好的話可以造福人類，但也可能成為滿足某些人邪惡要求的工具。網路軟體都是網路技術人員設計出來的，從技術的角度講，一則軟體本身就有可能存在缺陷，為黑客們留下「後門」;二則，隨著技術的進步和發展，終有被攻克和解除的時候。因此，有專家認為：網路道德問題僅靠網路技術單方面是無法解決的。
當代大學生離不開網路，但網路不能成為他生活的全部。引導學生將網路與生活聯系起來，在生活中審視網路，看到網路的利弊、優勢與不足，架構好網路與生活的橋梁，也是學校德育工作的重要策略。思想政治教育工作者可以指導學生 反思 自己和同伴的網路行為，進行網路生活的道德體驗教育和道德評價活動，引導學生深刻認識網路行為道德與不道德的不同結果和影響，並在此基礎上引導學生認識並處理好上網娛樂與上網學習、上網學習與讀書學習的關系，樹立科學、理性、自覺的網路及網路道德觀念。幫助學生疏導網路生活中的主體矛盾沖突、困惑、苦悶等，引導學生明白網路的不足，樹立正確的網路生活觀念，加強網路道德修養。社會和高校學生思想政治教育工作者要根據大學生網路道德發展和互聯網發展的規律，積極調研、勇於創新、投身實踐，努力探索大學生網路文明工程和網路道德教育的新 方法 、新思路、新 渠道 和新成果，為廣大青年大學生營造寬松和諧又穩定健康的網路環境，促進大學生的成長成才，從而將他們培養成為對社會有所貢獻的高級人才。
[注釋]
①韓振峰.警惕大學生網路道德失范[N].河北日報，2003-11-05.
②彭雪開.網路文化價值滲透試析[J].求索，2002(3)：36.
③於睿.大學生網路道德問題的成因及對策研究[J].教育探索，2008(3)：112.
[參考文獻]
[1]王鳳秋，何葵.網路對學校德育的沖擊[J].現代中小學教育，2001(1).
[2]韋文廣.論網路環境下高校思想政治教育的創新[J].改革與戰略，2007(9).
[3]張燕.論網路時代下大學生的網路道德危機[J].考試周刊，2009(7).
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5. 當今大學生網路道德的現狀調查與分析論文怎麼寫
一、 選題依據
（一）理論依據
1、網路道德行為是社會道德行為的延伸。中學生網路道德狀況，反映了中學生現實道德行為狀況。一個人在現實生活中有什麼樣的道德品質和修養，在網路生活中會表現出同樣的道德品質和修養。事實上，網路信息資源是對現實信息資料的重新處理，它取之於現實材料，源於現實生活。網路道德問題只不過是現實社會中存在的道德問題在網路上的具體體現而已，所以網路道德教育的「根」在於日常的道德教育，而不應僅僅是網路行為的虛擬行為。
2、網路道德標準的模糊性，導致了當代中學生網路行為的隨意性。由於網路道德標準的模糊性，使中學生在日常生活中，不能正確地界定自己行為的道德性，所以，容易產生網路道德失范問題。因此，我們必須對中學生加強網路道德教育，讓他們從小事著手，明辨是非，倡導為人處世誠實守信，努力引導他們養成良好的行為習慣，自覺遵守網路道德。
（二）現實依據
當前，由於多媒體和網路的迅速發展，中學生已經成為網路的一大群體。根據我對中學生的調查，上網的學生幾乎達到100％，他們中只有少數的人在利用網路做正當有益的事，而絕大多數中學生通過手機、網吧或家庭寬頻上網聊天、玩游戲，還有少數學生由於好奇瀏覽一些黃色信息。由於網路的虛擬性，從而使很多中學生在網上使用虛假信息，互相欺騙，亂交網友，玩弄感情，散布謠言，導致了嚴重的網路道德失范，同時也誘發起一系列社會問題。所以，本研究從教育社會學的角度，對中學生網路道德問題進行研究，為學校和家庭對中學生的道德教育提供借鑒。
二、相關文獻綜述
（一）概念的界定：
1、網路：關於網路，學術界尚末有一個確切的定義，有人認為，網路就是計算機與計算機的聯接，也有人認為，網路是一種資源共享的平台。本文認為，網路是一種虛擬的空間。
2、道德：
按照馬克思主義的觀點，道德是指以善惡為標准，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人的行為，調整人與人之間以及個人與社會之間相互關系的行動規范的總和。道德是人類社會特有的現象，由一定的經濟關系決定，又反過來影響經濟關系。
3、中學生道德：本文的中學生指初中和高中的學生。這里的中學生道德指的是國家教育部頒布的《中學生日常行為規范》規定的內容：自尊自愛，注重儀表；誠實守信，禮貌待人；遵規守紀，勤奮學習；勤勞儉朴，孝敬父母；嚴於律己，遵守公德。這些就是對中學生首道德的具體要求。
4、中學生網路道德：
這里的中學生網路道德指的是以中學生為主體，通過使用網路而發生的違反道德規范的行為問題。
（二）已有的相關研究：
1、關於中學生網路道德行為研究：
有人認為，中學生屬於網路道德意志薄弱群體，缺乏辨別能力和抗干擾能力，同時，又處於青春期，面對眼花瞭亂的暴力、色情、恐怖等垃圾信息，往往良莠不分，沉溺其中。產生的主要行為有網路垃圾信息使學生迷戀黃色網站，從而引發中學生性暴力、性侵犯行為的上升；有人認為，長期處處於網路虛擬世界，使中學生人際關系淡漠；有人認為，網路道德的模糊性，使中學生產生人格分裂等。
2、關於中學生網路道德的特徵研究：
有學者認為，網路道德有其獨特的特徵。從不同的視角，學者們提出，網路道德有自主性、自律性多無性和多樣性特徵。也有學者認為，網路道德有隱蔽性；還有學者認為，網路道德具有開放性、偽道德性。
3、關於中學生網路道德問題的產生原因研究：
有學者認為，網路道德自身發展的規律，導致網路道德問題的產生；有學者認為，網路首先現現實道德的雙重性標准，在一定管理方式上弱化了個人網路道德理念；還有人認為，網路道德理論自身的缺陷導致網路道德問題的產生。
4、關於解決中學生網路道德問題的途徑研究：有專家認為，要把握學生特點和學校實際，建立相對綠色的監督環境，主要指建設校園內部網吧，凈化網路文化環境，同時，建立網上德育心理教室。學校應當培養一批思想政治素質高、網上溝通技巧好、具有豐富的網路經驗和技能的專職和兼職網路德育工作者，由他們提供在線指導，幫助上網中學生解決思想、學習、心理等問題；有人認為，學校應當規劃和建設好中學德育網站，積極利用好校園BBS，開辟中學德育新陣地，開展豐富多彩的網上文化活動和各類網上服務，創新德育網站，開辟新的德育課堂。還有人失為，可以通過開展班級網路活動，規范學生的網路行為。也有人認為，克服學生網癮不能靠學校孤軍奮戰，而是一個系統工程，需要社會、家庭各方面的力量配合，只有以學校為主力、家長為後衛、社會支持為基礎，整合多方力量才能保證網路德育的效率。
三、研究目的和意義
（一）研究目的
1、了解當代中學生網路道德的現狀，把握當代中學生網路道德的特徵。
2、探討當代中學生網路道德問題產生的原因，為當代中學生正確價值觀的確立提供理論依據。
（二）研究的意義
1、可以有助於我們更清楚地了解當代中學生網路道德現狀。
2、可以有助於我們了解解決當代中學生確立正確價值觀的思路和方法。
3、可以有助於我們建設社會主義的核心價值體系。
四、研究對象與方法
（一）研究對象
本文擬從當代中學生作為研究對象。
（二）研究方法
1、文獻資料法：根據本論文研究需要，查閱並收集近二十年以來有關中學生網路道德的文件、統計資料以及各類相關調研報告、論文、書籍等文獻資料。
2、訪談法：對城鄉中學生進行了解，對研究中遇到的問題向有關專家請教。
3、問卷調查法：就中學生的網路道德現狀進行問卷調查。
4、邏輯分析法：運用邏輯學的知識和方法，對文獻資料和調查問卷內容所獲得的相關信息，進行認真的篩選、整理、歸納、比較、分析與綜合，以闡明和總結本研究的觀點。
5、數理統計法：對獲得的有關數據用進行數理統計處理和分析。
五、文章的寫作提綱
（一）當代中學生網路道德現狀調查結果：
1、金錢觀念占據重要地位。
2、觀念上有較強的愛國主義和集體主義思想，但實際行動上比較滯後。
3、自由、平等的思想和意識強烈。
4、重視個人權利。
5、競爭、合作的意識較差。
6、獨立自主的能力較差。
（二）當代中學生網路道德的特點和問題：
1、價值主體：個人本位高於社會本位。
2、價值選擇：理想主義和現實主義的矛盾。
3、價值取向：趨向功利與效率。
4、價值行為：觀念與行為的沖突。
（三）當代中學生網路道德問題產生的原因：
1、.家庭教育的影響：
第一節 家庭對網路的認知水平不足
第二節 家長對中學生的監管不到位
第三節 家長的網路道德影響
2、學校教育的影響：
第一節 學校對網路道德教育的滯後
第二節 應試教育對中學生網路道德教育的重視不夠
第三節 中學生群體的網路行為對個體的沖擊
3、社會環境的影響：
第一節 網路不文明現象對中學生的影響
第二節 社會的開放度對中學生網路道德的影響
第三節 社會道德風尚的影響
4、網路自身產生的影響：
第一節 網路的虛擬性的影響
第二節 網路行為隨意性的影響
第三節 網路道德標准模糊性的影響
（四）培養當代中學生正確網路道德觀：
1、家庭教育：
2、學校教育：
3、社會教育：
4、自我修養：
六、研究的重點、難點
1、研究重點：當代中學生如何確立正確的網路道德觀
2、研究難點：當代中學生網路道德的主要特徵
3、預期結果：通過調查、研究，了解當代中學生網路道德的現狀，揭示影響當代中學生網路道德各種經濟、社會歷史根源，為社會主義核心價值體系的建設提出切實可行的措施和方案，提供科學的理論依據。