⑴ 關於樂活的概念~
樂活族又稱樂活生活、洛哈思主義、樂活，是一個西方傳來的新興生活型態族群, 由音譯LOHAS而來, LOHAS是英語Lifestyles of Health and Sustainability的縮寫，意為以健康及自給自足的型態過生活。
樂活（LOHAS），是由lifestyles of health and sustainability句中每個英文單詞的第一個字母組成。也就是「健康、可持續的生活方式」。「健康、快樂，環保、可持續」是樂活的核心理念。由於樂活理念順應了社會發展的大趨勢，樂活生活方式早已流行於歐美發達國家，但在中國才剛開始流行。
在物質日益豐饒的今天，春節這樣一個圖騰儀式，漸漸地褪去了傳統的民俗內核，作為一種日益簡化的符號，留下的只是一個非常單純而明確的所指，那就是：樂活——快樂地生活。
快樂是一種信念，快樂是一種活法，快樂是一種體驗——在中國，春節就是樂活節。
從儀式、吃喝到玩樂
春節就是樂活節
過春節的形式隨時代的進步而千變萬化，但其變的只是符號形式，不變的是中國人的快樂至上的精神。
稍微有把年紀、有點閱歷的人很容易近幾十年來中國人過年方式的改變：吃肉和穿新衣的時代；回家團圓、全家一起下館子吃年夜飯的時代；想吃就吃、想睡就睡、想玩就玩這樣不拘一格去找樂時代。在春節的物質基礎不斷發生著變化的時候，過年的傳統禮俗意義正越來越演化為一種快樂符號，以至於「只要開心，天天過年」便成了不少人的口頭禪和生活理念。
物資短缺時代的快樂補償
過年從來都是開心又快樂的，但過年越是快樂，常常反襯出平時快樂的稀缺。
一位60後的網友在博客中回憶，小時候印象最深的事情就是幫父母排隊。在物資短缺的1970年代，祖國大地遍布人們買菜、買肉的排隊身影，過年就更意味就著「搶購」，為了搶得一頓豐盛的年夜飯，人們必須比耐性斗體力。關於春節，「吃」的新聞在報紙上總是頭條，從「糧、油、肉供應充足」到「活雞、活鴨大量上市」再到「巧克力、餅干投放市場」。百貨大樓里的確良、華達呢等服裝也都成為人們過年置裝的上品。蘇童在《女裝》里寫道，當時的姑娘只要穿上條白色的「的確良」裙子都會「引來老年婦女和男性的側目而視」。
不單要搶購東西，連觀看樣板戲、革命歌舞、革命電影這些春節僅有的文娛活動也必須通過組織分配售票或者「限購」。1977年後，春節氣氛開始活躍，有了廟會、舞會、文藝晚會，《阿詩瑪》、《桃花扇》等國產電影重新露面，《三笑》、《追捕》等香港和國外影片也紛紛登場，能看場電影就是一種精神奢侈。《喬家大院》的導演胡玫曾回憶說，當時年輕人都有過因為追看「內部電影」而在城裡奔跑大半夜的經歷，自己也是因目睹一男孩因爬上窗口爭看外國電影被摔死的慘劇而萌生「一定要拍自己的電影」的念頭。
長期的搶購排隊和難得的精神奢侈沒有影響人們過節的熱情。小孩子愛玩的燈籠、鞭炮、臉譜都得買，年輕人喜歡的喇叭褲、流行歌磁帶不能缺，大人們包餃子、發壓歲錢、互相拜年的程序少不了，豐衣足食的物質保障，直接影響到團聚的溫馨感和安定的幸福感。
從吃喝到玩樂的轉變
「1984年，2月16日，農歷除夕。中央電視台春節晚會上，港台歌手初見，《我的中國心》唱出了港台人民熱愛祖國的心聲，我為之鼓掌。」遼寧省一位老人將其度過的66個春節以日記的形式記了下來，其中這樣寫道。
1983年，第一屆現場直播的春節晚會一炮而紅，彩電隨即就成了搶手貨。陳佩斯「吃面條」的憨態造就了延續至今的小品熱，一曲《難忘今宵》幾乎成了後來每屆晚會的結束曲，春晚變成了約定俗成的春節符號。同樣是一頓年夜飯，但「吃」的意義已經有所不同了。
而作為中國人過年傳統方式的吃，其方式也在悄然變化。1990年代中，餐館門口 「春節休息」 大紅紙條突然集體消失，去餐館吃年夜飯成了時尚。粵菜、川菜、湘菜、涮火鍋……商家紛紛打出特色招牌吸引顧客。
飯桌日漸豐富，花樣日見翻新，酒足飯飽的人們開始在吃之外去尋找更多的樂趣。脫去黑灰藍的外套，在春節換上靚麗的夾克、牛仔、皮大衣，在照相館租借西服進行拍照也成了潮流，1980年4月14日的英國《衛報》還對此作出過報道。1985年春節前夕開始，個人可以限購一台進口相機，自己拍張過年全家福也成了樂事。冰箱、洗衣機進入家庭，解決了主婦們為過年大浣洗和食物儲存備受困擾的難題。
當賀年卡、掛歷這些更有文化味的禮品代替了以前作為禮物的暖瓶、臉盆時，原本貼在農家小院的春聯也貼進了城市裡的單元樓。比起舊時春聯上只求平安如意的語句，「新長征起步春光明媚，現代化開端金鼓歡騰」等充滿時代氣息的措辭更受歡迎。剛過上好日子同時對未來無限憧憬的人們滿眼都是春節的喜悅符號。趙忠祥在一次采訪中被問到用一個形容詞描述1980年代人們的表情，他用郭蘭英的歌《社員夢里也笑聲甜》來做比喻， 「我覺得那個時期的人們的表情就是，夢里也笑聲甜。」
玩的升級與樂的進化
1994年一項調查統計顯示，吃喝不再是過年的主題，人們用在食品上的花費不到春節花費的1/5，而用在交往和娛樂方面則佔了1/3。5個在春節結伴前往哈爾濱的年輕人在1992年時還是新聞人物，而1996年春節改為7天長假後，過年出遊的人數直線上升，國內線路條條爆滿，春節從旅遊淡季搖身變成「黃金周」， 春節機票優惠50%的做法載入歷史。
旅行過年這種方式對春節團圓習俗的象徵意義的消解這一革命性意義，其實是後來才真正意識到的。而一開始人們就注意到的，則是「身體健康」成了1990年代人通過尋呼、電話、明信片、聲訊點歌等方式拜年中用得最多的祝福語。「春晚」依然准時開場，但1997年大陸第一部真正意義上的賀歲片的誕生讓人們有了新的興奮點。馮小剛的《甲方乙方》讓群眾大呼過癮，也掀起了後來每年對賀歲片的期待。
簡訊拜年這一2000年以後「新民俗」的出現，再一次刷新了傳統的人際關系網路。據統計，2006年超過85%的人採用簡訊的方式來拜年，全國拜年簡訊量達120億條。而與此相呼應的是，忙著加班或者遠在國外的子女，電腦前一坐就可以與家人視頻聊天；可以回家卻又愁著沒有伴的單身一族，打開網頁就可以租個「愛人」見父母；天寒地凍不想動手大掃除，一個電話找來鍾點工全部解決；宜家風格的房間不好貼年畫、春聯，買個Q版的生肖公仔同樣能增添喜氣；有車的自駕出遊，沒車的到郊外體驗農家樂；飯局趕場太辛苦了，那乾脆手機一關玩失蹤。
春節不再有傳統的形式和固定的儀式感和民俗內核，它作為一種日益簡化的符號，留下的只是一個非常單純而明確的所指，那就是：快樂地生活。也難怪一些專家們近年大聲呼籲要保衛春節，雖各執己見者不乏其人，但其「樂活」的內涵卻是大家的基本共識。對民俗有獨到見解的作家馮驥才則說，年味淡論者，只是談一些傳統年俗的式微，錯把年俗當年味，過年的樣子當過年的內核，混同了春節符號的詮釋形式與春節符號的人文內涵。雖然現在1000個人可以有1000種過年的方法，但其實每個人要的都是快樂。
中國樂活宣言
1. 要有DIY精神。自己裝傢具(宜家買的)，自己磨咖啡(星巴克出品)，聽自己唱的歌(到KTV大開歌喉)，自己家中開餐廳(屬於自己和親人間的私房菜)。
2. 要適當少寫博客、簡訊，遠離網路和聊天工具。記住，聊天記錄、手機信箱和博客搜索引擎都會帶來隱藏危險。
3. 要掌握更多低效率的交友方式。和家人、朋友一起看電視、打拖拉機、傾談雖然老土，但長途電話、咖啡廳和飯桌都比簡訊更能增進感情。
4. 要過有機的生活。注意自己身體的環保，拒絕垃圾食品；注意地球的環保，拒絕亂扔垃圾。任何時候，挑選一個精緻的自帶購物袋上街都可能帶來好心情。
5. 要學會在別人身上尋找快樂。在度過2個小時的沉悶時光之後，可以嘲笑並討論大片；同理，時刻關注宋祖德、王朔和吳宗憲這些製造娛樂的人。
6. 要學會關懷別人。購買八卦雜志，成為粉絲或反粉絲。有一個偶像，或者打擊對象。
7. 要對每個人微笑。包括來抄車牌的交警、稅務局官員、辦公室的政治對手、企圖謀奪你女/男朋友的陰謀家。
8. 要在沒有錢的時候租小房子，過小生活，和小胸的女人或大肚腩的男人在一起，做小男人或小女人。在沒有成為成功人士前，用企鵝QQ交朋友，用奇瑞QQ上環市路，是實用主義而不是阿Q精神。
9. 要學會享受單身的生活。在春節拋開問你結婚沒有的親戚獨自旅行，用微波爐創作出單身食譜，偷偷在大廈養101斑點狗或者加菲貓。
10. 要享受平凡。穿感覺良好的衣服，而不是穿Prada的中國人。不做Logo的奴隸，不做名利場中的虛榮庶民。
11. 要注重創造。想將夢想照進現實，先忘記高考、學歷、薪水和世俗眼光，網路、拍照手機、選秀節目都是你的舞台。
12. 要學會使用公共交通工具。特別是你的私家車不得不因為停車費、油價和塞車問題放在車庫的時候。
13. 要學會從繁重的生活中消失，獨自去步行街刷卡，去雲南，去東南亞，或者做個自己購買小島的白日夢。
14. 要學會重復使用資源。一張好看的碟，自己看第一次，和最喜歡的人一起看第二次，和好朋友一起看第三次。
15. 要掌握快樂的境界。快樂的低級境界，是欺騙自己原來很快樂；快樂的中級境界，是明明很快樂，卻嚷著有人比你更快樂；快樂的高級境界，是在不快樂中尋找快樂——樂活不是賴活，樂活是樂天知命，也是活出生命。
⑵ 關於尚書名言名句大全（尚書經典名句）來源網路
1.知人則哲。
【簡析】
哲：聰明。本句大意是；能識別人就是聰明。
人是復雜的，所以能夠知人，識別出哪些是好人，哪些是壞人，哪些是有才能的人，哪些是平庸的人，就是聰明。
2.政貴有恆。
【簡析】
本句大意是：政令、政策重在長久不變。
一條政令，一項政策，在執行中重在連貫不變，長久堅持。時間短暫，則不易見其效果；朝令夕改，則執行者易生疑惑而無所適從。
3.習與性成。
【簡析】
習：習慣。性：習性。
我們常說習慣決定命運，習慣決定性格。我們的老祖宗早就把這些說明白了。
4.作德，心逸日休。
【簡析】
逸：安逸。日：一天天。休：喜慶、順和。
積德作好事的人，心地坦然，無憂無慮。事情一天比一天順心。
《尚書·周官》還有「作偽，心勞日拙」一句。意思是：弄虛作假干壞事的人，用盡心機，藏奸飾偽。處境卻越來越窘迫困難。兩句從一正一反立意，可用以勸善戒惡，教育人們多做好事，不幹壞事。
5.滿招損，謙受益。
【簡析】
這兩句大意是：自滿招來損害，謙虛使人得益。
這兩句上古傳下來的訓誡，言筒意賅，對比鮮明,表現了一個顛撲不破的真理，至今仍使人受益不淺,可用作座右銘。
6.詩言志，歌永言。
【簡析】
詩用來表連人的思想感情，歌是通過詠唱的語言，抑揚頓挫地把這種思想感情表達出來。
7.作偽，心勞日拙。
【簡析】
弄虛作假的人費盡心機，處境越來越困窘。
現實生活中，確也有些人弄虛作假，機關算盡，到頭來搬起石頭砸了自己的腳，可見這兩句至今仍有現實意義。
特別是後一句「心勞日拙」，現已成為成語而常被引用，意思是耍盡小聰明，使盡壞心眼，最後不但沒有得到好處，處境反而越來越糟。
8.樹豫務滋,除惡務本。
【簡析】
樹：建立。滋：滋長。本：根本，指根除。培養高尚的品德，一定要不斷地進行；清除邪惡的東西，必須從根本上鏟盡。
培養高尚的品德，應循序漸進，潛移默化，不斷提高；鏟除邪惡必須雷厲風行，果斷堅決，除惡務盡。
「除惡務盡」已成成語，說明打擊邪惡勢力，清除壞人壞事，務必干凈、徹底，力爭從根本上消滅之。
9.玩人喪德，玩物喪志。
【簡析】
玩人：指迷戀女色。喪志：消磨掉志氣。
迷戀女色會喪失道德，沉迷於玩賞喜愛的東西，會消磨掉志氣。
沉溺於玩人玩物，則無法保持銳氣和德行。歐陽修《五代史伶官傳序》總結了「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」、「禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺」等歷史教訓，便是最好的說明。
10.不矜細行，終累大德。
【簡析】
矜：慎重。細行：小節。累：累及。大德：大節，古指立身的道德。
不注重小節，最終必然累及立身的大德。
從一個人的立身道德上說，平時不檢點，不注意品德操行、生括作風方面的細末小事，久而久之.積細行而成惡習，必將影響到立身大節。
11.罔游於逸，罔淫於樂。
【簡析】
罔：不可。不可游盪於安逸，不可過分地享樂。
這兩句可用於告誡人不可過分沉溺於安樂。
人活著總要有所事事，生活才有意義；如果過分地沉溺於安樂，生活沒有意義，生命毫無價值，同時也會影響到身心的健康。
12.為山九仞，功虧一簣。
【簡析】
堆造九仞之高的高山，因只欠一筐土而不能完成。
這是比喻做一件事情，只差最後一點努力就不能完成。
告誡人們要善始善終，切莫虎頭蛇尾；某些事情接近成功，最後的一步也許是困難最大的。
13.好問則裕，自用則小。
【簡析】
遇事多問的人就會不斷豐富自己的知識，自以為是、剛愎自用的人會使自己知識貧乏。
古人也有不恥下問的訓誡，就是說不好以向別人請教問題為恥辱，哪怕是職位比自己低的人。
14.宥過無大，刑故無小。
【簡析】
宥(you又)：寬恕。過：世失。
這兩句大意是：一時過失，雖大也可以寬恕，明知故犯，雖小也要懲罰。
15.任賢勿貳，去邪勿疑。
【簡析】
貳：懷疑,三心一意。去:廢除。
任用賢才不能三心二意，廢除姦邪不可舉棋不定。
任賢有貳心則如無任，去邪有猶豫則如不去，結果，賢者不能真正起到作用，姦邪反而更為猖獗。
16. 蓄疑敗謀，怠忽荒政。
【簡析】
猜疑積蓄得多了就會敗壞預先的謀劃，怠惰疏忽就會荒廢國家的政事。
一件事情謀劃好了，就要有信心去辦，切莫在辦的過程中猜疑猶豫,否則就可能無所成就。
17.克勤於邦，克儉於家。
【簡析】
克：能夠。邦：古代諸侯封國之稱。能夠辛勤地為國效力，能夠節儉地操持家政。
成語「克勤克儉」就本於此，意思是又勤勞，又節儉。這是中華民族的傳統美德，也是一筆寶貴的精神財富。
18.惟日孜孜，無敢逸豫。
【簡析】
惟：句首語氣詞，無義。日：每日，天天。孜孜(zī資)：刻苦努力，不懈怠。逸豫：安適，逸樂。
這兩句大意是：每天勤勤懇懇，不敢安閑逸樂。這兩句可供引用形容或描寫有些人對工作和學習非常刻苦，經常孜孜不倦，辛勤努力。
19.知之非艱，行之惟艱。
【簡析】
惟：惟獨。懂得道理並不難，實際做起來就難了。
20.民惟邦本，本固邦寧。
【簡析】
百姓是國家的根本，基礎，百姓安居樂業，國家就能太平。邦：其實也是國的意思，在古代比國的概念要小。
21.與人不求備，檢身若不及。
【簡析】
與人：對於別人。備：完備，十全十美。檢身：檢在自己。不及：不夠。
這兩句大意是：對於別人不求全責備.檢查自己總覺得像是有某些不足。
這兩句是說對待別人.不應過於苛求.要看到人家的長處，優點；而對待自己要嚴格.要經常認識自己的不足，這樣才指保持謙虛、謹慎.既能學到別人的長處，又能克服自身的缺點。
然而在現實生活中，人們往往過分地苛求別人，過高地估計自己。
因此，熟記這個名句，常常對照檢查自己，是會受益非淺的。可供論述嚴以律己、寬以待人時引用。
22.制治於未亂，保邦於未危。
【簡析】
制：控制。冶：秩序。邦：國家。
控制社會秩序於沒有發生動亂之時，保護國家安全於沒有發生危機之時。
國家要求得長久的穩定和安寧，必須防患於未然。養生、工作等都要盡早發現禍患，治於未亂。
23.人而不學，其猶正牆面而立。
【簡析】
人如果不學習，就像面對牆壁站著，什麼東西也看不見。
24.無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。
【簡析】
沒有根據未經考查的話不要聽，沒有徵詢過意見的謀劃不能採用。
25.心之憂危，若蹈虎尾，涉於春冰。
【簡析】
蹈虎尾和涉春冰，都是比喻身臨險境的。心中懷有深深的畏懼，好像踩著了老虎尾巴和在春天即將融化的薄冰上行走一樣。
兩個比喻十分形象、貼切，可引用表現人們承擔了某種重任之後，小心謹慎不敢稍有懈怠的心情，也可以說與《論語》中「臨事而懼，好謀而成」相通；也可引用形容人們身臨險境時的恐懼感覺。
26.天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。
【簡析】
自然界發生的災禍，還可以設法防範避開；自己造成的災禍，就無法逃避了。
這本是商朝國君太甲痛悔自己的過失引咎自責的話。後人引這幾句常用以說明自作自受，咎由自取，含有不值得同情的意思在內。
27.人之有能有為，使羞其行，而邦其昌。
【簡析】
羞：進獻，貢獻。對於那些有才能、有作為的人，要讓他們貢獻自己的力量，使你的國家昌盛。
28.殲厥渠魁，脅從罔治。
【簡析】
渠魁：首惡。要打擊那些首要的罪犯，被脅追、受引誘而跟人作壞事的人，可以從輕懲處或不予懲處。
29.愛人者兼其屋上之烏，不愛人者及其胥余。
【簡析】
喜愛那個人，就連他屋上的烏鴉都覺得可愛；厭惡那個人，就連他村裡的牆壁都令人生厭。
俗話說「情人眼裡出西施」，這個情人眼裡的「人」未必是個美人，但在有情者眼裡就像西施一樣地美麗。
俗話也說「仇人相見，分外眼紅」，這個仇人眼中的「仇人」未必是個壞人，但在仇人看來就特別感到憎惡和可恨。
30.舊染污俗，咸與惟新。
【簡析】
久染惡習而本無惡心的人，都可以給予改過自新的機會。
⑶ 武漢逸樂玩網路科技有限公司怎麼樣
1. 武漢逸樂玩網路科技有限公司成立於2020年，位於湖北省武漢市，致力於互聯網和相關服務行業。
2. 公司官方資料顯示，武漢逸樂玩網路科技有限公司提供一系列優厚福利，包括不加班文化、宿舍配備空調、包住宿、提供零食下午茶、住房補貼、全勤獎、帶薪年假、績效獎金、節日福利、意外保險、員工旅遊以及定期調薪等。
3. 由於上述福利和良好的工作環境，武漢逸樂玩網路科技有限公司被認為是一家相當不錯的公司。