網路用語神農是什麼意思

『壹』 農本的網路解釋農本的網路解釋是什麼

農本的網路解釋是：農本農本是詞語，拼音nónɡběn，釋義為以農業為立國之本。
農本的網路解釋是：農本農本是詞語，拼音nónɡběn，釋義為以農業為立國之本。拼音是：nóngběn。結構是：農(獨體結構)本(獨體結構)。注音是：ㄋㄨㄥ_ㄅㄣˇ。
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一、詞語解釋【點此查看計劃詳細內容】
1.謂以農業為立國之本。語本《韓非子．詭使》:"倉廩之所以實者，耕農之本務也。"洪誠等校注:"本務，本業。法家以農業為本，以工商業為末。"2.指生產農產品所用的本錢。
二、引證解釋
⒈謂以農業為立國之本。引語本《韓非子·詭使》：「倉_之所以實者，耕農之本務也碧槐。」洪誠等校註：「本務，本業。法家以農業為本，以工商業為末。」吳寄窗《中國經濟思想史》第十三章六：「自韓非始，方以農為本，以工商為末，形成農本工商末的簡明口號。」⒉指生產農產品所用的本錢。例如：旱地育秧便於管理，省農本。
關於農本的詩句
神農本草自應知神農本草自應知禮農本草闕
關於農本的成語
元元本本牛農對泣司農仰屋源源本本重農輕商不違農時本鄉本土原原本本
關於農本的詞語
不奪農時重農輕商寓兵於農谷賤傷農仔悄不違農時務農息民牛農對泣司農仰屋不誤農時士農工商
關於農本的造句
1、近代早期是英國由農本而重商的轉型時期，商人日益成為社會經濟舞台的重要角色。
2、賈平凹的思想中受農本文化影響很深刻，因此，第三節主要從此方面入手，分析這種意識對其小說創作的影響。
3、近代早期是英國由農本而重商的轉型時期，整個社會發生著急劇的變化。
4、同時實用思維引發的「農本」經濟的思維，是一種直覺思維方式，抑制了邏輯思維的發展，導致中國學科分類不足。
5、在這一時期，人類從以農本經濟向工業經濟社會過渡。
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『貳』 九聖的意思九聖的意思是什麼

九聖的詞語解釋是：指伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹、文王、周公、孔子。指道教崇奉的九位真人。九個皇帝。
九聖的詞語解釋是：指伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹悄森、文王、周公、孔子。指道教崇奉的九位真人。九個皇帝。結構是：九(獨體結構)聖(上下結構)。拼音是：jiǔshèng。注音是：ㄐ一ㄡˇㄕㄥ_。
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一、引證解釋【點此查看計劃詳細內容】
⒈指伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹、文王、周公、孔子。引晉葛洪《抱朴子·釋滯》：「九聖共成《易經》，足以彌綸陰陽。」《隋書·經籍志》：「自初起至於孔子，九聖之所增演，以廣其意。」唐孔穎達《＜周易正義＞序》：「業資九聖，時_三古。」⒉指道教崇奉的九位真人。引前蜀杜光庭《川主九星醮詞》：「伏惟九聖延慈，乘帝車而降福。」⒊九個皇帝。引宋陸游《德勛廟碑》：「宋傳九聖，高宗是承，化龍渡江，天開中興。」朱東潤註：「指北宋太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗、欽宗，凡九帝。」
二、網路解釋
九聖九聖是中國傳說中的仙人，也指伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹、文王、周公、孔子。晉·葛洪《抱朴子·釋滯》：「九聖共成《易經》，足以彌綸陰陽。」《隋書·經籍志》：「自初起至於孔子，九聖之銀沖所增演，以廣其意。」唐·孔穎達《序》：「業資九聖，時歷三古。」
關於九聖的詩句
河圖歷九聖九聖所都獨入精微九聖心
關於九聖的成語
凡聖不二至聖至明九九歸一九天九地九攻九距絕聖棄智聖人之徒九九歸原
關於九聖的詞語
伏啟搏畝地聖人聖人忘情聖人之徒凡聖不二出聖入神古聖先賢絕聖棄智清聖濁賢歷朝聖訓
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『叄』 神農是什麼意思

是一個神話人物—炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領。

神農氏本是三皇之一，出生在烈山一個石洞里。據說是牛頭人身，由於神農的特殊外表和勤奮勇敢，長大後被提升為部落領袖。因為神農的部族生活在炎熱的南方，稱炎族，所以人們稱神農為炎帝。有一次，神農看到了見鳥兒銜種，由此發明了五穀農業，因為這傑出的貢獻，大家稱為神農。

神農看到人們生病了，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農嘗了數百種草葯，多次中毒，都多虧了茶的解毒作用。神農發誓要嘗遍所有的草，最終死在斷腸草上。

為了紀念神農的功績，人們視神農為葯王神，並建葯王廟四時祭祀。在中國的川、鄂、陝交界傳說是神農嘗百草的地方，稱為神農架山區。

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神農功績：

1、制耒耜，種五穀，奠定了農工基礎。利用耙子和糧食種植，解決了人民的糧食問題，促進了農業生產的發展，為人類從原始游牧生活向農業文明的轉變創造了條件。

2、立市廛，首辟市場。據《周易·系辭下》載，神農"日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。"神農發明了以日中為市場，以物易物的市場是中國貨幣和商業發展的起源和基石。

3、治麻為布，民著衣裳。原始人沒有衣服，只有樹葉和獸皮蓋住身體。神農教民麻桑為布帛後，人們就有了衣服。這是人類從模糊社會走向文明社會的重要一步。

4、作五弦琴，以樂百姓。據《世本·下篇》載，神農發明了樂器，削桐為琴，結絲為弦，這種琴後來叫神農琴。神農琴「長三尺六寸六分，上有五弦：曰、宮、商、角、徵、羽」。這種琴發出的聲音，能道天地之德，能表神農之和，能使人們娛樂。

5、削木為弓，以威天下。神農創造了弓箭，有效地防止了野生動物的襲擊，有效地打擊了外來部落的入侵，保障了人民的生命和勞動成果。

6、製作陶器，改善生活。在陶器發明之前，人們只能通過火上燒烤來加工食物。人們可以用陶器烹飪、儲存、釀造和消毒。陶器的使用改善了人類的生活條件，對人類飲食和醫學的發展產生了深遠的影響。

『肆』 神農氏三湘四水是什麼意思嘗百草分五穀，死於哪種植物

神農氏被稱為「三皇」之一，也是我們所說的「炎黃子孫」中的「炎帝」，傳說為上古時候姜姓部落的首領。其實這個「 炎帝」並不是特指一個人，而指神農氏王朝的君主都為炎帝，共有九代炎帝，傳位五百多年 。這和伏羲，軒轅一脈部落的為「黃帝」的道理一樣，都是對一個部落首領的統稱，神農氏炎帝與軒轅氏皇帝為同時代的人物。

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神農氏雕像

在上古時候，部落社會在掌握了「鑽木取火」的技術後，完成了從狩獵的取食生吃，到熟食火烤的笑頌轉變；也完成了從舊石器時代到新石器時代的轉變。而這時候，人們生活的食物主要還是狩獵所得，可畢竟狩獵多少無法預測到，遇到獵物少時，人們發現一些青青綠綠的花草也可以充飢，於是也會靠捋草籽、采野果、摘青葉維持生活。但有時候，人無法分辨食物的性質，吃了不該吃的就會中毒。不光如此，人的身體還會有不舒服的時候，卻無法找到好的方法進行治癒，有時隨便采了一片青葉，不舒服的感覺又能恢復，在當時的人們看來，這一切即神奇又神秘。

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網路圖片

據說神農氏看到人們的疾苦和對萬物的未知，就決定改變這種現狀。憑著日常人們採食草籽、野果、青葉積累下來的經驗，就開始了分五穀，辨百草的嘗食計劃。神農氏帶領著一些臣民，整整在路上走了七七四十九天，每天嘗七十多中植物，從中分辨出哪些可以用來充飢當作食物的，哪些可以用來治病的葯物，哪些是不可以食用且有毒的等等，最後從塵掘草籽中發現了五穀，並試種；也從植物中找到了葯物和蔬菜。<img p=""

網路圖片

神農這一路走過，心理默算著這一路對於食物、葯物等的分辨，感覺已經把遇到的植物都嘗了一遍，便啟程回自己部落領地。一日，神農坐在一塊石頭上休息，恰巧腳邊有一叢陌生的植物，神農氏就很好奇，於是採摘了一片葉子放到了嘴裡，這時候就出現了呼吸急促、口吐白沫等一系列症狀，等隨行的臣民發現的時候，神農氏就已經死了，這種植物就是後世稱為「斷腸草」的一年生的藤本植物——葫蔓藤。

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傳說中的斷腸草

神農氏嘗百草的行程，後世記載就在我國的四川、湖北、陝西交界一帶，其跟隨的臣民也分別去往了現在的湖南、江西等地，這就是我們說的「三湘四水」的區域，四水指的派升核是匯入洞庭湖湘、資、沅、澧四條江河；從現在中國地圖地理位置來看，神農氏帶領臣民嘗百草的行程路線范圍應該是在陝西寶雞向東南方向的湖北十堰市，以及更遠些的湖北荊州、湖南嶽陽等。目前湖北十堰市西南一百公里處的神農架景區，據說就是神農氏誤食斷腸草的地方。

『伍』 先農壇的網路解釋先農壇的網路解釋是什麼

先農壇的網路解釋是：先農壇（北京先農壇）先農，遠古稱帝社、王社，至漢時始稱先農。春時東耕於藉田，引詩先農壇先農，則神農也」引；「壇於田，以祀先農」引。魏時，先農為國六神之一(「風伯、雨師、靈星、先農、社、稷為國六神」引)。藉天祭先農，唐前為帝社，祭壇曰藉田壇，垂拱年（公元685～688年）後改為先農壇。至此祭祀先農正式定為封建社會的一種禮制，每年開春，皇帝親領文武百官行藉田禮於先農壇。
先農壇的網路解釋是：做啟先農壇（北京先農壇）先農，遠古稱帝社、王社，至漢時始稱先農。春時東耕於藉田，引詩先農壇先農，則神農也」引；「壇於田，以祀先農」引。魏時，先農為國六神之一(「風伯、雨師、靈星、先農、社、稷為國六神」引)。藉天祭先農，唐前為帝社，祭壇曰藉田壇，垂拱年（公元685～688年）後改為先農壇。至此祭祀先農正式定為封建社會的一種禮制，每年開春，皇帝親領文武百官行藉田禮於先銷跡農壇。結構是：先(上下結構)農(獨體結構)壇(左右結構)。拼音是：xiānnóngtán。注音是：ㄒ一ㄢㄋㄨㄥ_ㄊㄢ_。
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一、詞語解釋【點此查看計劃詳細內容】
祭祀先農之壇。
二、引證解釋
⒈相傳周代有籍田，並祀先農，歷代封建王朝沿襲此制，均建先農壇以祭祀之。引《宋書·禮志一》：「整制千畝，開阡陌，立先農壇於中阡西純斗如陌南，御耕壇於中阡東陌北。」
關於先農壇的詩詞
《先農壇看桃花有懷舜卿福州並寄組南白下四弟上海》《先農壇與三弟索句》
關於先農壇的成語
先聖先師入閣登壇築壇拜將醋壇子登壇拜將牛農對泣司農仰屋重農輕商
關於先農壇的詞語
室不崇壇重農輕商築壇拜將寓兵於農不奪農時醋壇子牛農對泣司農仰屋士農工商酒社詩壇
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『陸』 三皇的網路解釋三皇的網路解釋是什麼

三皇的首激網路解釋是：三皇（中國傳統神話和宗教中的三皇）一指歷史時期，即三皇時代（公元前6727年～公元前3077年）。二為人物合稱，是古代中國傳說中的三個傑出部落首領罩鉛，後世尊為皇，先秦時期三皇的神屬性更高於人屬性，三皇皆有天帝屬性，後世更多被記載為人類始祖。伏羲，神農，黃帝；出自先秦古籍《世本》伏羲、女媧、神農；出自《春秋運斗樞》和《呂氏春秋》天皇、地皇、泰皇；出自《史記·秦始皇本記》天皇、地皇、人皇；出自《史記·補三皇本記》燧人、伏羲、神農；出自《尚書大傳》伏羲、女媧、神農；出自《風俗通義·皇霸篇》伏羲、神農、祝融；出自《白虎通》伏羲、神農、共工；出自《通鑒外記》。
三皇的網路解釋是：三皇（中國傳統神話和宗教中的三皇）一指歷史時期，即三皇時代（公元前6727年～公元前3077年）。二為人物合稱，是古代中國傳說中的三個傑出部落首領，後世尊為皇，先秦時期三皇的神屬性更高於人屬性，三皇皆有天帝屬性，後世更多被記載為人類始祖。伏羲，神農，黃帝；出自先秦古籍《世本》伏羲、女媧、神農；出自《春秋運斗樞》和《呂氏春秋》天皇、地皇、泰皇；出自《史記·秦始皇本記》天皇、地皇、人皇；出自《史記·補三皇本記》燧人、伏羲、神農；出自《尚書大傳》伏羲、女媧、神農；出自《風俗通義·皇霸篇》伏羲、神農、祝融；出自《白虎通》伏羲、神農、共工；出自《通鑒外記》。結構是：三(獨體結構)皇(上下結構)。注音是：ㄙㄢㄏㄨㄤ_。拼音是：sānhuáng。
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一、詞語解釋【點此查看計劃詳細內容】
三皇Sān-Huáng。(1)中國傳說中的古代三個帝王。通常指燧人伏羲、神農或者天皇、地皇、人皇。
二、引證解釋
⒈傳說中上古三帝王。所指說法不一。(1)伏羲、神農、黃帝。引《周禮·春官·外史》：「_外史_掌三皇五帝之書。」鄭玄註：「楚靈王所謂《三墳》、《五典》。」孔穎達疏：「《三墳》，三皇時書。」按，孔安國《書序》雲：「伏犧、神農、黃帝之書謂之《三墳》。」《莊子·天運》：「余語汝三皇五帝之治天下。」成玄英疏：「三皇者，伏羲、神農、黃帝也。」(2)伏羲、神農、女媧。《呂氏春秋·用眾》：「此三皇五帝之所以大立功名也。」高誘註：「三皇，伏羲、神農、女_也。」(3)伏羲、神農、燧人。漢班固《白虎通·號》：「三皇者，何謂也？謂伏羲、神農、燧人也。」(4)伏羲、神農、祝融。漢班固《白虎通·號》：「《禮》曰：伏羲、神農、祝融，三皇也。」(5)天皇、地皇、泰皇。《史記·秦始皇本紀》：「古有天皇、有地皇、有泰皇。泰皇最貴。」(6)天皇、地皇、人皇。《藝文類聚》卷十一引《春秋緯》：「天皇、地皇、人皇，兄弟九人，分九州，長天下也。」
三、國語詞典
傳說中物芹好上古的三個帝王。說法不一，或指天皇、地皇與泰皇；或指伏羲、神農與女媧；或指伏羲、神農與黃帝。詞語翻譯英語ThreeSovereigns,,usuallylistedasSuiren法語
關於三皇的詩詞
《三皇吟·三皇之世正熙熙》《減字木蘭花·三皇五帝》《三皇廟·三皇遺廟對荒丘》
關於三皇的詩句
讀書只讀三皇後五帝三皇主四三皇王
關於三皇的成語
兒皇帝倉皇出逃冠冕堂皇老皇歷堂皇正大張皇幽眇皇皇不可終日太上皇唐哉皇哉倉皇退遁
關於三皇的詞語
冠冕堂皇老皇歷兒皇帝堂皇正大倉皇退遁太上皇倉皇出逃三皇五帝土皇帝景星鳳皇
關於三皇的造句
1、若不是三皇五帝治世，倉頡造字，遂人用火，哪裡有如今道化盛行，三綱五常。
2、要熟悉我國歷史，應該知道三皇五帝。
3、由於傑克森犯下滔天之罪，國王為表明君之舉，告示天下，特賜三皇子聖酒一杯。
4、從三皇五帝到今天，我們中華民族一直在神州大地上勤勞地創造著新生活。
5、余問諸道士以神丹金液之事，及三皇內文召天神地_之法，了無一人知之者，其誇誕自譽及欺人，雲己久壽。
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『柒』 神農社的網路解釋神農社的網路解釋是什麼

神農社的網路大鎮握解釋是：神農社神農社（神農社）祭祀「神農帝」的處所。北魏酈道元《水經注·_水》：「水北有九井，子書所謂神農既誕，九井自穿，謂斯水也。又言汲一井，則眾水動。井今堙塞，遺跡__存焉。亦雲賴鄉，故賴國也，有神農社。」。
神農社的網路解釋是：神農社神農社（神農社）祭祀「神農帝」的處所。北魏酈道元《水經注·_水》：「水北有九井，子書所謂神農既誕，九井自穿，謂斯水也。又言汲一井，則眾水動。井今堙塞，遺跡__存焉。亦雲賴鄉，故賴國也，有神農社。」。注音是：ㄕㄣ_ㄋㄨㄥ_ㄕㄜ_。拼音是：shénnóngshè。結構是：神(左右結構)農(獨體結構)社(左右結構)。
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一、詞語解釋【點此查看計劃詳細內容】
祭祀神農帝的處所。
二、引證解釋
⒈祭祀神農帝的處所。引北魏酈道元《水經注·_水》：「水北有九井，子書所謂神農既誕，九井自穿，謂斯水也。又言汲一井，則眾水動。井今堙塞，遺___存焉。亦雲賴鄉，故賴國也，有神農社旅祥。」
關於神農社的成語
陳平宰社牛農對泣不違農時司農仰屋重農輕商
關於神農社的詞語
谷賤傷農牛農對泣司農仰屋務農息民不奪農時酒社詩壇不誤農時士農工商陳平宰社鼠憑社貴
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『捌』 九聖的網路解釋九聖的網路解釋是什麼

九聖的網路解釋是：九聖九聖是中國傳說中的仙人，也指伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹、文王、周公、孔子。晉·葛洪《抱朴子·釋滯》：「九聖共成《易經》，足以彌綸陰陽。」《隋書·經籍志》：「自初起至於孔子，九聖之所增演，以廣其意。」唐·孔穎達《和豎序》：「業資九聖，時歷三古。」。
九聖的網路解釋是：九聖九聖是中國傳說中的仙人，也指伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹、文王、周公、孔子。晉·葛洪《抱朴子·釋滯》：「九聖共成《易經》，足以彌綸陰陽。」《隋書·經籍志》：「自初起至於孔子，九聖之所增演，以廣其意。」唐·孔穎達《序》：「業資九聖，時歷三古。」。注音是：ㄐ一ㄡˇㄕㄥ_。拼音是：jiǔshèng。結構是：九(獨體結構)聖(上下結構)。
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指伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹、文王、周公、孔子。指道教崇奉的九位真人。九個皇帝。
二、引證解釋
⒈指伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹、文王、周公、孔子。引晉葛洪《抱朴子·釋滯》：「九聖共成《易經》，足以彌綸陰陽。」《隋書·經籍志》：「自初起至於孔子，九聖之李棚森所增演，以廣其意。」唐孔穎達《＜周易正義＞序》：「業資九聖，時_三古。」⒉指道教崇奉的九位真人。引前蜀杜光庭《川主九星醮詞》：「伏惟九聖延慈，乘帝車而降福。」⒊九個皇帝。引宋陸游《德勛廟碑》：「宋傳九聖，高宗是承，化龍渡江，天開中興。」朱東潤註：「指北宋太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗、欽宗，凡九帝。」
關於九聖的詩句
獨入精微九聖心邈哉九聖意九聖所都
關於九聖的成語
九天九地凡聖不二九九歸一九九歸原聖人之徒絕聖棄智至聖至明九攻九距
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歷朝聖訓清聖濁賢伏地聖人絕聖棄智聖人之徒凡聖不二古聖先賢哪畝出聖入神聖人忘情
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『玖』 神農的意思網路用語

是一個神話人物—炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領。

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