為什麼吵不過網路噴子羅翔

Ⅰ 羅翔老師曾經說過的經典名言

羅翔老師曾經說過的經典名言(篇一)

1.人無法通過不正義的手段去實現正義的目標，因為手段是種子，而目的是樹，有毒的種子，永遠長不出正義的大樹。

2.古希臘哲學家愛比克泰德曾經說過：我們登上並非我們所選擇的舞台，演出並非我們所選擇的劇本，各位同學有誰是自願來到這個世界。有誰來到這個世界上，父母徵求過你的意見。我們登上並非我們所選擇的舞台，各位同學，有誰的人生劇本是你選擇的，大家是不是很羨慕別人的劇本，老實說我有的時候也很羨慕別人的劇本。但是沒有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力把你的劇本演好。雖然很痛苦但是只要努力的演好你的劇本，在痛苦中，也有精彩。每個人的人生劇本都是獨特的，而每個人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人。

3.「如果找一個非常傑出的法學人物，鼓舞你的，是誰呢？」「馬丁路德金、甘地、林肯。」「他們身上最觸動你的是什麼呢？」「勇敢。」「在人類所有的美德中勇敢是最稀缺的。」「所以今天是兩個都認為自己膽怯的人的交流。」「我也憤恨我身上的不勇敢。」

4.為善最樂，為惡難逃。

5.這個世界不缺完美的人，這個世界所缺的是從你內心深處發生的真心、正直、勇氣和良善。

6.人這一生要對抗的就是自己的虛榮和虛空。

7.要強化權力機制的免疫功能，必須將權力置於陽光之下，接受普羅大眾的監督，才有可能從制度上遏制腐敗。

8.問渠哪得清如許，為有源頭活水來。培根說什麼，一次犯罪不過是污染了水流，而一次不公正的司法卻是污染了水源。

9.你以為你有自由，其實你不一定有自由，自由一定要受到倫理的約束。如果自由不受到倫理的約束，自由一定會導致放縱，自由一定會導致強者對弱者的剝削。其實真正的自由是什麼呢，真正的自由是自律的自由，而不是放縱的自由。

10.很多人經常會說，為什麼網路噴子說話經常不講邏輯？這個其實抓住問題的本質了，因為很多時候網路噴子是在吵架，吵架，要講邏輯嘛，講邏輯，那叫論證，吵架是不用講邏輯的。

11.一個社會一定要有核心價值，天變地變，道義不變。

12.「自由一定要加以規范的限制，如果自由不加以限制，一定會導致強者對弱者的剝削。」

13.如果提前知道你要面對的人生，你是否還有勇氣重新來一遍。

14.如果自由不加限制的話，定會導致強者對弱者的剝削。

15.永遠要對自己的偏見、偽善和盲目保持警惕，因此也必須要去傾聽對立觀點，狐狸而非刺蝟是我一直的追求。人們很容易站在道德制高點上開啟批評模式，但是我們必須認識到，我們沒有我們想像中睿智，我們所有的觀點可能都帶有偏見。因此，虛心地傾聽對立觀點，即便是刺耳的意見永遠是必要的。

羅翔老師曾經說過的經典名言(篇二)

16.為什麼說文人相輕？因為知識總是讓人瞧不起的，但是非功利性的閱讀才能夠真正地讓你去意識到我們的渺小，才能培育我們的謙卑。

17.卡夫卡說：一本書就像一把利斧劈開我們冰封的內心。

18.城市中的萬物並不一定是生活在嚴謹的邏輯論證中的，而且完全按照邏輯去生活，有可能會給人類社會帶來災難性的後果，所以這就是為什麼霍姆斯大法官反復提醒我們法律的生命是經驗而不是邏輯，所以如果不斷地經驗，適時提醒我們12歲，13歲的孩子可能去實施嚴重的一些惡性犯罪，那麼我們認為不滿14周歲的未成年人不負刑事責任的責任的這種邏輯命題，似乎就有修正的必要。

19.在時間的進程中，所有美善的事業都有一個負的斜率。

20.法律的一個重要目的，不是強迫人行善，而是鼓勵人行善。

21.而且人最大的痛苦就在於什麼呢？我覺得人最大的痛苦，就是無法跨越「知道」和「做到」的鴻溝。笛卡爾所說的「我思故我在」這個很對，但是「我思故我在」經常讓我們沉浸於一種幻想之中，就是我只要思考到了，我就能做到，但其實不是這樣。

22.馬丁.路德金：我們必須接受失望，因為它是有限的，但不能失去希望，因為它是無限的。

23.我非常欣賞美國大法官霍姆斯所說的一段話，他說什麼呢？他說法律的生命是經驗而不是邏輯，作為法律人我們要學會邏輯推導，但是我們不要為邏輯推導所束縛了我們的常識，我們在邏輯之外還需要有我們的常識，作為普通人的常情常感，法律的生命是經驗，而不是邏輯。

24.人心隱藏著整個世界的敗壞，我們每個人心中都藏著一個張三。如果自由不加限制的話，定會導致強者對弱者的剝削。

25.真正的自由是自律的自由，不是放縱的自由。

26.所以如果獲得了什麼成就，要積極的回饋這個社會，你的不一定屬於你，你的機會屬於你嗎？時勢造英雄。

27.你說一個人天資聰明，他能不能通過考試，不可能，所有天資聰明的一定還需要什麼，還需要艱苦的訓練。

28.遏制自己內心的知識優越感，才能讓你發自內心的去尊重他人，避免狂妄自大，才能讓你不斷的豐富自己的內心。

29.我們因為無知而去閱讀，而我們越閱讀，我們越承認自己是無知的，就是蘇格拉底所說的承認自己的無知乃是開啟智慧的大門。這個世界不缺聰明的人，這個世界缺的是有智慧的人。就像無問西東所說的，我們不需要完美，我們需要的是否能夠從心底發出的勇敢、正直、真心和勇氣。這個世界上有許許多多人都很聰明，但是聰明人不一定有智慧，一個智慧的人一定是一個謙卑的人，承認自己的無知，乃是開啟智慧的大門。你越閱讀你越站在人類知識的巔峰，你望盡天涯路，你才會發現我是如此的渺小。

30.會有同學說老師你是不是矛盾的呀？我記得前段時間你說：性同意能力是有上調的必要，現在又說刑事責任年齡有下調的必要，這不是互相矛盾嗎？這並不矛盾，一個是攻擊能力，一個是保護能力這一樣嗎？

羅翔老師說過哪些經典的話

羅翔老師說過哪些經典的話【篇一】

1.如果自由不受限制的話，一定會造成強者對弱者的剝削。

2.所有真實的快樂，都需要長久的鋪墊和努力。

3.殺人可恕，情理難容。

4.我們畫出的圓圈總是不夠圓，但沒有人會因此取消圓圈。

5.有時，看似善良的願望往往會把人類帶向人間地獄。

6.讀書是一個什麼悖論呢？我因為求知而讀書，但是當我越來越閱讀的時候，我越來越承認自己的無知，這是悖論。

7.城市中的萬物並不一定是生活在嚴謹的邏輯論證中的，而且完全按照邏輯去生活，有可能會給人類社會帶來災難性的後果，所以這就是為什麼霍姆斯大法官反復提醒我們法律的生命是經驗而不是邏輯，所以如果不斷地經驗，適時提醒我們12歲，13歲的孩子可能去實施嚴重的一些惡性犯罪，那麼我們認為不滿14周歲的未成年人不負刑事責任的責任的這種邏輯命題，似乎就有修正的必要。

8.《了不起的蓋茨比》提醒我們：「當你想要批評別人的時候，要知道，並不是所有人，都有你擁有的那些優越條件」。

9.刑法這個字本身就不好看，刑法這個字怎麼寫呢？拿人開刀的呀，把開刀的依據合法化就叫刑法。

10.但是很多人讀書為了什麼？很多人讀書只是為了炫耀，很多人讀書只是為了在寫文章的時候炫耀張說李說王說王二麻子說，很多人讀書只是為了顯示自己知識上的優越感，那你可能就讀到狗肚子里去了。

11.法律操守，對法律的尊重。

12.一種行為雖然侵犯了法律，但如果這種行為在倫理生活中是被鼓勵的，那無論如何，他都不是犯罪。

13.司法雖然要尊重民意的表達，但又需要超越民眾的偏見。

14.我們的閱讀永遠不要只讀自己喜歡讀的，我們要讀挑戰我們的書籍，如果一本書不能夠挑戰我們，我們為什麼要讀它，如果一本書不能夠挑戰我們，我們如何去走出自己的狹隘，自己的偏見。所以卡夫卡說：一本書就像一把利斧，要劈開我們冰封的內心。你們准備好了嗎？跟人類偉大的靈魂對話，用它的利斧去劈開你的冰冷、傲慢、自戀與自憐的內心。

15.當我越來越多地閱讀，當我獨上高樓，望盡天涯路，我才覺得：啊，我離天還有那麼的遙遠，我永遠也到不了。我是如此的渺小，如此的無知，在知識的海洋中我永遠無法遨遊。大家一定要注意不要為你的無知而辯護。

16.我非常喜歡一句話，納尼亞傳奇的作者曾經說：仁愛，必須生活在公正的土壤中，換言之，公正是和仁愛相對應的一種概念，離開了公證，仁愛就沒有意義，那如果你現在離開了正義離開了有罪必罰，這樣的一個基本的正義觀點，你空談人來這個仁愛就會變得像食人草一樣。他是食人草，但是非常遺憾的是，她還頂著可愛的綠植的，這樣的一個名聲，但它其實是食人草，離開了公證仁愛就沒有意義，離開了公證仁愛一定會導致人道主義的災難。

17.很多時候我們經常會羨慕別人劇本，但是沒有誰的劇本值得羨慕，很多人的劇本就是專門演給別人看的。而你要做的就是演好屬於自己的劇本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有兩種選擇，一種是棄演，一種是把既定的劇本演好，即使過程會痛苦但一定很獨特並很精彩。

18.如果你沒有想清楚律師為什麼要為罪犯做辯護，說明你還沒有做好當一名合格刑辯律師的准備。

19.懷疑主義是理性時代的咒詛，如果你持一種懷疑主義的立場，你所有的認識都是不穩固的，理性不是唯一的認識論依據，人類所有的思考都是建立在相信的基礎上，我們相信存在正義，而正義是一定客觀存在的。

20.法律的訓練自然會讓我們在某些問題上與大眾看法不一。但是要避免兩個極端，一是封閉化的精英立場，二是從眾的群眾立場，我想法律永遠不能脫離一個民族的主流道德意識，法律要超越民眾的偏見。這也是我一直主張，法律人要傾聽民眾的聲音，但要超越民眾的偏見。

羅翔老師說過哪些經典的話【篇二】

21.如果一種行為是社會生活所許可的，那它就不應該是犯罪。

22.如果法律規定模糊不清，那麼公權力就會成為脫韁的野馬。

23.律師的價值，是在保障當事人合法權益的基礎上來追求法律的正義。

24.對法治破壞最大的莫過於盛行於大多數國人心中的「法家思維」。

25.因為沒有買就沒有賣，就是因為買方市場處罰太輕，才有那麼多賣方市場。

26.人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。

27.「自由一定要加以規范的限制，如果自由不加以限制，一定會導致強者對弱者的剝削。」

28.任何命運贈送的禮物，早已在暗中標好了價格。

29.每當我們表達道德憤慨的時候，我們也許都要反躬自省，我們是否比想像中更幽暗、邪盪和偽善，在條件許可的情況下，我們內心的邪惡是否會催生更大的罪惡，是否會因著各種優勢地位物化他人，操控他人，是否會更加悲情下品而不自知。當然，這里的我們主要指的是我自己。​​

30.如果你的眼目永遠只關注地下，你永遠不知道向上看有多麼的快樂。

31.人跟人的系啊，就像存錢。你必須先存錢才能取錢。如果只取錢不存錢，這叫惡意透支啊，你的賬戶就破產了呀，所以如果你想從他人的身上支取感情。你首先要存入足夠多的感情。

32.人要接受事與願違啊，我們太有限了，我們只能做我們覺得是對的事，然後接受結果。

33.約束不等於壓迫，冷靜和理性不等於冷淡和麻木。

34.你遵循這些規范，你才能夠真正擁有所謂的自由因為自由不是放縱的自由自由始終是自律的自由，是自律的自由。

35.如果司法權不加限制，那任何人都有可能成為刑罰權任意打擊的對象。中國歷史上的典故，1142年除夕之夜岳飛之死，岳飛臨死的時候，說了八個字：「天日昭昭，天日昭昭。」岳飛之死的罪名是什麼？莫須有。所以相信每個對中國歷史有基本認識的同學都認識了八個字，欲加之罪，何患無辭。

36.希望同學們通過對刑法的學習，能夠培育真正的法治理念。能夠成為法治之光。同學們將比我走的更遠，將在知識的海洋能夠遨遊到更加寬暢。

37.惜花須檢點，愛月不梳頭。

38.只有法治才能讓我們這個民族走向真正的復興。

39.當你覺得這個世界有大量的不正義，是不是有不正義相對應的一個概念，叫做正義，如果這個實際上沒有正義，那麼說它不正義就毫無意義。而我們正是相信這個實際上有正義，所以我們要用我們所學習的法律知識，去不斷的去追尋正義，雖然這個追尋是漸進的，但是我們永遠不灰心，不疲倦，我們盡力而為。

40.老百姓是有發言權的，因為每個人的正義感都是一樣的，每個人都有樸素的正義感。

羅翔老師說過的經典句子 【分享】

羅翔老師說過的經典句子(篇一)

1.「嘗試學習法律，一定要有常識，大家不要覺得自己是法律人就高高在上，法律無非解決的是社會生活中的矛盾，所以法律人的判斷永遠不能超越民眾樸素的道德情感。」

2.嘗試學習法律，一定要有常識，大家不要覺得自己是法律人就高高在上，法律無非解決的是社會生活中的矛盾，所以法律人的判斷永遠不能超越民眾樸素的道德情感，這就是很多同學說很多時候我考試我什麼都不懂，我就憑借樸素的三觀來做題，很多時候憑借樸素的三觀你依然能做對很多題，尤其在每一年考試中都有一些巨難的試題，而這些巨難的試題說白了，法律學多了反而做不出，因為很多時候人法律學多了就喪失人性了。你用一個普通人的觀點就很容易能夠做出來，一定要擁有一點常識。

3.但人不能永遠浪漫下去，那會走向自我毀滅的。浪漫都是水字旁，會把人淹死的。人最終還是要進入一個規則體系，所謂~隨心所欲不逾矩嘛。

4.刑法這個字本身就不好看，刑法這個字怎麼寫呢？拿人開刀的呀，把開刀的依據合法化就叫刑法。

5.希望同學們通過對刑法的學習，能夠培育真正的法治理念。能夠成為法治之光。同學們將比我走的更遠，將在知識的海洋能夠遨遊到更加寬暢。

6.誤解是人生常態，理解才是稀缺的例外。

7.人生之要事在於確立偉大的目標與實現這目標的決心。

8.以賽亞·柏林有一個非常形象的比喻，他說人類的思想家有兩種，一種是刺蝟，非此即彼，非黑即白；還有一種思想家是狐狸，雖然堅持自己的觀點，但也認可對立觀點具有相對的合理性。一個是一元論一個是二元論，我覺得二元論至少是我所欣賞的，因為在人類歷史上帶給人類無數浩劫的思想家全都是刺蝟式的，非此即彼。

9.我不會害怕別人嘲笑自己有慾望，我了解慾望，因為自己更接近慾望。

10.對於網路噴子，各位一定要去反思的是一個匿名的環境，一個人所不知的環境，君子在慎獨的時候，你是不是能夠遏制自己內心的幽暗的？還是我反復所說的人是目的，人不是純粹的手段，所以建設法制社會最重要的就是要學會尊重別人。一個尊重他人人生的人不會傷害他，一個尊重他人他人身體的人也不會性侵他人，一個尊重他人財產的人不會去盜竊他人，同樣一個尊重他人名譽的人也不會隨意的潑臟水，人是目的，而不是純粹的手段。

11.不要因為我們法治建設出現一些小小障礙就心灰意冷，這只是暫時的，我們依然有美好的追求。

12.遏制自己內心的知識優越感，才能讓你發自內心的去尊重他人，避免狂妄自大，才能讓你不斷的豐富自己的內心。

13.任何命運贈送的禮物，早已在暗中標好了價格。

14.讀書分兩種，功利性讀書與非功利性讀書。非功利性的讀書更為重要，它讓你能夠地址成功主義的讀書，能夠坦然接受自己的命運，一個人真正的成功不是在他輝煌的時候有多麼風光，而是在你遭遇挫折時，在你低迷時，你是否依然有勇氣繼續前行。非功利性閱讀能讓我們意識到自己的渺小，培育我們的謙卑。

15.越能體現人性尊嚴的快樂，越是一種最大的快樂，因為他跟人的尊嚴是相關的。有很多快樂，是降低了人性的尊嚴。而越能體現人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂，我們之所以讀書行路，其實就是希望我們能夠不斷的。享受什麼的快樂呢？高級的快樂。

羅翔老師說過的經典句子(篇二)

16.懷疑主義是理性時代的咒詛，如果你持一種懷疑主義的立場，你所有的認識都是不穩固的，理性不是唯一的認識論依據，人類所有的思考都是建立在相信的基礎上，我們相信存在正義，而正義是一定客觀存在的。

17.法律永遠不能超越社會常識的限制，千萬不要帶著法律人的傲慢。這種傲慢在我看來，其實只是不學無術的一種表現。

18.「想起古希臘哲學家愛比克泰德曾經說過一句著名的話。他說，我們登上並非我們所選擇的舞台，演出並非我們所選擇的劇本。」

19.培根說過：一次犯罪不過污染了水流，而一次不公正的司法卻污染了水源，問渠那得清如許，為有源頭活水來。如果刑罰權不受限制，那麼一切正義，都可能被架空，而且往往是以正義的名義來架空正義。

20.所有通過捷徑所獲取的快樂，無論是金錢、性還是名望，最終都會給自己帶來痛苦。人其實很難抵制誘惑，人只能遠離誘惑，所以千萬不要高看自己的定力。

21.而且人最大的痛苦就在於什麼呢？我覺得人最大的痛苦，就是無法跨越「知道」和「做到」的鴻溝。笛卡爾所說的「我思故我在」這個很對，但是「我思故我在」經常讓我們沉浸於一種幻想之中，就是我只要思考到了，我就能做到，但其實不是這樣。

22.在時間的進程中，所有美善的事業都有一個負的斜率。

23.約束不等於壓迫，冷靜和理性不等於冷淡和麻木。

24.歷史的經驗告訴我，權力導致腐敗，絕對權力往往導致絕對腐敗，我們的解釋最重要的是要符合民眾樸素的正義感，符合我們的公平，所以這是為什麼法律不是由專家說三道四。

25.虛榮，魔鬼最愛的原罪。

26.每當我們表達道德憤慨的時候，我們也許都要反躬自省，我們是否比想像中更幽暗、邪盪和偽善，在條件許可的情況下，我們內心的邪惡是否會催生更大的罪惡，是否會因著各種優勢地位物化他人，操控他人，是否會更加悲情下品而不自知。當然，這里的我們主要指的是我自己。​​

27.法益作為入罪的基礎，而倫理作為出罪的依據。

28.康德說：人只能是目的，不能是純粹的手段。一個尊重別人的人，就不會把他人作為玩物，一個尊重人性的人，同樣也能夠尊重自己，而不會沉溺於敗壞、低級的趣味之中。

29.快樂是不能走捷徑的。

30.很多時候我們是要去裝，裝多了，慢慢的就真的會發自內心的去尊重，如果離開了這個裝，可能一輩子都很難尊重他人。

那些羅翔老師說過的溫柔的話語

那些羅翔老師說過的溫柔的話語【篇一】

1.因為沒有買就沒有賣，就是因為買方市場處罰太輕，才有那麼多賣方市場。

2.經驗哲學家阿奎拉告訴我們：我們精神活著的目的就是為了超越精神。人這一生都應該追求什麼呢？快樂？快樂是有質和量的區別的。越能體現人性尊嚴的快樂，越是一種最大的快樂，因為他跟人的尊嚴是相關的。有很多快樂，是降低了人性的尊嚴。而越能體現人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂，我們之所以讀書行路，其實就是希望我們能夠不斷的享受什麼的快樂呢？高級的快樂。

3.人的邪惡是沒有止境的，沒有最壞，只有更壞。

4.最後是類比論，看不見的正義才是需要去相信的。

5.律師和司法機關的使命是一樣的，都是為了維護法律的尊嚴，一個是通過嚴格的適用法律來打擊犯罪，一個是千方百計的保護犯罪嫌疑人法律上的權利。

6.你的身體如果完全屬於你的話，必將導致強者對弱者的剝削。

7.一次犯罪不過污染了水流，而一次不公正的司法卻污染了水源。

8.更重要的一種讀書是非功利性的讀書，因為只有這種非功利性的讀書，你才能夠抵製成功主義的讀書，你才能夠坦然的接受自己的命運，坦然的接受自己的失敗，很多時候啊，一個人真正的成功不是在他輝煌的時候有多麼的風光，但關鍵在於，在你挫折的時候，在你低迷的時候，你是不是依然有勇氣繼續的前行？

9.需要人類偉大的靈魂對話，走出自己的狹隘與偏見。

10.當你覺得這個世界有大量的不正義，是不是有不正義相對應的一個概念，叫做正義，如果這個實際上沒有正義，那麼說它不正義就毫無意義。而我們正是相信這個實際上有正義，所以我們要用我們所學習的法律知識，去不斷的去追尋正義，雖然這個追尋是漸進的，但是我們永遠不灰心，不疲倦，我們盡力而為。

11.第二是經驗論。每個人都會經歷或體會或看到一些不正義的事情，每個人的內心深處都渴望正義概念的存在，而人的所有的感覺一定有所投射的客觀對象，渴了會有水的存在，餓了會有事物的存在，那人類為什麼有對公平的感覺呢？一定存在一個公平所指向的對象，否則這種感覺是沒有意義的。

12.人為婦人所生多有憂患，出來如花，又被割下，飛去如影不能存留，每個人這一生一定會遭遇苦難，在苦難的時候，你是否依然有繼續活下去的勇氣，如果你接受的僅僅是成功主義的熏陶，你一定不會有這種力量，所以我們需要這種非功利性的閱讀題，成功主義的閱讀、功利主義的閱讀，一定會讓人自高自大，孤標傲世，知識讓人驕傲。

13.很多時候我們是要去裝，裝多了，慢慢的就真的會發自內心的去尊重，如果離開了這個裝，可能一輩子都很難尊重他人。

14.「你說一個人天資聰穎，他能不能通過考試？不可能！所有天資聰穎的一定還需要什麼？還需要艱苦的訓練！」

15.  凡事都有例外，例外不是對原則的否定，而是對原則的豐富。

那些羅翔老師說過的溫柔的話語【篇二】

16.人心隱藏著整個世界的敗壞，我們每個人心中都藏著一個張三。

17.   「同學，看你長相眉清目秀，要不把你的腎臟賣給我？」「這同學說，老師我是有尊嚴的。」「我說50萬，他說老師我有尊嚴好不好？」「五百萬」「他說老師我真的有尊嚴」「五千萬再加上上海兩套房」「成交」「你有什麼尊嚴？你的尊嚴不過就是用錢來計算罷了」

18.與惡龍纏斗過久，自身亦成為惡龍；凝視深淵過久，深淵將回以凝視。

19.這個世界上只存在一般人，理性人只是假設。

20.這是羅大大經常掛在嘴邊的一句話。他經常說如果你學法律學死了，變得機械了，法律學多了，失去了人性，失去了作為人基本的判斷，是可悲的。

21.人要接受自己的有限性。第一，人承認自己是有限的，於是承認你的邏輯是有限的，承認你的理性是有限的，承認你的閱讀是有限的，承認你整個人就是在偏見之中，你這一生就是在走出偏見。

22.法無明文規定不為罪，法無明文規定不處罰。一種行為即便再惡劣，但是如果刑法沒有規定，那它就不是犯罪。

23.很多時候我們經常會羨慕別人劇本，但是沒有誰的劇本值得羨慕，很多人的劇本就是專門演給別人看的。而你要做的就是演好屬於自己的劇本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有兩種選擇，一種是棄演，一種是把既定的劇本演好，即使過程會痛苦但一定很獨特並很精彩。

24.法律不能超越社會常識的限制，不能超越民眾樸素的道德情感，要考慮倫理的色彩。法律無非解決的是社會生活中的矛盾，千萬不要帶著法律人的傲慢，這種傲慢其實是不學無術的一種體現。

25.《了不起的蓋茨比》提醒我們：「當你想要批評別人的時候，要知道，並不是所有人，都有你擁有的那些優越條件」。

26.司法雖然要尊重民意的表達，但又需要超越民眾的偏見。

27.人只能是目的，不能是純粹的手段。

28.真正的自由是自律的自由，不是放縱的自由。

29.所以如果獲得了什麼成就，要積極的回饋這個社會，你的不一定屬於你，你的機會屬於你嗎？時勢造英雄。

30.法國學者說，刑法是一根帶哨子的鞭子，在抽你之前要實現告訴你這是不對的。

Ⅱ 羅翔為什麼被罵啊

因為在新冠抗擊戰中羅翔卻在呼籲大家不要做榮譽的奴隸，於是乎，一些網友便將羅翔的這句話與抗疫表彰大會聯系起來，並得出羅翔是公知、羅翔諷刺英雄的結論。好事不出門，壞事傳千里，罪名剎時間傳遍網路，不明真相的群眾與網路噴子紛紛從四面八方涌現，到微博罵街。

羅翔人物經歷

少年時，他也是一個愛玩愛鬧，甚至偷過東西的普通少年。小時候，因為父母工作繁忙，他是經歷過很長一段時間放養的。因為有些口吃，經常被同學嘲笑，還有同學故意逗他，看他急得說不出話的樣子就哈哈大笑。

而為了證明自己，竟然偷酒喝、偷東西，以此表達自己的勇氣和能力。當然，這種方式並沒有為他贏得尊重，還讓他成績下滑，愈加不受老師喜歡。高中的時候，有一次與同學一起喝酒。年少輕狂的他將成扎的啤酒一口氣幹掉，巨大的酒勁沖得他頭昏腦漲。

當時恰好有個同學在樓下叫他，已經醉了直接跑到沖出去，就要從6樓往下跳。還好有同學在後面抱住他，才免了一場災禍。

Ⅲ 羅翔為什麼被罵

因為羅翔發布微博稱：「要珍惜德行，卻不要成為榮譽的奴隸，因為前者是永恆的，後者卻很快會消失」，當時正值全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會，抗疫英雄受勛，網友認為羅翔在這個時間點發布微博是心懷不滿，諷刺英雄。

隨著爭議聲四起，羅翔迅速回應說，這是自己看書的偶感（ 羅翔一直有在微博上發讀書節選 ），跟其他新聞沒有關聯。然而隨著澄清，事情並沒有走向平息，反而吵得越發激烈，甚至一度登上了微博熱搜。

有人直接稱他為 「 公知 」 ；有人開始翻找他過去的一些讓人不能接受的言論；有人不相信羅翔會沒看到表彰大會的新聞。

(3)為什麼吵不過網路噴子羅翔擴展閱讀：

有人表示，如果不是羅翔這事，也不知道昨天有表彰大會；有人不理解這條微博怎麼就牽扯到表彰大會；有人不理解這段勸勉的話怎麼就變成諷刺了，目前的結局是，羅翔宣布離開微博，以後答疑由高分學生負責。

現在站咯翔的和噴羅翔的聲音都有，但從羅翔退微博的操作來看，很顯然大家不滿的聲音更多。羅翔退博以後，甚至有人認為這就是他心虛了，直接走人一了百了。羅翔自己也沒想到，一個曾經被罵到退博的人，三番五次被熱搜提名。參加脫口秀被當「箭靶」，微博發讀後感被罵「陰陽人」。

Ⅳ 羅翔——越無知越是喜歡把無知當武器

姓名：沈江嶼  學號：2020410071  電話號碼：13595553290

著名的法學教授羅翔曾經說過這樣一些經典的話：「人們會特別的習慣於好辯，會放縱自己好辯的天性，也會放縱自己無知的熱情。我們都知道無知者無畏，一個知識越貧乏的人，越是擁有一種莫名奇怪的勇氣和一種莫名奇怪的自豪感。因為知識越貧乏，你所相信的東西就越絕對，因為你根本沒有聽過與此相對立的觀點。夜郎自大是無知者，是好辯者的天性。人們經常會把觀點的爭論上升為語言的攻擊，甚至把語言的攻擊變成肉體的爭斗。很多人經常會說，為什麼網路噴子說話經常不講邏輯，這個其實抓住問題的本質了。因為很多時候網路噴子是在吵架，吵架不要講邏輯。講邏輯，那叫論證，吵架是不用講邏輯的。」

其實大家上網後也會發現這樣一個事實——大多數的人在網路都在把無知當勇氣，因為沒有人知道你的對面究竟是一個怎樣的人，亦是貧窮富貴，亦是高矮胖瘦。網路會將一切隱藏，包括理智與人心。

人心一直沒有變，道德也只是在歷史和社會之上緩慢蠕動，大多數人在網路尚未給他們蓋上遮羞布前，選擇了沉默，僅此而已。

吵架是不用講邏輯的，真正的邏輯應該像數學那樣，每一個細枝末節的錯誤都無法得出正確的答案——語言邏輯也是如此，智者的話之所以是智者的話，是因為它經得起推敲。

我們會發現，任何一句臟話在愚人的吵架中的任何一個環節都可以插入，因為吵架沒有邏輯。越無知越是喜歡把無知當武器，這種依靠子虛烏有的勇氣，你以為它會把你送上九天之外，但往往也會把你摔得很慘。

所以放寬心吧，道理送給講道理的人。當你不再在意聒噪，那麼你也就離美好不遠了。

Ⅳ 刑法老師羅翔為什麼被罵

原因是因為當天在表彰抗疫英雄，給鍾南山院士等人頒獎的當天，羅翔老師正好更新了一篇讀書心得的微博，大致意思是要珍惜德行，卻不要成為榮譽的奴隸，並且配上了一本哲學書上的一段話的圖片。

這本是一句充滿哲理性的話語，是希望勉勵年輕人的，但是卻被網路鍵盤俠，以及一些內心黑暗的人大做文章，硬生生的跟表彰大會扯上關系，暗指羅翔老師諷刺鍾南山等一眾抗疫英雄，羅翔老師無端被罵，從而無奈退出了微博，並表示不再更博了。

Ⅵ 羅翔被網暴的原因 被別有用心的網友過度解讀

羅翔被網暴的原因：羅翔因在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會時發了一條微博，原本是勉勵自己，卻被別有用心的網友過度解讀，說是對鍾老的不尊重，遭到不明真相的網友在微博上跟風謾罵，不得已退出微博。

他不是說了啥，他說的話只是被人牽強附會作為攻擊他的理由。根本原因是他普法了！在不合時宜的時間和場合說不合適的話，被罵不正常嗎？什麼叫做說出了事實？每個人都知道人最終是要走向死亡的，沒有人是例外！但是如果你家剛生了個孩子，百天或者滿周歲擺宴席的時候，有賓客說:這孩子最終難逃一死！”你生氣不？說話要注重場合和時間！不然就有可能讓別人認為是別有用心！或者說說這話的人本身就別有用心！

羅翔老師社交平台最新一條視頻停留在了2020年的6月29日，之後更無新，暫停了所有的社交賬號。羅翔老師是號稱可以把對方律師都送進去的法外狂徒張三，居然被網路噴子網暴，最後退網，實屬可惜。臨走時他留下這樣一段話，一個知識越貧乏的人，越是擁有一種莫名奇怪的勇氣和一種莫名奇怪的自豪感。

因為知識越貧乏，你所相信的東西就越絕對，因為你根本沒有聽過與此相對立的觀點，夜郎自大是無知者，是好辯者的天性。

一個人的法律水平是否真的很厲害，更多的是在官司中才能體現。而羅翔的法律水平屬於哪種程度，如何證明。我們就要了解一下羅翔真實的法律文化水平。

對我這普通的，平平無奇之人，來說，不明覺厲。不明覺厲。

一是個人覺得他講的案例，起碼做到通俗易懂，對吧，既然那些教授很厲害，但是，其他人聽不懂也不行。就是他是有名氣大，耳熟能詳。

二，是法學教授。講話很幽默有趣。律師這種人，覺得有點不好惹。有案子他能行。這不就是這種行業的給人感覺吧，做到這樣，我覺得，挺厲害吧。畢竟一般也無法了解太深的行業里的東西。

就算不懂這個行業也不是不能了解一下？他的課視頻起碼頭條上只要上網的，多少都見過他的視頻。b站也是吧。所以起碼大眾還是熟悉的。名氣也是證明厲害的一種吧。畢竟盛名之下無匹夫。這個詞是不是不對？盛名之下無虛士。

而且教授們的厲害就是，他們是可以帶出從事這個行業以及相關行業的很多學生

三，普法欄目，今日說法，他參加。

有個網上流傳的說法？別人能辦案子，他能把被告以及，我在觀眾席上看了他一眼，也進去了。雖然可能是玩笑話。因為他講的案例主角特別。能不能說個逗字。我要嚴謹一點。法外狂徒張三。

基於此，一嘴瓢，他的嘴是法師。

偶然間我看過關於他的著作《圓圈正義》和《刑法學講義》，這兩本可以說的是非常明確，當然很多人也會質疑他的法律水平，不過也是仁者見仁，智者見智的問題，有喜歡他的人當然也少不了噴他的人，這不就是法律的黑白兩面。

羅翔老師可以說的是人間清醒，令我記憶深刻的是那句正義本身值得追求，其結果往往合乎欲求。正如醫生要追求醫術高明，妙水回春，而這種追求的同時也會帶來良好的道德和可觀收入，這沒什麼不道德的，倘若是為了名利而放棄職業本身追求，那麼醫生就不再是醫生，由此論證做官不能只是為了利益而是為了本身的價值。

我想羅翔老師正是因為看透了人世間，所以他在參與法律文獻製作的同時也是參與法律背後的精神，他看透的是枯燥文字背後的意義。

而一個人的法律水平並不是隨意評價，有的人認為他寫的好，也有人認為差強人意，沒必要將不同思想而扭曲為一種思想，而厲害的人從不需要證明。

羅老師應該是講課最生動，被譽為刑法學界的郭德綱。以前刑法作為一門專業，嚴肅的社會學科，從來沒有獲得如此高的關注度。羅翔以他深厚的法學功底，特有的講課方式，以及濃厚的人文情懷，為刑法學傳播做出了巨大的貢獻。

他來給我們上過課，他個子很高，坐那裡低頭的時候能看到發際線堪憂。他講的是行刑銜接，本來是比較枯燥的部分，但是他講就更容易接受。而且他自己也說，他之前公開講課，說錯了，被粉絲發現了。這個話從他自己嘴巴里說出來，更加難能可貴，在法考做培訓的老師，哪個都會講錯。

目前業內大佬毫無疑問是張明楷，陳興良和周光權，在這三位面前，羅翔是弟中弟，當然，遠古時代的大神就不提了。尤其是張明楷，司考刑法一直是他和他的學生命題，幾乎是一統實務界。

羅老師也做辯護人，法學老師是允許去外面盈利的。他作為中國政法大學教授，同時又在法考培訓機構上課，還當辯護律師，精力是有限的，但是他學術功底很厚，一些新型的疑難雜症案件，他給的辯護意見就很重要，以他的江湖地位，承辦的公檢法單位不敢不重視。

總結起來，羅老師作為中國著名法學教授，同時又是知名網紅”，他的意見很重要，能對案件走向起到重要作用，但是也沒有網上傳的那麼神，一些板上釘釘的傳統案件，別說羅翔，張明楷，高銘暄來了也沒用。以前就有案件，張明楷，趙秉志(老趙吃飯時摸研究生大腿，被免去了刑法學會會長職務，新會長是浙江省檢察長)出具的專家意見不具法律效力，不予採納，業內，羅翔跟他們比，咖位就低很多。

假如是不公正，案子證據不足的情況下，他這樣的大咖辯護會促進案件公正審理。國家公訴情況下，除非像快播那樣公訴人沒有專業知識，沒做好准備，庭審被打的落花流水，實際上我國刑事的辯護空間本來就不大。請羅翔也不可能扭轉乾坤，左右司法。

Ⅶ 中國政法大學羅翔教授為何會在網路上走紅

在我看來有兩點，一是有梗，“張三”這個梗伴隨著羅翔老師獨特的講課風格一時間火遍網路；二是有真才實學，網路用戶遍布各個年齡層，從小孩到中老年人都有，但這些人都不會拒絕一個學法律的教師在網路上做著有關法律的科普，同時羅翔老師視頻中講的法律知識以及舉的相關例子都通俗易懂，沒有太高的觀看門檻，也導致他的粉絲不斷參加。

以前，一個普通人，沒有考上好的大學，想聽到大學教授的講課幾乎是不可能的，但現如今網路平台提供了這一途徑，越來越多的用戶喜歡聽這些學識豐富的教授講課，也有越來越多的教授願意通過網路分享自己的知識和看法，也願意和廣大的網友探討，這大概就是現如今網路帶來的好處，也希望越來越多的人能夠利用網路不斷學習，提高自己。

Ⅷ 羅翔為什麼被網暴

羅翔被網暴的起因是他被質疑內涵鍾南山院士，進一步被扒出其他在微博中的言論。

一時間又一個大瓜在網路空間中發酵。而在這個事件中，有一個現象很有趣：那就是B站和其他平台對羅翔的態度截然不同。羅翔在第一時間選擇了道歉，並辯解他的言論是巧合，並被人所誤解。當然他的辯解在其他平台並不被人接受，而在B站則獲得了絕對的支持。

羅翔老師言論評價：

羅翔老師的微博言論有的時候發言並不友善。但就其內容來看，即使並不正能量，也離所謂的「右翼」很遠，這也是小鞠不同意給他戴上帽子的原因。

況且那些網路暴力羅翔的人，很多都是傳播學上的「烏合之眾」。他們並不會試圖去廓清事實的本質，只會跟著輿論走。見到別人稱羅翔為「羅聖」，也不假思索地去附和與跟風，彷彿自己是跟著無形的部隊在戰斗。