持戒是什麼意思網路

㈠ 什麼叫持戒

「持戒」即持守戒律。

1.解釋

持戒是相對於受戒來說的。在佛門中，有居士受了五戒、八關齋戒，出家人有具足戒，還有在家出家的菩薩戒。學佛後，如果經過了受戒這個儀式，受完戒後就要持守戒律。

受了戒，戒有它本身的作用和功能，初受戒的時候它是完整的，在這個過程當中你要把它持守住，持守住有很大的功德和作用，即是「持戒」。

如果沒有持守住，即是「破戒」。所以，持戒是相對於受戒而言的，受戒才有持戒，如果沒有受戒，就沒有持戒、破戒、犯戒的說法。

2.【四種持戒】

出自《雜阿毗曇心論》。

一悕望戒悕即悕求。望即期望。謂求生天及余善處。堅持禁戒。是名悕望戒。

二恐怖戒謂畏墮惡趣。畏惡名稱。堅持禁戒。是名恐怖戒。

三順覺支戒謂隨順七覺支。庄嚴其心。堅持禁戒。是名順覺支戒。(七覺支。即七覺分。謂擇法覺分。精進覺分。喜覺分。除覺分。舍覺分。定覺分。念覺分也。)

四清凈戒謂無漏戒。能離煩惱染垢。是名清凈戒。(無漏戒者。即聲聞緣覺無漏道品所發之戒也。)

㈡ 持戒是什麼----

持戒
是六波羅密之一，釋迦牟尼在涅槃前告誡弟子：以戒為師。就是要佛家弟子用神聖的戒律來規范行者的行、坐、住、卧。來達到走向彼岸的目的。「維摩詰經/佛國品」中提到：「持戒是菩薩凈土。」清凈的持戒，當下進入靈性的清凈，能夠當下抓住靈性的清凈，不影響靈性的清凈，這就是持戒。不同修持層次的行者有不同的戒律需要遵守。如五戒、八戒、十戒、菩薩戒、比丘戒、比丘尼戒等。

「戒」最初也是舍利弗（十大弟子之一）向佛陀所提議，起初佛陀仍不願過度約束，但在舍利弗與其他弟子的堅持下
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，才開始設立戒規，且初期僅有少數幾項，之後才逐漸擴展成更多的戒規。

「戒」也是三無漏學之一，三無漏學簡單而言即是「持戒」、「禪定」、「般若」。

「持戒」為前述的六波羅密之一，此也稱為六度萬行，除了持戒外的另外五項為：布施、忍辱、精進、禪定、般若，六度萬行中的六項即有含括到三無漏學中的三項。

㈢ 什麼是持戒

戒亦稱為解脫，如好好持戒亦能解脫。入菩薩道，三無漏學為根本。學佛千萬不要被虛妄的名聞利養迷著。佛法亦有法運，雖衰不會滅亡，因末法有一萬年之法運，現在已經過去了十分之一。修菩薩道一定要由三無漏學開始，持戒是手段，慧是目的，定是樞紐。

戒律在三藏中占很重要的地位，佛的生活記錄就是戒律。在行為上以戒律為標准，在思想上以經論為標准。戒律的基本精神是「諸惡莫作，眾善奉行。」

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受戒容易，守戒難。持戒必須有智慧，如無智慧無法持戒，亦守不住；又戒生定、定生慧，相資相成。內有煩惱，外有誘惑，降伏煩惱需要智慧，俗語說：沒有理智，控制不了感情。戒有二種，一為止持，一為作持。

如五戒之規定均為不應作，為止持，屬自利；作持是必須要作，屬利他。例如，受菩薩戒之後，路遇病人必須為其安置照顧，不管即犯戒，謂之作持。

㈣ 持戒是指什麼意思

持戒是指可以約束我們的衣食住行，行走坐卧，在生活的方方面面中以一顆 嚴以律己之心、寧靜無為之心、持之以恆之心不斷精進。這戒律，就如同孫悟空頭上的緊箍，在修行的初期，我們會因為戒律的束縛感到不適，渴望去掙脫枷鎖，回歸自由。

但是沒有了戒律，我們就會成為一個失去保護的嬰兒，妖魔隨時會侵入你的內心，擾亂你的修行，又如何能修持正法、成仙得道呢？孫悟空在經受沒有戒律帶來的痛苦之後，主動的戴上了緊箍，肩負起西天取經的使命，終於得道成佛。修行人，敢於放下一切，勇敢的持戒，即是回歸大道，才算是真正的修行人。

無論是出家，還是在家，持戒均可以《太上感應篇》為根本，《太上感應篇》以行仁、行義、守禮、守法為旨要，告誡眾生要防心如城，守念如門。

夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。持戒之根本在於從內心根除人性中的劣根，破除「殺、盜、淫、妄語、粗惡語、離間語、綺語、貪婪、嗔恚、邪見」這十惡。日行三善——語善、視善、行善，懺悔從前作所惡事，以戒為師，一心向善。