太華是什麼網路用語

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② 平仄兩讀和破讀是一回事嗎

不是的。

平仄易混淆的常用字

一、場（下平七陽韻）
醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回？（王翰：涼州詞）
二、俱（上平七虞韻）
最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。（杜甫：詠懷古跡）
萬籟此俱寂，惟聞鍾磬音。（常建：題破山寺後禪院）
三、誼（去聲）
長沙不久留才子，賈誼何須吊屈平。（王維：送楊少府貶郴州）
四、茗（上聲）
五、令：作「使」字解釋時讀作平聲，詳見下文。
六、思
作名詞時讀作仄聲
七、暇（去聲）
八、教：作「使」字解釋時讀作平聲，詳見下文。
九、傾（平聲）
十一、懲（平聲）
十二、癸（仄聲）
十三、泡（增廣詩韻集成列為平聲）
十四、探（增廣詩韻集成列為平聲，但唐人亦有用作仄聲者）
萬里橫戈探虎穴，三杯拔劍舞龍泉。（李白：送羽林陶將軍）
蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。（李商隱：無題）
十五、暝（仄聲）
山暝聽猿愁，滄江急夜流。（孟浩然：宿桐廬江寄廣陵舊游）

平仄兩音意義不同者

疏仄－名詞平－形容詞
難仄－名詞平－形容詞
扇仄－名詞平－動詞
燒仄－名詞平－動詞
行仄－名詞平－動詞
吹仄－名詞平－動詞
思仄－名詞平－動詞
乘仄－名詞平－動詞
從仄－名詞平－動詞
傳仄－名詞平－動詞
聞仄－名詞平－動詞
調仄－名詞平－動詞
論仄－名詞平－動詞
騎仄－名詞平－動詞
觀仄－名詞平－動詞
興仄－名詞平－動詞形容詞
令仄－名詞平－動詞使
教仄－名詞平－動詞讓
分仄－名詞名份平－動詞
王仄－動詞平－名詞
衣仄－動詞平－名詞
冠仄－動詞平－名詞
荷仄－動詞平－名詞
間仄－動詞平－名詞中間
污仄－動詞染平－名詞
中仄－動詞平－其它
長仄－動詞及長幼平－長短
漫仄－動詞漫出平－形容詞漫漫
相仄－宰相平－互相
燕仄－燕子平－國名
翰仄－翰墨平－鳥羽
便仄－方便平－安靜
勝仄－名勝平－經得起勝過
為仄－因為平－作為
雍仄－州名平－和也
占仄－占據平－占卜
扁仄－形容詞平－名詞扁舟
治仄－形容詞平－動詞
正仄－形容詞副詞平－正月
判仄－判別平－拼著
不仄－否定平－是否助詞[不 在去聲之前讀平聲]
傍仄－依平－同旁
浪仄－波平－滄浪
強仄－勉強平－強有力
施仄－施捨平－施行
當仄－相稱平－應當正值
稱仄－相稱合適平－稱謂
要仄－要不要平－約也
旋仄－副詞俄頃平－動詞
和仄－唱和平－合好與
頗仄－略有平－形容詞偏頗
供仄－陳設平－供給
那仄－無奈平－何也
華仄－華山平－華美
禁仄－禁止禁令平－經得起
殷仄－雷聲平－富大
重仄－輕重副詞平－重疊
任仄－聽任任務平－動詞

平仄兩讀而意義不變者

醒雖有平仄兩讀而意義不變
聽雖有平仄兩讀而意義不變
看雖有平仄兩讀而意義不變
過雖有平仄兩讀而意義不變
望雖有平仄兩讀而意義不變
忘雖有平仄兩讀而意義不變

三江三絳：撞四支四紙：彌六魚六御：狙

七陽二十三漾：望、防、忘九佳九蟹：楷

十一真十一軫：菌十三元十四願：噴

十四寒十五翰：翰、嘆、漫（作副詞時獨用仄）、看<BR>十五刪十六諫：訕<BR>一先十七霰：鈿<BR>二簫十七筱：瞭<BR>二簫十八嘯：銚<BR>三餚十九效：敲<BR>四豪十八巧：撓<BR>五歌二十哿：麽、峨<BR>五歌二十一個：過（作「過失」時獨用仄）<BR>八庚二十五徑：瑩<BR>九青二十四迥：醒<BR>九青二十五徑：聽<BR>十蒸二十五徑：憑<BR>十一尤二十五有：蹂、揉<BR>十一尤二十六宥：售<BR>十五咸二十七感：嵌<BR>

十五咸二十九豏：巉

【便】平聲，安靜；去聲，方便。
【蒼】平聲，青蒼；上聲，莽蒼。
【禪】平聲，禪宗；去聲，封禪。
【長】平聲，形容詞；上聲，長幼，長成。
【稱】平聲，名稱；去聲，對稱。
【乘】平聲，升，駕乘；去聲，車乘。
【除】平聲，除夕，台階；
【穿】平聲，孔洞；去聲，貫穿。
【傳】平聲，動詞，流傳；去聲，傳記。
【創】平聲，創傷；去聲，草創，懲創。
【吹】平聲，動詞，以口吹；去聲，名詞，鼓吹，如「橫吹」。
【從】平聲，動詞，由；去聲，名詞，隨從之人。
【當】平聲，應當，擔當；去聲，正當，相稱，心以為。
【調】平聲，調和；去聲，音調，征調。
【分】平聲，動詞，分開；去聲，名詞，名分。
【供】平聲，供給；去聲，陳設。
【觀】平聲，動詞，看；去聲，名詞，寺觀。
【冠】平聲，名詞，冠冕；去聲，動詞。
【翰】平聲，名詞，赤羽山雞，鳥羽；去聲，翰墨，文辭。
【荷】平聲，名詞；去聲，動詞，擔負。
【和】平聲，和諧；去聲，唱和。
【華】平聲，華美；去聲，太華。
【間】平聲，中間；去聲，參與，離間。
【教】平聲，使為；去聲，名詞，教化。
【禁】平聲，同「勝」；去聲，禁止，宮禁。
【浪】平聲，滄浪；去聲，波浪。
【離】平聲，別離；去聲，離去。
【令】平聲，使；去聲，命令，縣令。
【論】平聲，動詞，討論；去聲，名詞，言論。
【那】平聲，何；去聲，無那（無奈）。
【難】平聲，形容詞；去聲，名詞，患難，災難。
【判】平聲，動詞，拚；去聲，別，裁。
【傍】平聲，同「旁」；去聲，依傍。
【扁】平聲，扁舟。
【頗】平聲，形容詞，偏；上聲，副詞，略。
【騎】平聲，動詞，騎馬；去聲，名詞，車騎。
【強】平聲，形容詞；上聲，勉強。
【任】平聲，堪；去聲，聽憑。
【燒】平聲，動詞；平聲，名詞，獵人放火焚燒之處。
【勝】平聲，勝過。（按：此義唐宋人常讀平聲）
【疏】平聲，形容詞；去聲，名詞，奏疏。（按：形容詞多作「疏」）
【施】平聲，施行；去聲，施捨。
【思】平聲，動詞，思念；去聲，名詞。（按：晚唐以後有以仄為動詞，或名詞用平聲者）。
【王】去聲，統治，稱王。
【為】平聲，動詞，作為；去聲，因。
【聞】平聲，動詞；去聲，名詞，名譽。
【污】平聲，名詞；仄聲，動詞，使污。
【先】平聲，時間在前的，祖先；去聲，先行，事先致意。
【鮮】上聲，少。
【相】平聲，互相；去聲，宰相。
【興】去聲，名詞，興致。
【行】去聲，名詞，德行。
【旋】平聲，迴旋；去聲，俄頃。
【燕】平聲，國名，州名，山名。
【要】平聲，動詞，約；去聲，欲得。
【衣】平聲，名詞；去聲，動詞，穿衣。
【殷】平聲，形容詞，富，大；上聲，雷聲。
【雍】平聲，和；上聲，州名。
【占】平聲，占卜；去聲，占據。
【正】平聲，正月。
【治】平聲，動詞，治理；去聲，形容詞，治理得好。
【中】平聲，內；去聲，動詞，射中。
【重】平聲，重復；去聲，形容詞，輕重。

平水韻部》中平仄兩讀的常見字

（一）古代平仄兩讀，現在也平仄兩讀的字：
沒、正、長、調、中、重、間、難、強、冠、荷、和、縫、論、燕、任、咽、便、騎、分、華、興、攢、予、看、奔、教
這些字中的大部分字，讀平和讀仄時意義不同。如「燕」，做動物名解時讀仄，如「春燕」；讀國名、地名解時讀平，如「燕國」、「燕山」。
有的字讀平和讀仄，意義相同，如「看」。但在《新韻》中，「看」讀平和讀仄時，其意義並不完全相同：在表示眼睛的動作時讀仄，如「看見」，如果動作不只是由眼睛完成時，讀平，如「看守」、「看護」。

（二）古代平仄兩讀，現在只讀仄聲的字：
縱、撞、治、譽、篦、嘆、過、亢、忘、望、醒、否、探、嵌、不、要、勝 ,盛
這一類字中有些字，在古代讀平和讀仄時意義不同，如「縱」，做方位詞解，與「橫」相對時讀平，做副詞「縱然」解時，讀仄，現在一律讀仄聲。
也有一些字，古代讀平和讀仄時意義相同，如「醒」。
但還有一些字，如「過」、「望」、「不」等，不知古代做何解時讀平。

（三）古代平仄兩讀，現在只讀平聲的字：
思、聞、行、從、吹、王、衣、疏、瑩、聽

入聲轉平聲字

在今四聲與古四聲中，最讓人深感頭疼的是現在已改為平聲字的古入聲字。其實這些字並不多，茲轉貼如下：

一畫：一
二畫：七八十
三畫：兀孑勺習夕
四畫：仆曰什及
五畫：撲出發札失石節白汁匝
六畫：竹伏戍伐達雜夾殺奪舌訣決約芍則合宅執吃汐
七畫：禿足卒局角駁別折灼伯狄即吸劫匣
八畫：叔竺卓帛國學實直責詰佛屈拔刮拉俠狎押脅傑迭擇拍迪析極刷
九畫：覺（覺悟）急罰
十畫：逐讀哭燭席敵疾積脊捉剝哲捏酌格核賊鴨
十一畫：族瀆孰斛淑啄脫掇郭鴿舶職笛襲悉接諜捷輒掐掘
十二畫：菊犢贖幅粥琢厥揭渤割葛筏跋滑猾跌鑿博晰棘植殖集逼濕黑答插頰
十三畫：福牘輻督雹厥歇搏窟錫頤楫睫隔謫疊塌
十四畫：漆竭截牒碣摘察轄嫡蜥
十五畫：熟蝠膝瘠骼德蝶瞎額
十六畫：橘轍薛薄繳激
十七畫：擢蟋檄
十九畫：蹶
二十畫：籍黷嚼

破讀：

古代漢語中用同一個字表示的詞，有時由於意義和詞性的變化而使讀音有所不同，是兩個不同的詞，如同是「王」字，在《左傳·齊桓公伐楚》「王祭不共，無以縮酒」中，用作名詞，讀平聲；而在《孟子·齊桓晉文之事》「德何如，則可王矣」中，用作動詞，則要讀去聲，一般為名詞作動詞。這在古書里叫做「破讀」。所謂破讀，就是用本字來改讀古書中的假借字。用王引之的話來說，就是「破其假借字而讀以本字。」（見王引之《經義述聞·序》）經傳中聲同聲近的字往往假借，這給讀古書造成很大障礙。因此指出假借字的本字，成了古註解詞的內容之一。古注破讀，常用語為「讀如」、「讀為」、「讀曰」，有時也用「讀若」。

③ 捷信「小小金融家」走進西省河津市鋁基地太華小學了是嗎

日前，「小小金融家」青少年金融知識普及系列公益講座走進山西省河津市鋁基地太華小學，授課教師通過一場「購物體驗之旅」游戲為學生們上了一堂財商知識課。授課老師表示，從想買什麼就買什麼到最後只能選擇買10塊錢的東西，這個游戲旨在讓同學們用「區分想要和必要」的方法來建立良好的消費習慣。此外，課堂上圍繞如何識別風險、正確的賺錢方式等問題展開討論，幫助學生樹立正確的金錢觀。

④ 蘭州博物館或甘肅博物館都有什麼東西

最好的就屬彩陶，各個時期都有。其次古生物化石，包括黃河象。還有不定期的畫展，現在正在展甘肅省重大歷史題材畫展。

⑤ 三國演義里不是有一句：本是同根生，相煎何太急么，那是什麼意思啊

七步詩
----曹植

煮豆持作羹，漉豉以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急?

典故

曹植是曹操的小兒子，從小就才華出眾，很受到父親的疼愛。曹操死後，他的哥哥曹丕當上了魏國的皇帝。曹丕是一個忌妒心很重的人，他擔心弟弟會威脅自己的皇位，就想害死他。

有一天，曹丕叫曹植到面前來，要曹植在七步之內作出一首詩，以證明他寫詩的才華。如果他寫不出，就等於是在欺騙皇上，要把他處死。

曹植知道哥哥存心要害死他，又傷心又憤怒。他強忍著心中的悲痛，努力地想著想著……果然，他就在七步之內作了一首詩，當場念出來：

煮豆持作羹，漉豉以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急?
記載

據《世說新語.文學》中說，曹丕做了皇帝以後， 對才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內作詩一首，如做不到就將行以大法（處死），而曹植不等其話音落下，便應聲而說出四句詩來，就是上面的這首膾炙人口的詩。因為限止在七步之中作成，故後人稱之為《七步詩》。據說曹丕聽了以後「深有慚色"不僅因為曹植在詠詩中體現了非凡的才華， 具有出口成章的本領，使得文帝自覺不如，而且由於詩中以淺顯生動的比喻說明兄弟本為手足，不應互相猜忌與怨恨，曉之以大義，自然令文帝羞愧萬分，無地自容。

此詩純以比興的手法出之，語言淺顯，寓意明暢，無庸多加闡釋，只須於個別詞句略加疏通，其意自明。第二句中的「漉豉」是指過濾煮熟後發酵過的豆子，用以製成調味的汁液。「萁」是指豆莖，曬干後用來作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實有違天理，為常情所不容。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出，實在令人嘆為觀止。「本是同根生，相煎何太急」二語，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩牆、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。

此詩最早就被記錄在《世說新語》之中，後來流傳的僅有四句，即：「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！」大概是因為在傳播過程中為它是否真出於曹植之手尚難肯定。然《世說新語》的作者去曹魏之世未遠，所述自然有一定的依據，而且據《世說新語》中引《魏志》中了也說曹植「出言為論，下筆成章」，曹操曾試之以《登銅雀台賦》，植援筆立成，而且斐然可觀，所以曹植在七步之內作出這樣一首好詩也完全是可能的。因此，我們還是把它作為曹植的作品來介紹給讀者諸君。

當然，此詩的風格與曹植集中的其他詩作不盡一致，因是急就而成，所以談不上語言的錘煉和意象的精巧，只是以其貼切而生動的比喻，明白而深刻的寓意贏得了千百年來的讀者的稱賞。

⑥ 常用的道教術語有哪些

1、土地神

土地神，又稱「福德正神」、「土地公公」、「土地公」、「土地爺」、「後土」、「土正」、「社神」、「土伯」等，其廟宇則稱為「土地廟」、「伯公廟」、「福德正神廟」等，是民間信仰最為普遍的神靈之一。農歷「二月二」是土地公公的聖誕日，也稱祭社、暖壽、做眾、做牙、社日等。

我國南方」二月二「（古時為立春後第五個戊日）仍沿用祭社（土地神）習俗，如在浙江、福建、廣東、廣西等地區普遍奉祀土地神。為給土地公公「暖壽」，有的地方有舉辦「土地會」的習俗：家家湊錢為土地神祝賀生日，到土地廟燒香祭祀，敲鑼鼓，燒紙寶炮竹，分祭肉，聚眾宴飲，奏樂歡娛。

2、呂純陽

呂純陽，字洞賓，別號純陽子，又號回道人。世界道教主流——全真道祖師，中國民間傳說中的八仙之首，道教仙人之一。

號「玉清內相金闕選仙純陽演正警化孚佑帝君三曹主宰興行妙道天尊」，又稱廣濟正道神人，靈寶真人，一氣真君，妙通宏仁普惠帝君，孚佑真人，孚佑帝君，東華帝君，興隆大道天尊，道法玄明仁極無上天尊，伭元廣法天尊等。

全真道祖師，鍾呂內丹派代表人物，被尊稱為呂祖、呂祖師、呂仙祖、純陽祖師，呂純陽在民間信仰佔有重要地位，各地建有呂祖祠祭祀。

3、性命圭旨

《性命圭旨》，全名《性命雙修萬神圭旨》，作者不詳，成書時間宋至明朝。分元、亨、利、貞四集。相傳出於尹真人高弟之手。《性命圭旨》為總結性書籍，主張破除三教門戶之見，宗羅三教歷代精義，一出世就廣泛流傳，明清時期極盛，被三教人士視為三教修持聖典。

4、王詡

鬼穀子王詡（約公元前400年—約公元前270年），一作王禪，道號玄微子，生卒年不詳，華夏族，戰國時期顯赫人物。相傳，其額前四顆肉痣，成鬼宿之象。一說衛國（河南淇縣）人；一說戰國魏國鄴地（河北臨漳）人；一說陳國鄲城（河南鄲城縣）人；一說漢水之濱關內雲陽（陝西石泉縣）人。

著名謀略家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居雲夢山鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼穀子常入山修煉，深諳道法，神妙莫測。「王禪老祖」是後人對鬼穀子的稱呼，為老學五派之一。老學：蘇張（蘇秦和張儀）、鬼谷一派，申、韓一派，楊朱一派，庄、列一派，尹文一派。

5、清微派

清微派，為符籙三宗分衍的支派之一。始於南宋，流傳於元至明初，清初間亦有傳承。該派自稱出於清微天玉清元始天尊，故以清微為名。又謂其教在元始天尊傳法後衍而為真元、太華、關令、正一四派，至十傳乃由祖舒元君會四派而為一，始立清微宗派。

清微派著有道法，《清微元降大法》、《清微神烈秘法》、《清微齋法》、《清微丹法》、《清微玄樞奏告儀》等皆為著作。該派以行雷法為事，主天人合一，以內練為基礎，輔以外法。強調誠於中，方能感於天；修於內，方能發於外。至今海內外仍有傳承。

6、萬壽八仙宮

萬壽八仙宮，簡稱「八仙宮」，最早名為「八仙庵」，是西安最大、最著名的道教觀院，位於西安市東關長樂坊，系唐興慶宮局部故址，是道教主流全真派十方叢林。民間傳說萬壽八仙宮為唐代呂洞賓遇漢鍾離，「一枕黃粱」點破千秋迷夢而感悟成道之處。

萬壽八仙宮原名八仙庵，始建年代不詳。據乾隆《西安府志》和嘉慶《咸寧縣志》，宋時有鄭生於長樂坊遇八仙顯化，遂建庵祭祀。《歷代真仙體道通鑒》說呂岩於唐會昌時在此遇鍾離權為黃粱一夢所悟遂入道，為「八仙」故事淵源。

清光緒二十六年（1900年），八國聯軍入侵北京，慈禧太後和光緒皇帝來西安避難時曾住八仙庵，贈銀整修，並頒賜廟額「敕建萬壽八仙宮」，萬壽八仙宮因此得名。

⑦ 古劍奇譚網路版太華秘境掉落的翅膀怎麼找不到

在自己的背包里找找看
翅膀是鳥類和昆蟲飛行的器官。昆蟲的翅膀能夠動作協調一致，進行十分有效的飛行，是強大的飛行肌和後翅之間小巧的「連鎖器」在作用。不用時可以收折在身體背面，翅一般為三角形。

⑧ 西安太華路小學怎麼樣啊

太華路小學位於太華路南段187號，佔地面積9965.4平方米，共23個教學班，學生1307人，是一所近年來迅速崛起、逐步實現科學化、規范化、系統化管理為一體的全日制公辦小學。學校多次獲得區級目標管理、常規管理、督導評估優秀單位、「文明校園」等稱號、少先隊大隊部多次被評為市級「紅旗大隊」、團支部、工會還多年榮獲「先進集體」稱號，長期以來，我校教學質量穩步上升，深受社會廣泛贊譽。

學校堅持「科學管理，和諧發展，提高質量，辦出特色」的辦學目標，充分發揮學校的人文與環境優勢，營造濃厚的文化氛圍，關注學生的終身發展，實現學生「德、智、體」全面發展的教育目標，形成了「以發展為主題，以改革為動力，以教學為中心，以質量為生命」的辦學理念。

為了提高學校的辦學檔次，努力打造品牌學校，我校於1998-2003年相繼建成南、北教學樓及綜合樓近5000多平方米，徹底改變了以前學校只有四排磚木平房、校園破舊不堪的現狀。2005年7月，學校與中架村小學合校並點，學生人數由以前的900人左右增加到1307人，教師由以前的45人增加到近70人，成為道北最大學校。特別是近3年來，學校在教育局的大力支持下，先後投入100萬元經費，改造校園環境。學校實現了樓房化，建築面積6077平方米，共有教學樓、辦公樓3棟。教室布置美觀，配有空調、飲水機。有音樂教室2個，微機室2個，自然實驗室、教學儀器室、電教室、科技室、語音室、圖書室等，並投資建造人造草坪操場、籃球場和乒乓球活動場地，滿足了學生體育活動的需要。建設多媒體教室及 「校校通」工程，學校網站在全區最早建成，受到區電教中心領導的表揚，學校管理和辦公也實現了網路化。

我校有一支品德高尚，業務精良，樂於奉獻的教師隊伍，現有教職工63人，其中小學高級教師 25 人，一級教師27 人，平均年齡34 歲。具有大專以上學歷54人，占教工總數的86 ％，學歷合格率100％。市級、區級教學骨幹、教學能手、優秀教師、優秀輔導員13 名。青年教師參加省、市、區各級教學比賽，多次獲一、二、三等獎，80％以上教師能製作多媒體課件，熟練運用多媒體教學。堅持開展評選「優秀教研組」、「學科帶頭人」、「特殊貢獻獎」，以激勵全體教師爭當師德的表率、教學的能手，「人人求發展，人人求進步」已成風氣， 「熱愛學校，為人師表，教書育人，業務過硬，團結協作，嚴謹創新，身體健康，文明大方」的良好形象逐步形成。

多年來，學校狠抓教學全過程管理，各環節管理扎實有序。學校現有國家級課題2個，省級課題1個，小專題12個。堅持每學期舉行「教學評優賽教」活動，教師緊緊圍繞本組的課改專題備課、上課、評課等系列活動均取得了良好的效果。許多中青年教師脫穎而出，席菁老師的《團結協作》一課獲西安市心理健康評優課一等獎，楊栗老師的 《我與種子一起成長 》一課獲市級綜合實踐評優課一等獎，劉燕老師的《風箏》一課還被收錄入陝西省綜合實踐教材。2005年以來 ，共有51位教師論文或CAI 課件在區級以上比賽中獲獎。

學校始終堅持「以人為本」的理念，提高學生整體素質。重視養成教育，先後組織「民族精神代代傳」、「做文明學生、創文明校園」、「愛我校園」、、「知榮辱，校園文明你和我」系列活動，並組織扶貧困活動，全校共捐圖書兩萬余冊，衣物上萬余件，捐款近萬元。學校關心貧困兒童的入學問題，保證學區內適齡兒童100%入學。多年來，積極接受兒童村的孩子在本校就讀，並免去了他們所有費用。2006年，我校共為貧困家庭減免二萬五千多元，獲得了家長與社會的贊譽。

在學生全面發展的基礎上，為了促進學生個性發展，學校開展具有特色的「我能行，創第一」教育活動，發掘自身特長，積極申報和爭取各種榮譽稱號，大力倡導：「你在這點行，我在那點行，爭取全面行，創造才最行」的活動宗旨。學生在活動中，張揚了個性，體驗了成功，積淀了自信。近年來，學校還一直堅持家長開放日活動，請家長參與學校的各項活動，召開家長理事會及家長會，請家長參觀學校、聽講座；學校、老師與家長之間通過相互交流，相互溝通，從而實現學校、家庭、社會對孩子齊抓共管，達到使每個孩子都能健康成長和發展的目標。2006年，被評為市級「家長與學生雙滿意學校」，省級「優秀家長示範學校」。

學校重視環境育人，校園規劃科學，環境宜人，讓人感受到濃厚文化底蘊，文化走廊、石桌棋盤，美術作品、小報欄、圖書角、特色角等，處處充滿濃濃的文化氛圍；校園景石矗立，形態各異，花草樹木品種繁多，五彩繽紛，三季有花，四季常綠，綠地覆蓋面積860平方米，成為師生的觀賞園，學習自然知識的生物園和學生學習和生活的樂園。我校位於遺址區內，學校根據實際情況，申請了國家級古文化課題，長期開展了古詩誦讀活動，校園內到處詩聲琅琅，充滿了濃郁的文化氛圍。

學校牢固樹立「安全第一，健康第一」的思想，堅持上好兩課兩操兩活動，保證學生每天一小時體育鍛煉時間，積極開展體育傳統項目，有田徑隊、籃球隊、足球隊和乒乓球隊，定期舉行隊列隊形和廣播操比賽，召開春、秋季運動會。舉辦書畫展、合唱比賽、舞蹈表演、鼓號隊表演、航海模表演等，學校目前有20個興趣小組，全員參加興趣活動，豐富學生課餘生活。

文明花開遍地紅，教育園地譜華章。太華路小學是素質教育的沃土，是精神文明的搖籃，全體師生精神煥發，將努力開創教育教學工作新局面，為爭創一流學校而努力奮斗！