亞圍網路是什麼

A. 網路電子圍欄是什麼意思

網路周界安電子圍欄是一種結合傳統電子圍欄技術與網路技術所產生的新一代電子圍欄系統，主要是由電子圍欄主機、智能控制鍵盤和管理軟體組成，用戶通過網路即可監管電子圍欄，實現用戶信息實時傳遞、數據交互和遠程監管功能。

周界安網路電子圍欄

網路周界安電子圍欄主要是以阻擋為主，報警為輔的新型安防理念為基本的，並集威懾、阻擋、報警、監控等功能為一體的新型電子圍欄產品。另外網路周界安電子圍欄系統還可以實現集中式但分級化的管理、突破地域進行查詢以及實時管控的三大優勢。

網路周界安電子圍欄系統的智能化集中控制：周界安電子圍欄主機內置網路模塊，通過交換機直接插網線，能夠實現網路傳輸，管理中心電腦端軟體直接控制。

B. APEC指的是什麼

一般指的是「香蕉人」。
香蕉人又叫ABC（American Born Chinese），最初意指出生在美國的華人。現在，這個概念的范圍已不再限於美國，而擴及整個海外，泛指海外華人移民的第二代、第三代子女。他們雖然也是黑發黃皮，但不識中文，說一口地道的美國英語。他們自小就受美國文化、美國教育的熏陶，其思維方式、價值觀也是完全美國化的，同移民來美的上輩不同。這其中，「黃皮其外、白瓤其內」、「黃皮白心」、「夾縫中的人」、「中文盲」、「邊緣化」，是描述「香蕉人」時使用頻率最多的詞彙。
西方化
自他們出生，做父母的就希望孩子長大後能順順當當融入美國主流社會，在中上層有一席之地，故此中國人的家庭通常都極重視孩子的教育，有些父母輩英語較好的，在家都不講中文，他們要把孩子培養成徹底美國化的。也有的家庭不想孩子斷了中國文化的根，課余時還教孩子學習中文，但通常效果都很差。隨著孩子越來越懂事，和父母講話時英語越來越多，中文越來越少。漸漸中文消失，完全被英文取代。對ABC來說，中文只是父母親的家鄉土話，他們自然更願意講美國話。到中學階段，香蕉人就逐漸定形了。
問題
當他們進入大學後，問題就來了：盡管他們的英語說得同美國人一樣好，甚至還更好——由於中國家庭重視教育的緣故。但在美國青年的眼中，香蕉人依然是外國人，難以建立起關系較密切的朋友圈子。這種圈子多半仍只局限於香蕉人之間。大學不比中學，范圍大，香蕉人少，這時的香蕉人就體會到孤獨——找不到歸宿的孤獨。
矛盾
尋求文化認同的渴望，使許多香蕉人在成年時開始滿懷熱情地學起中文來，大學里開設中文班，成員最多的往往就是香蕉人。香蕉人開始自覺學習中文之際，卻是他們的父母開始痛苦之時，因為孩子到了十八歲，美國的習慣，父母已無權干涉。如繼續表示出中國家長式的關心，非鬧翻不可。而香蕉人也會像美國青年那樣行動，搬走一人獨居，只剩下孤單的父母在家向隅而嘆。有些父母害怕孤單，只好睜一隻眼閉一隻眼，可是文化價值的觀念不同，他們心理又何常平靜得下。他們一心指望孩子長大了融入主流社會，現在孩子成為「美國青年」，卻要遠走高飛了；而他們已進入老年，正是最需要子女親情的時候，卻得不到了。這時候，他們就會說，還是中國式重視家庭、重視人情味的文化好。
[編輯本段]家庭關
「香蕉人」遇到的第一道關卡就是他們的父母，由於基本上已完全西化，所以他們難以認同父輩們傳統的中式思維方式。於是，雙方的矛盾不可避免。 「親愛的媽媽，我丟兩個問題給你接招：第一，請問為什麼我們的『品位』如此不同？是因為我們分屬不同的時代還是因為我們成長於不同的文化？第二個問題比較關鍵，就是，老媽，你為什麼不去了解我的時代或者文化的品位世界呢？……你為什麼不試試看進入我的現代、我的網路、我的世界呢？……難道你已經老到不能再接受新的東西？還是說，你已經定型，而更糟的是，你自己都不知道你已經定型得不能動彈？」 「親愛的安德烈，你的母親出生的1952年……一貧如洗……貧窮使得我缺少對於物質的敏感和賞玩能力，但是卻加深了我對於弱者的理解和同情，可能也使我更加勇敢……你能回答這個問題嗎：如果這太好的環境賦予了你美感和品位，那麼它剝奪了你一些什麼？你這一代，是否其實有另一種的『貧窮』？」 這是作家龍應台與她的兒子安德烈之間的通信。安德烈在德國接受教育，穿Polo襯衫，聽HipHop和R＆B音樂的他，很享受目前所能享受到的物質生活，並且十分不能理解父母這一輩持有的「品位」。在他看來，父母的品位是老舊而落伍的，他甚至斷言他的母親已經是一個被「定型而不自知的人」。 事實上，這也是絕大多數「香蕉人」和他們的父母都會有的爭論。 美國華盛頓的石東華先生，為了給女兒補補中華文化這一課，在女兒石珊大學畢業那年，特意帶她回國游覽名勝古跡，誰知女兒除了對美食和美景感興趣以外，對其它的一切都很排斥。石先生感到很是困惑。 「德國是我的出生地，德語是我的母語，我從小在德國文化下長大，你非讓我說自己是個中國人，我肯定說，關鍵是我的內心會說——我不是。」喻利雅，德籍華人，17歲時就奪得德國2003園藝世博會命題徵文大獎。但隨著時間的推移，她與父母的文化沖突日增，「她從來不看中國電視，看的都是美聯社、綜合外電消息的報道。」母親這樣形容女兒。
[編輯本段]文化關
一方面，「香蕉人」在學校接受的是完全西方的教育，他們的思維方式可以說已經和西方人全無二致，西方世界的價值觀和世界觀是他們為人處事的基礎，而這顯然是其父母——擁有中式傳統思維方式的第一代移民所不能接受的。「香蕉人」看不慣父母謹小慎微的行事作風，父輩們也搞不懂子女張揚外露的價值選擇。 另一方面，對中華文化的認可程度是「香蕉人」與其父母爭論的又一焦點。作為接受了中國傳統文化教育的父母，當然希望自己的子女能中西兼備，然而，在說英語、看美劇的大環境下成長的「香蕉人」，脫離了祖籍國的文化氛圍，要做到這一點確實不容易。 於是，一個家庭，兩代人，兩種思維方式，矛盾在所難免。黑頭發、黃皮膚，能說一口流利的英語，漢字卻不識得幾個。中國人會對他們說：「你是中國人？那你怎麼不會說漢語？」外國人會對他們說：「你是中國人？你的英語怎麼說這么好？」
國人的看法
「我很可憐那些『香蕉人』，他們既不能得到華人的認同，也得不到洋人的認同，猶如兩頭不到岸……」 這是一位網友在網上發表的評論，事實上，類似的言論為數不少，可以說代表了國內年輕一代對「香蕉人」的普遍看法。 「每當我介紹自己是美國人時，中國人的反應都是一致的，『你怎麼是美國人，你明明是中國人嘛』。」
外國人的看法
「同學們總是問我到底是從哪裡來的，我說來自北京，但我一口純正的美式英語又把他們嚇一大跳。他們又問我英語為什麼講得那麼好」，Alex Cheng在華盛頓大學讀大二，「他們就是不明白我是來自北京的華裔美國人。」 墨爾本大學的華裔學生Huiling也說：「別人總是問我為什麼我的英語會帶有美國口音。」然而，盡管他們的英語說得同美國人一樣好，甚至還更好，但在美國青年的眼中，「香蕉人」依然是外國人，通常難以與其建立起關系較密切的朋友圈子。 黑頭發、黃皮膚，能說一口流利的英語，漢字卻不識得幾個。中國人會對他們說：「你是中國人？那你怎麼不會說漢語？」外國人會對他們說：「你是中國人？你的英語怎麼說這么好？」這就是「香蕉人」，「夾縫中的人」也許是對他們所處的尷尬最好的形容。 「朋友，我的電腦不能顯示中文，所以我只能用英文發信……請不要叫我『香蕉人』，我用英語寫信的無奈只有蒼天才懂，作這番解釋的悲哀只有鍵盤能知……」 這是西班牙的Ninette寫在博客里的話。面對著祖籍國傳統文化的缺失，體味著住在國不認同的邊緣化，向左轉？向右轉？「香蕉人」承載著前所未有的無奈和迷惘。 「當他們自己有了慾望要進入中國文化的川流譜系時，他們會自己找到自己在地圖上的那一點，這是一種自願的行為。」而今天，已經有越來越多的移民子女選擇做一個「芒果人」。從「香蕉人」到「芒果人」，所有的努力有目共睹。

C. GSM，WCDMA，LTE都分別代表什麼網路模式

LTE（Long Term Evolution）項目是3G 的演進，是3G與4G技術之間的一個過渡，是3.9G的全球標准。寬頻碼分多址（簡寫為W-CDMA）是一種3G蜂窩網路，使用的部分協議與2G GSM標准一致。全球移動通信系統縮寫為GSM，由歐洲電信標准組織ETSI制訂的通信標准，被看作 (2G)系統。

W-CDMA是一種利用碼分多址復用（或者CDMA 通用 復用技術，不是指CDMA標准）方法的寬頻擴頻3G移動通信空中介面。

LTE支持全球主流2G/3G頻段和一些新增頻段，因而頻譜分配更加靈活，系統容量和覆蓋也顯著提升。

GSM雖然最初它是作為歐洲系統來開發的，但在歐洲推廣應用的同時，整個世界范圍內就已經開始了對GSM的廣泛應用。

(3)亞圍網路是什麼擴展閱讀：

相關歷史發展及應用：

1、CDMA的發展，歷史上歐洲電信標准委員會（ETSI）在GSM之後就開始研究其3G標准，在3GPP組織中發展成了第三代移動通信系統UMTS，並提交給國際電信聯盟（ITU-T）。國際電信聯盟最終接受W-CDMA作為IMT-20003G標準的一部分。

2、GSM的應用中國，中國主要使用GSM-800, GSM-900, GSM-1800頻段。GSM-900和GSM-1800被用於世界上大部分區域：歐洲、中東、非洲、大洋洲以及亞洲的大部分區域。GSM-850和GSM-1900用於阿根廷、巴西、加拿大、美國以及美洲的許多其他國家。

D. 什麼是網路亞文化

網路亞文化簡介：
網路亞文化是一種有別於網路主流文化，體現著獨特的審美觀和價值觀的網路流行文化，具有極強的滲透力和影響力。它對未成年人的思想意識、行為方式有著極為深刻的影響。

隨著互聯網的迅速發展，網路亞文化已經成為當今社會重要的群眾文化現象之一。網路亞文化作為一種新型文化形態，對未成年人的學習方法、人際交往手段、各種價值觀及思想行為方式產生了重大影響。這些影響既有積極的，也有消極的。因此，我們要充分發揮網路亞文化的積極影響，而對網路亞文化產生的消極影響應採取相應的對策解決，以減少網路亞文化對未成年人的負面影響，促進未成年人健康成長。 關鍵詞:網路亞文化 未成年人 影響 對策
未成年人處於身心開始發育，但又尚未完全成熟的人群，伴隨著網路亞文化的發展而成長，他們的行為特徵、價值取向、道德觀念直接和間接影響著社會主流文化，當今天的未成年人成為明天的社會中堅時，這一代人身上所擁有的氣質、素養和文化特質將深深影響到整個社會的進步和發展。因此，從未成年人的視角審視和研究網路亞文化，正視網路亞文化對未成年人的負面影響，進而採取積極的措施引導未成年人正確認識、主動接受網路亞文化，促進網路亞文化健康發展，是研究網路文化的一個新的視角和領域，具有重要的文化價值和社會意義。

E. 什麼是P2P網路

P2P網路即對等網路/對等計算機網路：是一種在對等者（Peer）之間分配任務和工作負載的分布式應用架構，是對等計算模型在應用層形成的一種組網或網路形式。

「Peer」在英語里有「對等者、夥伴、對端」的意義。因此，從字面上，P2P可以理解為對等計算或對等網路。國內一些媒體將P2P翻譯成「點對點」或者「端對端」。

學術界則統一稱為對等網路（Peer-to-peer networking）或對等計算（Peer-to-peer computing），其可以定義為：網路的參與者共享他們所擁有的一部分硬體資源（處理能力、存儲能力、網路連接能力、列印機等），這些共享資源通過網路提供服務和內容，能被其它對等節點（Peer）直接訪問而無需經過中間實體。

在此網路中的參與者既是資源、服務和內容的提供者（Server），又是資源、服務和內容的獲取者（Client）。

(5)亞圍網路是什麼擴展閱讀：

與客戶端/伺服器網路相比，對等網路具有下列優勢：

1、可在網路的中央及邊緣區域共享內容和資源。在客戶端/伺服器網路中，通常只能在網路的中央區域共享內容和資源。

2、由對等方組成的網路易於擴展，而且比單台伺服器更加可靠。單台伺服器會受制於單點故障，或者會在網路使用率偏高時，形為瓶頸。

3、由對等方組成的網路可共享處理器，整合計算資源以執行分布式計算任務，而不只是單純依賴一台計算機，如一台超級計算機。

4、用戶可直接訪問對等計算機上的共享資源。網路中的對等方可直接在本地存儲器上共享文件，而不必在中央伺服器上進行共享。

F. 亞結構是什麼意思

亞結構（substructure）是一種嵌鑲結構，泛指晶體內部的錯位排列和分布；特指晶體劃分為取向差不大（從秒到度數量級）的亞晶粒，其晶粒間界可以歸結為錯位的行列或網路。它們都是與超結構或調制結構相對而言的，其晶胞此時稱為亞晶胞（subcell）。

冷加工形變或形變後不完全回復的晶體，其原來結晶取向基本一致的晶粒會細化成大小約為10-4厘米，取向略有差別（幾分至幾度）的小晶塊，這種結構稱作亞結構。熔態凝固生長的晶體由於雜質原子的偏析或空位集聚也會形成亞結構。亞結構中晶塊界面處位錯密度較高，塊內的位錯密度很低。

亞結構的變化：

金屬材料經冷塑性變形後，形成胞狀亞結構，在胞內，位錯密度較低，在胞壁處則集中著纏結在一起的位錯，位錯密度很高。在回復退火階段，當用光學顯微鏡觀察其顯微組織時，看不到有明顯的變化。但當用電子顯微鏡觀察時，則可看到胞狀亞結構發生了顯著地變化。純鋁多晶體進行回復退火時，在回復退火之前的冷變形。

狀態，纏結位錯構成了胞狀亞結構的邊界。經短時回復退火後，空位密度大大下降，胞內的位錯向胞壁滑移，與胞壁內的異號位錯相抵消，位錯密度有所下降。隨著回復過程的進一步發展，胞壁中的位錯逐漸形成低能態的位錯網路，胞壁變得比較明晰而成為亞晶界，接著這些亞晶粒通過亞晶界的遷移而逐漸長大，亞晶粒內的位錯密度則進一步下降。回復溫度越低，變形度越大，則回復後的亞晶粒尺寸越小。

以上內容參考：網路-亞結構