『壹』 紅河州佛城彌勒的旅遊文化發展的不足有哪些
寺廟具有兩個最基本的功能，一是僧人修養身心、參悟佛法，二是普度大眾、服務社會。如果「躲進深山成一統」，只管自己修煉佛法，不與社會密切接觸，那就沒有很好地實現第二個功能。與社會接觸的越多，對於弘揚佛法就越有利，但是，換一個角度來說，社會人士與哪個寺廟接觸多，是有選擇的。中國幾萬個寺廟，他們去哪個不去哪個，有自己的考慮。峨眉山山體內那麼多寺廟，也不是每個廟都很多人去的，所以，宗教場所之間客觀上存在競爭。隨著當今對於佛教寺廟建設越來越多，旅遊部門也希望藉助佛教文化發展旅遊產業，宗教旅遊產品已經進入全面重視、全面發展、全面競爭與全面創新的新時期。
區位交通、知名度是基本的競爭因素。宗教場所的傳統競爭因素有三個方面：一是歷史地位：歷史上地位顯赫，如洛陽白馬寺、西安法門寺；二是宗教地位，是佛教或道教某個分支的祖庭、道場，如四大佛教名山、韶關南華寺、湄洲媽祖廟、汕尾玄武山、揭西三山國王廟；三是信仰地位，宣傳自己的靈驗，如德慶龍母廟。
經典的寺廟建築格局過於雷同，現在的競爭導致了它不能滿足現代旅遊的需求。宗教場所的新的競爭手段主要有以下6個方面：一是增強觀光功能，建設大型佛像，引入聲光電技術手段發展大型演藝；二是結合其他文化，如少林寺弘揚武術文化，一些寺廟結合音樂、書畫、茶文化；三是宣傳鎮寺之寶，把過去深藏密室的高僧肉身、舍利子、古代聖旨和袈裟等文物拿出來給遊客觀賞，甚至象成都寶光寺專門建設了博物館，把張大千、徐悲鴻等名作和慈禧御賜的物品都陳列出來；四是貼近大眾需求，發展養生餐飲，開展禪修活動；五是大型會議節事，如承辦世界佛教論壇，利用建寺1000年或者1500年大張聲勢，法門寺利用地宮和佛指舍利成功開展了眾多活動；六是開辟新的領域，佔領新的制高點，如台灣的佛光寺就大力開展慈善活動，成功地形成了社會影響。
佛教旅遊產品的成功案例主要有八個值得研究，他們各有特色。一是無錫靈山大佛，一期建設大佛，宣傳佛大山靈，二期推出「九龍灌浴」，三期建成「梵宮」，成功地奠定了自己躋身中國「五方五佛」的宗教地位（東有江蘇無錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西雲岡大佛，中有河南龍門大佛），是佛教文化現代化開發的巔峰和典範之作；二是河南少林寺，將武術文化形成一個大產業，多次利用電影媒體拓展影響力，而且推出了「禪宗少林音樂大典」實景演出；三是三亞南山，在佛教文化方面全方位展示，大型燈光音樂夜景表演和漢唐樂坊表演具有特色；四是煙台龍口南山，在大佛及寺廟的基礎上建設了佛教文化園、高爾夫球場、室內戲水樂園、酒店，形成了綜合性的文化旅遊度假區；五是西安法門寺，利用舍利和地宮大做文章，建成標志性建築「合十舍利塔」，請流行音樂明星王菲演唱《心經》提升傳播效果，講經堂、大堂茶禮、多功能會議室、禪居客房等時尚簡約；六是成都寶光寺，建設博物館，廟內電話亭等設施景觀小品都富有佛教文化教化功能；七是深圳東部華僑城，建設了22個客房的菩提賓舍，推出了高科技的大型多媒體音畫《天禪》，將佛教、武術、茶文化、絲綢之路等內容融合一體；八是峨眉山大佛禪院，作為新建的寺廟，規模龐大，開展了宗教攝影展、洗凈儀式、僧人採茶活動，建有專門的佛學院。
這些宗教旅遊產品的成功案例具有五個共同特點：一是大投入；二是大規模：佔地廣，大型佛像、大型節慶活動；三是高科技：聲光電得到普遍運用；四是觀賞性與參與性結合：演出、禪茶等；五是注意細節營造。從經濟效益和社會效益兩個方面來看，他們都是比較成功的。
宗教旅遊產品的市場如果根據動機來細分，可以分為三個層面，第一層面是宗教觀光市場：觀賞宗教建築、雕塑、演出；第二層面是宗教祈福市場：求簽、許願；第三層面是信徒市場：宗教信仰：禪修、拜佛、皈依。應對這三個層面的市場需求，宗教旅遊產品可以開發四大類的產品：一是觀光產品：宗教建築、盛事；二是祈福產品：求簽許願；三是禪修產品：講經、度假；四是養生產品：禪茶、宗教音樂。宗教旅遊產品的項目因此主要有寺廟道觀、齋菜館、宗教文化園、宗教博物館、宗教音樂廳、宗教圖書館、宗教養生茶園、禪修賓館、宗教學院等。
總之，現代宗教旅遊產品的成功要領主要是五個方面，一是文化充分延展；二是塑造信仰地位；三是形成鎮寺之寶；四是營造濃郁氛圍；五是開展現代營銷。
寺廟的傳統營銷手段是口碑。由於中國政府的政策限制，宗教不能以電視台、電台、報紙的形式來進行宣傳營銷，現代營銷手段可以有簡訊營銷，如廣東德慶龍母廟的做法；有網路營銷，建立網站、播放視頻；有強調自己的奇異景觀，如佛光、節慶時段天象異變、屋頂無葉；有節事營銷，典型的就是法門寺舍利安奉儀式、赴台。至於傳統的口碑營銷，主要是強化自身特色，提升重遊率，如「保外鄉」、「保陞官」、「佛大山靈」、三年連拜、許願之後必須還願等。
以上講的是宗教場所開展旅遊的做法和經驗。但是，它的開展有一個難點，就是寺廟與景區的關系處理。國內有很多地方處理得並不成功。如果沒有寺廟，我們就不能開發相應的旅遊產品嗎？答案是否定的。我們不一定要開發佛教旅遊產品，我們可以利用佛學思想開發非宗教的旅遊產品。其中最典型的，就是利用禪學思想開發禪意養生旅遊產品。
禪學與禪宗是兩個概念。一個是非宗教的，一個是宗教的。什麼是禪？禪是中華民族特有的智慧，是一種獨特的哲學觀念，是自在的生活方式，是灑脫的人生態度。一個禪意養生旅遊產品應當建設禪意景觀小品，開發禪茶禪樂，整面牆的普洱茶磚可以讓滿房茶香，公共空間的室內裝修要簡約並富有傳統文化。在適當的時候，可以請專家在度假村開展專題講座，給住客講授禪與生命的和諧、禪與企業管理等。
最後，祝願佛教文化的旅遊精品不斷創新、服務大眾！--資料來源：蟬友圈▪佛教文化旅遊網 編輯錄入：蟬友圈商城 隆康 希望上述能對你的問題有幫助，更多解答可以網路：蟬友圈▪佛旅網