網路道德存在哪些現狀

『壹』 目前社會在網路道德教育中存在什麼問題

一個人的道德自律意識如何,直接關繫到其道德自控能力的強弱,從而影響其道德行為的產生。在網路社會中,我們發現某些人的道德自控能力不強，往往憑借網路的隱蔽性、虛擬性等特徵,在網路中無拘無束地進行各種活動,而超過了法律允許的范圍，觸犯了法律的底線。某些人往往運用網路濫用言論自由，沒有注意自己的言語是否中傷他人，而引發了一系列社會問題。目前社會的網路道德教育力度不夠，人們的法律意識不強，政府或國家應利用媒體或網路加大宣傳力度，讓網民都能在表達言論的同時注意用文明用語而不觸碰法律。

『貳』 當代網路中存在哪些道德問題

你好，當代網路中存在的道德問題有很多。
例如，抄襲他人作品。在自媒體領域，有專門的「搬磚族」，通過抄襲他人作品獲取流量。
再比如，不文明言論。有的人利用網路對他人進行人身攻擊。發表不文明言論。

『叄』 怎樣踐行網路道德 網路道德的特點

一.1、是開展網路思想政治教育,提高網民的思想政治素質。網路道德問題的治本之道,是要用科學理論武裝人們的頭腦,使之樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

2、是開展網路道德素質教育,提高網民的道德素質和道德修養。由於網路道德運行機制受阻,社會輿論的作用減弱,因此,加強網路道德主體以「自律」為特徵的道德教育尤為重要。同時,要提高網民的善惡鑒別力,分清那些行為是合法的、善的,那些行為是非法的、惡的。

3、是要大力開展網路法制教育,著力提高網民遵守網路游戲規則的法律意識,做遵紀守法的網民。只有這樣,才有可能根治網路不道德行為,使網路社會在有序中實現發展。

網路在我們面前展示了一幅全新的生活畫面，同時，美好的網路生活也需要我們用自己的美德和文明共同創造。讓我們認真貫徹《公民道德建設實施綱要》的要求，響應全國青少年網路文明公約的號召，作為新世紀大學生，我們應從我做起，從現在做起，自尊、自律，上文明網，文明上網。

4、所謂網路道德，是指以善惡為標准，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人們的上網行為，調節網路時空中人與人之間以及個人與社會之間關系的行為規范。網路道德是時代的產物，與信息網路相適應，人類面臨新的道德要求和選擇，於是網路道德應運而生。網路道德是人與人、人與人群關系的行為法則，它是一定社會背景下人們的行為規范，賦予人們在動機或行為上的是非善惡判斷標准。

5、網路道德作為一種實踐精神，是人們對網路持有的意識態度、網上行為規范、評價選擇等構成的價值體系，是一種用來正確處理、調節網路社會關系和秩序的准則。網路道德的目的是按照善的法則創造性地完善社會關系和自身，其社會需要除了規范人們的網路行為之外，還有提升和發展自己內在精神的需要。 網路道德的基本原則：誠信、安全、公開、公平、公正、互助。網路道德的特點是:自主性 、多元性 、開放性。

信息時代的網路媒介是傳播先進思想理念的重要平台，這種特殊的平台在信息交流方面占據著很大的優勢，能夠形成一種史無前例的網路信息環境。網路環境中的信息知識是不分國界、不分地區的，與人們的傳統認識、道德觀念也大不相同。網路環境對大學生的 學習方式、生活方式、交往方式都會產生很大的影響。我國許多高校紛紛加強校園網路建設，並將網路環境下大學生的思想品德教育作為重要的教育內容來對待。因為，網路像一把「雙刃劍」，給思想品德教育帶來了機遇，也帶來了挑戰。我們必須充分認識網路環境下大學生的思想動態和思想品德教育的復雜性，做好調查研究，不斷探索大學生思想品德教育的新對策。

二、網路環境下大學生思想品德的現狀

1、鑒別判斷能力下降，理想與價值觀迷失。當代大學生獲取知識的能力較強，這主要歸因於學校和社會上的各種培訓、各類媒體、計算機網路、通訊網路、各種社團等獲取知識的渠道。大學生獲取的知識量已遠遠超出了學校教育的范圍，而且超乎思想教育工作者的想像，但是，無論學生家長、教師，還是學生本人，由於對知識「爆炸當量」的心理准備不足，造成了大學生在不同程度上對知識鑒別、判斷能力的欠缺；同時，隨著價值取向的多元化，正確的價值選擇變得更加困難，直接導致大學生的價值沖突更加直接、更加劇烈；而世界各國、東西方價值觀念在學生頭腦中的碰撞也更加直接、更加激烈。 2、過度強調自我，社會公德失范。大學生的自我評價很高，他們自我意識的覺醒與日俱增，他們渴望獨立，期盼一個沒有約束、完全屬於他們自己的足夠大的時空；由於長期生活在大家庭中，他們的獨立能力沒有得到應有的培養和鍛煉，心理素質滯後於身體素質，心理年齡落後於生理年齡，這使社會和家庭難以完全接受其渴望獨立的期盼。這就導致學生與學校、家庭、社會發生沖突，以及代溝的擴大，有些學生心胸狹隘，不懂得寬容和妥協；有些學生思想偏激，對學校的管理制度反感；還有相當一部分人沒有養成良好的學習與生活習慣，自我約束與自我管理能力差，對社會道德的約束產生抵觸。 3、思想網站功能缺乏，內容簡單，難以發揮思想教育的功能。雖然我國許多高校都已建立了思想品德教育網站，但是，這些網站還未充分發揮互聯網的優勢，存在多種問題：如教育模式落後、教育方法簡單化、教育過程形式化，網站面目呆板，沒有感染力與親和力；網站上相關內容簡單羅列，信息面狹窄，或內容泛化，缺乏個性，影響力不大；功能簡單，針對性弱，有效性差，很難發揮應有的作用，甚至有些高校至今沒有開設思想品德教育的網路平台。 以上這些現狀與問題，都加大了思想政治教育工作的難度，亟待探索有效對策。

此外，要加強網路文化建設，優化網路育人環境，對學生進行思想品德教育，同時也要做好心理咨詢輔導，理論與實踐相結合，從網路上與生活中為學生解決思想中的難題。最後，要設立網上思想品德教育問卷調查、學生信箱等，及時與學生交流、溝通，掌握學生思想動態，積極主動地開展工作。 5.加強祖國傳統文化教育與信念教育。要堅持從正面教育入手，切實提高大學生的思想道德素質；要通過中國文化傳統教育，培養師生對祖國濃厚的民族情感，提高愛國覺悟，不斷增強民族自尊心、自信心和自豪感，堅定走有中國特色社會主義道德的信心和決心；要始終以「三個代表」重要思想為德育工作的指導思想，與時俱進，不斷研究新情況，探索新途徑，努力開創高校德育工作的新局面 。

『肆』 網路道德問題產生的自身原因有哪些

網路道德問題產生的自身原因如下：

網路的特殊性為網路道德失范提供了可能。首先，網路的非中心性和開放性的特點，導致網路道德環境中，充滿了各種與我國傳統道德相沖突的「異質」道德，強烈沖擊著現實的主流價值觀。

其次，網路的隱蔽性、無約束性和虛擬性，弱化了大學生內在的道德信念，導致道德主體感淡漠。

網路是一個失去了某些強制「他律」因素的自由空間，是一個淡化了社會背景、「社會控制因素」的虛擬社會，在網路環境中缺少社會輿論的監督，使「他律」作用下降，容易誘發道德行為的失控。

再次，網路中普遍存在的道德失范行為，為大學生提供了不良的榜樣示範。而眾多負面「榜樣」的頻繁出現，惡化了網路環境，加劇了大學生的網路道德失范。

網路德育的滯後是導致網路道德失范的重要因素。首先，網路德育在許多學校是「盲點」、「空白」。

其次，一些已經開展網路德育課程的高校，由於沿用現實社會德育的傳統模式來解決網路道德問題，缺乏針對性，使教育的力度和效果不盡如人意。

『伍』 網路道德問題產生的自身原因有哪些

網路道德問題產生的自身原因有身心處於未成熟、道德自律意識淡薄。

一是大學生身心處於未成熟階段。大學生，青春的代名詞，正處於身體發育旺盛和心理發展不穩定的特殊時期，極易受到外界環境的影響，心理承受力差，對於不良信息和不良行為沒有足夠的判斷力。

二是大學生網路道德自律意識淡薄。在現實生活中，大學生容易受到法律和道德規范的約束，注重自身的言行舉止；在新媒體空間則不同，大學生在使用新媒體的過程中身份的隱蔽，相關部門監督力度和社會輿論效力的弱化。

其他方面影響

學校教育的影響。大學生學習、生活的主要場所是學校，接受教育的主要場所也是學校，學校是否進行網路道德教育以及網路道德教育的實施效果直接影響著大學生網路道德素質，學校教育在大學生網路道德教育中起主導作用。

高校越來越重視大學生的網路道德教育，通過多途徑加強對大學生的引導，但是在網路道德教育隊伍、網路道德教育內容、網路道德教育方法、網路道德教育載體、網路道德教育評價機制方面存在著不足。

『陸』 簡析中學生網路道德教育存在的問題

簡析中學生網路道德教育存在的問題

論文關鍵詞:中學生網路道德;教育問題;對策

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論文摘要:隨著網路時代的到來，網路道德教育問題相伴而生。當前中學生網路道德教育存在許多問題，探索這些問題的原因，加強和改進中學生網路道德教育，是我們教育工作者必須要關注的。

一、產生網路道德問題的主要原因

(一)網路環境的多元化產生道德失衡。網路信息帶有多層面、多元化的特點。有些信息與我國的主流意識形態以及倡導的價值取向相背離，對我國青少年的思想道德觀念產生消極的影響。對於經常上網的中學生來說，經常接觸多種道德評價標准，會造成道德選擇迷惘和價值取向紊亂，無法判斷是非，道德選擇能力因此下降，行為容易發生偏差，不道德行為增多。

(二)中學生抵制不良信息誘惑的能力不足。網路信息的跨地域特徵打破了原有國家、地域之間社會制度與意識形態的約束。我國在網路技術方面與西方相比還存在較大差距，信息流量和流向不平等使得一些西方發達國家可以利用信息資料的壟斷優勢到處傳播其意識形態和文化信仰。中學生是非判別能力、自我控制能力和選擇能力較弱，容易在不知不覺中成為不良信息的污染對象。

(三)網路道德教育在學校教育中不重視。就目前我國學校德育現狀來看，德育工作面臨目標過高、偏離實際等困惑，德育途徑沒有形成有效合力，沒有建立起可行的德育評價機制，沒有形成整體化的德育大綱等問題，網路德育工作還未提到學校教育的議事日程。

二、青少年網路道德教育現狀

(一)網路環境助長了中學生的自我主義。網民是自己的主人，他自己決定干什麼及怎樣干，極大地調動了其自主性及良信心。然而，互聯網也是一個自我主義泛濫的地方，網民的一切行為都是為了自我利益、願望、目標的滿足與實現。中學生處於自我意識非常強烈的時期，他們急於追求獨立個性、確立自我價值，網路恰好提供了這樣一個空間。

(二)網路環境弱化了中學生的思想道德。在網上，各種信息浩如煙海，淫穢、黃色、暴力、反動等各種信息不可避免。中學生在潛移默化中會出現思想上的變異，導致原有的社會主義道德意識的弱化。中學生正處於心理、行為上的不成熟時期，自律性及自製性較差，如果過分沉溺於網路社會，甚至盲目追求絕對的自由與民主，則有可能淡化應有的道德責任意識。

『柒』 聯系實際談談你對網路生活中的道德現狀的看法,網路道德的要求有哪些

道德在規范人的行為、調整社會關系方面發揮著十分重要的作用。
道德規范是維系一個社會的最基本的規范體系，和法律規范共同維系整個社會的基本生活秩序，道德意識和法律意識互相重疊、互相交叉，緊密聯系和相互包容，共同促進社會關系良性運轉。
由此可見，道德的重要性。
最近上網，會發現一些在網上謾罵的文字和視頻，也有一些很暴力的視頻會驚嚇到少年兒童，更有甚者，一些商家的廣告黃色、淫穢，對少年兒童毒害很大，會在無形中誘導他們犯罪或犯錯。
所以站在孩子的角度，感受到網路道德現狀堪憂，需要好好規范和整改。
通常道德規范要依靠社會輿論、人的內心信念和宣傳教育等手段來實現。
所以，如果有法律規范的國家強制力實施來輔導網路道德的規范，雙軌並行，凈化網路不道德的行為，可以期盼。

『捌』 網路禮儀現狀堪憂的表現

道德觀念混亂、侵犯他人權益、使用不良語言。
1、道德觀念混亂。一些「網紅」在名利的誘惑下，不顧自身形象，傳播惡俗文化，影響網民心理健康。
2、侵犯他人權益。網路是一個虛擬世界，一些網民散布虛假信息，不尊重他人隱私，侵害了其他網民的權益。
3、使用不良語言。一些網民在交流時惡語相向、貶損他人人格，使用不良語言，使網路充滿暴戾之氣。

『玖』 網路生活道德論文3000字

網路生活中的道德規范，是人們在網路生活中為了維護正常的網路公共秩序需要共同遵循的基本道德准則，是公德規范在網路空間的運用和擴展。下面是我給大家推薦的網路生活道德論文3000字，希望大家喜歡!

網路生活道德論文3000字篇一

《論網路生活中的道德規范》

【摘要】在人們日常生活越來越離不開網路的同時，如

何引導人們建設好、利用好、管理好網路?本文從分析網路生活中道德的缺失入手，闡釋了網路生活道德規范的內涵和基本要求，概括了網路生活道德規范在信息社會中發揮的作用。

【關鍵詞】網路生活 道德 規范

隨著信息技術的迅猛發展，網路日益成為人們工作、學習、和娛樂的重要平台。據統計，我國網民人數目前已達1.37億，人們的生活也越來越離不開網路，網路生活已成為人們生活的重要內容。如何建設好、利用好、管理好網路，如何用法律、道德來約束和規范人們的網路生活，顯得尤為緊迫。

一、網路生活中道德的缺失

網路具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點，可以成為人們學習、交流的重要工具。然而，網路也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進社會的發展，又可能因使用不當或缺乏規范而損害社會公德、妨礙社會的發展。

網民在網路生活中不道德行為表現為：散播非法信息，論壇聊天室有侮辱和謾罵的語言，製作和傳播迷信內容以及網路色情聊天，還有黑客的惡意攻擊、騷擾，傳播垃圾郵件以及窺探傳播他人隱私、網上欺詐行為、網上賭博行為、不正當網戀、強制下載、網上教唆違法違紀違反公德的行為、網上游戲作弊、盜用他人網路賬號、網上投票等。有意地造成網路交通混亂或擅自闖入網路及其相聯的系統;商業性或欺騙性地利用大學計算機資源;偷竊資料、設備或智力成果;未經許可而接近他人的文件;在公共用戶場合做出引起混亂或造成破壞的行動;偽造電子郵件信息等。

網站在網路生活中不道德行為表現為：用曖昧、情色、挑逗的文字標題誘惑點擊率;傳播轉貼那些一而再、再而三被澄清過的虛假網上謠言、假新聞來嘩眾取寵，惟恐天下不亂等。

網路生活中道德的缺失現象非常嚴重，亟待道德規范的調整與約束。

二、網路生活中的道德規范的內涵

網路生活中的道德規范，是人們在網路生活中為了維護正常的網路公共秩序需要共同遵循的基本道德准則，是公德規范在網路空間的運用和擴展。它具有以下特性：

1、自主性和自律性

傳統社會由於時空限制，交往面狹窄，在一定意義上是一個“熟人社會”。依靠熟人(朋友、親戚、鄰里、同事等)的監督，懾於道德他律手段的強大力量，傳統道德得到相對較好的維護，人們的道德意識較為強烈，道德行為也相對嚴謹。而以往人們的道德行為常常是做給他人特別是可能對自己有影響的人“看”的。由此，我們可以認為，傳統社會的道德主要是一種依賴型道德，是一條由熟人的目光、輿論和感情構築成的道德防線。相比之下，“網路社會”更大程度上是“非熟人社會”，互聯網是人們為了滿足各自的需要而自發自願連接建立起來的。在這個以網路技術為基礎的少人干預、過問、管理、控制的網路道德環境中，人們進入了“反正沒有人認識我”的界域，自己對自己負責，自己管理自己，並根據自己的需要獨立地選擇網路服務的項目和內容、發布和接受任何信息。個體的自主性得到了前所未有的體現;但同時，由於網路道德規范是人們根據既得利益和需要制定的，因此增強了人們遵守這些道德規范的自覺性，要求人們的道德行為具有更高的自律性、自我主宰、自我約束、自我控制，真正體現出人格的尊嚴和道德的覺醒。也就是說，隨著“網路社會”的到來，人們建立起來的應該是一種自主自律型的新道德。

2、開放性和多元性

互聯網把不同國家和地區的人們聯結起來，導致了多元文化價值的共存，它一方面使具有不同個人信仰、價值觀念、風俗習慣和生活方式的人們增進了相互之間的溝通和理解，達到了融合;另一方面也使各種文化沖突日益表面化和尖銳化。落後的道德意識、道德規范和道德行為與先進的道德意識、道德規范和道德行為並存，呈現出表面化、開放性的趨勢。而在開放的網路社會中，人們作為道德主體，具有自由選擇道德取向的權利，經常對處於沖突之中的各種價值取向作出即時的取捨選擇，網路社會正是這樣逐漸走向真正意義上的“價值多元化”。如在涉及到每一個網路成員切身利益和網路秩序的正常維護方面，存在著同一的道德規范，而在各個不同國家、民族和地區，又有著各自特殊的道德准則。這些由於彼此之間並沒有實質性的利害關系而能夠求同存異。因此，網路道德的多元性和開放性是相統一的。

3、約束性和導向性

網路道德規范既從不應當的角度為人們劃定行為禁區，對人們的行為進行約束，又從應當的角度為人們指明行為方向，引導人們避惡趨善。網路道德規范既具有約束性又具有導向性。

三、網路生活中道德規范的基本要求

1、網民應遵守的基本規范

(1)正確使用網路工具。要遵守網路法規，遵守職業道德，尊重民族感情，遵守國際網路道德公約。包括：不涉足不良網站，不瀏覽不良的內容;不用計算機去傷害他人;不幹擾別人的計算機工作;不窺探別人的文件;不用計算機進行偷竊;不用計算機作偽證;不使用或拷貝沒有付錢的軟體;不未經許可而使用別人的計算機資源;不當黑客;不得利用網路偷窺他人隱私;不在網上發布虛假信息，實施坑、蒙、拐、騙、敲詐勒索等行為;不對英雄人物和紅色經典作品惡搞;不修改任何網路系統文件;不無端破壞任何系統,尤其不要破壞別人的文件或數據;不在網上發布虛假信息，實施坑、蒙、拐、騙、敲詐勒索等行為。

(2)健康進行網路交往。網路已成為一種人際交往的媒介和工具。人們可以通過網路收發郵件、實時聊天、視頻會議、網上留言、網上交友等。網路交往要做到誠實無欺，不應該通過網路進行色情、賭博活動，更不能在BBS或論壇上侮辱、誹謗他人。應通過網路開展健康有益的交往活動，在網路交往中樹立自我保護意識，不要輕易相信、約會網友，避免受騙上當。

(3)自覺避免沉迷網路。適度的上網對學習和生活是有益的，但長時間沉迷於網路對人的身心健康有極大損害。現實中存在著一些人上網成癮，沉迷於網路而不能自拔，進而導致耽誤學業、甚至放棄學業或家庭破裂的現象。值得人們警惕的是，沉迷於網路尤其是游戲已成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。人們應當從自己的身心健康發展出發，學會理性對待網路。

(4)養成網路自律精神。網路的虛擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點，大大削弱了社會輿論的監督作用，使得道德規范所具有的外在壓力的效用明顯降低。在這種情況下，個體的道德自律成了維護網路道德規范的基本保障。“慎獨”是一種道德境界，信息時代十分需要，在網路生活中培養自律精神，在缺少外在監督的網路空間里，自覺做到自律而“不逾矩”。

2、網站應遵守的基本道德規范

(1)不以任何形式傳播內容有害或不健康的文字、圖片、視頻等信息;

(2)不提供不文明聲訊、簡訊等服務;不運行帶有暴力、色情內容的游戲;

(3)嚴格管理社區、論壇、博客、評論、聊天室等互動欄目，及時清理與文明辦網、提升全民族思想道德素質相違背的不健康信息，大興樹新風、促和諧的網路文明風尚;

(4)自覺健全、細化網站管理制度，規范操作流程，強化監督機制;不斷提高從業人員的素質和職業道德水平，加強社會責任感，形成行業自律意識;

(5)開設舉報電話、舉報郵箱，建立全天候舉報制度，對網民反映的問題認真整改，加強溝通，不斷提高網路媒體的社會公信力，自覺接受行業管理與社會監督;

(6)讓社會主義先進文化佔領網路陣地，以積極健康、豐富多彩的內容滿足廣大人民群眾的需求，以高品位、高格調的服務贏得市場的信賴，努力提供對青少年群體求知、上進需求有益的網路服務環境。

四、網路道德規范在信息社會中的功能

1、網路道德是促進信息社會現代文明發展的理論武器

網路道德規范著網路使用者的思想、言論和行為，它調整著網路使用者的內心活動，然後通過內心的選擇和決定而付諸符合人類利益的網路行為，使之自覺抵制不道德的行為，這樣就從根本上消除了人的因素在產生網路消極現象中所起的作用。

2、網路道德規范是網路法律規范的重要補充

針對網路中存在的問題，為了維護國家的網路和信息安全，國家制定了《維護互聯網安全的決定》、《計算機信息系統安全保護條例》、《互聯網信息服務管理辦法》、《計算機信息網路國際聯網安全保護管理辦法》，這些法規明確規定了利用互聯網實施的各種違法行為及其處罰辦法。但是，由於網路社會的全球性、隱匿性、開放性、自由性和異化性，決定了不可能完全依賴法律來約束網路行為，因為即便有了非常詳盡和嚴密的法律，面對眾多的邊緣行為和網上犯罪，法律往往鞭長莫及，防不勝防。由於道德是人們在社會生活中經過長期實踐自然形成的，並依靠社會的輿論、傳統的習慣力量和人們的信念來維持，而且道德規范所調整的范圍要比法律所調整的范圍廣泛，所以網路行為更多的更為重要的是必須由道德這個更具有普遍約束力和影響力的行為規范來調整。因此，網路道德規范就成為了網路法律規范的重要補充，只有將兩者結合起來，才能真正維護網路安全和保障網路的健康發展。

3、網路道德規范有利於社會主義道德建設的向前發展

社會主義道德體現著精神文明建設的性質和方向，社會主義道德建設是發展先進文化的重要內容，是提高全民族素質的一項基礎工程，對弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風尚，促進物質文明和精神文明協調發展，全面推進建設有中國特色的社會主義事業有著重要的意義。網路道德規范是社會主義道德建設的重要內容：它要求網路使用者增強對全球網路文化的識別警覺能力、自律抗誘能力，在五光十色的網路文化面前堅定信念、把握方向、守住良知、維護公德、拒絕道德墮落;要求網路使用者把網路道德規范和網路技術置於同樣重要的層面加以學習、掌握，培養自覺的網路道德意識、道德意志和道德責任，提高網路道德自我教育能力。網路道德規范作為社會主義道德建設的內容之一，有利於社會主義道德建設的向前發展和精神文明建設整體目標的實現。

網路在我們面前展示了一幅全新的生活畫面，同時，美好的網路生活也需要我們用自己的美德和文明共同創造。讓我們每個人從我做起，從現在做起，嚴格遵守網路生活中的道德規范，自尊、自律，上文明網，文明上網，合法、合理地使用網路的資源，真正做一名文明、健康的網民。

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『拾』 有關網路道德問題研究論文2500字

網路在給當代大學生帶來便利和機會的同時，也給大學生的健康發展帶來了一些問題，如網路暴力、變態網戀、病毒黑客、垃圾信息、網路性心理障礙等，並由此產生了一系列的網路道德危機。下面是我給大家推薦的有關網路道德問題研究論文2500字，希望大家喜歡!

有關網路道德問題研究論文2500字篇一

《當代大學生網路道德危機的表現與成因研究》

[摘要]網路在給當代大學生帶來便利和機會的同時，也給大學生的健康發展帶來了一些問題，如網路暴力、變態網戀、病毒黑客、垃圾信息、網路性心理障礙等，並由此產生了一系列的網路道德危機，如誠信危機、價值危機、主體危機和安全危機等。引起這些危機的主要原因有制度原因、 文化 原因、主體原因、技術原因等幾個方面。面對網路發展帶來的問題，研究大學生網路道德危機的表現與成因就成了大學生思想政治 教育 的一個重要部分。

[關鍵詞]大學生 網路 道德危機 表現 成因

[作者簡介]肖虎(1980- )，男，四川成都人，西南石油大學研究生學院，講師，碩士，研究方向為思想政治教育。

一、網路道德及危機的定義

網路道德是指以善惡為標准，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人們的上網行為，調節網路時空中人與人之間以及個人與社會之間關系的行為規范。

網路道德危機是在網路生活中產生的網路道德問題以及存在的潛在危險，其表現在於網路主體為了達到一定的目的或滿足個體的某種需要而採取的有悖於傳統道德價值理念或不利於良好公共網路環境形成的言行和信息。

二、大學生網路道德危機的表現

1.誠信危機。大學生之所以在網路活動中隨意操作、散布謊言、傳播虛假信息而不用擔心被發現受到相應的懲罰，是因為網路具有隱蔽性的特點。有了這種隱蔽性的保護，大學生就容易產生一些不誠信的網路言行。因為網路中的不誠信行為加大了對大學生不良行為的影響，從而導致現實生活中出現更多的不誠信行為，如大學生考試使用手機和高科技手段作弊、盜用別人的賬號密碼、拖貸欠貸等時有發生。大學生誠信問題已到了不得不引起廣泛關注和重視的地步。在一份關於「大學生網路道德現狀」調查中，有過這樣的數據：在「你是否有過在網上下載 文章 來完成作業的經歷?①」的選項，文史類和理工類學生分別有37.2%和13.7%選擇「經常」、25.9%和27.8%選擇「有過，但不經常」、37.1%和58.5%選擇「沒有」。從以上的調查可知，大學生不誠信行為的影響極其深遠：一方面，他們不惜違背學術道德，利用網路下載他人的研究成果的剽竊行為踐踏了學術尊嚴;另一方面，更是加劇了學術腐敗在現實中的蔓延和滋生，直接後果就是導致大學生為人、為事的標准急劇下降。

2.價值危機。網路信息極為豐富，各種信息混雜在一起，使許多青年學生沉溺其中，不辨是非、美醜、善惡，造成價值觀混亂，導致其價值迷惘。首先，「文化霸權」導致青年學生價值迷惘。在網路社會中，由於網路資源佔有的不平等，信息生產權被掌握在少數西方國家、少數人手中，在網路中形成「文化霸權」。這使得大學生在優秀的傳統倫理道德和西方倫理價值之間迷茫、遲疑，難以抉擇，使得大學生道德觀念和價值取向紊亂。其次，黃色信息對青少年的價值觀形成產生負面影響。一方面，黃色信息在網路中泛濫;另一方面，青少年是非判斷能力不強，自我控制能力較弱，容易受新奇的富有刺激性的信息的吸引，久而久之便沉迷於此，甚至上癮墮落，嚴重影響青少年形成正確的價值觀。再者，「技術英雄」導致青少年價值追求偏頗。在網路世界中，技術是衡量一個人價值的重要標准。青少年群體對「技術英雄」一味地盲目地崇拜，容易造成其人文精神的失落與價值追求的偏頗。

3.主體危機。大學生長期處於孤獨的物理空間之中，會造成大學生脫離現實群體，迷失自我，情感上變得脆弱而冷漠，隨之產生主體危機。首先，虛擬世界與現實世界的差別容易導致人格沖突。有些大學生在現實環境和虛擬的網路環境中判若兩人：現實中自我封閉、少言少語，在網上則變得激情滿懷、興奮異常，這樣造成了大學生雙重人格的沖突和主體異化。其次，網路的機械化和程序化容易造成主體人格異化。網上學習、網上購物、網上交流等行為都被設計者預先設定妥當，人們只需簡單地通過敲擊鍵盤、點擊滑鼠或輸送代碼就可以完成，一切都變得十分簡單和機械。但同時也加重了人們對計算機技術和網路的依賴，造成了人們的思維定式和局限，尤其會引起青少年主體人格的異化。再次，網路世界的虛擬性容易引起主體道德思維能力下降。網路會導致人與人之間情感的冷漠，缺乏許多真實的道德生活，以及體驗與鍛煉，使道德判斷、選擇能力和道德行為能力缺失。

4.安全危機。網路的發展給人和社會帶來了一系列安全危機。網路信息和網路言行很難得到有效監控，網路犯罪和網路越軌現象日益突出。我們經常看到各大電視台、雜志、廣播經常報導大學生網路犯罪事件，輕者入侵他人電腦或資料庫，重者破譯賬號密碼非法侵佔國家和他人的財產，更有甚者散布謠言引起社會動盪，傳播反動言論給國家和民族安全造成威脅。大學生網路安全危機的動機各有不同，有的是受利益驅使，企圖非法佔有他人財物;有的則出於炫耀技術、嘩眾取寵的心理。有些調查在問及大學生如何看待「黑客」問題時，不少大學生竟選擇「崇拜」「羨慕」。②

三、大學生網路道德危機的成因分析

1.制度原因。目前，大學生的網路管理制度主要有以下幾個方面的問題：缺乏統一和權威性的明文規定、責任落實不到位、缺少法律支持;即使有的局部區域或個別單位有類似的規章，往往也是一紙空文，不切實際、不便於操作。造成這個局面的原因主要有兩個方面。一方面，計算機網路本身沒有明顯的地界和屬地，不屬於任何哪個機構和組織，到目前為止，還沒有一部正式、通行的國際法規來約束網路活動。所以對於不道德的網路行為和網路犯罪缺乏相應的處理依據。我國目前針對網路的法律法規同樣還存在著許多的不完善，一些投機分子和犯罪人員便在這種虛擬空間中投機鑽空子，侵佔他人財產和危害國家安全。另一方面，學校和家庭的教育十分重要。但是，學校和家庭在大學生的網路道德教育上並沒有明確的分工，劃分各自的責任，這種情況可能導致兩者在學生的網路道德教育上不但不能相互補充、相互促進，反而會相互推脫、相互阻礙。

2.文化原因。首先，計算機網路的特點決定了網路文化具有不可預知性、不可控制性、超現實性、隱蔽性、便利性等特點。網路文化的這些特點，一方面，會對自我監控能力不強、極富好奇心的大學生產生極強的誘惑力，對大學生的道德成長構成嚴峻的挑戰，影響著大學生人生觀和價值觀的形成和發展。③另一方面，會改變大學生傳統的 人際交往 方式，這種新的交往方式大大減少了人與人之間的現實交流，使個體對集體認同感和歸屬感大大降低。其次，全球化與知識經濟文化導致全球范圍的重智輕德傾向。以上種種原因助長了在校大學生「重智輕德」的傾向，有可能導致當代大學生片面重視理論學習和 智力開發 ，而忽視了思想道德和意志品質的修養，更為嚴重的情況會引發個體私慾的膨脹和高科技犯罪，給他人和社會造成巨大的損失，這已經成為了一個全人類有待解決的問題。再者，另一個重要原因就是校園內外不良文化的誤導。處於青春期的大學生的心理需求是變化多樣的，容易被外界不良文化所誤導。這些不良文化與 傳統文化 相比，能夠為當代大學生提供更多機會展示個性和情感，但其過於追求形式和感覺，容易導致大學生對社會的參與限制在膚淺和感性的層面上，缺乏理性的思考和判斷，從而造成大學生的道德認同變得困難，進而導致道德約束趨於鬆懈。

3.主體原因。一方面，大學階段正是人一生中逐漸向成人轉變的關鍵時期，大學生的身心健康、成長成才的需求往往與社會所能提供的教育環境產生一定的矛盾。世界發展的全球化趨勢與網路的開放性和兼容性結合越來越緊密，大學生知識結構尚未完善，心智尚不成熟，西方國家對社會主義核心價值觀的惡意曲解，以及西方自由主義的不斷侵襲，導致當代大學生價值觀困惑，不利於大學生樹立正確的社會主義核心價值觀。另一方面，30年的改革開放給社會經濟環境帶來了巨大變化，引發了大學生群體道德與價值觀念的嬗變。其次，目前的不良社會風氣、發展中產生的不公平現象和諸多的社會問題也給一部分大學生帶來了較強的憂慮和不滿傾向，這些情況都會影響到大學生網路道德規范的形成。再次，當前的就業形勢與大學生的就業觀念也沒有達到和諧的狀態，就業的現實情況往往與大學生的期望值形成了強烈的反差，使許多大學生有一種失落感，很多人把發泄途徑投向了網路這個虛擬空間。越來越多的大學生把網路當成了消遣對象，無節制的上網讓一些大學生逐級喪失了個體性，甚至淪為工具客體的危險。

4.技術原因。專家指出，科學技術的步伐，常常比倫理學的步伐要急促得多，正是這種科學技術與思想觀念發展的間距對網路道德的養成構成了嚴重威脅。首先，由於信息技術形成的不同主體之間信息權利的不對稱性導致網路資源佔有的不平等。 網路技術 人員、網路專家、網路所有者在知識和資本等方面佔有絕對優勢，他們憑借這些優勢可能侵犯個人和公眾信息，從而給他人和社會帶來損失。如幾年前炒得沸沸揚揚的「網路螞蟻」事件就是一個典型案例，其因使用簡單、下載速度快等優點很快在網民中流行開來。但後來，網民們發現這個軟體可以在沒有授權的情況下自動訪問其他網站，更為嚴重的是泄露個人信息，這在國內引起了廣大網民關注網路隱私的問題。其次，網路作為一門技術，利用好的話可以造福人類，但也可能成為滿足某些人邪惡要求的工具。網路軟體都是網路技術人員設計出來的，從技術的角度講，一則軟體本身就有可能存在缺陷，為黑客們留下「後門」;二則，隨著技術的進步和發展，終有被攻克和解除的時候。因此，有專家認為：網路道德問題僅靠網路技術單方面是無法解決的。

當代大學生離不開網路，但網路不能成為他生活的全部。引導學生將網路與生活聯系起來，在生活中審視網路，看到網路的利弊、優勢與不足，架構好網路與生活的橋梁，也是學校德育工作的重要策略。思想政治教育工作者可以指導學生 反思 自己和同伴的網路行為，進行網路生活的道德體驗教育和道德評價活動，引導學生深刻認識網路行為道德與不道德的不同結果和影響，並在此基礎上引導學生認識並處理好上網娛樂與上網學習、上網學習與讀書學習的關系，樹立科學、理性、自覺的網路及網路道德觀念。幫助學生疏導網路生活中的主體矛盾沖突、困惑、苦悶等，引導學生明白網路的不足，樹立正確的網路生活觀念，加強網路道德修養。社會和高校學生思想政治教育工作者要根據大學生網路道德發展和互聯網發展的規律，積極調研、勇於創新、投身實踐，努力探索大學生網路文明工程和網路道德教育的新 方法 、新思路、新 渠道 和新成果，為廣大青年大學生營造寬松和諧又穩定健康的網路環境，促進大學生的成長成才，從而將他們培養成為對社會有所貢獻的高級人才。

[注釋]

①韓振峰.警惕大學生網路道德失范[N].河北日報，2003-11-05.

②彭雪開.網路文化價值滲透試析[J].求索，2002(3)：36.

③於睿.大學生網路道德問題的成因及對策研究[J].教育探索，2008(3)：112.

[參考文獻]

[1]王鳳秋，何葵.網路對學校德育的沖擊[J].現代中小學教育，2001(1).

[2]韋文廣.論網路環境下高校思想政治教育的創新[J].改革與戰略，2007(9).

[3]張燕.論網路時代下大學生的網路道德危機[J].考試周刊，2009(7).

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