Ⅰ 【佛教】怎樣看待網上關於佛教的嘲諷以及爭論
一般說來，佛教弟子在學佛的過程中，會遇到很多挫折，這些挫折有些是來自「自身」的（比如說習氣），有些是來自「外在」的（比如說責難甚至誹謗）。 在釋迦牟尼佛住世傳法的年代，佛陀是最為著名同時也是遭受到誣蔑最多的導師。一些佛陀的反對者傳出謠言說：「有一個女人經常在寺院過夜。」當這一謠言被拆穿後，那些人又在公眾中散布新的謊言，說佛陀和他的弟子們謀殺了那個女人，並且把她的屍體埋在寺院內的一個垃圾堆里。這個謠言最後也被人拆穿了。 還有一次，一個婆羅門的女人為了詆毀佛陀，就在自己的肚子上綁了一個裝食品的盆子，外面用衣服包起來，這樣顯得肚子很大，然後她就到僧團中，到集市上，當眾誹謗釋迦牟尼佛，說釋迦牟尼佛使她懷孕了。當時很多人都相信此事，而佛陀的弟子們氣憤不過，想要反擊。佛陀制止了弟子們，以極大的慈悲心坦然面對這一切。這個婆羅門的女人後來在經過城門的時候，肚子上的盆子突然掉了出來，這一下所有的人都知道她在撒謊，而謠言也就不攻自破。佛陀在弘法的幾十年當中，許許多多的善男信女在他的僧團受戒出家，而這也遭到了他的敵手的大肆誣蔑，說他搶走了母親的兒子，使妻子失去丈夫，阻礙了國家的進步和發展。佛陀面對這些責難，從來都是非常坦然，他知道，眾生剛強，難以度化。就算你全力以赴地幫助眾生，一心一意地度化眾生，哪怕對眾生再好，眾生在煩惱熾盛的情況下，也不但不會感恩圖報，反而會以怨報德，設法誹謗我們、打罵我們。 如何面對責難和誹謗呢？佛陀說：如獅子不因響聲而顫抖。這句話的意思是說：作為森林之王，獅子是沒有恐懼的，獅子的本性就決定了它不會因其它動物的吼叫而害怕。因此，在這個世界中，當我們聽到卑劣的謠言、不實的指責、無遮之口的評頭論足時，要如同獅子那樣，理都不要理會。人們無需浪費時間，糾正不實之言，除非環境逼迫你澄清事實。當你的敵人看到你受到傷害時，他會得到一種滿足。這正是他所期待的。如果你無動於衷，這樣的瞎說亂編將無人理睬。 每當有人在無著菩薩面前詆毀、誹謗自宗及相關傳承時，他總要藉此教導弟子們說：「別人若對我們的傳承及上師或自己進行誹謗，我們大家應該對其所說深表贊同。當我們說他所說的都沒錯時，對方也就無話可說了。這樣一來，大家也就不會再以嗔恨心焚毀自他相續，我們也可借機成為忍辱者。」他邊說邊發誓言道：「眾中若有怒目者，難忍惡語頻相向，羞愧難當頭低垂，願能憶念所發願。」 一見到那些對佛法及眾生有害的人，有人就忍不住嗔心頓起，且憤憤不平地說：「他們這樣做也太不應理了。」尊者聞言總會勸誡他們說：「這些人其實非常可憐，對他們一定要格外慈悲。」他並且說道：「損害我與我方者，損害佛法及眾生，見聞憶此野蠻眾，尤應發起慈悲心。名利贊譽若有利，即應饒益不吝惜，不能即以猛悲心，盡將安樂迴向彼。」 尊者有時又會說：「每當有人當面對我們說粗話或肆意詆毀時，此時如果我們不開腔答話，對方也就不會生起嗔恨心，我們自己當然也就成了無有任何過失的安忍行者。別人加害自己時，若以牙還牙，則雙方都變成了有過失之人。」