⑴ 桐柏興源噸金開發項目地址
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桐柏興源礦業有限公司老灣金礦低品位資源綜合利用項目環境影響評價公眾參與第二次公示
2022-03-26
桐柏興源礦業有限公司老灣金礦低品位資源綜合利用項目環境影響評價公眾參與第二次公示
一、項目名稱及概要
項目名稱：桐柏興鋒談扮源礦業有限公司老灣金礦低品位資源綜合利用項目
建設單位：桐柏興源礦業有限公司
建設地點：南陽市桐柏縣淮源鎮老灣村
建設性質：改侍配建
建設規模：本次擬對
⑵ 桐柏電視台幾點預報天氣
不是新聞完了以後就播的么
⑶ 隨州桐柏山脈驚現遠古岩畫，專家稱為神農時期的神秘「天書」
通訊員 馮家園
石頭上刻著神秘圖案
隨縣淮河鎮龍泉村神農部落景區，位於中國南北分界線（淮河源），這里是鄂豫兩省交界處的桐柏山余脈，距隨岳高速淮河站入口 1 千米。
夏日行駛在蒼莽群山間，原始的氣息撲面而來。潺潺溪水隱於山林間，新修的進山公路時而攀上山頂，時而又沖下山谷。馬路中間突然冒出一隻野兔倉皇地前後張望後鑽進了樹叢。
神農部落經理程峰介紹，被譽為「神農天書」的桐柏山岩畫，就隱藏在這些山坡、水畔的石頭上。
在景區的月神祭祀廣場旁，有一座石頭蓋的房子遠看形如彎月，茅草屋頂，綴著牛角和骨木。內部空間，由幾處石頭群組成。
程峰說，這幾處岩畫就是桐柏山脈岩畫第一處被發現的地方。當時這幾處石頭就在山間小路旁的灌木叢中。後來為了保護該處遺址，在原地保留原始形態的情況下，周圍拓寬成廣場，並加蓋了房屋。
而在離此處幾公里的太陽神殿廣場，更有一處神似人形頭像圖案的石刻，戴著皇冠、目大而又威嚴，「專家說是太陽神像。」程峰說。
據專家介紹，所謂岩畫，是指存在岩穴、石崖壁面或獨立岩石上的彩畫、線刻的總稱。它是先民以石器、顏料為工具，用石刻或塗畫的方式，對其生產方式、生活內容和思想觀念的描繪和記錄。是人類 歷史 長河中遺留下來的藝術資源，是珍貴的文化遺產。
太陽神
開山修路中偶然發現
「桐柏山岩畫的發現，有一定的偶然性。」岩畫發現者、神農部落 旅遊 開發公司董事長趙偉介紹。
2015年，在外創業成功的隨縣籍企業家趙偉，應隨縣淮河鎮領導的邀請，回鄉支持淮河鎮老家的美麗鄉村建設，准備開發龍泉村溪溝發展鄉村 旅遊 。
開山修路的過程中，趙偉無意間發現許多岩石上有排列規則的凹穴，有些石頭上甚至還有人像和其他圖案。對古代文化文物有所研究的他，頓時產生了疑問：這些東西是不是古人類活動留下的岩畫？
於是，趙偉將這些石頭上的凹穴和圖案拍成照片，找到時任市炎黃文化研究會會長、市政協副主席包毅國。包毅國看後非常激動，立即託人與中央民族大學教授、中國岩畫研究中心主任張亞岩裂莎聯系，將趙偉所拍攝的照片傳了過去。
接到隨州方面傳過去的圖片後不久，中央民族大學中國岩畫研究中心明確回復：這些照片上的凹穴和圖案，屬於「岩畫」范疇。此後，趙偉又用兩三年的時間踏訪了附近的深山，果真發現不少類似的岩畫。
大山深處石頭上的印痕竟然是有研究價值的文化遺存，在當地老百粗槐閉姓看來有點不可思議。
12個圓圖案，預示24節氣
「我們小的時候跑到山裡玩，就看到過這些奇奇怪怪的刻在石頭上的東西。」老余說，當時誰都沒在意，以為是放牛的人無聊弄的，還利用石頭上的凹穴玩彈珠。
龍泉村原支書曾兆童正是引進趙偉來投資的人。他說，截至目前，趙偉已經在該項目上投入了上億元資金，該項目即將對外正式運營。
棋盤整體圖案
專家稱之為「神農天書」
這些岩畫是什麼時候、由誰製作的？是桐柏山所獨有的嗎？它們傳達了什麼信息？
自2015年以來，一撥又一撥的專家來到隨州考古，研究這一珍貴的 歷史 遺存。
2017年世界岩畫聯合會主席羅伯特·貝德納里克等專家來湖北考察岩畫。他們認為桐柏山岩畫的發現填補了中原地區沒有人面像岩畫的空白，是非常重要的 歷史 遺跡，必須加以保護。2018年，中央民族大學中國岩畫研究中心主任張亞莎一行，與隨縣文管機構、神農部落景區相關人員聯合進行了為期15天的隨州岩畫詳細調查。通過科學規范的拍攝、繪圖、測量、田野記錄，撰寫形成了《隨州岩畫調查與研究報告》文稿，為已發現的59塊岩畫石、100多幅岩畫、1900多個岩畫個體建立了詳盡的電子檔案。由此，桐柏山岩畫（隨州岩畫）正式擁有了自己的科學「戶口」，為海內外專家學者進一步明拍深入研究桐柏山岩畫（隨州岩畫）提供了詳實、准確、科學的第一手資料。
羅伯特·貝德納里克在現場考古
2017年6月12日，世界岩畫組織聯合會執行主席羅伯特（右）、印度岩畫協會會長科瑪爾（左）、南京師范大學教授湯惠生（中）實地考察桐柏山岩畫
專家們推斷，隨州桐柏山岩畫遺跡形如洛書河圖，似天地星宿，有神聖的日月崇拜，也有原始的母系崇拜和生殖崇拜，將這些神秘石刻和岩畫統稱為「神農天書」。
經北京相關機構考證，桐柏山大量出現的圓形凹槽遺跡和其他刻畫，出現在距今 4000-6000 年之間， 正處於炎帝神農時代。這里地勢相對較高，能下望淮河，遠眺桐柏山，是遠古先人舉行祭祀的絕好之地。 在這里祭祀太陽，就是祭祀炎帝。
另外從遠古時代的生產背景來考證，這里大量出現的凹穴也與「鑽木取火」有一定聯系，遠古先人從鑽 木取火的方式中延伸出了石器製造的制孔技術。這也反映出，在當時的淮河源頭之濱，生產力已經達到了一 定的程度，遠超同時代的其他區域。
關於桐柏山凹穴岩畫的文化內涵則依然眾說紛紜，目前主要有宗教祭祀說、生殖崇拜說、刻石記事說、文字起源說、日月天體崇拜說、薩滿通天符號說、占卜符號說、祈願符號說、軍事布陣圖說等等。還有待專家學者進一步研究。
作為隨州岩畫發現者，趙偉說：「我本來是一個鄉村 旅遊 的開發者，與岩畫偶遇的奇緣，讓我變成一個岩畫文化的發現者研究者和傳播者。」他希望盡其所能將這些珍貴的文化遺產保護好研究好利用好，將炎帝神農文化世代傳承。
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