1. 凈空老法師;怎樣看一切眾生都是阿彌陀佛
凈空法師：一切眾生皆是阿彌陀佛化身
與會大眾聽佛這么一說，他們跟佛前生有緣，都歡喜。我們看念老後頭這一段註解。「佛即知之者，如來悉知悉見也。」眾生念頭才起，佛就知道了。「《觀經》曰：諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中。是以人心與佛心無毫釐許間隔，故感應道交不可思議。」佛心眾生心，其實是一個心，這是我們在賢首國師《還源觀》裡面學過的，遍法界虛空界是一個自性，就是一個真心。
你看《還源觀》上講，從一體起二用，這個二用就是惠能大師開悟的時候所說的「何期自性，能生萬法」，就是說的起二用。第一個起作用，宇宙出現了，依報；第二個起作用的時候，自己我出現了，我們經上常講依正庄嚴，依報跟正報是從自性里頭現出來的。無論是依報，或者是正報，它一定有三個現象，就是三種周遍。第一個是周遍法界，這個意思是說，因為物質現象跟精神現象還有自然現象，它都是一個波動的現象。
現在科學家講弦定律，就是說這樁事情，它是波動現象。這個波才動，已經周遍法界，速度光不能比。太陽光到地球，這是近距離，不遠。光的速度，一秒鍾三十萬公里，兩秒鍾就六十萬公里，太陽光到地球要八分鍾，不算遠。我們夜晚看天空當中星系，都是用光年計算的。距離我們最近的星，用光的速度，大概得二、三年，遠距離的星，二、三百年，光的速度。但是我們自性那個速度，那不可思議，無論是精神，無論是物質，它都是有波動現象。它的波動才動就周遍法界，遍法界虛空界就好像一個網路一樣，它是通的，感應是通的，所以我們念頭才起，佛就知道了。
不但佛知道，所有一切心性無障礙的，全都接收到了。心性有障礙的，也接收到了，接收到不起作用，不是接收不到，統統接收到了。起一個善念，不要以為佛菩薩不知道，全收到了；起一個惡念，連鬼神統統知道，沒有一個不知道。不知道是病態狀況，他麻木不仁。波動不是沒有到他那裡，到他那裡沒有反應，麻木了，六道凡夫就是這種人。佛法界裡面的波動，到這來了，沒反應。十法界六道裡面這個現象，我們也收到了，也沒有反應。只有在現前，同一個空間維次，我們的感應很激烈，合心意的狂歡，這是激烈反應；不如意的發脾氣，這是激烈反應。如果我們把空間維次突破，各種波動狀況完全能接收到，像同一個空間維次一樣，那個狀況就不敢想像了，那太可怕了。而實際上確確實實是如此。
《觀經》上這句話，「諸佛如來是法界身」，法界身就是法性身，「入一切眾生心想中」，就在一切眾生心想中。同樣一個道理，一切眾生是不是法性身？是！我們迷了，把它稱作凡夫身。你要真正覺悟，找迷悟找不到，迷悟是假名，迷悟是假相。遍法界虛空界，哪一個眾生不是法身？哪一個眾生不是法性？人心跟佛心沒有毫釐間隔，人心與人心，人心與一切眾生心，都沒有毫釐許間隔，整個宇宙是一體。我們上與諸佛如來、下與山河大地是一體，一絲毫間隔都沒有。這個事情很難懂，非常不思議。
可是今天量子力學家知道，他發現到所有一切物質現象，包括我們身體，身體是物質現象，物質現象的究竟是什麼？是心念能量所造成的，而且是虛幻的，這個科學家知道，物質可以變成能量，這個物質不是真的。能量從哪裡來的？科學家還不知道，說出它是無中生有，也很了不起。那個無跟佛經上講的無就很接近，無不是什麼都沒有，它能生能現能變，用處可大！它能生萬法，它能現遍法界虛空界依正庄嚴，它能變成十法界、能變成六道，這么大的能量。佛法上說，是真如自性本來具足的。這個現象，大乘教里說得很清楚，「唯證方知」，只有你自己親證，你就清清楚楚、明明白白。你沒有親證，你沒有法子理解，言語道斷，心行處滅，說不清楚。說都說不清楚，你怎麼會聽清楚？
唯證方知，用什麼方法證？放下就證得。放下才把真正自己找到，真正自己是什麼？是佛！哪一尊佛？阿彌陀佛，一點都不假。怎麼知道他是阿彌陀佛？給諸位說，一切諸佛都叫阿彌陀佛，阿彌陀佛是一切諸佛的總名號，就是他。我們也可以說，一切諸佛都是阿彌陀佛的化身，這個說法大家概念上比較清楚一點，真的是化身。再進一步說，遍法界虛空界所有一切眾生統統是阿彌陀佛的化身，樹木花草是的，山河大地是的，連虛空也是的。
這樣你才慢慢去體會到佛號功德不可思議。為什麼叫你把心裏面只裝一個阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，心裡什麼都沒有，你就會開悟，你就會成佛。這是什麼？這是從迷到悟一個秘訣。這是開悟最善巧、最妙的一個方法，其他方法都比這個復雜、都比這個艱難，這是最容易、最簡單、最直捷、最穩當的。
只要你把這真搞清楚、搞明白，真肯干，就在一念之間，一念之間凡夫成佛。惠能大師給我們表演得淋漓盡致，他做出樣子給我們看，不是別的，就是把妄想、分別、執著一下放下，能對一切境界當中不起心不動念。不起心不動念那全是自性，是自性的本來面目。起心動念，這才變成十法界、變成六道、變成三途。不起心不動念，這統統沒有。《觀經》上這句話非常非常重要。
凈空法師：一切人事物都是阿彌陀佛
我們的念頭放不下，念頭叫它統一，叫它歸一，就是無論見到什麼人，都真的阿彌陀佛，無論遇到什麼事，也是阿彌陀佛，我們把心態轉過來了。阿彌陀佛在前面跟諸位介紹過，這是什麼？這是真如自性的德號，這是十方三世一切諸佛如來的同號，都有這個名號。這個名號翻成中國意思就知道了，阿翻作無，彌陀翻作量，佛翻作智慧、覺悟，阿彌陀佛合起來是無量的智慧、無量的覺悟。你想想看，哪一尊佛不是無量覺？都是。所以他真的是阿彌陀佛，不是假的。現前我們面對的，也是真的是阿彌陀佛，不是假的。為什麼？他自性是無量覺，現在是因為有妄想分別執著障礙住，他迷了，迷是假的，不是真的，一時胡塗，他會覺悟的。所以諸佛如來心目當中看所有一切眾生，沒有一個不是阿彌陀佛，這不是講的空理，這是事實。我們要了解，從今把心態換過來，一切人事物都是阿彌陀佛，遇到蚊蟲螞蟻也是阿彌陀佛。我們這個心態達到尖峰，達到圓滿，哪有不成佛！
文摘恭錄—凈土大經解演義（第一四二集）2010/9/13檔名：02-039-0142
凈空法師：一切惡人、逆緣皆當磨練、考驗，皆是增上緣
我們學佛這五十年當中，總結佛陀的教誨，也是我們自己修學的目標：「真誠」，處事待人接物一味真誠心，真、不假，誠、不虛偽，我用這心待人，不管別人用什麼心對我。前面跟諸位說，擺在我們面前這個道，道就是路，十條路，我走的是成佛之道。他走哪一條道那是他的事情，各人走各人的道，他不尊重我，我尊重他，他用虛偽心對我，我用真誠心對他，我不會受境界的影響。不能說他害我我就恨他，不可以！那我們真的被他害了，被他拖下水了。他害我我不恨他，一絲毫怨恨心都沒有，我還格外敬重他，他的陷害把我的境界推上去了，我怎麼不感激他？
諸位在《金剛經》上念到歌利王割截身體，那是多麼嚴重的傷害，這一段故事詳細在《大涅盤經》裡面，《金剛經》只是幾句帶過，詳細情節在《大涅盤經》。忍辱仙人，是修忍辱波羅蜜的菩薩，對歌利王一絲毫怨恨的心都沒有，歌利王的舉動成就菩薩的圓滿忍辱波羅蜜行，所以菩薩感謝他，怎麼會怨恨他？菩薩發願將來成佛，第一個度你。忍辱仙人就是釋迦牟尼佛的前身，歌利王就是憍陳如尊者，佛說話算話，成佛的時候，確實第一個得度的是陳如，這才是解決問題，最高明解決問題的方式，哪有絲毫怨恨？這人對不起我，我一輩子不跟他往來，錯了，這觀念是凡夫觀念，這心是輪回心，不是佛心，佛心一味真誠，真誠是總說。真誠落實在相上，就是清凈心、平等心、正覺心、慈悲心，清凈心絕對不受污染，順境、善緣決定沒有貪戀，如果有貪戀你被污染了，你不清凈了；逆境、惡緣沒有嗔恚，有一絲毫嗔恚你也被污染了。所以你的清凈心在哪裡修？清凈心無非是在順境逆境、善緣惡緣，在這里頭修，換句話說，順逆善惡都是自己的善知識，都是自己的增上緣，沒有這些善知識，你怎麼能夠修到清凈心？你怎麼知道你的心清凈？
《華嚴》在末後五十三參，清涼大師科判里判得好，「歷事煉心」，我們修行不能離開現實的社會，現實社會里頭有順有逆、有善有惡，統統是增上緣，統統是諸佛菩薩化現，統統是善知識，我們成就了。你們如果能體會到這個意思，你才真正能看得懂，生活在感恩的世界裡，你才會懂得。清凈心在境界里頭磨煉出來，平等心也不例外，稍稍有一點高下心，我不錯，你們不如我，這就不平了。說實在的話，不平當然你就不會清凈，真正清凈，心平了。不但是對善人、惡人，對畜生、對餓鬼、對地獄都平等。平等要從什麼地方著眼？要從法性，一切眾生皆有佛性，我們如果從佛性上著眼，平等心就不難了，性是平等的。佛說：「一切有情眾生皆有佛性，既有佛性，皆當作佛」。佛看一切眾生都是佛，他從哪裡看？從佛性上看的。佛看山河大地、花草樹木也都是佛，他從哪裡看？從法性上看。法性跟佛性是一個性，不是兩個性，所以說「情與無情，同圓種智」，他看花草樹木都是佛的化身，都是佛的示現。世出世間無有一法不是諸佛如來為我作斯示現，幫助我成佛，幫助我成佛就是幫助我證得清凈平等正覺慈悲，你要是證得這十個字你就圓滿成佛了。所以我們要用平等心看一切眾生，決定沒有高下心。
--摘自凈空法師《阿難問事佛吉凶經講義》
凈空老法師:【把所有人看成是阿彌陀佛的化身】
智者大師當年在世是天台山的方丈，天台山國清寺的方丈，住持。他是本師釋迦牟尼佛的應身，再來人，不是平常人。諸佛菩薩到這個世間來應化，應以什麼身得度就現什麼身。他是來給我們做示現的，給我們做榜樣的。弘宗研教裡面也有再來人，乃至於在家學佛居士當中也有。這種示現用意很深，讓我們真正學佛人不敢輕慢任何一個人，你知道他是什麼人再來的？文殊菩薩，普賢菩薩，這是菩薩當中最受人景仰的，他們示現在國清寺廚房裡面打雜，我們現在講做義工，打雜、燒火、挑水，干這些粗活。以後身分暴露，大家才知道。身分沒有暴露的時候，沒有人瞧得起這些人，包括豐干。豐干是阿彌陀佛，豐干是專門舂米的，就跟六祖惠能大師在黃梅的時候干一樣的工作，推磨、磨米、舂米，阿彌陀佛。他們來做義工，他們來修供養。任何道場，古大德常講，都是龍蛇混雜，你曉得哪個人是什麼身分？所以凡夫知道有這些事情，就應當生恭敬心，無論對任何一個人，平等恭敬。最好都把所有的人看成是阿彌陀佛的化身，一點都不吃虧。你能作如是觀，你就占盡便宜，真正福慧雙修
。自己謙卑，你看諸佛菩薩應化都那麼樣的謙卑，我們還有什麼值得驕傲？這要懂。無明、見思、塵沙煩惱一品都沒有斷，有什麼值得驕傲？看看這些佛菩薩，真正善知識，他們在世間給我們做的榜樣。
文摘恭錄—凈土大經解演義（第二O五集）2010/11/25
凈空法師：把一切眾生看做阿彌陀佛，一切罪業都消掉了
所以在這個地方就得出一個結論，「故知凡夫往生，非憑自力」。這是我們自己一定要肯定的，不要以為自己可以能往生，那你的傲慢心就生起來了，我自己功夫怎麼好。你再好也不行，為什麼？煩惱沒斷，真斷煩惱才行！見思煩惱斷了，你才能出六道，你還出不了十法界，往生得要出十法界。見思煩惱不容易斷！我們今天怎樣來憑靠佛力？就是一心念這句名號，這就是佛力加持。「都攝六根，凈念相繼」，日常生活當中養成，念念心裏面真的是阿彌陀佛。除阿彌陀佛之外，要怎麼看法？釋迦牟尼佛教導我們，「一切眾生本來是佛」，你能作如是觀，對你念到功夫成片、念到一心不亂是大有幫助，你把一切眾生都看作佛。如果你能把一切眾生都看作阿彌陀佛，你的功德真的圓滿了，你雖然沒有去，你跟阿彌陀佛、極樂世界隔得很近很近。是不是真的是阿彌陀佛？我告訴你，真的，不是假的。阿彌陀佛是自性佛，哪個人沒自性！阿彌陀佛是回歸自性。如果給你說真話，說真話你不相信，說假的你相信，真的你不相信，你從來就沒有離開自性。大乘經上常講，「生佛不二，性相一如」，哪有離開，那怎麼不是？當然是！對一切眾生都像對阿彌陀佛那樣恭敬、那樣的稱贊，你一切罪業都消掉了，一切災禍你遠離了。
念念跟阿彌陀佛的大願相應，當然得四十八願的加持。你現前不顛倒，臨終就不會顛倒，決定得生。我們現前從早到晚常常顛倒，也就常常迷惑，迷惑，好好一會兒又覺悟了，覺了又迷、迷了又覺，天天搞這個玩意兒，不能不知道。如何能保持迷的時間少，覺的時間多，這就是進步，這就是功夫得力。能夠保持到醒的時候不顛倒，作夢的時候就不會顛倒，在念佛功夫裡面來講，你就得到念佛三昧。三昧功夫淺深不相同，最深的是理一心不亂，其次的事一心不亂，這我們前面都學過，再其次的功夫成片。功夫成片也有三輩九品，生凡聖同居土，事一心不亂生方便有餘土，理一心不亂生實報庄嚴土。可是極樂世界是平等世界，同居土裡面的凡夫得四十八願本願加持，跟實報土的法身菩薩，在智慧、神通、道力幾乎都相等，這是極樂世界無比的殊勝、無比的庄嚴。問題是你要真正認知，你才能毫無疑惑，真信、真願、真干。在現前這個世界跟極樂世界根本沒有兩樣，為什麼？境界是心轉的，這個道理大家都懂，境隨心轉，念頭一轉，住在此地跟住在極樂世界沒兩樣，住在極樂世界天天見阿彌陀佛，住這個世界也天天見阿彌陀佛，一切眾生真的就是阿彌陀佛。
資料敬摘：凈土大經解演義（第二二一集）2010/12/14香港佛陀教育協會檔名：02-039-0221
凈空法師：身、語、意果然與阿彌陀佛相應，那你就成功了，你就是阿彌陀佛的化身
何以故。諸佛菩提。從多聞生。不從眾務。而得生也。
這個話說得夠明白、夠清楚了。「多聞」，諸位要記住——受持一四句偈。由此可知，這個多聞不是「廣學多聞」，是一四句偈不斷去「重復的多聞」，我們在這里要看清楚，他講的是受持一四句偈。我們今天念一句「南無阿彌陀佛」，一天念幾千遍、幾萬遍，這叫多聞啊！
為什麼要念這么多遍呢？
實在講還沒懂啊！一天念幾千遍、幾萬遍，這一句阿彌陀佛還是不懂。
「讀誦」 ——念了，有沒有修行呢？
沒有修行。所以這個是口在修啊！除了口之外，心不相應，心裏面還是是非人我；身也不相應。
怎樣這一句佛號念得相應呢？
心跟阿彌陀佛的心是不是一樣的？
願跟阿彌陀佛的願是不是一樣的？
你的一切造作跟阿彌陀佛的造作是不是一樣的？
身、語、意果然與阿彌陀佛相應，那你就成功了，你就是阿彌陀佛的化身啊！
凈空法師開示：所有人都是佛菩薩的化身
1.你能轉境界就不會被境界所轉。無論在什麼境界都是好道場，無論是什麼人都是善知識。你能這樣學，你這一生當中肯定圓滿成就。怎麼曉得？善財童子是這么成就的。你能夠學善財童子，那怎麼會不成就？善財童子心目當中，所有一切眾生都是諸佛如來，都是法身菩薩的化身，統統都是來教我的，他一生成就。
2.我們今天最大的障礙、最大的麻煩是什麼？那些人都是眾生，我都比他強，他都不如我，這完了，一切都完了。你這一生當中無論怎麼用功，日夜不間斷，你也不能成就。你的念頭是輪回心，怎麼用功都是造輪回業，你怎麼會有成就？你要換心。不是動手術去換心，那是破壞自然環境，改變心理，改變你的想法、看法，這才能成就。
3.藕益大師《宗論》里頭那幾句話要常常念，要真正去體會到，就是「境緣無好醜，好醜在於心」，就這一句話比什麼都重要。真的懂得之後，你的清凈心現前了，平等性現前了，你的妄想分別執著才真正能夠放下，極樂世界就現前，華藏世界就在現前。你心目當中所見到的，沒有一個不是菩薩再來的，沒有一個不是如來的化身。凡夫，凡夫是自己一個，所以我錯，我對了也錯，你們統統都對，你們錯了也對。為什麼？你們是佛菩薩的化身。這個念頭轉過來，有大受用！你的功夫才真正會不退轉。
4.凡夫一生成就，就學善財，善財就是這個想法，善財就是這個觀念。所以諸位要曉得，五十三參是什麼？五十三參就是從早晨起床到晚上睡覺，這一天當中你所接觸一切人事物，那就是五十三位善知識。五十三是五十三類，他心目當中全是善知識，全是法身菩薩，全是如來示現，所以人家一生成就。也就是什麼時候你見到一切眾生都是佛，你就成佛了。你要看到一切眾生沒有成佛，你是凡夫，道理就在此地。
凈空法師開示：全是阿彌陀佛的化身。你心裡頭只有一個阿彌陀佛，一切人是阿彌陀佛；一切事是阿彌陀佛；一切萬物都是阿彌陀佛。那我就恭喜你，你決定得生凈土。那你要輕視一個人，輕視阿彌陀佛；得罪一個人，就得罪阿彌陀佛，那就錯了
凈空老法師:【一切眾生都看成阿彌陀佛】
後面還有一段，「又此章大願，攝二殊勝。一者，惡趣眾生亦得往生極樂，不復更墮惡道，表彌陀悲心無盡，度化無余也。」這個意思我們能體會得到。「二者，凡往生者悉皆作佛，究竟菩提。」這個法門只要你往生了，品位高下沒有關系。蕅益大師在《彌陀經要解》裡面告訴我們，這他自己說的，他希望這一生當中決定得生凈土，什麼品位？下下品就夠了，他就滿足。真的嗎？真的。他是真的通了，為什麼？你上上品往生，你是阿惟越致菩薩，下下品往生也是阿惟越致菩薩。西方極樂世界是平等世界，跟誰平等？跟佛平等，跟阿彌陀佛平等，往下我們都能夠看到。這使我們對阿彌陀佛真的是五體投地，沒話好說，世出世間第一等的好人，我們到極樂世界不比他差一點，跟他一樣！連身體相貌都一樣。「由此可見彌陀本心，念念願一切眾生成佛」，這個心念我們要學。實在世間人所以不能成佛，所以天天在造業，他起什麼念？希望我比任何一個人都好。別人比我好一點，我就嫉妒他，我就生煩惱，這個念頭怎麼能成佛？這個念頭怎麼能往生？真正想這一生往生的人，你這個地方要特別注意到，我們在講席當中常常提醒大家，真求往生，心同佛，願同佛，德同佛，行同佛，你只有這四個同，你就決定得生。真心是這樣的，你每天念不念佛都無所謂，自然感應道交。阿彌陀佛是什麼心？念念希望一切眾生趕快成佛。還有冤家、還有對頭嗎？沒有了。為什麼？因為一切眾生本來是佛，無論他犯什麼樣的過錯，都叫什麼？一時迷惑，那不是他的本性，一時顛倒，意氣用事，不要放在心上。放在心上他不吃虧，我們自己吃虧。這是真理，你要想通。
所以真正念佛的人，真正求往生的人要怎麼看？把所有一切眾生都看成阿彌陀佛，感恩的心！真的這樣看法，不是我應當這個看法，錯了，他真的，事實是如此，一點都不假。誰做到？善財童子做到了。你看《華嚴經》，善財童子一生成就，一生證得究竟圓滿的佛果，他憑什麼？就憑這一點。幫助我的人，贊嘆我的人，有恩於我，念念不忘，是佛菩薩照顧我；毀謗我的人，侮辱我的人，陷害我的人，也是佛菩薩，沒有兩樣，佛菩薩來考驗我，看看我還會不會生煩惱。一生煩惱更應該感激，為什麼？不及格！明明他對我有恩，我為什麼還要恩將仇報，那不就糊塗了嗎？他貪圖一些身外之物，這身外之物全是假的，錢財我用他用不都一樣嗎？何必去計較？全是一場空。所以那個感恩的心要從這里生起來，沒有一個不感恩，我們這一生才能圓滿成就。起心動念了，想一想阿彌陀佛會不會起這個念頭？所以要明白這個道理，真理只是迷悟，迷而不覺那叫造業，叫輪回業；覺而不迷，這就是往生之道。學佛的人還有看不順眼的人，還有看不順眼的事，你就錯了，你真的錯了。學佛的人樣樣歡喜，我們過去常講，人人是好人，事事是好事，陷害我也是好事，我考試通過了，我沒有把它放在心上，我沒有怨恨、沒有煩惱，還是一樣的喜樂，法喜充滿，對了。考試通過了，要感謝考試的人；考試不及格，也要感謝考試的人。不及格怎麼？我再更要用功，我這一關沒過去。及格了，我感謝他，這一關通過了。永遠生活在感恩的世界，你說你多快樂，你多幸福！早年老師把佛法教導給我，告訴我「學佛是人生最高的享受」，這就是最高的享受，永遠感恩，永遠歡喜，永遠自在。所以這個要學，「念念願一切眾生成佛」。當你跟有人過不去的時候，不管是什麼人，你心裡不自在、不舒服的時候，你把這句多念念，「阿彌陀佛念念願一切眾生成佛」，你的怨恨就化解，你的煩惱就消除了。
文摘恭錄—凈土大經解演義（第一九八集）2010/11/17
凈空法師：人人都是阿彌陀佛，人人都是我的善知識
煩惱是什麼？妄想、分別、執著，只要有這個東西，智慧就被障礙，雖然你天天讀經、天天聽經，有沒有聽懂？沒聽懂。不要說我們這一堂課、二堂課，二年、三年，你聽不懂，自古以來有多少人學了一輩子，學了幾十年，都沒有懂得如來真實義。這個話是從前李老師教導我們的。他為什麼沒聽懂？有障礙，沒放下。「我放下了，我真的放下了」，他自以為放下，實際上呢？實際上沒放下。所以放下難，真不容易。
我們學佛這么多年，不能說沒有受用，有少許受用，少許受用從哪來的？從放下來的。所以我們能禁得起考驗，這么多年來，嫉妒、障礙、毀謗、侮辱甚至於陷害，我們都還能禁得起考驗。這個考驗是什麼？沒有一點怨恨心，我常跟諸位報告，跟著我的這些同學們都知道，沒有怨恨，不但沒有怨恨我還會感恩。韓館長往生之後，我離開台灣，我寫了六句話，「生活在感恩的世界」，心平氣和。別人問我要什麼，有，統統奉獻，沒有一絲毫留戀，也沒有難過。跟著我的同學境界達不到這個程度，當然還有怨恨、還有埋怨，我用很長的時間給他們化解。告訴他，這是我們修德的一個好機會，這是佛菩薩來考驗我們，看看這次考驗及不及格。我們移民到新加坡，在新加坡住了三年半，我們又經歷一次嚴峻的考驗，沒有怨恨，歡歡喜喜。我們對於這些人，在世間法講傷害我們的人，一絲毫怨恨沒有，常常感恩，每天我們誦經、念佛、講經都給他們迴向。我天天都拜老師、護法、諸菩薩，這些人，給我添加麻煩的人，都是我的護法，我都感恩，為什麼？他幫助我提升。
沒有學佛之前，不行，沒這個境界，不但有怨恨，有強烈的報復，那是凡夫。我們總算從凡夫脫離，提升了一級，還不是真的佛弟子，我們是什麼佛弟子？我們是佛弟子的預科，要以學校來比喻，我們是幼稚園的學生，還沒到一年級。為什麼？到一年級必須把五種見惑斷掉。我只到什麼個邊緣？我常常講，自私自利沒有了；我，身見看得很淡，但是沒有斷，看得很淡。自私自利沒有了，名聞利養沒有了，對五欲六塵的享受沒有了，真的能隨緣，貪瞋痴慢是大幅度的降溫，我只到這個程度。所以我常講，我只到一年級的門口，沒進去。進去那就必須是佛的標准。對立，我這個對立是很淡薄，不跟人對立，人家跟我對立，我不跟他對立。身見我沒破，這是根本，雖然很淡，沒破。不對立做到了。
成見降溫了，可以恆順眾生，隨喜功德，你們要怎麼做就怎麼做，我都歡喜，沒有意見，恆順眾生。在這個裡面修什麼？把成見放下。我想怎麼做怎麼做，這個念頭不好。隨順大家，沒有任何挑剔，在日常生活當中、在工作里頭、在處事待人接物，都能做到恆順。人人都是阿彌陀佛，人人都是我的善知識，這是我從《華嚴經》善財童子那裡學來的。所以才得這一點受用，不會被外面境界所轉，自己有這么個水平。念念心裡有阿彌陀佛，我常講我只有一個願望、一個目標，其它的全部隨順眾生。我就是希望這一生當中能生西方極樂世界，能親近阿彌陀佛。住在這個世間一天，為阿彌陀佛工作，為釋迦牟尼佛工作，不是為我自己，把釋迦牟尼佛、阿彌陀佛的教誨傳播給世間。
文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二一一九卷）2010/2/26檔名：12-17-2119
凈空法師法語：看所有一切人都是阿彌陀佛 你不往生誰往生？
釋迦牟尼佛為我們表演的，歌利王割截身體是好事，那是一般人不能忍受的，他能忍受，忍辱波羅蜜修圓滿了，圓滿就成佛。釋迦牟尼佛不但沒有絲毫怨恨歌利王，真的感恩他，臨死的時候告訴歌利王：我將來成佛，我第一個度你。釋迦牟尼佛示現成佛了，第一個得度的憍陳如尊者，憍陳如尊者的前世就是歌利王。佛說話算話，不是說假話，他成佛真的第一個度他。釋迦牟尼佛四十九年講經教學，第一個證阿羅漢果的就是憍陳如，說話算話。
所以修行在那裡？修行在日常生活，修行在處事待人接物，修行在工作當中，一切時、一切處都是菩薩學處，看你用的什麼心。你一念迷，你是犯夫；你一念覺，你就是佛菩薩。
什麼時候你能看到所有一切人，你喜歡的人，你討厭的人，你怨恨的人，統統都是阿彌陀佛，恭喜你，你凈土宗修成了，那你不往生誰往生？
所以如來有報身，我們知道我們現前這個身都是報身，業報身。我們要善於運用這個業報身，能夠跟佛的報身連系得起來，這都不是假的，可以連起來的，一句阿彌陀佛就連上了。
文摘恭錄—凈土大經解演義（第一七O集）2010/10/18檔名：02-039-0170
2. 鐵通寬頻網速怎麼樣
老兄,我告戒你千萬不要用鐵通的,雖然它的資費比電信便宜一點,但用起來不爽!鐵通本身就沒有伺服器的(我就是用的鐵通的,一個月它的維修人員來幾次,來了就這里點一下那裡點一下,解決不了實際的問題!最後的答復是:"我們本身沒有伺服器,網路租的還是電信的伺服器,不是很穩定,關於網路穩定的問題我們也沒辦法!")
用鐵通的周一到周五的閑時還行,一到晚上看個電影要把你氣死!更不用說周六和周日了!
那些說好用的,我有點懷疑是鐵通的托!
用完鐵通打死我也不再想用那狗屁的東西了!
3. 修改運營商
手機狀態欄顯示運營商名稱的修改方法：
1、手機狀態欄顯示的運營商名稱可以通過ROOT手機才能修改，但是ROOT之後會導致手機出現一系列異常（比如手機不能在線升級，信號不穩定等現象），因此不建議自行修改運營商名稱；
2、進入手機中的「顯示運營商名稱」，開啟顯示運營商名稱即可。
4. 如何念阿彌陀佛，一天念多少遍才有效果什麼人都可以念嗎
念佛 下至一聲 上到一輩子 都有效果 這個效果是壽終之時不在輪回 往生西方阿彌陀佛國土 蓮花化身 金剛不壞之體，一念之間可以游遍十方世界，飲食衣服 卧具醫葯 隨念所現 無不滿足。將來必定成佛。
那要看你要的是什麼效果了，如果只是求人間富貴妻妾成群 哈哈哈 可以的，只是有大材小用之意了。妻妾相聚還會散，富貴榮華百年空，以後怎麼辦呢？你要說我繼續念佛 我可以肯定的告訴你 當你一切幸福滿足的時候 你會不願意念佛的 享受富貴多重要 念佛就沒工夫享受了。怎麼選擇自己決定吧。
念這句佛號一定要加上南na無mo兩個字，南無是譯音，意思是歸命迴向的意思，也就是說加上這兩個字去念，意思是人間很苦 地獄 餓鬼 畜生更苦 我希望接受佛陀的救度 往生西方凈土 永遠脫離生死輪回憂悲苦惱。阿彌陀佛 這四個字是譯音 勉強翻譯過來就是 無量光 無量壽的大覺悟者
阿彌陀佛沒成佛的時候叫做法藏比丘，曾經發願說 我作佛時 十方眾生 聞我名號 至心信樂 所有善根 心心迴向 願生我國 乃至十念 若不生者 不取正覺 唯除五逆 誹謗正法。現在法藏已經成佛名阿彌陀，有十劫的時間了，他既然成佛了他發的願就真實不虛了，如果我們念這句名號不能往生，那他也就不可能成佛的。這個是這句名號最根本的含義了。你問的什麼人都能念 其實也不是，啞巴念不了 聾子念不了 念佛一定要發出聲音才可以 哪怕聲音小到只能自己聽得見都行的。十方眾生 不光是人 地獄里的 鬼道中的 畜生天龍 天人 阿修羅 有形無形 只要能念必定往生，將來必定成佛。鸚鵡能學人言 能念這句佛號 照樣往生 何況是人。
5. 移動寬頻移機從江陽區彌陀鎮移到敘永縣摩尼鎮可以嗎
首先要保證線路覆蓋，同一個地級市可以移機。